乾隆南巡对江南地域形象及文化的影响_以南巡御制江南名胜品题为中心_刘欢萍

【旅游理论与实践】社会科学家SOCIAL SCIENTIST 2015年10月

（第10期，总第222期）

Oct.,2015（No.10,G eneral No.222）

收稿日期：2015-05-07

基金项目：国家社科基金重大招标项目《江南地域文化的历史演进》（１０＆ＺＤ０６９）；江苏省博士后科研资助计划项目（１４０２０１２Ｃ）；江苏第二师范学院“十二五”规划课题重点项目（ＪＳＮＵ２０１４ＺＤ０３）

作者简介：刘欢萍（１９８３－），女，安徽池州人，博士，南京大学博士后研究人员，江苏第二师范学院讲师，从事清代文学文化研究。

乾隆南巡对江南地域形象及文化的影响

———以南巡御制江南名胜品题为中心

刘欢萍

（南京大学历史系，江苏南京210093）

摘要：清代乾隆皇帝曾六度南巡，对江南名胜作有大量品题，包括题咏、命名、题额、撰联等多样形式。从

地域景观角度看，它们构成了江南山水园林的有机成分，发挥着点景、构景及拓境等审美创设作用；从地域文

化角度看，它们提升了江南名胜的声望及知名度，影响江南志书的纂修及其体例，折射了帝制文化从意识形态

层次，对江南民风、文化作出的引导与整肃。南巡是一场塑造与传播江南地域形象的盛典，彰显了王权政治对

地域文化的特殊影响。

关键词：南巡；乾隆品题；江南形象；命名

中图分类号：F590；K928.7文献标识码：A 文章编号：1002－3240（2015）10－0101－04

房玄龄《晋书》言：“古者帝王莫不巡狩”，中国古代帝王巡狩源远流长。在历代帝王巡游中，清代乾隆皇帝的南巡最为世瞩目。它前后共计６次，首尾相距３３年，每次历时１００余日；地理上，历经直隶、山东、江苏、浙

江４省，往返水、

陆行程约３０００公里。巡幸负载着多重文化内涵，它不仅影响巡游地的政治、经济及文化生态，且对其自然山水、园林名胜、文物遗产等，发挥着独特影响力。以乾隆南巡而言，它与江南文化生态存在着意义深远的双向互动，同时，它参与了江南地域形象的铸型与传播。一方面，南巡掀起了地方名胜、行宫园林

的修建、

增饰热潮，客观上为江南名胜注入新鲜血液；因帝王“酷爱”，这些江南名胜又被大量“移植”仿建于北方皇室御苑，促进了南北园林的交流融合。另一方面，南巡期间，乾隆帝制有大量江南名胜①品题，它们是一种“有力”的传播媒介，塑造着江南的声望与形象，丰富了其历史文化蕴涵。本文拟以南巡御题为对象，考察它们如何塑造与传播江南形象？探讨其方式、特点、审美创设作用，及特殊的文化史意义。

一、南巡乾隆御制江南名胜品题的多样形式

（一）题诗、撰文

明朝谢榛言：“景乃诗之媒”，乾隆创作了大量写景纪游诗文。空间上，他将南巡途经的扬、镇、苏、锡、常、嘉、湖、杭等一路胜迹，题咏殆遍。频次上，大部分景点屡巡屡赐，催生大量同题之作，以嘉兴南湖烟雨楼而言，乾隆六巡曾八度登临，留下了共计１５首纪游诗。

南巡御题有一鲜明特点，即喜以组诗形式集中展现某一景区的风光、胜迹。苏州灵岩，初巡时乾隆赓和沈德潜诗韵，作组诗《灵岩杂咏》五律８首，分咏馆娃宫、响屧廊等八处古迹。此八景乾隆先后５次叠沈韵撰组诗①本文“江南名胜”主要指江南的山水、帝陵、寺庙、道观、行宫园林、私家园林等自然人文景观。101

社会科学家２０１５年第１０期

绘景抒怀。而杭州西湖更胜一筹，《西湖十景》组诗１０首，乾隆前后题咏６次；《西湖行宫八景》前后题咏５次。以组诗方式题景，催生了不少“钦定”、“御封”系列景目。如二十七年（１７６２），乾隆慕名赴龙井观茶，作歌誉之“湖山第一佳”，题组诗《龙井八咏》，将过溪亭、涤心沼等定为“龙井八景”，各题匾额。随后三次南巡，乾隆均赴龙井品茗题诗，“八景”之名因而大振。以组诗形式确定系列景目，一能以规模取胜，颇有超越前人品题之势，二则品题深细，对后人游赏有“指南”之功。

（二）赐名、改名

１．寺庙禅院

乾隆喜幸名寺古刹拈香礼佛，并效法宋代皇帝或颁御书，或赐新名。如扬州慧因寺，旧名“舍利律院”，首巡赐今名；大明寺，四巡赐名“法净寺”。［１］杭州天竺三寺（上、中、下）和惠因寺，先后赐更名“法喜”、“法净”、“法镜”、“法云”。这些题赐，有应寺僧之请，亦有主动赐改的。如五巡，乾隆以杭州普圆院别名“资岩”无所取义，于是为之复原刘宋元嘉时“普圆”古号。

２．园林别墅、亭台楼阁

江南园林、亭台楼阁，尤其行宫，御赐名号颇夥。十六年（１７５１），驻跸圣因行宫时，乾隆题宫内八景曰“四照亭”、“竹凉处”等。各系诗一首，叙命名缘由。驾幸寒山千尺雪时，题名飞瀑上的阁屋名“听雪”，因为“入望窈且深，宜听静方始”（卷一《听雪阁》）①。不可否认，乾隆部分题名优美、灵动。如，改孤山南范氏别墅“勾留处”名曰“吟香别业”，原名取自白居易诗“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，此名过于含蓄，若不悉白诗，无从品味。新名点出了该处以荷香取胜，冠以“吟”字，别具风情。又，改海宁陈氏“隅园”名“安澜”，取“意在安江海”，此名较原名更显宏阔大气；改扬州徐氏别墅“徐工”名曰“水竹居”，新名较原名倍觉优雅别致。当然，此类命名，亦系乾隆标举文雅，在堪称人文渊薮的江南有意以风雅相号召。

３．山石林泉

二十二年（１７５７），驻跸栖霞时，山有一石名“纱帽峰”，乾隆嫌其俚俗，改名“玉冠峰”，系诗：“僧绍有知应默肯，崔琰何人敢尔能。”（卷六《玉冠峰》）僧绍，即南齐隐士明征君，他屡征不就，隐居栖霞曾达２０年。乾隆以“玉冠”替换“纱帽”之名，化俗为雅，并表达了对明僧绍的敬重，对历史的尊重，以此塑造了自己尊重山林之士的帝王形象。同年，乾隆临幸无锡寄畅园，园中一座太湖石峰，形如少女理妆，旧称“美人石”。乾隆认为此峰气势轩昂，不似美人反似“伟丈夫”，遂改“介如”。典出《周易》《豫》卦六二爻辞：“中正自守，其介如石。”御赐名虽不甚合，但地方官慑于皇威、未敢分辨，仍将诗、图建亭刻石。

（三）题额、撰联

匾额、楹联在中国山水园林中，举足轻重。举凡御辇途经的江浙名胜，几乎都曾获御题匾联，造就了一道独特景观：大江南北，矗立了一座座“乾隆御碑亭”。如扬州净香园、九峰园、倚虹园、高咏楼等园，名系三巡所赐，时人建御碑亭，彰显荣耀。御制题额，除整个风景区、园林的题名外，也包括各景点的颜额。如杭州龙井，三巡御题景额“湖山第一佳”、“篁岭卷阿”等。这些题额以精炼的文字点明景题，将景观意境诗意化，更大限度地激发了游人的情思、美感。楹联作为我国特有的民族艺术形式，它“以铿锵的声词，工整的对仗，明快的节奏，饱满的韵律，”［２］传达出名胜无尽的蕴涵。如扬州倚虹园，系士人虹桥修禊之所。乾隆数题楹联，“柳拖弱缕学垂手，梅展芳姿初试嚬”、“钧陶锦绣化工畅，松竹笙簧仙籁谐”。数联以短小篇幅道出了此园的清幽秀丽。

二、南巡御题的特点及其审美创设作用

（一）数量可观、规模称最

御题散落江南各处，部分载入御集、正典、笔记等，统计其确切数目实属匪易。此处谨以《南巡盛典》所载略作管窥。类目上，御书、题匾额计４１１幅，御书、题楹联计２８２幅；频率上，一些景观屡巡屡赐、频次极高。择江苏栖霞、金山为例：前者六巡共计题诗１１９首，题联、额５０余幅；后者，六巡共题诗７０余首、文１篇，题匾、联３８幅。

与乃祖康熙相比，乾隆品题数量远远胜出；与乾隆本人的四方巡幸比，南巡品题数量、规模亦遥遥领先。南巡御题之夥，堪称历代帝王巡游之最。这当然缘于江南名胜多、题材多，可题性高；从接受者看，也缘于江南文士多，之于爱卖炫文采的乾隆，它有广泛的读者市场，因而必须题。御题尤以行宫所获最夥。表层看，这缘于行宫系驻跸之地，获赐便捷；深层看，它可能还缘于帝王在文化思想上的“有所企图”：暂时的驻跸，仅是皇帝一时①为避繁琐，本文引用南巡御制诗文、相关文献，出自《钦定南巡盛典》（清高晋、萨载等编，景印文渊阁四库全书本）一书者，均采用夹注形式，标注卷数篇名。

102