巴比伦之囚与犹太人民族精神的形成

“巴比伦之囚”与犹太人民族性格的形成

人类已有五千多年历史,这五千多年中产生了众多的优秀民族。许多民族创造了人类的伟大的物质文明和精神文明。然而在漫漫的历史长河中又有许许多多的民族成为了历史的匆匆过客。

在世界民族史中,犹太民族史特别曲折、多变又神奇。犹太人在流散于世界各地近两千年后,竟然又奇迹般地回到祖先的故地——巴勒斯坦,建立起现代化的犹太国家——以色列,并在世界民族之林中发挥着重要的作用,主宰着中东地区的国际事务。

犹太民族是在离散与动荡中经风历雨一步一步走到现在的,但也正是这些难以想象的苦难,锻铸了他们卓越的品性。尽管历史上从来不乏中伤犹太人的各种流言蜚语，犹太民族依然是世界上公认的人类历史上最为优秀的民族之一。

此篇文章将着重论述一下犹太民族的民族特质，而这些民族性格的形成与犹太民族历史上第一次重大的灾难——“巴比伦之囚”是分不开的。公元前586年,来自两河流域的新巴比伦王国的统治者尼布甲尼撒二世征服了巴勒斯坦地区,洗劫了犹太王国的首都耶路撒冷,摧毁了犹太人的圣殿,消灭了犹太国,并将犹太国王及大部分居民掳往耶路撒冷,制造了古代历史上著名的“巴比伦之囚”。这是犹太民族经历的第一次大劫难,也是犹太人流亡生涯的开端。

现将犹太民族的民族性格总结如下：

1、自强不息

“巴比伦之囚”无疑是犹太民族历史上最黑暗、最惨烈的一页，犹太人民失去了国土, 客居他乡, 在逃避迫害中不断漂泊, 在从一国到另一国的迁移中经受着被驱逐被迫害的命运；而20 世纪三四十年代, 纳粹主义带来了犹太民族历史上又一悲惨的时期，在德国, 一股以种族主义为理论基础, 以彻底消灭犹太人为最终目标的空前规模的反犹屠犹浪潮铺天盖地袭向犹太人, 犹太人蒙受了灭

顶之灾。我们不难看出, 从“巴比伦之囚”到纳粹集中营, 一部犹太民族的历史就是一部血泪史, 就是一部犹太人不断遭到奴役和蹂躏的在生存和灭亡中挣扎的历史。然而无数次的浩劫与屠杀并没有使犹太人消失, 在经历了一场场浩劫之后, 这一民族不仅奇迹般地生存下来, 而且在新世纪很快找到自己的立足点, 显示出了顽强的生命力。犹太民族创下的一个个奇迹不得不归因于犹太民族自强不息的民族性格。

犹太民族的自强不息的性格主要体现在犹太人民顽强的生命力上。无论经历怎样的苦难和窘境，他们抗争、奋斗，他们从未颓废。面对流散他乡的惨境，犹太人从未向现实低头，不断寻求生存发展，寻求复国的机会，这是所有流落在外的犹太人民共同的最大的愿望，而这个目标的产生和“巴比伦之囚”事件是紧密相连的。

远赴巴比伦，给犹太人民在心灵上留下的最大的影响就是对家乡故土的无比思念之情，远在他乡的犹太人从未忘记自己的家园，随着时间的增长，这种想法深深扎根于内心，形成了全民族的共同愿望，这给了犹太人民无限的力量，即使现实多么挣扎，犹太民族始终怀揣着这一信念，自强不息，顽强奋斗，朝着这一目标坚持不懈的努力。

“巴比伦之囚”事件中开始形成的自强不息的民族品性使得犹太民族能够在历史上无数的劫难中顽强地生存下来，是犹太民族不至于在历史的长河中湮灭，始终保持着顽强地生命力。

2、共存共荣

共存共荣在这里指的是犹太民族一种无比强大的民族向心力和凝聚力，而这种高度统一的共同意识是以犹太教为纽带串联起来的。

犹太人创造了世界上最早的具有较大影响力的宗教——犹太教，宗教文化使他们无比的团结。“巴比伦之囚”事件对于犹太教发展的主要影响大致体现在对于先知态度的改变、犹太教会堂的出现以及经籍的编修整理三个方面。

在犹太教的历史上，先知的作用是十分重要的，而民众对先知的态度则直接影响到犹太教的发展。在“巴比伦之囚”事件之前，犹太人对先知并不是十分的重视,在经历了被俘到巴比伦之后，他们对先知的教诲和预言有了更加深刻的体

会和领悟。犹太人因犹太教中存在的“应许”、“契约”、“救世主”等信仰观念,使犹太人认为圣殿耶路撒冷被毁绝不是偶然的事件,而是由于自己的同胞没有遵守与上帝的契约,导致犹太人遭受国亡家毁、流散为奴等灾难。犹太人乐观地相信:只有犹太人经过彻底地反省过错,虔诚地相信上帝后,才能够得到上帝的拯救,回到上帝的“应许之地”从而建立起自己的国家。在被俘到巴比伦的这一段时间，先知在犹太人民心目中的权威地位大大提高了，并在半个世纪的“巴比伦之囚”事件之后犹太教正式形成。

犹太教在“巴比伦之囚”期间的又一大发展为犹太会堂的产生。当时犹太人圣殿被毁，又囚居巴比伦，犹太教失去了传统的实体性的表现方式，这一问题即将直接影响到犹太教能否在苦难中顺利保存下来，而会堂的出现恰恰完美解决了这一问题。先知耶利米根据犹太人面对的实际情况，提出了“犹太会堂”的概念。犹太会堂由教徒自行组成，没有地点限制，没有固定的建筑和神职人员，强调的是教徒的参与。以会堂代替圣殿，以会堂的聚会代替去圣殿的礼拜，使得犹太教发展成为一个非常灵活的宗教，这也是犹太教的创举。会堂的出现对被俘巴比伦的犹太人保持自己的宗教信仰以及增加犹太民族的凝聚力起到了非常积极的作用。

犹太教在巴比伦囚掳期间的发展还突出表现为一些经籍的编纂整理。在“巴比伦之囚”事件期间，犹太人民完成了《摩西五经》的编纂，犹太教成为了有经典、有组织的宗教。而《摩西五经》则是《圣经》的正典部分，可见举世无双的经典之作——《圣经》与“巴比伦之囚”事件有着密不可分的联系。“巴比伦之囚”事件之后,犹太人的各种宗教典籍也被整理出来,犹太教的宗教观念最终形成。

犹太人对于犹太教的虔诚信仰和对教规的严格遵守,体现了犹太人的民族特性,这也成为了犹太人的精神纽带和标志。可以这样说:在某种意义上,犹太教就是犹太民族的象征。而犹太民族也在犹太教的串联之下，形成了强大的民族凝聚力和向心力，以及以高度的共存共荣为共同精神的民族特性。

3、聪颖精细

据统计，诺贝尔科学奖中有23%的科学家是犹太人，诺贝尔经济学奖有20%的获奖者为犹太人，美国的百万富翁中有20%是犹太人，而弗洛伊德、马克思、

爱因斯坦……这些名字更是使犹太人在思想领域群星闪耀。犹太民族是世界上公认的既聪明又富有，在各个方面都颇有建树的优秀民族，而这无疑就是犹太民族聪颖精细的民族性格造成的，而这种特性又是与“巴比伦之囚”的苦难是分不开的。

公元前6世纪，犹太人被掳到的巴比伦城是当时美索不达米亚地区最为繁华的城市，也是当时西亚的政治、经济、文化中心。巴比伦城对于当时的犹太人来说就是一个国际化的大都市，在这里，犹太人开阔了眼界，增长了知识，开始了国际贸易，从事了最初的商业活动。下面我将分析一下“巴比伦之囚”事件是怎样住久了犹太民族聪颖精细的民族性格，从而使犹太人民在商业方面完成了一个个飞跃的。

犹太民族之所以以善于经商闻名天下，是与犹太商人善于把握机会、敢于冒险的特点是分不开的，更是与犹太民族的历史际遇是分不开的。长期的漂泊与流散，铸就了犹太民族极其强大的适应能力，他们就是在巴比伦城这个在陌生的环境中依靠聪明才智非常敏锐地寻找到了发展契机，才开始了他们的富裕之路。犹太人在长期的苦难当中磨练出了在陌生环境中的高度警觉性和领整个世界艳羡的商业才能。

犹太民族是世界上最富有的民族，在遭受其他民族迫害时，并未被异族同化，并最终发展成为“世界第一商人”，其中的一个关键因素就是“钱”。犹太民族对金钱的重视远远在其他民族之上，包括“巴比伦之囚”的流散在外的经历使犹太人民“金钱是保险”的生存观念，这种经历使他们不知不觉形成了比较精细的民族特性。

“巴比伦之囚”事件作为犹太民族性格形成过程中的重要事件，铸就了犹太民族自强不息、共存共荣、聪颖精细等特质，构成了犹太民族强大的精神属性。这种精神和力量使得犹太民族在过去创造了生存的奇迹，在现如今又创造了以色列发展的奇迹。而这种顽强的生命力和强大的精神力量也将推动者犹太民族创造接下来的一个又一个辉煌。