彝族的色彩崇拜和纹饰

浅谈彝族的色彩崇拜和纹饰

摘要：彝族的色彩崇拜和纹饰有着鲜明的民族色彩,极具文化内涵,对加深理解和认识彝族的传统文化有着重要的意义。

关键词：彝族色彩崇拜纹饰图腾

一、色彩崇拜

彝族崇尚黑、红、黄三种颜色，他们的服饰和很多生产生活用具都会以这三种颜色为主色调。对于颜色的喜爱，用“崇拜”一词也许很不合适，但却能最好地反映出彝族对于颜色的选择和认同中的近乎偏执的情感取向的程度。

黑色代表庄重和尊贵。汉族的祖先就有尚黑的习俗，比如他们祭祀的太庙是黑色的玄堂，祭器都用墨染其外。而彝族祭祀用的羊、猪等牺牲，盘钵等祭器，一般也都讲究用黑色。其实，彝族文化自形成之日起，就应当是受到中原汉文化影响的。我们都知道，解放前彝族社会的阶级等级是非常森严的，其中居第一等级的就是被称为诺伙的黑彝，他们是奴隶主贵族，人口只占7%却竟占有60%-70%的耕地，是至高无上的统治阶级。而且在不同地区，彝族还有“诺苏”、“纳苏”等自称，也都是黑色的人的含意。在彝族的图腾崇拜中，曾视黑虎为他们的祖先，他们居住的高山丛林也都是青郁深沉的颜色。由于彝族尚黑，所以其土司在作战、祭祀等重大活动中都要使用黑色；主持宗教活动的毕摩（即巫师）也都穿黑色的法衣；彝族青年结婚新建的房子都要用烟熏黑以后方可居住；彝族男女老幼的各款服饰均以黑色为基本颜色，这也是我们最熟悉的一点，在

很多影视作品中都有充分的展示。

红色象征着彝族人民对太阳对火的崇拜。汉族视红色为喜庆吉祥之色，彝族更是视其为生命之色，寄托了浓厚的情感。彝族著名的创世史诗《勒俄特依》、《查姆》，以及神话《天地万物的起源》和传说《火把节》等中均记载了在开天辟地、与自然斗争的漫长岁月中，彝族人民产生了对太阳的敬畏与崇拜，学会了用火来照明、取暖、加工食物，使人的生存能力和体质状况大为提高和改善。因为太阳与火成为生命之源，成为世间万物赖以生存之本，自然也就成为彝族崇拜和祭祀的对象。每年夏历六月二十四日前后是彝族的传统节日——火把节，也是祭火节。村村寨寨合家欢聚，吃团圆饭，杀猪宰羊，祭祀火神，祈求全家平安、五谷丰登、六畜兴旺。彝族人生前敬火，死后火葬，足见火在他们心灵中所占据的特殊地位。同时，红色也被彝族视为勇敢、热情的象征。

最后来谈谈黄色。中原王朝历来尊崇黄色，历朝历代的帝王都自诩为真龙天子，而其身着的龙袍就是黄色的。宫廷中凡是为显示尊贵、威严、至高无上的地方，无一例外都会使用黄色。远在西南夷地的彝族也很喜欢黄色，但却没有代表至尊地位的意思。彝族视黄色为美丽、光明、富贵的象征。在许多民间文学作品中，描写到黄色或相近颜色时，总是充满褒扬之意和喜爱之情。在日常生活中，也喜欢用黄色词语来修饰描述某些物品或景象，寓意吉祥。比如黄色的麦浪，金灿灿的油菜花以及美丽美丽善良的女子身上的各种装饰等都会用到明丽的黄色。

二、纹饰

彝族人民热爱生活，善于美化生活。他们用自己的勤劳和智慧，从生活中、从自然中汲取灵感，搜集素材，创造出丰富的纹饰，应用于服装、衣饰、漆器、酒具、炊具等各种生活用具，无处不在营造着美和幸福。

根据纹饰的内容和取材，大致可以作如下分类：

1.源于自然崇拜。彝族祖先经历长期的生活实践，对变化着的自然界有了抽象思维的能力，把自然界人格化、神秘化。他们信仰万物有灵，于是就祭天地、日月星辰、山水火石等，祈求自然界永远给人类造福，不要让灾难降临。因而纹饰中就有了日月纹、云彩纹、星纹、山脉纹、水波纹、波浪纹、石阶纹等纹样。

2.源于图腾崇拜。图腾崇拜是自然崇拜的发展和深化，彝族崇拜虎、鹰、龙、竹等。从彝族的家支家谱看，往往把动植物或其他自然物做姓氏，尤其是在第一代祖先的名字中必然冠以动植物或自然物的名称。比如凉山彝族有姓：“拉（虎）马”、“吉妈（竹）”、“切的（雕）”的；云南武定彝文文献《艾及族谱》中每一支第一代祖先名为：“彻（谷）克卢恧”、“黑（河川）阿土”“耄（竹）乌基”、“模（马）阿奇”、“福（鸡）以库”、“地（凤凰）是彻“等。这就反映了彝族原始氏族或部落把图腾物曾经当作自身集团的祖先。与这种世代相传的图腾表征相适应，生活中的纹饰就有了马、凤凰、鹿、鹰、虎、龙、蝴蝶、蛇、蛙、羊角、鸡冠、虫、竹、山茶、荷花等纹样。

3.源于自然界的普通动植物，取其部分，加以修饰创造。例如鸡冠纹、羊角纹、鱼刺纹、马牙纹、虫纹、鸡肠纹、牛眼纹、花蕾纹、蒜瓣纹、螃蟹脚纹、火镰纹、渔网纹、栅栏纹等等，造型非常丰富，形象十分逼真，无不透露出彝族人民对自然界敏锐的洞悉力和感知力。

4.富有寓意的。由于受到汉族文化的影响，彝族的纹饰中也会有诸如寿字纹样、凤穿花纹样、双凤朝阳、鸳鸯戏水、蝶恋花、双燕牡丹、二龙抢宝、龙凤图等生机勃勃、栩栩如生、寓意吉祥喜庆的纹样。这也充分反映出彝、汉两个同源共祖的民族在一些传承性的东西上显示出的共同的本源风貌。

5.抽象的造型图案。有弦纹、链纹、回纹、格纹、窗格纹、发辫纹、指甲纹、二方连续、四方连续等。这些纹饰被事先制作在小块土布或绸缎上，然后按需要缝缀在需要装饰的地方，如裤脚、衣襟、袖口、衣领、围腰、挂包、香袋、帽檐、鞋舌等处，非常美观，而且还有使服装加厚，坚实耐磨的作用。

彝族的纹饰取自生活，源于生活，有着丰富的文化内涵。这都和彝族人民的居住环境、生产条件、生活习俗、历史渊源，以及朴素的宗教意识有着密切的关联。它们已经不仅仅是停留在对自然界各种物象的简单搬移层次，而是经过了提炼与升华的理性思维和创造过程的。

彝族的色彩崇拜与纹饰很好地融合在一起，作为艺术形式应用于生产生活，创造出美观实用、又具欣赏价值的艺术品，彝族丰富的

传统文化美也尽显其中，不仅成为反映本民族文明衍进的物质文化，也成为各民族共享的精神财富。

参考文献：

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