浅谈曾国藩“家训八宝”
曾国藩：八字三不信，八本三致祥
曾国藩：⼋字三不信，⼋本三致祥所欲常常告诫诸弟与⼦侄者，惟星冈公之⼋字、三不信及余之⼋本三致祥⽽已。
⼋字⽈：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”也。
三不信⽈：“药医也，地仙也，僧巫也”。
⼋本⽈“读书以训诂为本，作诗⽂以声调为本，事亲以得欢⼼为本，养⽣以少恼怒为本，⽴⾝以不妄⾔为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，⾏军以不扰民为本”。
三致祥⽈：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。
摘⾃《曾国藩家书》咸丰⼗⼀年（公元1851年）三⽉初四曾国藩在军情紧急之时，他还不忘写信叮嘱诸弟：“家中⽆论⽼少男妇，总以习勤劳为第⼀义，谦谨为第⼆义。
劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此⽣矣。
” 曾国藩修⾝治家的思想，应该说基于其⽗祖。
曾家是中国传统社会耕读家庭的典型。
曾国藩继承了祖⽗、⽗母倔强刚毅的性格，⼜将他们拙诚、仁孝、勤劳的品格发扬光⼤。
曾家的家规家训在曾的祖⽗曾⽟屏时已粗具形态。
曾⽟屏要求家⼈必须遵守家规：“男⼦耕读，⼥必纺织。
”耕，是⽣存根本；读，乃⼊仕阶梯。
耕读之家须以“读”求取功名，以“男耕⼥织”维持⽣计。
曾⽟屏要求家⼈须谨⾏⼋件事：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敦亲睦邻；疏远六种⼈：风⽔先⽣、算命之⼠、医⽣、和尚、巫道及寄寓他⼈家中者。
曾国藩曾说：⼦弟之贤与不贤，六分本于天⽣，四分由于家教。
我家代代皆有世德明训，特别是星冈公之教，尤应谨守牢记。
他将祖⽗祖⽗曾⽟屏的家规，编成⼋句话： 书蔬鱼猪，考早扫宝；常说常⾏，⼋者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。
并告诫家⼈：此⼋好六恼者，我家世世守之，永为家训。
⼦孙虽愚，亦必略有范围也。
后来，曾国藩将“⼋好”归结为⼋个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，后⼈戏称为“⼋宝饭”；⼜将“六恼”归结为三不信：不信者为“药医也，地仙也，僧巫也”。
曾国藩说：“吾⽗⽵亭公之教⼈，则专重孝字，其少壮敬亲，暮年爱亲，出于⾄诚，故吾纂墓志，仅叙'孝’之⼀事。
吾祖星冈公之教⼈，则有⼋字、三不信。
曾国藩家祖传的“八宝饭”
二、蔬。
中国农业社会重农抑商，商品经济落后，普通家庭的日常生活主要靠自给自足，不仅要耕种以获得粮食，还要种植蔬菜以供日常所需。
有粮食和蔬菜才能解决生存问题，而后才能放眼长远，徐进图之，取得长足的进步。
三、鱼。
“鱼”在中国文化中有表示兴旺的含义，生活中能吃上鱼代表家庭境况不错，意味着家族发展得生机盎然，也预示着这个家庭有兴旺发达的稳定根基。
常言道“年年有鱼（余）”“鲤鱼跳龙门”，都代表家族在走向兴旺发达。
这既是对物质生活的要求，也表明了精神文化追求的提升。
四、猪。
农业社会中，猪占据着扫房屋，也指打扫心灵，和“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”“吾日三省吾身”是一样的道理。
七、考。
考，即祭祀，现代很多年轻人将祭拜祖先视为封建迷信，这是大错特错的。
中国人以孝为先，孝是为人的根本，一个人如果连最基本的孝都做不到，就更别想做好其他事了，这并非危言耸听。
祭祀祖先不仅是对先人的追思，对家族文化的继承和发扬，也是诚心修身的表现，是生活的仪式感。
八、宝。
宝，即善待亲族邻里。
人是群居性物种，任何人身处社会都不可能独立存在，无论什么时候都需要互帮互助、互亲互爱。
只有懂得善待亲族和邻。
曾国藩“治家八宝”对梅山家庭文化的影响——兼议我国当代农村家庭道德建设
曾国藩“治家八宝”对梅山家庭文化的影响——兼议我国当代农村家庭道德建设作者：刘楚魁刘红梅范大平来源：《云梦学刊》 2012年第3期刘楚魁刘红梅范大平（湖南人文科技学院，湖南娄底417000）摘要：曾国藩的家训内涵丰富，继承了中华优秀文化传统由于曾国藩及其统领湘军的特定因素，使它对梅山丈化影响深远，可以借鉴它来为建设中国特色社会主义新家庭服务关键词：曾国藩；治家；梅山文化中图分类号：G823.1文献标识码：A文章编号：1006-6365(2012)03-0060-04曾国藩(1811-1872)是晚清重臣，湖南娄底双峰县（旧属湘乡县）人。
他在家书中将自其祖父星冈公起形成的家训概括为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字，并认为要“常说常行，八者都好”。
曾国藩这一治家思想与实践在古今中外引起了积极反响。
人们将上述曾家“八字”家训戏称为“治家八宝饭”。
《易经》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”即文化是按照人文来进行教化的。
所谓家庭文化是一定社会历史条件下的家庭成员在长期的共同生活中所形成的关于家庭物质生活和精神生活的思想观念，价值取向和行为原则。
它是家庭物质文化和精神文化的总和，对家庭成员具有教育功能、导向功能、情感渗透功能、鼓舞功能、辐射功能等多种功能，曾氏治家“八宝饭”便是曾氏家庭文化的具体反映。
一、曾国藩治家思想与梅山文化的内在联系及影响梅山家庭文化的理论依据（一）曾国藩的治家思想是梅山精神的扩展和延伸古时候，梅山地区自然环境险恶，交通闭塞，加上长期“不与中国通”，朝廷对该地区实行“压、挤、打”的政策，使这里战乱频繁，人们的生存和发展十分困难。
艰难困苦的生活环境迫使人们发挥群体的力量，想方设法，在与险恶的环境与残酷的外来势力的拼搏中以斗争为手段，通过勇猛顽强而制胜，以众为合力，以义为血性，自然养成了崇武、剽悍、合群、尚义的气节，境外称其为“梅山蛮劲”，即梅山精神，它是梅山文化的核心。
曾国藩八本家训解释
曾国藩八本家训解释一、曾国藩八本家训是啥呢？曾国藩可是个很有名的人物哦，他的八本家训那也是很有内涵的。
这八本家训就像是八把小钥匙，能打开很多关于为人处世、家庭管理还有自我提升的大门呢。
二、八本家训的具体解释1. 读古书以训诂为本。
这啥意思呢？就是说读那些古老的书籍呀，要把搞清楚字词的意义当作根本。
就像我们现在读文言文，如果连字词啥意思都不懂，那这书不就白读了嘛。
比如说论语里的好多字词，要是不先弄明白它的训诂，那理解孔子他老人家的话可就难喽。
古书里面的字词都有当时特定的含义，要是弄错了，可能整句话的意思就跑偏了。
2. 作诗文以声调为本。
写诗文的时候啊，声调是很重要的。
声调就像是诗文的音乐性一样。
你想啊，如果一首诗读起来都没有那种抑扬顿挫的感觉，就像唱歌没有调一样，那多难受啊。
就好比李白的诗，“床前明月光，疑是地上霜”，这声调就特别和谐，读起来朗朗上口，很有韵味。
如果写诗文不注重声调，那写出来的东西可能就缺乏美感和感染力。
3. 养亲以得欢心为本。
这一点是说对待父母亲人呢，要以让他们开心为根本。
不是说光给父母钱，让他们吃好穿好就够了。
更重要的是要让他们心里高兴。
比如说经常陪父母聊聊天，听他们讲讲过去的故事，陪他们去做他们喜欢的事情。
就像小时候父母陪着我们玩耍一样，现在我们也要让他们感受到我们的爱和关心，让他们每天都开开心心的。
4. 养生以少恼怒为本。
养生这个话题现在可热门了。
曾国藩说养生要以少恼怒为根本呢。
恼怒对身体可不好啦，一生气，身体里就像有小怪兽在捣乱一样。
人在恼怒的时候，血压可能升高，心情也会变得很糟糕。
所以要尽量保持平和的心态，遇到事情不要轻易生气。
比如说有人惹你不开心了，你就深呼吸，告诉自己不要生气，生气是不好的，这样慢慢就会养成少恼怒的习惯，身体也会更健康哦。
5. 立身以不妄语为本。
立身就是在社会上立足啦。
不妄语就是不要说假话、大话。
这可是很重要的品德呢。
如果你总是说谎话，别人就不会相信你了。
曾国藩最经典家训
曾国藩最经典家训
曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，被誉为“中国近代化的奠基人之一”。
他不仅在政治、军事上有卓越的成就，也注重家庭教育，给后人留下了许多经典的家训。
曾国藩最经典的家训包括以下几点：
1.勤俭节约，不浪费。
曾国藩认为，浪费是一种不负责任的行为，应该珍惜每一分每一秒的时间和每一分每一毫的财富，做到勤俭节约。
2.教育子女，注重品德。
曾国藩非常注重子女的品德教育，他认为，孩子的品德是决定其一生命运的关键因素，只有培养出高尚的品德，才能成为真正的人。
3.重视家族传统，继承家风。
曾国藩的家族传统非常重要，他认为，家族传统是一种宝贵的精神财富，需要继承下去，只有这样才能保证家族的长远发展。
4.尊重父母，孝顺长辈。
曾国藩非常注重家庭关系，他认为，尊重父母、孝顺长辈是做人的基本准则，只有这样才能保持良好的家风。
以上就是曾国藩最经典的家训，这些家训不仅适用于曾国藩的家庭，也适用于每一个家庭，是一种传承下去的宝贵财富。
- 1 -。
论曾国藩的家训思想
论曾国藩的家训思想民间传言：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
曾国藩出身农村家庭，却成为了晚清第一名臣，建造中国第一艘轮船，安排第一批去美留学生。
而他留下的一本家书，在为人处世、交友识人、修身养性方面给整个家族立下规矩。
也正是这5句金玉良言，让后辈们收益良多，让整个家族繁盛不衰，也值得我们每一个人去认真品读。
第一句：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。
”天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
百种弊病，皆从懒生。
曾国藩认为，自古以来，那些怀才不遇的人，都是因为一个“懒”字，阻挡了自己的前程。
他时常写信告诉儿女、家眷们：“家勤则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。
”曾国藩出生于湖南一个农耕家庭，祖辈以务农为生。
他勤恳读书，但两次参加会试都没有考中，接连复读了两年，才考中了进士，被道光帝选为翰林院庶吉士，这才一步一步成为一代大臣。
“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。
”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事即使是天才，若是过于“狂妄自大”也会成为庸才。
《伤仲永》里的神童自小就会作诗，父母把他当作摇钱树，却不好好栽培他，最终神童变成一个废材。
成事者，务必时刻修炼自己的心气，一时懒惰，就会跌入“舒适区”里再也走不出来。
第二句：兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败一个家庭能否兴旺发达，就要看兄弟姐妹们是否和睦。
自古以来，祖辈们就以和为贵。
一个家庭若是兄弟之间反目成仇，整天吵闹不休，哪怕是富裕之家，也是迟早要衰败。
然而在现实生活里，我们常常看到几兄弟为了争夺父母留下来的财产而大打出手，不惜把对方告上法庭，让人特别的寒心。
曾国藩是家里的长子，他后面还有四个弟弟，分别是曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国褒。
他们这几个弟弟都在军中担任要职，而曾国藩作为大哥，只要一有空就会写家书寄过去，教导他们为人处世要谨慎谦卑。
在财产物质方面，曾国藩也是极尽所能去帮助他们。
也正是因为兄弟之间和睦，曾国藩行军打仗时。
曾国藩家训演讲版
曾国藩家训今天我要讲的《曾国藩家训》，是从百家讲坛郦波老师的讲解中学到的。
主要有14部分，分别是谁来拯救笨小孩、无一日不读书、撑起两根穷骨头、养得胸中一种恬静、最败人的两个字、小家里的大智慧、养活一团春意思、人但有恒事无不成、居官以坚忍为第一要义、用人必先治人、用人四部曲、作育人才以图强、无愧于兄弟、自立立人自达达人。
在开始讲《曾国藩家训》前，我想先简短的介绍下他的个人履历。
曾国藩，（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等勇毅侯，谥曰文正。
一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈更多的教育了。
6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
此后，连考两次会试不中。
在道光十八年（1838），虚岁28岁时殿试考中了同进士。
从此之后，他踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。
曾国藩的家风家训总结
曾国藩的家风家训总结曾国藩是清朝末年的一位著名政治家和军事家，他不仅在政治和军事上有卓越的成就，还以其家风家训而闻名于世。
曾国藩的家风家训是他对家庭教育的总结和指导，具有很高的教育价值和普遍意义。
曾国藩的家风家训强调忠诚和奉献。
他认为忠诚是一种高尚的品质，是一个人应当具备的基本美德。
他教导子女要忠诚于国家和人民，要为国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。
他还强调个人的奉献精神，鼓励子女要为社会做出贡献，要为他人着想，不计较个人得失。
曾国藩的家风家训注重勤奋和进取。
他认为只有勤奋努力才能取得成功，只有不断进取才能不断提高自己。
他教导子女要有志向，要有追求卓越的精神，要不断学习和提升自己的能力。
他还鼓励子女要有上进心，要勇于担当，要敢于迎接挑战。
曾国藩的家风家训强调诚实和正直。
他认为诚实和正直是一个人的基本道德原则，是一个人应当遵守的底线。
他教导子女要言行一致，不说谎言，不欺骗他人。
他还强调要遵守法纪，不做违法乱纪的事情，要做一个守法的公民。
曾国藩的家风家训注重家庭和睦和家教。
他认为家庭是一个人成长的重要环境，家庭的和睦和谐对一个人的成长和发展有着重要影响。
他教导子女要尊重父母和长辈，要关心和帮助兄弟姐妹，要保持家庭的和睦和谐。
他还强调家教的重要性，教导子女要有良好的家教，要培养良好的品德和行为习惯。
曾国藩的家风家训强调责任和担当。
他认为每个人都有自己的责任和使命，要承担起自己的责任，要为自己的行为负责。
他教导子女要有责任感，要对自己的言行负责，要对自己的工作负责。
他还鼓励子女要有担当精神，要敢于承担困难和挑战，要勇于面对失败和困境。
曾国藩的家风家训是他对家庭教育的总结和指导，具有很高的教育价值和普遍意义。
这些家风家训强调忠诚和奉献、勤奋和进取、诚实和正直、家庭和睦和家教、责任和担当等重要价值观和品德要求。
这些价值观和品德要求对于培养子女的良好品质和行为习惯、促进社会的和谐发展都具有重要意义。
我们应当学习和传承曾国藩的家风家训，将其融入我们的生活和教育实践中，共同营造一个和谐、进步的社会。
曾国藩“八字家训”里的文化密码
曾国藩“八字家训”里的文化密码作者：刘绪义来源：《百姓生活》2017年第03期几千年来，多少有先见之明的先贤智者，都把家训当作教导子弟、确保家族绵延不衰的不二法宝。
晚清重臣曾国藩的家训只有8个字：早扫考宝，书蔬鱼猪。
曾国藩的“八字家训”，初看起来，稀松平常。
然而，作为一代名儒、治家有方的楷模，曾国藩为何要选择这8个平淡无奇的字作为家训呢？先看“早”。
早，就是早起。
曾国藩认为，早起能使人强打精神。
古今中外，很多成功人物都有一个共同的经验——早起！李鸿章年轻时喜欢睡懒觉，曾国藩为了改变他，就立下一条规矩：他要和他身边的幕僚一起同时吃饭。
因为曾国藩本人起得很早，这样就逼迫那些年轻幕僚跟他一同起早。
有一天早上，李鸿章实在想睡一个懒觉，就跟旁人说：“你去告诉我老师，就说我生病了，今天早上就不吃早饭了。
”没想到，曾国藩一听，放下筷子，对身边人说：“少荃不来，我们大家都不吃。
”李鸿章知道了，吓得马上从床上爬起来。
他刚刚来到餐桌上坐定，曾国藩就站了起来，用手敲了敲桌子，说了一句话：“少荃，在我这里，就一个字：诚！”说完，饭也不吃了，拂袖而去。
李鸿章当众挨了一顿批，从此以后，再不敢睡懒觉。
李鸿章后来经常跟身边人回忆：“我之所以能走到今天，多亏了我老师当年在营中教我早起。
”这可是肺腑之言啊。
再看“扫”字。
这一字当来自于曾国藩的祖父。
其祖父很注意将田间地头、家里面、院子里打扫得干干净净。
他自言，这是一个家庭的气象。
如果一个人家里乱七八糟的，那一定是败家之兆。
所谓一屋不扫何以扫天下，扫的就是一种气象。
“考”字，就是家中厅堂上方那个祖宗牌位上的“考妣”二字的简称，意思就是要重视祭祀祖先。
在曾国藩看来，一个人对祖先都没有感情，他对天下百姓会有感情吗？第四个字是“宝”字。
曾国藩明确指出，“宝”是指亲族邻里。
他取“人待人无价之宝”之意，也就是要邻里和睦。
他多次在信中告诫家人要善待邻里，为的就是给曾家求得一个和睦安宁的家庭外部环境。
曾国藩家训演讲版
曾国藩家训今天我要讲的《曾国藩家训》，是从百家讲坛郦波老师的讲解中学到的。
主要有14部分，分别是谁来拯救笨小孩、无一日不读书、撑起两根穷骨头、养得胸中一种恬静、最败人的两个字、小家里的大智慧、养活一团春意思、人但有恒事无不成、居官以坚忍为第一要义、用人必先治人、用人四部曲、作育人才以图强、无愧于兄弟、自立立人自达达人。
在开始讲《曾国藩家训》前，我想先简短的介绍下他的个人履历。
曾国藩，（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等勇毅侯，谥曰文正。
一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈更多的教育了。
6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
此后，连考两次会试不中。
在道光十八年（1838），虚岁28岁时殿试考中了同进士。
从此之后，他踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。
曾氏家训
曾氏家训1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以'恕'字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：'考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪'。
余日记册中又有八本之说，曰：'读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
'此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿（13）（5篇）
【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿（13）（5篇）第一篇：【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿(13)【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿（1---3）第一集、谁来拯救笨小孩曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
那么，是谁成就了这个笨小孩的非凡人生？曾国藩和他的《曾国藩家书》会给我们现代的家庭教育带来什么样的启示？敬请收看《曾国藩家训》第一集《谁来拯救笨小孩》。
公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这应该是富人家，也少有吃苦的后代。
这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。
可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。
倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。
所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。
曾国藩家庭兴旺的三条家训
曾国藩家庭兴旺的三条家训哎呀，一说到曾国藩，我就想起他那三个字的家训——“敬、静、诚”，这三个字看似简单，但蕴含的道理可深了。
我是个喜欢讲故事的人，今天我就给你唠唠曾国藩家里这三条家训的故事。
话说当年，曾国藩家里那可真是兴旺，一大家子人，过得和和美美的。
这得归功于曾国藩的三条家训。
我先给你说说第一条——“敬”。
这“敬”字，不是咱们平时说的“敬爱”的敬，而是敬畏的意思。
曾国藩是个大清官，他对这个“敬”字理解得特别透彻。
他教育家里的子侄们，无论做什么事，都要心存敬畏。
有一天，曾国藩的小儿子曾国荃，家里来了个客人，是个道士。
曾国荃一高兴，就请道士到家里做法事。
曾国藩知道了，就批评他说：“小孩子不懂事，家里来个道士就做法事，这不是尊重佛法，反而是亵渎佛法！”后来，曾国荃再也不敢随便请道士做法事了，家里也因此风气大变。
再说说第二条——“静”。
这“静”字，是说做人做事要心静如水。
曾国藩家里有个规矩，晚上家里的人都要早睡。
他说：“一个人要想成功，必须先学会静心。
只有静下心来，才能看清事物的本质。
”所以，曾国藩家里晚上很安静，家里的人也都很规矩。
最后一条——“诚”。
这“诚”字，是说做人要真诚。
曾国藩说：“诚实为本，真诚待人，才能赢得别人的信任。
”他教育家里的人，无论做什么事，都要真诚。
有一次，曾国藩的一个亲戚借了他一笔钱，后来家里遇到困难，那亲戚却忘了这茬事。
曾国藩知道后，不仅没有怪他，反而还主动帮他解决了困难。
后来，那亲戚感激涕零，从此以后，家里的人也都学会了真诚待人。
这三条家训，让曾国藩家里兴旺发达，后代人才辈出。
我觉得，这不仅仅是曾国藩的家事，更是我们每个中国人的事。
我们都要学习这三条家训，把它融入到我们的生活中，让我们的生活更加美好。
哎呀，一说到这里，我就想起了我家那三个孩子，我得好好给他们讲讲这个家训了！。
曾国藩家训家规
曾国藩家训家规1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩家风家训10条
曾国藩家风家训10条
曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，也是中国近代史上杰出的文化人物之一。
他注重家风家训，为人所称道。
以下是曾国藩家风家训的10条：
1. 以诚待人：真诚对待别人，不欺瞒、不虚伪。
2. 尊重长辈：尊重长辈，孝敬父母、敬重师长。
3. 勤奋努力：做事要勤奋努力，不怕困难、不怕失败。
4. 识时务者为俊杰：明了时局，把握机遇，才能成就大事业。
5. 谦虚谨慎：做人要谦虚谨慎，不骄不躁、不自满。
6. 庄重肃穆：言行庄重肃穆，不轻浮、不嬉皮笑脸。
7. 知耻近乎勇：知道羞耻，有愧于心，才会更加刻苦努力。
8. 不忘初心：始终保持对事业的热爱和追求，在困难面前不耐烦、不气馁。
9. 忠诚正直：忠诚于国家和人民，廉洁正直，不屈服于任何权力和金钱的诱惑。
10. 以身作则：做好自己是最重要的，无论在什么时候都要始终以身作则，成为他人学习的榜样。
曾国藩家训最经典概括
曾国藩家训最经典概括曾国藩家训中的经典准则曾国藩（1811年-1872年）是晚清时期的重要政治家、思想家和军事家，他的家训以其实用性和针对性而闻名。
曾国藩的家训凝聚了他对人生道德、处世哲学和为政治未来作出贡献的深刻思考。
以下是曾国藩家训中最经典的几个准则。
1. 诚信正直：曾国藩非常强调诚信和正直的重要性。
他认为诚信是立足社会、建立良好声誉的根本。
在家庭关系中，诚实坦率是家庭和谐的基础。
在社会交往和政治事务中，诚实坦率则能树立起一个人的威信和影响力。
2. 勤奋努力：曾国藩一生以勤奋著称。
他强调个人奋斗和努力工作的重要性。
他认为只有通过不懈的努力和勤奋，才能充分发挥个人潜能，取得成功。
3. 孝敬父母：孝敬父母是中国传统家训的核心价值观之一，曾国藩也高度重视这一准则。
他认为孝道是一个人品格的基础，通过孝敬父母，可以培养出品行良好的个人，以及维系家庭和睦的社会基石。
4. 忠诚事业：曾国藩忠于国家和事业，将个人目标与国家命运紧密联系在一起。
他提倡为国家利益而努力工作，以实际行动回报社会。
他的忠诚精神和奉献精神是曾国藩家训中最受推崇的准则之一。
5. 自律自省：曾国藩主张个人自律和自省，他认为一个人应该时刻保持对自己行为的反思和反省，以修正错误，提高自己的品德。
自律和自省可以帮助个人更好地认识自己、改进自己，并最终实现个人和社会的和谐发展。
尽管曾国藩的家训涵盖了更多的内容和教诲，但这些准则是他家训中最经典和影响深远的。
曾国藩通过这些准则的传承，将他的价值观以实际行动示范给后人，成为了精神领袖和励志楷模。
这些准则至今仍然具有重要的现实意义，成为指引个人和社会发展的宝贵遗产。
曾国藩的家风家训
曾国藩的家风家训引言曾国藩（1811年-1872年），字子午，号忠介，湖南衡州人，是清朝末年的重要政治家、军事家和教育家。
他以其卓越的才智和高尚的品德，为后世留下了深刻的影响。
曾国藩不仅在政治、军事方面有所成就，他也注重家庭教育，培养了一批优秀的子女。
曾国藩的家风家训，对于当时的社会和后世的家庭教育都具有重要的参考意义。
家风曾国藩的家风以“忠、孝、廉、勤”为核心价值观，注重家庭成员之间的相互关爱和尊重。
他要求家人们要忠于国家、孝敬父母、廉洁自律、勤奋努力。
他本人以身作则，以高尚的品德和榜样的行为影响着家人。
忠诚曾国藩强调忠诚于国家和社会。
他教导家人们要爱国、忠于职守，为国家和社会做出贡献。
他自己是忠诚的表率，不仅在政治事务上表现出对国家的忠诚，还在家庭生活中体现出对家人的关心和照顾。
孝顺孝顺是曾国藩家风的重要组成部分。
他强调尊敬父母，孝顺长辈。
他教导家人们要尊重父母的意愿，关心他们的生活和健康，并且要以身作则，以榜样的行为影响家庭成员。
廉洁曾国藩注重家人们的廉洁自律。
他教导家人们要廉洁奉公，不贪污受贿，不追求个人私利。
他要求家人们要清正廉洁，做一个廉洁的公务员或者商人，以身作则，为社会树立榜样。
勤奋曾国藩强调勤奋努力。
他教导家人们要勤勉工作，不怕辛苦。
他本人是勤奋的榜样，经常努力工作，不断学习进取。
他鼓励家人们要不断提升自己的能力，为家庭的幸福和社会的进步做出贡献。
家训曾国藩的家训是他对家人们的教导和期望。
他通过家训，教育家人们如何做人、如何处事，以及如何为社会做出贡献。
学习曾国藩非常重视教育和学习。
他教导家人们要不断学习进取，提高自己的知识水平和能力。
他强调学习的重要性，认为只有通过学习，才能不断进步，为社会做出更大的贡献。
诚实曾国藩教导家人们要诚实守信。
他认为诚实是做人的基本准则，是建立良好人际关系的基础。
他要求家人们要言行一致，做到言必信、行必果。
善良曾国藩强调善良的品质。
他教导家人们要善良待人，关心他人的困难和需要。
有关曾国藩家训的范文
三一文库（）〔有关曾国藩家训的范文〕曾国藩总结其祖父星冈公平日"家训"之言为"书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝"八字"永为家训"。
今天小编就来分享有关曾国藩家训的范文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
▲有关曾国藩家训的范文：曾国藩家训里的文化密码清咸丰十年(1860年)闰三月二十九日，曾国藩给其在家的四弟曾国潢写信，信中写道，他曾经与九弟曾国荃论治家之道，一切以其祖父曾星冈为法，大约有八个字诀。
前四字为书、蔬、鱼、猪，后四字为早、扫、考、宝。
对这八个字，曾国藩自己作了简单的解释。
“早，起早也;扫，扫屋也;考，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也;宝，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常曰人待人无价之宝也。
星冈公生平于此数端最为认真。
故余戏述为八字诀，曰：书蔬鱼猪早扫考宝也。
此言虽涉谐谑，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也。
”“书蔬鱼猪，早扫考宝”，这便是曾国藩的八字家训。
曾国藩的八字家训，初看起来，卑之无甚高论，稀松平常到很多人一看就会忽略过去。
然而，作为一代名儒、治家有方的楷模，曾国藩为何要选择这八个平淡无奇的字作为家训呢?其实，只要我们用心品味，确能发现其奥秘。
先看“早”。
早，就是早起。
曾国藩认为，早起能使人强打精神。
古今中外，很多成功人物都有一个共同的经验，早起!古人不是有闻鸡起舞的故事吗?鲁迅还在书桌上刻下一个“早”字。
李鸿章年轻时候喜欢睡懒觉，曾国藩为了改变他，就立下一条规矩：自己要和身边的幕僚一起同时吃饭。
因为曾国藩本人是起得很早的，这样就逼迫那些年轻幕僚跟他一同起早。
有一天早上，曾国藩和其幕僚们已经坐在餐桌上准备吃饭了，一看，李鸿章没来，就打发人去叫他。
这一天早上，李鸿章实在想睡一个懒觉，就跟那人说，你去告诉我老师，就说我生病了，今天早上就不吃早饭了。
没有想到，曾国藩一听，放下筷子，对身边人说：少荃不来，我们大家都不吃啊。
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浅谈曾国藩“家训八宝”
姚海飞
曾国藩是我国清朝末期杰出的军事家和政治家，有人说如果没有他和他的湘军，大清朝就会提前灭亡。
他除了是个治国和治军的能手外还是一个治家严谨的当家人。
他的传家八宝：“书，蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。
”一直在湖南等地流传至今。
书，指读书。
知书达理，德才兼备。
蔬，指种菜。
自种蔬菜，味道鲜美。
鱼，指养鱼。
池塘养鱼，自见乐趣。
猪，指喂猪。
家中喂猪，增加收入。
早，指早起。
早睡早起，精神饱满。
扫，指扫地。
房屋内外，洒扫干净。
考，指祭祖。
孝道盛行，民风醇厚。
宝，指睦邻。
邻居相睦，其乐融融。
首先我们来谈一谈家训中的“书”，就是读书。
我国旧时代的农村家庭，凡是小康之家，总得让子孙读上几年书。
人们常说“三代不读书，一屋都是猪”。
过去读书是为了脱离愚昧、落后、贫贱的处境，而以今天的话语就是：“知识改变命运，知识改变环境，知识改变素质”。
曾国藩家族一直重视读书，因而人才辈出。
在中国近代史上有影响的家族中，以曾国藩家族读书求学最为著名，因
而涌现出一批教育家、科学家、文学艺术家，这与曾国藩一贯倡导读书的家风家教影响特别深。
蔬，就是种蔬菜。
在农村，几乎家家都会在在房前屋后，种蔬菜。
种蔬菜，不能看作是一种简单的体力劳动。
其实，一个种菜能手，就是一个很好的园艺家。
蔬菜播种后，然后是生根、发芽、长叶、开花、结果，这本来就是有一种观赏的乐趣，这比单纯的种花种草，更多了一层食用价值。
自己种蔬菜，随食随摘，味道鲜美可口，而且营养成分高，更有一种劳动收获的乐趣。
曾国藩从小喜欢种蔬菜，后来在南京官署也种蔬菜。
一些小朋友模仿父母动作种蔬菜。
曾国藩告诉儿子：种菜要整厢，抽好排水沟，然后是辨别土壤性质，季节时令、施肥活虫、抗旱防涝、各有技巧，必须认真实践。
自己种的丝瓜、苦瓜、南瓜、红薯、芋头、莲藕、豆角、萝卜、芹菜等，不但味道好，还有防癌功效。
时至今日，人们自种蔬菜，大多不施化肥、农药、激素、营养成分特别高，而且对身体健康很有好处。
鱼，就是养鱼。
曾国藩故里大多是泉塘，塘有岩泉活水，特别有利于鱼类生长。
养鱼，能供应口福，即使是食欲不振的病人，能喝上几口新鲜的鱼汤，心中的愁云就会消失的干干净净。
如今，许多家庭即使没有条件在池塘养鱼，但也变着法子在自家庭院放置一口水缸，放养几条鱼，随时可以观赏，又能随时可以吃上新鲜鱼肉。
经常吃鱼肉，有利于身体健康，远远胜过兽类禽类食品。
鱼游水府，充满着乐趣生机，正如曾国藩所说，看起来有一种生气，这生气就是很好的风水环境。
画家常作《九鱼图》，含义深远。
猪，就是喂猪。
曾国藩提倡喂猪，这自有他的道理。
过去的农民，大多没有田园，要想生存，必须养猪，养猪是一笔很可观的家庭收入。
湖南的传统的养猪方法，大多以蔬菜瓜果为主，加上溪塘水草，养出的猪、味道特别鲜美。
当今时代养猪，基本上都是混合饲料，还有添加剂，激素膨化，一头猪三到四个月就可以出栏，猪肉的营养成分大幅度下降、有些人还给猪喂养瘦肉精，是种十分有害的致癌物质。
从养猪的方法上过去跟现在已经大不相同，过去提倡养猪是出于节约剩饭剩菜的一种做法，是一种提倡节俭的做法。
早，就是要早起。
一个家庭，除了老弱病残者外，都主张早早起床，就是奖励勤劳，奖励上进，增加生气，最合养生法则。
一个国家，党政工农商学兵，各行各业，都得早起，都有严格地作息时
间。
曾国藩出生农家，农家大多自由散漫，而恰恰是他的家庭，一代代提倡早起，这确实是最有出息的家庭。
一日之计在于晨。
早晨起来，空气最新鲜，人的精神最好。
一个勤劳的人家，必然是早起的模范。
扫，就是洒扫。
洒扫是家务事情，作为家庭，大多是妇女及小孩来做。
清早起来，第一件事，就是洒扫，家家户户，都不例外。
曾国藩的家庭遵照《朱子治家格言》：“黎明即起，洒扫庭除”。
古人认为，每天天刚亮的时候，就要起来洒扫。
既要扫除地面上的灰尘，又要洒水，用抹布擦拭窗户，擦拭桌椅。
曾国藩认为，只要是讲究清洁卫生的家庭，必具有勤俭孝友的品德。
考，就是祭祖。
考的本意是去世的父亲，曾国藩的意思是祭祀祖先、孝敬父母。
曾国藩家训：“过去我的祖父曾星冈最讲究治家的方法，第一是早起，第二是打扫清洁，第三是修诚祭祖”。
祭祀祖先，态度要崇敬，要诚信，要认真。
中国是一个信奉儒、道、释三家思想的国度，为国尽忠，在家重孝，这已是长期形成的一种传统美德。
特别是现在，清明扫墓，以正式公布为国定假日。
中国人对于祖先的祭祀，历来都非常重视，因为追念远祖先贤，后人必不敢违法乱纪为非作歹，民风自然归于纯厚，
这与忠于祖国、孝敬父母是一样的道理。
所以说，这种祭祖活动应该说是一种民族文化，而不能说成是封建迷信。
即使是处于革命时代的革命领袖，如孙中山、毛泽东，回国时，也必然要到父母先祖坟前拜祭。
宝，就是睦邻。
中国有句古话说得好：“邻居好，无价宝”。
曾国藩祖父星冈公一直重视保持邻里的友好关系。
他经常告诫子孙：“人待人，无价之宝”。
荷花虽好，还靠绿叶相扶持。
一家虽好，还须左右邻居都好，生活才能相安无事，彼此和睦团结，相扶相助，是最要紧的。
曾星冈说，我常常见到一些人家，以好酒好肉招待远方的亲戚，平时对邻居从来都不理睬，一旦发生火灾或强盗抢劫的事情，又大喊邻居帮忙，邻居同样不理睬。
所以说，与邻居和睦相处是十分重要的。
曾国藩和他的家族后人，都十分重视团结邻居，即使是很贫苦的邻居，也能一视同仁。
善待邻里，成为曾家一个能够安居乐业的至宝。