当代世界人权的发展以及中西方人权的比较

当代世界人权的发展以及中西方人权的比较

摘要：几百年前法国颁布《人权宣言》以法律形式规定“人生而平等，人的权利神圣不可侵犯”。资本主义社会发展至今，人权观不断完善，在资本主义社会几百年间人享有的权利越来越多，也日趋完善。当西方大国以人权为由指责中国的事物，当眼下美国法国等大国以人权为由横加干涉利比亚内政时，我们不仅要问自诩为人权很完善的美国怎么以武力干涉他国内政呢？于是了解世界人权发展史和对比中西方人权观就显得很重要了。

关键字：人权、人权观

人权的概念

人权（基本人权或自然权利）是指“人，因其为人而应享有的权利”。它主要的含义：每个人都应该受到合乎人权的对待。被多数国家认同的人权立法包含如下：

安全的权利：有关禁止犯罪行为，如谋杀、屠杀、酷刑和强奸。

自由的权利：有关自由的范畴，如：言论、出版、集会、结社、游行、示威以及宗教信仰的自由[1]。

政治的权利：有关人民的自由参政权,如抗议或入党。

诉讼的权利：有关防止滥用法律制度，如监禁审讯、秘密审讯和过度惩罚。

平等的权利：有关公民的平等, 在法律之前人人平等。

福利（经济）的权利：有关提供教育和免于遭受严重的贫穷和饥饿。

民族的权利：有关群体免受种族屠杀和其建立民族国家之权利

世界人权的发展

一、早期人权观念的出现（14--16 世纪）：

在被称为人类历史上 " 黑暗的千年 " （约公元 395--1500 年），欧洲大陆处在封建王权和宗教神权统治之下，人们的理性和人性受到极大的压抑，广大人民毫无人权可言。 14 、 15 世纪，随着城市商品经济的发展，资本主义生产关系在封建制度内部开始形成，资产阶级逐渐以新的面目出现，并提出自己的要求，兴起了一场实质上是在意识形态领域反对封建主义和基督教神学体系的伟大革命运动 -- 文艺复兴运动。正是在这个运动中， " 人文主义 " 成为核心思潮并第一次明确地提出了 " 人权 " 这个概念。人文主义思潮的世界观基础是个人主义，强调人的需要和理性。代表人物有意大利诗人但丁，意大利文学奠基人和文艺复兴运动先驱之一的薄伽丘，以及后来的意大利政治思想家马基雅维利等。正是这些代表人物在与封建专制及神权的斗争中，逐渐形成了萌芽状态的人权观念。

二、欧洲启蒙思想运动及 " 第一代人权 " 观念的形成（ 17 、 18 世纪）：

16 世纪末期，资本主义生产方式在欧洲广泛兴起，及至 17--18 世纪，新兴的资产阶级在经济上已日益占据优势地位，因而更强烈地要求摆脱封建统治和宗教势力的束缚。他们的思想家继文艺复兴运动之后在欧洲开展了又一场反对教会神权和封建专制的伟大思想解放运动 -- 启蒙思想运动。正是在这场运动中提出了人人生而平等， " 人的生命、自由、财产的权利是不可剥夺、不可转让的 "" 天赋人权 " 说。

主张 " 天赋人权 " 说的启蒙思想运动的代表人物，有荷兰的政治思想家格劳秀斯，英国哲学家、政治思想家霍布斯，荷兰近代思想家斯宾诺莎，英国哲学家洛克，法国思想家卢梭，以及美国独立战争时期的著名政治思想家潘恩和杰斐逊等。

他们的主张在 1776 年美国《独立宣言》中得到了集中体现。由杰斐逊起草的这份宣言肯定了人的权利，人人生而平等，人被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利…… 为了保证这些权利，所以才在人们中间成立政府，而政府的正当权利则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的者，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府 " 。马克思高度评价美国《独立宣言》，称它是 " 人类历史上第一个人权宣言 " 。

1789 年法国在大革命时期制定的《人权和公民权利宣言》（简称《人权宣言》），最先使用了 " 人权 " 这一表达方式。宣言将基本人权界定为 " 自由、财产、安全和反抗压迫 " ，说这是 " 自然的、不可剥夺的 " ，是生来就有的。政府和社会的根本职责就是保障人权，为此要建立法制。认为 " 法律是公共意志的体现 " ，没有比法律更高的权力。此外，还规定了私有财产不可侵犯的原则。人权、法制、保护私有财产，都是资本主义社会最基本的立国原则。

美国《独立宣言》和法国《人权宣言》比较全面系统地体现了资产阶级革命时期人权思想的主要内容，对后世人权思想体系产生了重要影响。但是以 " 天赋人权 " 说为核心内容的第一代人权观念又有理论上和实际上的缺陷。它最先承认了人权，同时确认了存在于美国的有色人种奴隶制：阶级特权被置于法律保护之外，种族特权被神圣化了 " 。由此看来上述人权观的核心在于保护资产阶级私有制，从根本上未触及社会的不公正问题。在实际运作过程中表现为代表资产阶级要求有剥削的自由、殖民的自由和形式上的平等。

三、社会主义运动和 " 第二代人权 " 观念的形成（ 19 、 20 世纪）：

" 第二代人权 " 是对资本主义弊端和不加批判的个人自由概念的否定。社会主义思潮，特别是马克思主义理论的确立， 20 世纪社会主义革命运动和反殖民主义运动等，对 " 第二代人权 " 的形成和发展，做出了很大贡献。

马克思主义创始人发现了人类社会发展的一般规律和资本主义的特殊规律，揭示了剩余价值的秘密，从而使人权观第一次获得了坚实的科学基础。由此，经济、社会、文化权利成为马克思主义人权观不可或缺的重要组成部分。

马克思主义认为，人权无论是作为一种要求，一种政治理论，还是作为法定的权利，它的产生、发展和实现都是建立在一定的社会经济条件的基础之上的。反过来说，没有现实的社会经济文化条件，人权就只能是一句空话。因此，要实现人权，必须创造相应的社会经济内容，克服制约人权实现的实际障碍 " 。当然，马克思主义创始人在论证经济、社会、文化权利时，并没有把它同公民和政治权利对立起来，而是主张割除资本主义条件下以 " 天赋人权 " 面貌出现的维护人对人剥削的欺骗性的一面，而要争取实现全面的人权。

第二代人权观念在 1918 年 1 月苏俄通过的《被剥削劳动人民权利宣言》中已经有所体现。苏联宪法作为工农国家的根本法，不仅规定了公民的政治权利，还规定了公民的经济、社会、文化权利，对宪法的