17课听听绍兴“莲花落”

制作人：陈霖
候高强
莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是 绍兴地方的一种曲艺。因演唱中间有 “哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名。 或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐” 再变为“莲花落”。因其演唱生动活泼， 唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓 郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。
绍兴莲花落一般以三人一组演出。前期唱调为哩工尺，后期为 基本调。哩工尺以唱说者一人主唱，另二人帮唱，其中一人以板、 鼓击节，均为徒歌清唱，无丝弦伴奏，按板式分为一板一眼的平板 及有板无眼的走板。 20年代中期，绍兴莲花落开始以四胡伴奏，一改原来徒歌清 唱、人声帮接的形式，逐步形成传承至今的基本调。其唱说形式为， 唱说者一人手执三敲板、纸扇，桌置醒木。伴奏为敲板一人，四胡 一人，或加置琵琶一人，以琵琶随托平板部分的演唱。现在绍兴莲 花落唱腔已有较大发展，除演唱基本调外，时有穿插演唱绍剧、越 剧和民歌小调等，并开始尝试男女双档演出，除说唱外，还增加表 演。
学唱莲花落的基本功是"三节一板"。开始先由小段儿练起，多由"三节一板"加"垛板"组成。 徐老先生 当年学的启蒙小段叫"小酒楼"，内容近似背菜谱，唱腔即是"三节一板"加"垛板"。 莲花落的唱腔细分起来也类似单弦，有不同的牌子。常用的有："太平年"、"喇叭腔"、"五更调"、"路 长断"、"哭腔"、"耍孩儿"、"叠断桥"、"靠山调"……其中的"五更调"可以说跟单弦的"湖广调"一样。可 以这样推测，单弦吸收了莲花落的唱法。 另外，据说（也是事实）评戏由"蹦蹦"发展而成，而"蹦蹦"又是脱胎于莲花落。就连东北的"二人转" 也是因为莲花落传入东北，促成了“二人转”的产生。 莲花落舞台表演 莲花落常演的曲目有：《锯大缸》（属于什不闲唱法）、《王小赶脚》、《老妈上京》、《小化缘儿》 （杨二舍化缘）、《韩湘子三度林英》（打老道）、《丁香割肉》、《老妈赴善会》、《穷富姑奶奶 拜年》、《姑存（谐音字、原字不详）打鸟》等。 徐俊杰先生是"瓦匠名门"的弟子，他的师傅是张永龙老人（赛鲁班张德的高徒）。据徐先生讲"姑存" 是什么？一般的瓦匠都不一定知道。实际上"姑存"也叫"闽王"（相当一国之君、皇帝之类）。" 姑?quot;在什么地方哪？凡是大庙的大殿顶上、房脊两头有"吞脊兽"，从"吞脊兽"往下斜伸，是一条 斜脊，从这条斜脊的最前头（房檐角之上）顺序往后，斜着往上排队，除去第一名之外，顺序雕塑十 种禽兽。而第一名（站着的）那位就是"姑存"，。顺序是：头龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、 六狻猊、七押鱼、八獬豸、九斗牛、行什似猴，为压尾兽，因排行第十，故名"行什"。 城里人唱莲花落，行话称"井子里"，城外的人称"井子外"。"井子外"唱腔比较粗犷、野一点。 另外，票友第一句开口，习惯唱："言的是……"而专业艺人习惯唱："唱的是……"
“莲花落”是说唱艺术，是曲艺艺术门类中的一大曲种。在这 一曲种内部，还可以按地域的不同而细分，如：江西莲花落、闽东 莲花落、太原莲花落、陕北莲花落、汉中莲花落、十不闲莲花落、 广西零零落、山东落子等，以及本文将要专题阐述的“绍兴莲花 落”。 “绍兴莲花落”作为大概念“莲花落”中的一种，现今它 与宁波走书、金华道情、温州鼓词被并称为浙江四大曲种。 “绍兴莲花落”的流行地域主要在绍兴、上虞、余姚、慈溪、 萧山和杭州一带。因为，其说白唱词采用的是绍兴方言炼话，通俗 易懂，风趣幽默；其音乐唱腔朴实流畅，娓娓动听；其故事情节富 有浓郁的生活气息，所以特别为绍兴人所喜爱，尤其是深受绍兴农 村群众的钟爱。 2006年，“绍兴莲花落”被列入国家级非物质文化遗产代表 作名录。
莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子 伴奏。所谓七件子乃是分执于两手的竹板，因其右手所执两片大竹板，左手所执五片小竹 板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随着板眼节奏进行表演。 所以，俗称此为“七件子”。 至于莲花落的说唱词，基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵。表演之时， 先扣大竹板，间配小竹板，打板三巡之后，开始说唱，以唱为主，间以夹白，边唱边说， 抑扬顿挫，尾音稍长，颇合当地人的口胃。 莲花落表演 太原莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。长 篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》；短篇的有《小两口打架》、《小 寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等。 时下的莲花落，不仅有七件子伴奏，而且发展到弦乐器和打击乐器伴奏。主要乐器有三弦、 扬琴、二胡、木鱼等。当年的莲花落极不注重表演，仅是边说边唱。这是因其早年为街道 表演的形式所决定。自从解放搬上舞台后，已经注重于身段和动作的表演，与昔日不可同 日而语。
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绍兴莲花落艺人多因个人爱好由别业转入，并无严格的师承关 系。 后来出现了专业演员，倪齐全、潘家富和翁仁康均是有代表性 的当代传人。 然而，随着社会的发展和形势的变化，绍兴莲花落的前景也不 容乐观，特别是近几年，演出市场逐渐萎缩，观众大量流失。出现 这种局面，原因众多，但主要是两方面：一是文艺样式空前发展， 演出市场竞争激烈，莲花落这一民间说唱艺术难敌对手，二是本曲 种演出形式单一，演唱曲目陈旧，适应不了现代观众的审美需求。 当然还有演唱队伍老化，尖子演员青黄不接等原因。面对这一现状， 绍兴莲花落若再不改革创新，也存在着被淘汰的可能。当前，绍兴 莲花落的发展面临着如何适应新形势的问题，进一步保护与发展这 种艺术已成为一个艰巨的任务。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经 国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
莲花落流行于京、津、河北等地。 一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”，最 早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。清乾隆以后，出现了 职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲” 合流，成为民间花会形式之一“天平会”，曲种名为“十不闲莲花落”，又称“十不闲” 或“莲花落”。内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。演出时，先由全体人员敲击十 不闲的打击乐器，做舞蹈动作，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲调，做为序曲， 然后演唱莲花落节目。 演出形式有单曲、彩唱两种。单曲只由一人演唱故事，唱词采用叙述体；彩唱是由 歌者二、三人，分饰为旦、丑两种角色，分包赶角，略如戏曲，重插科打诨，以资笑乐。 莲花落在民间，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派别之分。凡是子弟票友所演唱 的组织，称为“清门”；而职业艺人的班社则称为“浑门”。这两派又统称“小口莲花 落”，以别于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。 莲花落的曲调比较简单，只有上下句。 常用板眼有“慢三眼”、“垛板”、“散板”等。 腔调有“平调”、“悲调”之分，另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底捞月”等特定曲 调。通常一段唱腔开始时，必先有一“摔斗”，也叫“喊落”。清末民初的莲花落著名艺 人有抓髻赵、奎星垣等。
莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史 故事，当地人熟悉的民间传说。代表作品有： 《闹稽山》、《百花台》、《珍珠塔》、《 娘 家节诗》、《养媳妇节诗》、《分家节诗》、 《看相节诗》、《百虫节诗》、《劝夫节诗》 等； 长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼 延庆打擂》； 短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新坟》 和《夫妻格水》等等。