八卦的生克关系与归藏卦

合集下载

八卦基础知识

⼋卦基础知识⼋卦基础知识⼋卦歌诀：乾三连，坤六断，震仰盂，⾉覆碗，离中虚，坎中满，兑上（⼀）⼋卦歌诀：缺，巽下断。

⼋卦代数：乾⼀，兑⼆，离三，震四，巽五，坎六，⾉七，坤⼋；（⼆）⼋卦代数：⼋卦⽅位：先天⼋卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西（三）⼋卦⽅位：南，⾉西北后天⼋卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，⾉东北，巽东南⼋卦所属：乾、兑（⾦）；震、巽（⽊）；坤、⾉（⼟）；离（⽕）；坎（四）⼋卦所属：（⽔）。

⼋卦⽣克：乾、兑（⾦）⽣坎（⽔），坎（⽔）⽣震、巽（⽊），震、巽（五）⼋卦⽣克：（⽊）⽣离（⽕），离（⽕）⽣坤、⾉（⼟），坤、⾉（⼟）⽣乾、兑（⾦）。

乾、兑（⾦）克震、巽（⽊），震、巽（⽊）克坤、⾉（⼟），坤、⾉（⼟）克坎（⽔），坎（⽔）克离（⽕），离（⽕）克乾、兑（⾦）。

⼋卦旺衰：乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、⾉旺于（六）⼋卦旺衰：四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后⼀个⽉）⼋卦所对应的五⾏：（七）⼋卦所对应的五⾏：⾦：乾、兑；乾为天，兑为泽⽊：震、巽；震为雷，巽为风⼟：坤、⾉；坤为地，⾉为⼭⽔：坎　坎为⽔；⽕：离　离为⽕⼋卦代数顺序：先天⼋卦代数为：乾⼀, 兑⼆，离三,震四，巽五，坎六，（⼋）⼋卦代数顺序：⾉七，坤⼋后天⼋卦代数为：坎⼀, 坤⼆, 震三, 巽四,乾六，中五、兑七，⾉⼋,离九⼋卦分阴阳：乾、坎、⾉、震、四卦，属阳卦其中⾉为少男坎为中男震为（九）⼋卦分阴阳：长男（震、坎、⾉中阴多阳少，表⽰阴从阳，故为阳卦）坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少⼥离为中⼥巽为长⼥（兑、离、巽中阳多阴少，表⽰阳从阴，故为阴卦）占卦法：（摇钱0⼀个背，两个字，称作“单”．画作′ ”为少阳。

——两个背，⼀个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。

- -三个背，没有字，称作“重”，画作“O”为⽼阳，是变⽘。

——0三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为⽼阴，是变⽘。

中国罗盘详解-第四十二层地元归藏卦

中国罗盘详解-第四十二层地元归藏卦中国罗盘详解-第四十二层地元归藏卦【详解】归藏卦之所以名为“归藏”，《解定》认为，将六十卦分配十二个月，每月五卦，共管三百六十日，“其法不易，藏于地盘”，所以称为归藏，这种解释显然是不恰当的。

归藏卦是殷商的易学，其卦象征万物始于春，十二辟卦都配于戊己土，土，即坤，象征万物归藏于土中，所以名为归藏卦。

归藏卦的装卦是从律吕相生而起，以十二辟卦为节候的次序，依隔八相生例上下损益，除坎离震兑统摄四时，每卦管九十日，每爻管五日，而以六十卦分司十二月。

其装卦法参照律吕相生隔八生子，其各卦爻干支依《京房卦》纳干支配于六十龙如次：甲子山雷颐，庚子庚寅庚辰，丙戌丙子丙寅丙子风泽中孚，丁巳丁卯丁丑，辛未辛巳辛卯戊子地雷复，庚子庚寅庚辰，癸丑癸亥癸酉庚子水雷屯，庚子庚寅庚辰，戊申戊戌戊子壬子地山谦，丙辰丙午丙申，癸丑癸亥癸酉乙丑火泽暌，丁巳丁卯丁丑，己酉己未己巳丁丑地风升，辛丑辛亥辛酉，癸丑癸亥癸酉己丑地泽临，丁巳丁卯丁丑，癸丑癸亥癸酉辛丑雷山小过，丙辰丙午丙申，庚午庚申庚戌癸丑山水蒙，戊寅戊辰戊午，丙戌丙子丙寅甲寅风雷益，庚子庚寅庚辰，戊申戊戌戊子丙寅风山渐，丙辰丙午丙申，辛未辛巳辛卯戊寅地天泰，甲子甲寅甲辰，癸丑癸亥癸酉庚寅水天需，甲子甲寅甲辰，戊申戊戌戊子壬寅泽雷随，庚子庚寅庚辰，丁亥丁酉丁未乙卯火地晋，乙未乙巳乙卯，己酉己未己巳丁卯雷水解，戊寅戊辰戊午，庚午庚申庚戌己卯雷天大壮，甲子甲寅甲辰，庚午庚申庚戌辛卯雷地豫，乙未乙巳乙卯，庚午庚申庚戌癸卯天水讼，戊寅戊辰戊午，壬午壬申壬戌甲辰山风蛊，辛丑辛亥辛酉，丙戌丙子丙寅丙辰泽火革，己卯己丑己亥，丁亥丁酉丁未戊辰泽天夬，甲子甲寅甲辰，丁亥丁酉丁未庚辰火山旅，丙辰丙午丙申，己酉己未己巳壬辰地水师，戊寅戊辰戊午，癸丑癸亥癸酉乙巳水地比，乙未乙巳乙卯，戊申戊戌戊子丁巳风天小畜，甲子甲寅卯辰，辛未辛己辛卯己巳天天乾，甲子甲寅甲辰，壬午壬申壬戌辛巳火天大有，甲子甲寅甲辰，己酉己未己巳癸巳风火家人，己卯己丑己亥，辛未辛巳辛卯甲午水风井，辛丑辛亥辛酉，戊申戊戌戊子丙午泽山咸，丙辰丙午丙申，丁亥丁酉丁未戊午天风姤，辛丑辛亥辛酉，壬午壬申壬戌庚午火风鼎，辛丑辛亥辛酉，己酉己未己巳壬午雷火丰，己卯己丑己亥，庚午庚申庚戌乙未风水涣，戊寅戊辰戊午，辛未辛巳辛卯丁未天泽履，丁巳丁卯丁丑，壬午壬申壬戌己未天山遁，丙辰丙午丙申，壬午壬申壬戌辛未雷风恒，辛丑辛亥辛酉，庚午庚申庚戌癸未水泽节，丁巳丁卯丁丑，戊申戊戌戊子甲申天火同人，己卯己丑己亥，壬午壬申壬戌丙申山泽损，丁巳丁卯丁丑，丙戌丙子丙寅戊申天地否，乙未乙巳乙卯，壬午壬申壬戌庚申风风巽，辛丑辛亥辛酉，辛未辛巳辛卯壬申泽地萃，乙未乙巳乙卯，丁亥丁酉丁未乙酉山天大畜，甲子甲寅甲辰，丙戌丙子丙寅丁酉山火贲，己卯己丑己亥，丙戌丙子丙寅己酉风地观，乙未乙巳乙卯，辛未辛巳辛卯辛酉雷泽归妹，丁巳丁卯丁丑，庚午庚申庚戌癸酉天雷无唐朝，庚子庚寅庚辰，壬午壬申壬戌甲戌地火明夷，己卯己丑己亥，癸丑癸亥癸酉丙戌泽水困，戊寅戊辰戊午，丁亥丁酉丁未戊戌山地剥，乙未乙巳乙卯，丙戌丙子丙寅庚戌山山艮，丙辰丙午丙申，丙戌丙子丙寅壬戌水火既济，乙卯己丑己亥，戊申戊戌戊子乙亥火雷噬嗑，庚子庚寅庚辰，己酉己未己巳丁亥泽风大过，辛丑辛亥辛酉，丁亥丁酉丁未己亥地地坤，乙未乙巳乙卯，癸丑癸亥癸酉辛亥火水未济，戊寅戊辰戊午，己酉己未己巳癸亥水山蹇，丙辰丙午丙申，戊申戊戌戊子《解定》说归藏卦专备选择乘气之用，但没有介绍具体的选择方法。

八卦五行对应关系

八卦五行对应关系八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，那么八卦五行的对应关系是怎么样的呢?店铺在此整理了八卦五行对应关系，希望大家在阅读过程中有所收获!八卦五行对应关系一，八卦象数用的是先天八卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八二，五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

三，八卦五行的对应乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火四，干支八卦的对应十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】离卦：丙丁，巳午未，南方火坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水五行对应表五行-- 木火土金水天干-- 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.五脏-- 肝心脾肺肾六腑-- 胆小肠胃大肠膀胱四时-- 春夏长夏秋冬时令-- 生长化收藏五方-- 东南中西北生 -- 风火湿燥寒五色-- 青赤黄白黑五音-- 角徵宫商羽五声-- 呼笑歌哭吟五畜-- 鸡羊牛马猪五谷-- 麦黍稷稻豆所藏-- 魂神意魄志五味-- 酸苦甘辛咸五嗅-- 臊焦香腥腐五华-- 爪面唇皮毛发五星-- 岁星.木星荧惑.火星镇星.土星太白星.金星辰星.水星五志-- 怒喜思忧恐开窍-- 目耳口鼻二阴主 -- 筋五脏肌肉皮毛骨舌 -- 舌两边舌尖舌中舌尖舌根五行八卦图每一卦形代表一定的事物。

图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。

陈益峰：八宅风水与归藏法

陈益峰：八宅风水与归藏法整编/陈益峰同卦归藏先得坤，坤为伏位，为游年之首，故归藏首坤。

在天成象，在地成形。

吉凶天定，福祸自取。

1、归藏为祸害乾巽，震坤，坎兑，离艮，归藏为祸害，对应禄存。

乾巽，震坤，阳克阴，祸害生于恩。

坎兑，离艮，阴生阳，恩生于祸害。

施恩却招祸，生克非本义，凶。

祸害穿巽，外克内，祸害少妇;禄存为土，星受宫克，主伤脾胃。

祸害穿乾，主损老翁，或有脾胃之病。

祸害穿坤，祸害老母，多出寡妇，女多男寡。

祸害穿震，长男泄气，损伤脾胃，或有疮疾疯呆之患。

祸害穿坎，中男受伤，土水相克，水蛊肿胀之患。

祸害穿兑，咳嗽痼疾，必伤少妇。

祸害穿离，祸害更甚。

母鸡司辰，久必败绝。

祸害穿艮，凡事阻隔不通情。

2、归藏得天医乾艮，坤兑，离巽，震坎，归藏得天医，对应巨门，先天合五，合十五。

巨门穿艮，二土比和，父子和顺，少男兴旺。

坚金遇土，富比邓通。

天医穿乾，星宫有情，宾主相生，老翁福寿。

巨门穿坤，二土比旺，吉利之局。

母贤向善，人皆称颂。

天医穿兑，星宫相生，少女端庄，孝贤可称。

坤兑尚嫌阴盛，虽女子发达，却寡妇当家。

巨门穿巽，宫克星，吉不就，巽宫泄气，损害长妇。

天医穿离，宫生星，强阴过旺，河东狮哮。

巨门穿坎，星克宫，中男多灾，土水相混，后人愚鲁。

巨门穿震，吉星受制，长子当灾，败财损畜。

3、归藏得延年乾坤，震巽，坎离，艮兑，归藏得延年，对应武曲。

天地定位，先天合十，夫妇正配。

武曲穿乾，星宫比和，老翁富寿，繁衍不息。

武曲穿坤，母慈贤惠，儿女获福，丁财两旺，富贵绵长。

雷风相簿，先天合十，夫妇正配。

延年穿震，克伤筋骨，祸及长男，刑妻克子。

延年穿巽，长女当灾，经络有损。

水火不相射，先天合十，夫妇正配，水火相击，未济既济一线之差;既济可成，吉格始定。

武曲穿离，烈火焚金，难成佳局，铁柱妥磨，日渐有亏。

山泽通气，先天合十，夫妇正配。

武曲穿艮，星宫相生，大吉之格。

少男兴旺，光耀门庭。

武曲穿兑，星宫比和，偕美之格，少女贤惠，巾帼英姿。

丁财两旺，家庭和睦，子孙伶俐，夫妇恩爱，福禄永昌。

五行相生相克

五行相克后的关系金克木木克土土克水水克火火克金以下是五行所主的事物五行数理五行方向五行天气五行颜色五行身体展开五行相生相克在《归藏易》关于五行相生记载：现代人对五行相生的理解在《连山易》关于五行相克记载：现代人对五行相克的理解五行相克后的关系金克木木克土土克水水克火火克金以下是五行所主的事物五行数理五行方向五行天气五行颜色五行身体展开编辑本段五行相生相克古代人根据自己的认识能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系：在《归藏易》关于五行相生记载：五行相生：（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水，（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴代表木）木、（3：蛊羽4：犀婴代表木）木生（7：丝咫8：雾餮代表火）火、（7：丝咫8：雾餮代表火）火生（9：赉渫0：澞塬代表土）土、（9：赉渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金。

现代人对五行相生的理解金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；在《连山易》关于五行相克记载：五行相克：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木) 土、（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。

现代人对五行相克的理解金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；（有矿的土地不长草）木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水；（兵来将挡水来土掩）水克火，因为火遇水便熄灭。

论后天八卦在脐部的对应关系

论后天八卦与脐部周围对应关系一作者：晋国道牛当前针灸应用可谓是热火朝天，我也是一位中医工作者，针灸中药样样用，不分彼此，只要对治疗有帮助，只要能提高治疗效果，但又不犯“虚虚实实”者，全部拿来主义。

后来条件好了，可以上网学习，接触了很多针灸高手，针灸方法。

发现了有易理指导下的腹针和脐针，六和针即其他针法，现在统称为卦针，因为严格的说还称不上是“易针”，现就一个问题和大家共同探讨，那就是“八卦的顺序位置和人体脐部周围对应关系”咱们只从一个面上去分析即水平面和上下面。

立体面，左右面，内外面以后再探讨。

讲到这里不能不交代一下基础知识八卦基本概念八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。

八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

在《易经》里有详细的论述。

八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。

八卦符号解析八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 上述八个符号就是所谓的八卦，八卦又分为『先天八卦』与『后天八卦』，先天八卦为体，后天八卦为用，其图形分别如下两图所示：乾離坤坎離先天八卦图后天八卦图中国哲理有其精奥的地方，非常重视『体』『用』。

『体』说明本来的根本所在，『用』说明由体所演化出来的应用。

（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

用《归藏法》选取吉利数字

用《归藏法》选取吉利数字
四川杨富星
以下是本人在实践中长期应用的一种选取吉利数字的一种方法，非常实用，仅供大家参考。

此法的核心是《小成图》的归藏法的应用。

按天地数进行归藏，“只用象数，不涉五行”，“不换算日立，只以象数为准”，从而避免了五行生克的循环性给初学者造成的“此家言吉，彼家言凶”的无所适从。

方法较简单，只需了解一下霍斐然老人的《小成图》就可操作。

方法是：将数字按天地数排列，确定其数为何卦。

将各单个数进行归藏，从而得出一卦，再将此归藏出的卦与命宫（身卦）进行归藏，最终得出一卦。

用此最后得出的卦与“大逰年”歌诀进行比对，确定吉凶。

一、天地数与八卦的对应
数：一二三四五六七八九十
卦：乾坤艮兑坎离震巽乾坤
二、命宫，按个人四柱八字进行归藏。

三、卦与大逰年歌诀的比对
乾坤艮兑坎离震巽
延年伏位生气天医绝命六煞祸害五鬼
四、举例：
若一乾造为癸亥年甲寅月戊子日癸亥时，归藏命宫为“兑”。

而他要选车牌，哪几个数字好呢？用上面的方法将得数（卦）与命宫归藏，即兑命只有和乾、坤、艮、兑四卦归藏才为吉（得延年、伏位、生气、天医为吉）。

按上述办法1、2、3、4、9、0（乾、坤、艮、兑、乾、坤）为吉。

所以选车牌号应为此六个数是吉。

又，（如果初学）为了保险起见，避免用先天数成卦与之发生冲突，我们又可排除先天卦数之卦，如本例中3、4数用先天起卦为离、震，而离、震与命宫归藏后分别为“巽”五鬼、“坎”绝命，为凶。

故可不用。

所以，该命选数为1、2、9、0——此四个数可任意组合。

四川杨富星
2012年4月18日。

体卦和用卦生克关系

体卦和用卦生克关系一、体卦与用卦的含义体卦和用卦是《易经》中的两个重要概念，体卦指的是八卦中的一种卦象，用卦则是指八卦中另一种卦象。

在《易经》中，体卦和用卦之间存在着一种生克关系，即体卦能够生克用卦，用卦能够反作用于体卦。

二、体卦与用卦的相生关系在《易经》中，体卦与用卦之间的相生关系是一种相互促进的关系。

体卦所象征的是一种实际的状态或情况，而用卦则表示在这种状态或情况下，人们应该采取的行动或应对的方法。

体卦和用卦之间的相生关系，可以让人们更好地理解和应用《易经》中的卦象和卦辞。

三、体卦与用卦的相克关系在《易经》中，体卦与用卦之间的相克关系是一种相互制约的关系。

体卦能够生克用卦，即体卦所象征的状态或情况，可以对用卦产生一定的影响或制约。

而用卦则能够反作用于体卦，即用卦所表示的行动或方法，可以改变体卦所象征的状态或情况。

四、体卦和用卦的实际应用体卦和用卦的生克关系，在实际应用中具有重要的意义。

通过对体卦和用卦之间的相生关系和相克关系的理解，人们可以更好地把握事物的本质和变化规律，从而作出正确的决策和行动。

在面对各种复杂的情况和问题时，运用体卦和用卦的生克关系，可以帮助人们解决困惑，找到正确的方向。

五、总结体卦和用卦是《易经》中的两个重要概念，体卦所象征的是一种实际的状态或情况，用卦则表示在这种状态或情况下，人们应该采取的行动或应对的方法。

体卦和用卦之间存在着一种生克关系，即体卦能够生克用卦，用卦能够反作用于体卦。

在实际应用中，通过对体卦和用卦之间的相生关系和相克关系的理解，人们可以更好地把握事物的本质和变化规律，从而作出正确的决策和行动。

体卦和用卦的生克关系，为人们解决问题提供了一种有益的思路和方法。

易经八卦入门基础知识

易经八卦入门基础知识易经八卦，是中国古代哲学经典之一，可以追溯到三千多年前的商周时期。

它是中国古代卜筮文化的基础，也是中国古代智慧和思想的重要组成部分。

通过了解易经八卦的基础知识，我们可以更好地理解中国古代文化和哲学思想的精髓。

本文将介绍易经八卦的起源、八卦的含义、八卦图象及其解读等基础知识。

一、易经八卦的起源易经八卦的起源可以追溯到中国古代商周时期。

在古代人们对自然现象的观察和思考中，逐渐形成了一种将自然现象与人的生活联系起来的观念。

这种观念通过八个象征性的符号体现出来，分别代表着一系列互相关联的概念和现象。

这就是易经八卦的起源。

二、八卦的含义易经八卦由两种基本符号组合而成，分别是"阳"（阳爻）和"阴"（阴爻）。

阳爻用实线表示，阴爻用虚线表示。

八个卦分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

1. 乾：乾象征着天，表示阳刚之气、积极向上的力量和无穷无尽的创造力。

2. 坤：坤象征着地，表示阴柔之气、包容力及温和的力量。

3. 震：震象征着雷，表示动力、激励和震撼的力量。

4. 巽：巽象征着风，表示柔顺、顺应和适应的力量。

5. 坎：坎象征着水，表示险陷、内敛和无限变化的力量。

6. 离：离象征着火，表示炽热、明亮和照耀的力量。

7. 艮：艮象征着山，表示止境、固守和静止的力量。

8. 兑：兑象征着泽，表示亲和、融合和交融的力量。

三、八卦图象及其解读易经八卦通过一种图象的方式来传达其哲学思想和智慧。

八卦图象由内外两个三角形组成，内外三角形的变化形成了八个不同的卦。

1. ☰乾卦：以三个实线（阳爻）组成，象征天、创造和君子。

2. ☷坤卦：以三个虚线（阴爻）组成，象征地、包容和小人。

3. ☳震卦：由上阳下震，象征雷、动力和进取。

4. ☴巽卦：由上巽下阳，象征风、柔顺和进退。

5. ☵坎卦：由上阳下阴，象征水、险陷和思考。

6. ☲离卦：由上阴下阳，象征火、明亮和启迪。

7. ☶艮卦：由上艮下阴，象征山、静止和守成。

五行生克论

五行生克论金、木、水、火、土，中国的古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，但源起于春秋时的五行相生相胜的思想，却在西汉被京房的《京氏易传》在八卦中贯以世、应、伏、飞等解说爻、卦的术数理论穿凿五行生克制化统御八卦形成了所谓的“朴素哲学”、“唯物论”。

其实这种理论凭据实在经不起推敲，以致中国的术士被蒙蔽2000多年之久，其间竞无人提出相异之疑问，至今在所谓的中国九家易理唯物朴素哲学体系中仍无人置疑它的真伪。

五行者，本周舞也。

秦始皇二十六年更名曰：五行其舞人冠冕衣服法五行色。

在商周时又有五刑之法即：“古代五行刑法”。

而中医学理论的《黄帝内经》的五行辩证（症）理论体系是存立的，因黄帝内经论：“肺”属金、“肝”属木、“胃”属土、“心”属火、“肾”属水，这五种物体的代表都是存在于一个人体之内的实物，假如肺热有火，就可用汤药凉性之物以制之，或西药皆可，这是一种实物对实物在同一肌体内的客观辩证（症），如肾虚不济、心肾不交，则可以通过用补肾温通之法来用药也是实物对实物，就是说在《黄帝内经》的五行理论都是客观存在的实物相胜相生论，这种理论可存在于一个有效的客观实物范畴内。

而当下的五行理论是一种不“朴素”不“唯物”论，试想在四季中早有定性五行划分的春属木、秋属金、夏属火、冬属水、中央戊己属土，把它们混起来生克制化我们看看结果怎样：用秋天的金去克春天的木，一年四季中秋在春之后，春在秋之前，早已是时过境迁的两个概念，怎么把春秋二季搞在一起比高下，这是个概念问题，有人说我可以拿斧子（属金）去砍木头，不就金克木了吗？错！古人也好、今天也好，我们论的这五行是客观自然状态下的朴素哲学观，就是说这种存在于空间时间状况下的自然物质永远是自然的，斧子是人为的东西，你用人为去一厢情愿的制造出一种“非客观”理论，就成了“唯心论”。

这就是中国的易学多少年来摘不掉迷信帽子的原由。

金克木，金原本不存在，地球人从公元前3000多年才有了冶炼青铜出现，那时尚不能排斥石器的使用，也就是说金的自然形式是“石”，应以石、木、水、火、土论五行五种自然物质才对，其实金本是人为的东西了，金的存在是非自然界原生态的东西，那何可论“朴素”哲学。

。归藏易原文

归藏易原文王家台秦简《归藏》编号者一百六十四支，未编号的残简二百三十支，共计三百九十四支，总字数约四千余字。

由于残缺过甚，至今尚未拼出一支整简，顺序也难以排定。

在这批竹简重，共有七十组卦画，其中十六组相同，除去相同数，不同的卦画有五十四种。

卦画皆以一表示阳爻，以∧表示阴爻。

卦名有七十六个，其中重复者二十三个，实际卦名五十三个。

此外，卦辞也有一部分重复。

竹简有两种，一种宽而薄，而另一种窄而厚。

因此，我们推测，这批《归藏》有两种抄本。

秦简《归藏》的卦画皆可与今本《周易》对应起来，卦名也与传本《归藏》、不帛书《周易》及今本《周易》大部分相同。

现摘录部分释文如下（本释文以录简头为主，重复者只录其一，但卦画和卦名可互相补充者则皆录下来。

释文大致按马国翰《玉函山房辑佚书》之《六十四卦》的顺序排列，下面的编号为清理时的原始编号，上面的编号为临时序列号。

竹简残断者以◇标出，字迹模糊、无法辨识者以□标出，通假字、异体字不另注明，但据文意明显有脱字者以【】补足。

本释文是刚清洗出来时所作的原始释文，未经仔细校对，错误之处在所难免，若有抵触，以将来正式出版为准）：1、寡曰：不仁者夏后启是以登天啻弗良而投之渊寅共工队□江□◇5012、天目朝＝不利为草木赞＝偁下□◇181（知北逰按：此简头有乾卦卦画）3、肫曰昔者效龙卜为上天而攴◇3234、【蒙】曰昔者□□卜□◇5、讼曰：昔者□□卜讼启□□□◇6、师曰：昔者穆天子卜出师而攴占□□□◇439◇龙降于天而□◇◇远飞而中天苍◇7、比曰：比之芣＝比之苍＝生子二人或司阴司阳不□姓□◇2168、少督曰：昔者□小子卜亓邦尚毋有吝而攴◇2069、履曰：昔者羿射陼比庄石上羿果射之曰履□◇46110、柰曰：昔者攷龙卜□□而攴占囷＝京＝占之曰不吉不柰之□◇1111、否曰：昔者□□□◇12、同人曰黄啻与炎啻战◇182◇＝咸＝占之曰果哉而有吝□◇18913、右曰昔者平公卜亓邦尚毋【有】咎而攴占神＝老＝占曰古有子亓□间漻四旁敬□风雷不◇30214、大过曰昔者日月卜望□◇15、亦曰：昔者◇16、囷曰：昔者夏后启卜亓邦尚毋有吝而攴占◇20817、井曰：昔者夏后启贞卜◇31918、鼒曰：昔者宋君卜封□而攴占巫苍＝占之曰吉鼒之芲＝鼒之焠＝初有吝后果述21419、丰曰：昔者上啻卜处□□而攴占大＝明＝占之曰不吉□臣体＝牝□雉＝◇30420、大过曰：昔者□小臣卜逃唐而攴占中＝虺＝占之曰不吉过亓门言者□◇52321、临曰：◇22、灌曰：昔【者】夏后启卜◎（知北逰按：原字左酉右昜）◇23、【卒】曰昔者□卜出云而攴占◇◇卒曰：昔者屳卜出云而攴占囷＝京＝占之曰不吉卒◇30524、复曰：昔者陼王卜复白雉□◇25、毋亡曰：出入汤＝室安处而墅（原字上予下土）安藏毋亡◇47126、瞿（知北逰按：原字左目右瞿）曰：昔者殷王贞卜亓【邦】尚毋有咎◇27、散曰：昔者◇◇□卜□散实而攴占大◇28、节曰：昔者武王卜伐殷而攴占老＝考＝占曰吉◇19429、涣曰昔者高◇32830、【蹇】□◇31、损曰◇32、【咸】曰◇◇咸曰□◇33、恒我曰：昔者女过卜作为缄而◇47634、◎（知北逰按：原字上罒下左炎右匕，即夬卦）曰：昔者赤舄止木之遽初鸣曰鹊后鸣曰舄有夫取妻存归亓家◇21235、□（知北逰按：此简头有姤卦卦画，此当即姤卦）曰：昔者◇536、兑曰：兑＝黄衣以生金日月并出兽□◇37、丽曰：昔者上◇38劳曰：昔者蚩尤卜铸五兵而攴占赤□◇53639、陵（知北逰按：此简头有谦卦卦画，此即谦卦）曰：昔者赤乌卜裕水通而见神为木出焉是啻◇50340、介（知北逰按：此简头有豫卦卦画）曰北＝黄鸟杂彼秀虚有樷者□□有□□人民◇20741、归妹曰：昔者恒我窃毋死之□◇307◇□□奔月而攴占□□□◇20142、渐曰：昔者殷王贞卜亓邦尚毋有咎而攴占巫咸＝占之曰不吉不渐于◇33543、晋（知北逰按：原字上艹下晋。

如何从八卦图中看五行相生顺序

如何从八卦图中看五行相生顺序五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，你知道五行的相生的顺序具体是怎样的吗?店铺为大家收集整理了五行的相生顺序，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!五行的相生顺序1.震?卦位震?卦位五行属木，包含有“甲、卯、乙”三山。

三山的五行之气都是木，因此，就整个震?卦位来说木的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。

“甲木”在乾卦位的亥水中出现(隐藏)过一次，那时的“状态”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出现过一次，那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这震?卦位的甲木就属于“成年人”的“状态”。

属于上升旺相的时候，代表着走向“辉煌”。

“卯木”处于中心地位代表着最强盛犹如“九五至尊”。

“乙木”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。

但震?卦位的后面还有一个巽?卦位，五行同样属于木，因此，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说比甲木、卯木要弱。

换句话说，在震?卦位中卯木强于甲木，甲木强于乙木。

2.巽?卦位震?卦位过后就是巽?卦位，巽?卦位总体上还是代表木的五行之气，但是该卦位是在四偶上，其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。

巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。

这是什么意思?先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。

这个“戊土”代表着什么?或者说它起着什么作用呢?我们知道树木是需要有土来栽培的，尤其是树木到了辰(三)月这个时候生长得非常旺盛，需要从土壤中吸收大量的养料。

我们看在辰山的“乙木”好像是树根伸到土壤里面去了。

这里不仅是木的根扎进了土壤之中，而且，土壤中还有癸水来滋润土壤供木吸收。

所以，这个“戊土”(辰土)就是最好的培木之土。

这个“乙木”又代表着什么意思呢?树木生长到了辰月已经趋于“成熟”期，紧接着就要“生儿育女”了。

这就要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——木。

因此，辰土就是木的“仓库”——木库。

这个“癸水”又代表着什么意思呢?我们知道木是要靠水来生长的，旺木将水“吸干”，使水结束了它的“一生”，这样，水就要死亡，死亡就得“入墓”。

易经“归藏法”精要

易经“归藏法”精要《说卦》第⼆章⽈：“昔者，圣⼈之作《易》也，将以顺性命之理。

是以⽴天之道，⽈阴与阳，⽴地之道，⽈柔与刚，⽴⼈之道，⽈仁与义。

兼三才⽽两之，故易六画⽽成卦。

分阴分阳，迭⽤柔刚，故易六位⽽成章。

”也就是简单的归藏法起卦⽅法：即是将两个三画卦，共计有六画，合⼆为⼀，归藏变成⼀个三画⼋卦的明⽂。

圣⼈作此《归藏易》是顺性命之理⽴法。

何为性命?⼀般理解为：善恶性也，指事物之本质。

⽣死命也，指事物存在的全过程。

性属阴、命属阳，阴阳交合⼜产⽣性命。

阴阳相交则⽣，为阳；不交则死，为阴。

孤阴不⽣，独阳不长，故⽈“⼀阴⼀阳之谓道”。

因⽽归藏法顺性命之理，以阴阳得配为⽣，为阳。

阴阳失配为死，为阴。

故以阳数为奇，阴数为偶。

⼀个三画单卦，上画为天，下画为地，中画为⼈。

上中下三画，各有阴有阳。

将两个三画单卦共有六画，同位相归藏（合并相加）。

以奇数为阳画阳⽘，偶数为阴画阴⽘。

即：阴阳得配为奇为阳⽘，阴阳失配为偶为阴⽘。

阳加阳为阴，画阴“--”⽘。

阳加阴为阳，画阳“—”⽘。

阴加阴为阴，画阴“--”⽘。

阴加阳为阳，画阳“—”⽘。

上中下三⽘俩卦同位⽘相加完毕，即得出另⼀个三画⼋卦，此即为“归藏法”。

例如⾉加巽得坎，即是⾉和巽相归藏得坎。

⾉上⽘阳数奇加巽上⽘阳数奇，得出上⽘阴数偶，画⼀阴⽘，即是“⽴天之道⽈阴与阳”的落实。

⾉中⽘阴数偶加巽中⽘阳数奇，得出中⽘阳数奇，画⼀阳⽘，即是“⽴⼈之道⽈仁与义”的落实。

⾉下⽘阴数偶加巽下⽘阴数偶，得出下⽘阴数偶，画⼀阴⽘，即是“⽴地之道⽈柔与刚”的落实。

⾉巽两卦上中下三⽘加完，得出⼀坎卦，即是《说卦》“兼三才⽽两之，故易六画⽽成卦。

分阴分阳，迭⽤柔刚，故易六位⽽成章”的落实。

“归藏法”就是重在分阴分阳。

民间所流传“⼋宅法”即是“归藏法”的传承。

其⼝诀为：乾六天五祸绝延⽣，坎五天⽣延绝祸六。

⾉六绝祸⽣延天五。

震延⽣祸绝五天六。

巽天五六祸⽣绝延。

离六五绝延祸天⽣，坤天延绝⽣祸五六。

兑⽣祸延绝六五天。

伏羲八卦是原始人类的世界观

在《山海经》和《楚辞·天问》中，很多远古的居民实际上并不是动物和植物，只是因为他们能动并且能够侵害人类而被记载被时刻提防。但是它们依然是被远古人类视为不友好的同类而不是异类。比如:龙和所有叫做龙的东西大多是顶天立地，可伸可缩的长形柱状物。龙就是龙卷风，烛龙是北极地区发光的柱状体北极光，雄虺是南方多头的横卧的席卷而来的台风。蚩尤就是那个时代的沙尘暴。参见我在本博的相关文章。
春秋中文社区
卦名坤艮坎巽乾兑离震
伏羲八卦地山水风天泽火雷
连山八卦君臣民物ห้องสมุดไป่ตู้阴兵象
归藏八卦地木风火天金山水
对应方位北西北西西南南东南东东北
【注】本表未将《乾坤易》列入
分析上面的表格我们可以看到，伏羲八卦是最原始的八卦。其他的八卦都是伏羲八卦的发展和衍伸。连山八卦中涉及君臣当时王朝建立以后的理论。而归藏八卦中有金，所以应该是人类使用铜以后的理论。
《易乾鑿度》方上古之時，人民無别，羣物无殊，未有衣食器用之利。於是伏羲乃仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物之宜，始作八卦，以通神明之德，以類万物之情。
《尸子》伏羲始畫八卦，列八節而化天下。
《古史考》伏羲氏作卦，始有筮。其後殷時巫咸善筮。
总之，为了治天下、通神明、类万物、化天下、占卜等不同原因，伏羲发明了八卦。其实伏羲只能是八卦的集大成者，发明八卦的应该是远古中国的人民。不错，远古的八卦应该来自人类对自然界原始生态的观察和归纳总结，但是很久以来，我一直在琢磨这样一个问题：
从原始八卦的原理上看就更加明确，只有天雨能够浇灭山火。泽水是无法灭火的，即使远古人类有心用水灭火，那漫山遍野的山火也无法用泽水扑灭。
最后两卦是风和雷。这两者的相同点是条状的，都伴随有声音，对立的特点是一个可以看见而另一个看不见。所以把风和雷放在相对位置也很有道理。

论后天八卦在脐部的对应关系

后来条件好了，可以上网学习，接触了很多针灸高手，针灸方法。

立体面，左右面，内外面以后再探讨。

讲到这里不能不交代一下基础知识八卦基本概念八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。

八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

在《易经》里有详细的论述。

八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。

『体』说明本来的根本所在，『用』说明由体所演化出来的应用。

（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

学学周易知识周易八卦初学入门

学学周易知识周易八卦初学入门对于《周易》零基础的人来说，学习周易简直是难于上青天，里面有很多术语是我们不懂的，有很多专业知识是很茫然的，但是只要你找对方向，你就可以轻轻松松学周易。

本期的周易入门带你去了解周易八卦初学入门。

下面和大家说说周易八卦初学入门的一些知识。

1、以木、火、土、金、水为宇宙生化的基本元素，无处不在，而且彼此循环生克，保持动态平衡。

2、“木、火、土、金、水”比相生、间相克，即：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”“木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。

”八卦：乾，坤，震，巽、坎、离、艮、兑。

“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦中象征意义为“健、顺、动、入、陷、丽、止、悦”，是基本不变的。

八卦卦象：乾卦代表“天”，坤卦代表“地”；震卦代表“雷”，巽（xùn）卦代表“风”；坎卦代表“水”，离卦代表“火”；艮（gèn）卦代表“山”，兑卦代表“泽”。

八卦卦德：乾德为“健”，坤德为“顺”；震德为“动”，巽德为“入”；坎德为“陷”，离德为“丽”（附着）；艮德为“止”，兑德为“说”（喜悦）。

“天”象征了“刚健”、“主动”，“乾”就是“健”的意思；“地”象征了“柔顺”、“被动”，“坤”和“顺”互为借字；“雷”象征了“恐惧震动”；“风”象征无孔不入的“入”；“巽”和“选”同义，“选”上了就可以进“入”了；“水”象征“丽”，“离”和“丽”同义；“山”象征“止”；“艮”和“限”同形；“泽”象征“悦”，“兑”和“悦”同形；泽是被驯服了的水，坎是没有驯服的水。

一、《易经》名字简释：易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。

经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。

综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。

易经阴阳五行相生相克的原理

易经 | 阴阳五行相生相克的原理阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。

古代汉族人民言金、木、水、火、土五种物质的相互生发和以及互相克制的关系：后引申为物质之间辩证关系，一物降一物。

(出处《归藏易》关于五行相生记载。

)五行作为古代汉族人民朴素的辩证唯物的哲学思想，多用于哲学、中医学阵法等方面，五行学说是汉族文化重要组成部分。

五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界万物是由木、火、土、金、水五种基本元素组成的，并且更进一步认为，这五种元素之间是互相转化，互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趋向，对于五行转化的规律可分为相生和相克两种:相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金五行反生反克原理五行反生原理：水能生木，水多木漂，木多水漂;木能生火，木多火塞，火多木焚;火能生土，火多土焦，土多火晦;土能生金，土多金埋;金能生水，金多水浊，水多金沉;反克原理:金能克木，木多金缺;木能克土，土多木折;土能克水，水多土荡;水能克火，火多水干;火能克金，金多火熄。

八卦的由来和演变伏羲借着观看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然环境创立先天八卦，讲究的是宇宙、空间和天地。

周文王根据先天八卦创立后天八卦，是先天八卦的演变和发展，是时空观念、讲的是天、地、人(包括生物)。

先天八卦是后天八卦之体，后天八卦是先天八卦之用;到了宋朝时期，宋代著名的天文学家，易学家邵康节，根据自己所学，把先天八卦和后天八卦综合而成，也就是先天八卦数和后天八卦图，合二为一，人们称之为实用八卦图。

小知识既简易又不易,而且可变易。

《周易·系辞传》说，《易》是由远古圣王伏羲创造的：“古者包�奘现�王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜近取诸于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”“八卦”就是《易》，但是是初期的、法则和内容都还比较简单的《易》。

易经入门

易经入门《易经》博大精深，居我国古代诸经典之首。

《易经》之八卦传说为上古太昊伏羲氏所作，伏羲氏上观天文，下观地理，中通万物，以阴阳符号绘制成八卦。

现今存世的《易经》为《周易》。

《三字经》说：“有连山，有归藏，有周易，三易详”。

本文出自大成国学研究院张成。

转载请说明出处。

就是说，在我国古代，《易经》有三部，《连山易》为炎帝所创，传说炎帝将八卦首次演绎为六十四卦，炎帝又号连山氏，以象征山的艮（音gan）卦为首卦，取义为“山之出云，连绵不绝”，故称《连山易》。

《归藏易》为黄帝所作，以坤卦为首卦，取义“地载万物”，黄帝又号归藏氏，故称《归藏易》。

《周易》为周文王所作，文王时封周地，仁德待人，倍受各诸侯推崇。

崇侯虎便向纣王进谗：西伯（即文王姬昌）以德取人，诸侯多有归顺之心，恐对大王不利。

于是纣将文王囚禁于羑（音yǒu）里（在今河南汤阴县北）。

闳夭等人花重金买来有莘氏美女和骊戎及有熊国出产的宝马，通过纣的宠臣费仲献给纣王，纣见了很高兴，就赦免了文王，并赐给他弓箭斧钺，有权讨伐邻近诸侯。

文王在囚禁狱中演绎六十四卦，并给每卦作了卦辞，以乾卦为首卦，取万物周而复始之义，故称《周易》。

以文字和八卦符号的形式形成《周易》流传至今。

因年代久远，《连山易》和《归藏易》早已失传。

周公潜心演绎文王的八卦，并对六十四卦的每一爻（音yáo）作了爻辞。

孔子五十岁后虔心研习《周易》，撰写了数万言解读《周易》的文字。

有解析卦象和爻象的《象辞传》，有解读乾坤二卦的《文言》，有对卦辞、爻辞断语的《彖（音tuàn）辞传》，有阐释易理的《系辞传》，有说明卦象、卦理的《说卦传》，有说明卦序排列的《序卦传》，以及《杂卦传》，共七种十篇，统称《易传》。

《易传》如《易经》的羽翼，故又称“十翼”。

孔子是研究《周易》承前启后的集大成者。

现今存世的《易经》，是指文王的六十四卦及卦辞、周公为文王六十四卦所作的爻辞以及孔子为研习《周易》所作的《易传》。

八卦的生克关系与归藏卦

八卦的生克关系与归藏卦、连山卦的配属我们知道，先天八卦表示天体自然与月球阴阳盛衰盈亏，后天八卦表示太阳系星体位置与地球气候变化，先天八卦与后天八卦是平面八卦。

而立体八卦代表六合八向，是先天八卦与后天八卦的母体，八卦生克顺序从立体八卦与先天八卦中确定。

每个卦体与其他卦体的关系有四种：相应、相生、相克、相凌。

一、八卦生克顺序关系：1、乾卦与乾卦为相应；乾卦与坤卦为相凌，其中乾卦凌坤卦为逆，坤卦凌乾卦为顺；乾卦与离卦、兑卦、巽卦为相生，其中离卦兑卦生乾卦、乾卦生巽卦为顺；乾卦与艮卦、坎卦、震卦相克，其中乾卦克坎卦艮卦、震卦克乾卦为顺。

2、坤卦与坤卦为相应；坤卦与乾卦为相凌，其中坤卦凌乾卦为顺，乾卦凌坤卦为逆；坤卦与坎卦、艮卦、震卦为相生，其中坎卦艮卦生坤卦、坤卦生震卦为顺；坤卦与离卦、兑卦、巽卦相克，其中坤卦克离卦与兑卦、巽卦克坤卦为顺。

3、巽卦与巽卦为相应；巽卦与震卦为相凌，其中巽卦凌震卦为顺，震卦凌巽卦为逆；巽卦与乾卦、坎卦、艮卦为相生，其中巽卦生坎卦艮卦、乾卦生巽卦为顺；巽卦与兑卦、离卦、坤卦相克，其中巽卦克坤卦、兑卦离卦克巽卦为顺。

4、震卦与震卦为相应；震卦与巽卦为相凌，其中震卦凌巽卦为逆，巽卦凌震卦为顺；震卦与坤卦、离卦、兑卦为相生，其中震卦生离卦兑卦、坤卦生震卦为顺；震卦与艮卦、坎卦、乾卦相克，其中震卦克乾卦、坎卦艮卦克震卦为顺。

5、离卦与离卦为相应；离卦与坎卦为相凌，其中离卦凌坎卦为逆，坎卦凌离卦为顺；离卦与乾卦、艮卦、震卦为相生，其中艮卦震卦生离卦、离卦生乾卦为顺；离卦与巽卦、坤卦、兑卦相克，其中离卦克兑卦巽卦、坤卦克离卦为顺。

6、坎卦与坎卦为相应；坎卦与离卦为相凌，其中坎卦凌离卦为顺，离卦凌坎卦为逆；坎卦与坤卦、兑卦、巽卦为相生，其中兑卦巽卦生坎卦、坎卦生坤卦为顺；坎卦与乾卦、震卦、艮卦相克，其中坎卦克震卦艮卦、乾卦克坎卦为顺。

7、兑卦与兑卦为相应；兑卦与艮卦为相凌，其中兑卦凌艮卦为顺，艮卦凌兑卦为逆；兑卦与乾卦、震卦、坎卦为相生，其中震卦生兑卦、兑卦生乾卦坎为顺；兑卦与巽卦、离卦、坤卦相克，其中兑卦克巽卦、离卦坤卦克兑卦为顺。

八卦的生克关系与归藏卦

八卦基础知识

中国罗盘详解-第四十二层地元归藏卦

八卦五行对应关系

陈益峰：八宅风水与归藏法

五行相生相克

论后天八卦在脐部的对应关系

用《归藏法》选取吉利数字

体卦和用卦生克关系

易经八卦入门基础知识

五行生克论

。归藏易原文

如何从八卦图中看五行相生顺序

易经“归藏法”精要

伏羲八卦是原始人类的世界观

论后天八卦在脐部的对应关系

学学周易知识 周易八卦初学入门

易经 阴阳五行相生相克的原理

易经入门

八卦的生克关系与归藏卦

学学周易知识周易八卦初学入门

易经阴阳五行相生相克的原理