部编版语文七年级上册22、诗两首同步练习
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〖主干知识〗
1、给下列加点的字注音。
缥缈
..()()陈列.()不甚.()闲.游()一栋.()皱.纹()玩耍.()敞.开()
2、选择恰当的词语填空。
“我要用衣服把阳光____住,”她想,“然后把它们____进奶奶的房子。”于是,她____了起来,____进了奶奶的房子。
(A、裹B、包C、领D、带E、跑F、跳)
3、解释下列句中加点的词语。
①我想那缥缈
..的空中
缥缈:
②定然是世上没有的珍奇
..
珍奇:
③定然是不甚
..宽广
不甚:
④定然在天街闲游
..
闲游:
4、文学常识填空。
《天上的街市》一文的作者是我国现代作家、历史学家________,他的原名是________。《小小的阳光》的作者是______。
5、根据课文内容简答问题。
《天上的街市》中诗人仰望星空想到了什么?《小小的阳光》一文中小女孩是如何给她的奶奶带去阳光的?
〖点击思维〗
1、注意“列”拼音中声调的标注位置;“缥”不要读成“piào”。
2、要结合具体的语言环境辨析近义词的不同用法。
3、要结合词语所在文中的具体语境加以解释,如“珍奇”在此处是一个名词;“不甚”文言色彩较浓,这里是“不很”的意思。
4、你知道吗?郭沫若,原名郭开贞,四川乐山人。这首诗写于1921年10月。。
5、在通读全文的基础上,从整体上理解提炼课文主要内容。
【规律方法】
〖理清结构〗
联想
街灯――明星
街市:美丽
物品:珍奇
天上的街市天河:浅浅,不甚宽广
人物:牛郎织女
生活:来往,闲游
景——起兴——情
奶奶的屋子没有阳光
小女孩为奶奶带阳光眼睛
头发
〖语言特色〗
《天上的街市》语言优美、意境美妙。语言优美主要表现在,诗的句式工整,节奏明快,音韵和谐,用语生动形象;意境的美妙主要表现在对天上街市的想像。
〖把握重点〗
一、诗中的文体知识
联想和想像:所谓联想,就是由一事物想到另一事物的心理过程。所谓想像,就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
二、课文内容综述
1、《天上的街市》一诗运用联想和想像手法,用优美而亲切的语言,描绘了美丽的天街,创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间,充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求,体现了浪漫主义的创作特色。
2、《小小的阳光》一文主要写了一位叫埃尔莎的小女孩,因为她奶奶住在一栋照不进阳光的屋子里,就想办法把自己在花园里感受到的阳光的快乐告诉奶奶,让奶奶高兴,表现了小女孩的天真、善良。
〖攻克难点〗
理解《天上的街市》想像的合理性是本科的学习难点。有街灯就会有街市,就会有陈列的物品,然后人物出现。把客观世界中广阔的银河说成“浅浅的”而且“不甚宽广”因此牛郎织女才能“骑着牛儿来往”,诗句的最后一节更体现出了人物的闲适安逸,自由幸福的生活状态:把“流星”比作他们提着的灯笼,在此诗人把亦真亦幻的情趣推向了极至。其中的“朵”字修饰流星就以流星喻花,更给人一种美的享受。〖质询疑点〗
《天上的街市》中的“牛郎织女”的故事和神话传说中的故事有什么区别?诗人这样写有何用意?
神话传说中的牛郎织女原本被王母娘娘拆散,只能在每年的七月初七团聚一天。而在诗人眼中牛郎织女成了一对相守相悦的夫妻,甚至还在天街“提着灯笼”闲游,增添了诗情画意。诗人这样改编“牛郎织女”的故事,表明它是黑暗现实的反衬,构成对比,更深切地表达了诗人憎恶黑暗现实,追求光明幸福的炽热感情。
〖主干知识〗
1、piāo miǎo liè shèn xián dòng zhòu shuǎ
chǎng
2、B D F E
3、①缥缈:形容隐隐约约,若有若无。
②珍奇:稀有而珍贵的东西。
③不甚:不很。
④闲游:闲暇时到外面随便游玩。
4、郭沫若郭开贞布莱斯德尔兄弟
5、想到了牛郎织女在天上过着幸福自由的生活。小女孩用她的眼睛和头发,用他的一颗爱心给奶奶带去阳光。
七年级上册必背古诗词与文言文
观沧海
作者:曹操【魏晋】
东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
作者:李白【唐代】
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
次北固山下
作者:王湾【唐代】
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
天净沙·秋思
作者:马致远【元代】
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
《世说新语》两则
《咏雪》
作者:刘义庆
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
作者:刘义庆【宋代】
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。