祭十二郎文说课稿论文

祭十二郎文说课稿

一、说教材

《祭十二郎文》是第五单元中的文章，第五单元主要是古代散文，和前面的《陈情表》一样，《祭十二郎文》也围绕着一个“情”字。在文体上《祭十二郎文》属于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，语言形式上破骈为散，边泣边诉。结合本课的特点和古代散文的教学要求，我将本文的教学目标，教学重点和难点设置如下：

1.教学目标

（1）掌握重点的文言文实词和虚词，体会虚词在表达感情中起的作用。

（2）理解破骈为散和边泣边诉的语言形式

（3）了解本文融抒情于叙事的特点

2.教学重点

（1）把握本文融抒情于叙事的特点

（2）掌握边泣边诉的语言形式

（3）体会作者的悲痛之情

3.教学难点

行文中感情的起伏、

二、说教学方法

（1）朗诵法、分析理解导读法重点句子剖析法

（2）诵读体味，联系实际讨论，找出文章的细节描绘片段，对重点片段进行重点阅读，体会作者从家常琐事叙事中的骨肉亲情。

三、说教学过程

1.导语的引入

“黯然销魂者，唯别而已矣。”这是南朝文人江淹在《别赋》中发出的千古深叹。生离尚且令人销魂，死别更是人生的莫大悲哀，它是人生永远无法回避的问题，也是文人们永作不衰的主题。祭悼性的作品则较集中和突出的表达这种悲哀，它是将生者对于死者的无限怀念痛惜之情尽情表达的一种方式，下面我们就来感受一下被称为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》中的感情。

2.整体感知

首先，多媒体显示作者的介绍和祭文的相关文学常识。

其次，播放录音，让学生在朗诵中先整体地感知文字所浸透的情感。结合文章的注释，积累重点的文言文实词和虚词。

第三，在初通文意的基础上将本文分层次理清文章的脉络。

3.研读赏析

思考题1：本文虽为祭文，但是与以往我们见过或者了解的祭文从写法上看有什么区别？

其他祭文：《祭文，是祭奠死者的一种文体。偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的，以铺排郡望，藻饰官阶，历叙生平，歌功颂德为主的固定格式。

《祭十二郎文》：①我们发现文中反复在运用第一人称、第二人称，由于韩地使用第一人称、第二人称进行抒情，文章便形成了对话形式。②开篇“告汝十二郎之灵”，作者不像一般祭文用“祭“字，

而特别用一“告”字，意思是说：我在对你说话，你听着啊。这就使读者先留下一个印象：下面的话都是作者向十二郎的倾诉。缺席的对话，这种独特的形式在文本中的运用，表明了韩愈想与老成沟通的强烈欲望。

思考题2：作者是主要从那几个方面倾诉自己的痛悼之情的？

一是强调骨肉亲情关系、突出老成之死实出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生无常之感来深化亲情.（不拘常格，自由抒情）

思考题3：既然叙事是为了抒情，那么文章借助了什么来抒发这种至哀至痛之情的？分别抒发了哪些情？（借助文言虚词，特别是语气词的运用——呜呼）

呜呼的作用

在文中画出带有语气词呜呼的句子，并分析其中的情感

第2段，“呜呼！”发语，发出悲叹首先是自伤不幸。（悲家世不幸）第3段为功名聚少离多，期久相处，也终未成愿，对此韩愈表现出深深的痛惜与遗憾。（悔旅食京师）

第4段对“少者殁而长者存，强者夭而病者全”的强烈震惊、遗憾和疑惑。

第5段使作者展开了对天理的质问和对自己的拷问

提问：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表达思想感情中的作用？

作者悲伤之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三

个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。（疑人生无常）

第6段，承第四段而来，写自己衰像更加严重，又回到自己之将死，这本身是一件不幸的事，可是下面一转又变成了幸事，说明作者已经痛不欲生，所以视死为幸了。

第7段让作者产生对生命秩序的怀疑（恨后继无人）

第8段因对侄儿的病“未始以为忧”感到深深的内疚。（责疏忽丧命）

第10~11段疚丧葬难周

《古文观止》的编选者说道：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”这话是很有见地的。确实，读这篇祭文，我们不但可以看到作者眼泪纵横的模样，还可听到作者痛哭的声音。正因为如此，千百年来，不知有多少读者被它所打动。宋代大作家苏轼曾说，“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友”，可见它感人之深。

板书

不拘常格，自由抒情

悲家世不幸（含泪倾诉）

悔旅食京师（呜咽抽泣）

言有穷而情不可终疑人生无常（泪流满面）边泣边诉的语言形式（悲苦不已）恨后继无人（号啕痛哭）

责疏忽丧命（呜咽抽泣）

疚丧葬难周（呼天抢地）

此文不但全篇写情，而且写得非常真，非常深，历来被称为“至情”之文。作者从自己的不幸身世，说到同十二郎的情谊，说到十二郎之死和善后事宜，不加修饰，不作渲染，完全从肺腑中流出，全都是骨肉至情的真实流露。

总之，祭文通过昭示作者自己在十二郎去世后的心灵震撼表达了人间至情。韩愈的精神创伤也具有普遍性，因为它产生于失去亲人的重负，我们迟早都注定要失去亲人。

思考：学完这篇课文，大家有什么感受？（珍惜）