康德哲学 ppt课件
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用这个标准来衡量形而上学，看它究
竟有没有资格被称之h 为科学。
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康德对理性能力的批判一分为三：
《纯粹理性批判》主要考察理性的认 识能力，康德称之为“理论理性”；
《实践理性批判》考察理性的实践能 力或者说意志能力，康德称之为“实 践理性”；
《判断力批判》考察的“判断力”则 是理论理性与实践理性之间起沟通作 用的中间环节。
康德终生独身，一生活了80岁。
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康德的哲学著作如下：
《纯粹理性批判》（1781、1787年） 《未来形而上学导论》（1783年） 《道德形而上学原理》（1785年） 《实践理性批判》（1788年） 《判断力批判》（1790年） 《单纯理性范围内的宗教》（1793年） 《道德形而上学》（1797年）
1740—1746年，康德在哥尼斯贝格大 学读书，由于家境贫寒，没有进行学 位论文答辩就离开学校到家乡附近做 家庭教师，直到1754年。
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1755年6月，康德以《论火》、《对形 而上学知识的基本原理的新解释》等 论文而成为哥尼斯贝格大学哲学系的 编外（无薪）讲师，开始了长达41年 之久的教学生涯。他先后讲授过数学、 物理学、地理学、人类学、逻辑学、 形而上学、伦理学、自然神学、教育 学、要塞建筑术和烟火制造术。
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二、哥白尼式的革命
康德登上哲学舞台的时候，正是以启
蒙主义为主导精神的近代哲学陷入困
境之时。康德批判地继承了启蒙主义
的基本精神，并且将启蒙主义推向了
一个新的阶段。康德哲学被誉为哲学
史上的一场革命，通常被人们称之为
“哥白尼式的革命”。哲学上的革命意
味着哲学方向的转变，而康德的确扭
转了哲学的方向。
领域的时候，不仅自由而且人本身的
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康德的教育哲学
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分析：
李雯的内在道德原则是追求简单公平的:你 跟我玩，我也跟你玩;你不理我，我也不理 你;你送我一支铅笔，我送你一块橡皮。而 老师却要求李雯做出不能取得回报的单向 帮助。
引导李雯形成道德是自律的观念。
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3.反思道德教育方法
（1）反对利用从众心理树立榜样的做法
如果从效果上谈论道德，还是带有功利性。 所以从动机和目的来看道德才能摆脱功利性。 主观目的总是偶然的、依对象的不同而变化的，
只有客观目的才是一切有理性者普遍必然的目 的，具有绝对的价值。
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第三条道德律
每个人的意志都是立法的意志。
每个人都出自自己的自由意志为自己立法，而 不是听从别人的教导。
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（四）人性观之非善非恶
“人生之初只是一个‘自然人’，无所谓 ‘善’和‘恶’。 ”
“人的本性在道德上为善耶?为恶耶?都不是的， 因为人在本性上并不是一个‘道德人’。”
自由意志既可以为善，也可能导致邪恶。
人类必须接受教育，主要是道德教育，一 方面约束自己的非人性成分，防止人性蜕 化为动物性;另一方面发展人“向善”的潜 在倾向和能力，从而形成善良意志。
1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德 被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选 为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。
1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康 德逝世。
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康德的生活：
一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是 一个最规则的动词。”
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二、康德的教育思想
康德 哲学.ppt
反题：没有自由，世界上的一切都服从于 自然因果律
对现象领域的规定
四、实践理性批判
人类 理性
理论理性：认识功能
自然法则
人 不得不服从
应该遵从
实践理性:意志功能
道德法则
四、实践理性批判
康德是把实践范畴引入哲学的第一人，其实 践仅限于伦理学范围
自然法则体现为以“是”为系词的叙述式， 理性法则乃是由“应该”联结的命令式
五、判断力批判
美学
康德是西方美学史上开宗立派的大师，从 他之后美学才真正成为独立的学科
康德的美学贡献与其审美经验无关，完全 是出于其哲学理论需要的纯粹理论思辨的 结果。
五、判断力批判
美学 审美判断不同于逻辑判断，它基于美
感而不是范畴 审美判断关涉的是主体对事物的纯粹
形式的把握，与被把握的对象没有直 接关系（事物之美与事物本身的性质 无关，而是因为它符合了主体的某种 形式，引想主观上愉快的美感）
知识以判断为基本单位，而判断就是以某种形式把不 同的表象或概念联结（综合）在一起。
综合的三重作用：直观中把握性的综合；想象中再现 性的综合；概念中认知性的综合
认识的对象只是表象，即把不同的表象结合于一身的 同一性（对象概念）→意识的同一性→自我的同一性 为其基础和前提→一切认识之最高的根据就是先验主 体的自我同一性。
先验分析论 三、纯粹理性批判
客观演绎：从自我的先验同一性出发，通 过自我意识与对象意识之间的关系说明范 畴对经验的客观有效性
自我的先验同一性：我思伴随着我的一切表象 自我意识还必须以对象之综合的统一性为前提 范畴作为先验自我之综合统一功能的体现乃是
自我与对象之间的“中介” 知性范畴是形成经验对象的先天条件
对现象领域的规定
四、实践理性批判
人类 理性
理论理性：认识功能
自然法则
人 不得不服从
应该遵从
实践理性:意志功能
道德法则
四、实践理性批判
康德是把实践范畴引入哲学的第一人，其实 践仅限于伦理学范围
自然法则体现为以“是”为系词的叙述式， 理性法则乃是由“应该”联结的命令式
五、判断力批判
美学
康德是西方美学史上开宗立派的大师，从 他之后美学才真正成为独立的学科
康德的美学贡献与其审美经验无关，完全 是出于其哲学理论需要的纯粹理论思辨的 结果。
五、判断力批判
美学 审美判断不同于逻辑判断，它基于美
感而不是范畴 审美判断关涉的是主体对事物的纯粹
形式的把握，与被把握的对象没有直 接关系（事物之美与事物本身的性质 无关，而是因为它符合了主体的某种 形式，引想主观上愉快的美感）
知识以判断为基本单位，而判断就是以某种形式把不 同的表象或概念联结（综合）在一起。
综合的三重作用：直观中把握性的综合；想象中再现 性的综合；概念中认知性的综合
认识的对象只是表象，即把不同的表象结合于一身的 同一性（对象概念）→意识的同一性→自我的同一性 为其基础和前提→一切认识之最高的根据就是先验主 体的自我同一性。
先验分析论 三、纯粹理性批判
客观演绎：从自我的先验同一性出发，通 过自我意识与对象意识之间的关系说明范 畴对经验的客观有效性
自我的先验同一性：我思伴随着我的一切表象 自我意识还必须以对象之综合的统一性为前提 范畴作为先验自我之综合统一功能的体现乃是
自我与对象之间的“中介” 知性范畴是形成经验对象的先天条件
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中的重要地位。
03
康德对后世的影响
对欧洲哲学的影响
德国观念论
康德的思想对德国观念论的发展产生 了深远的影响，他的先验主义和批判 哲学为后来的哲学家提供了重要的理 论资源。
欧洲浪漫主义
康德的哲学思想也影响了欧洲浪漫主 义运动，强调个人自由和独立思考， 对现代欧洲文化产生了重要影响。
对现代伦理学的影响
总结词
康德的哲学思想对实用主义的发展产生了重要影响，实用 主义者强调实践和应用，这与康德哲学中的实践理性观念 相呼应。
要点二ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
详细描述
康德的哲学思想对实用主义的发展产生了重要影响。实用 主义者强调实践和应用，认为真理是相对于实践的结果而 言的，这与康德哲学中的实践理性观念相呼应。康德的实 践理性观念强调道德的自主性和自由意志，认为道德法则 不是基于经验或感性欲望，而是基于先验的自由意志。这 一思想对实用主义者关于道德和自由的观念产生了深远的 影响。
道德哲学
总结词
道德哲学是康德哲学思想的重要组成部 分，它提出了“绝对命令”和“善良意 志”等核心概念，强调道德的普遍性和 必然性。
VS
详细描述
康德认为，道德法则只能来自纯粹理性， 而不能来自经验世界。他提出了“绝对命 令”，即一个行为是否具有道德价值，取 决于它是否符合普遍法则。同时，康德认 为善良意志是人类最本质的道德属性，它 不受个人欲望和利益的驱使，而是出于义 务和责任。
社会契约论
康德的社会契约论思想也对政治思想产生了重要影响，他认为社会契约是实现正义和自 由的必要条件，对现代政治制度建设具有重要意义。
04
康德与当代哲学
康德与后现代主义
总结词
康德与后现代主义的关联主要表现在对理性主义和经 验主义的批判上，后现代主义继承了康德的这一思想 ，并对现代性进行了深入的反思和批判。
03
康德对后世的影响
对欧洲哲学的影响
德国观念论
康德的思想对德国观念论的发展产生 了深远的影响，他的先验主义和批判 哲学为后来的哲学家提供了重要的理 论资源。
欧洲浪漫主义
康德的哲学思想也影响了欧洲浪漫主 义运动，强调个人自由和独立思考， 对现代欧洲文化产生了重要影响。
对现代伦理学的影响
总结词
康德的哲学思想对实用主义的发展产生了重要影响，实用 主义者强调实践和应用，这与康德哲学中的实践理性观念 相呼应。
要点二ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
详细描述
康德的哲学思想对实用主义的发展产生了重要影响。实用 主义者强调实践和应用，认为真理是相对于实践的结果而 言的，这与康德哲学中的实践理性观念相呼应。康德的实 践理性观念强调道德的自主性和自由意志，认为道德法则 不是基于经验或感性欲望，而是基于先验的自由意志。这 一思想对实用主义者关于道德和自由的观念产生了深远的 影响。
道德哲学
总结词
道德哲学是康德哲学思想的重要组成部 分，它提出了“绝对命令”和“善良意 志”等核心概念，强调道德的普遍性和 必然性。
VS
详细描述
康德认为，道德法则只能来自纯粹理性， 而不能来自经验世界。他提出了“绝对命 令”，即一个行为是否具有道德价值，取 决于它是否符合普遍法则。同时，康德认 为善良意志是人类最本质的道德属性，它 不受个人欲望和利益的驱使，而是出于义 务和责任。
社会契约论
康德的社会契约论思想也对政治思想产生了重要影响，他认为社会契约是实现正义和自 由的必要条件，对现代政治制度建设具有重要意义。
04
康德与当代哲学
康德与后现代主义
总结词
康德与后现代主义的关联主要表现在对理性主义和经 验主义的批判上，后现代主义继承了康德的这一思想 ，并对现代性进行了深入的反思和批判。
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2
3
• 我们对康德的个人生活印象，似乎总围 绕着几件事：一件是康德出门散步极为 守时，风雨不误，以致于有人拿来对表， 另一件便是康德一生独身，足迹未出家 乡，生活单调，乏善可陈。这种印象给 我们勾勒的康德似乎一辈子除了哲学之 外，便没有别的了。以至康德传记作者 古留加说“康德外表生活秩序井然，千 篇一律，比起从事这种工作的其他人来， 显得更为单调刻板。”
5
• 康德当时（1770年3月）虽已是哥尼斯 堡大学的正教授，但在一般人眼里，只 不过是一个平庸之辈而已。连德国启蒙 运动时期的著名哲学家摩西·门德尔松也 认为康德获得此教授头衔只因为他是这 样一位普通教师和作者而变得黯然失色。 因而在1770年———1780年期间，康 德的学生克芳斯到柏林旅行时，偶然参 加一些由教授们举行的园会，当他提到 康德案头有一部肯定会让哲学家们焦躁 不安的著作《纯粹理性批判》时，被教 授们大大讥笑了一番。
13
• 晚上在住所凭栏眺望夜色中的街景既不 辉煌也谈不上绚丽，隐约里感到神秘。 窗户正前方有一个尖顶教堂，那里就是 康德的墓！
• 午夜时分，满天繁星夜空清澈深邃 透明如洗，镌刻在心头的名句脱口而出： “有两种东西，我们愈是时常愈加反复 地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了 时时翻新，无以复加的赞叹和敬畏：头 上的星空和心中的道德法则。”坐在窗 前眺望近代的格尼斯堡现在的加里宁格 勒，尘世的喧嚣与污浊已经化为乌有， 在黑夜里抬头仰望天宇，看到星空，永 恒的星空，深深撼动人心的星空！给人 一种身心俱爽的快感。
贝尔的相似之处确实引人注目。……康
德先生已很久没有发表哲学著作了。而
他保证他不久便会发表一本小册子。”
这本小册子当然是指《批判》了。可当
时，在1778年夏，康德还对这本书的篇
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• 我们对康德的个人生活印象，似乎总围 绕着几件事：一件是康德出门散步极为 守时，风雨不误，以致于有人拿来对表， 另一件便是康德一生独身，足迹未出家 乡，生活单调，乏善可陈。这种印象给 我们勾勒的康德似乎一辈子除了哲学之 外，便没有别的了。以至康德传记作者 古留加说“康德外表生活秩序井然，千 篇一律，比起从事这种工作的其他人来， 显得更为单调刻板。”
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• 康德当时（1770年3月）虽已是哥尼斯 堡大学的正教授，但在一般人眼里，只 不过是一个平庸之辈而已。连德国启蒙 运动时期的著名哲学家摩西·门德尔松也 认为康德获得此教授头衔只因为他是这 样一位普通教师和作者而变得黯然失色。 因而在1770年———1780年期间，康 德的学生克芳斯到柏林旅行时，偶然参 加一些由教授们举行的园会，当他提到 康德案头有一部肯定会让哲学家们焦躁 不安的著作《纯粹理性批判》时，被教 授们大大讥笑了一番。
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• 晚上在住所凭栏眺望夜色中的街景既不 辉煌也谈不上绚丽，隐约里感到神秘。 窗户正前方有一个尖顶教堂，那里就是 康德的墓！
• 午夜时分，满天繁星夜空清澈深邃 透明如洗，镌刻在心头的名句脱口而出： “有两种东西，我们愈是时常愈加反复 地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了 时时翻新，无以复加的赞叹和敬畏：头 上的星空和心中的道德法则。”坐在窗 前眺望近代的格尼斯堡现在的加里宁格 勒，尘世的喧嚣与污浊已经化为乌有， 在黑夜里抬头仰望天宇，看到星空，永 恒的星空，深深撼动人心的星空！给人 一种身心俱爽的快感。
贝尔的相似之处确实引人注目。……康
德先生已很久没有发表哲学著作了。而
他保证他不久便会发表一本小册子。”
这本小册子当然是指《批判》了。可当
时，在1778年夏，康德还对这本书的篇
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实践理性批判
康德思想的核心部分
实践理性批判要回答的问题是伦理学的问题：
我们应该怎样做？
为了回答这一问题，康德提出了著名的“(绝对)范畴律令 (Kategorischer Imperativ)”：“要这样做，永远使得你的意志的准则能 够同时成为普遍制订法律的原则。”它探讨了道德意志的先天法则。 所谓“实践理性”，是指实践主体的意志。康德扮演的是基督真理的 维护者，是他首次确定了精神的永存和上帝的存在。 康德讨论了生活中的至善问题，他认为只有当我们遵守道德法则时， 我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只 是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。 它把人的主体性问题突出出来强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈 的人本主义精神
政治思想
政治上，康德是一名自由主义者， 他支持法国大革命以及共和政体， 1795年出版的《论永久和平》应 该是康德为人类贡献的最后一部有 深远影响的著作，书中提出了世界 公民、世界联邦、不干涉内政的主 权国家原则等至今仍有现实意义的 构想。
1755年3月 《自然通史和天体理论》；4月17日 提出学位论文《论火》；5月13日 硕士学位考试 ；6月12日 得到硕士学位；9月27日 求职论文答辩。 《对形而上学 认识论基本原理的新解释》 1759年10月 《试对乐观主义作若干考察》 1760年6月 《对丰克先生夭亡的想法》 1762年 《三段论法四格的诡辩》 赫德尔听康德讲课（到1764年）12月 《证 明上帝存在的唯一可能的根据》 1763年 《将负值概念引入哲学的尝试》 1764年 《对于美好和崇高的感情的的观察》《论脑病》《对自然神论和道德 原则的明晰性的研究》 1765年 《关于1765年冬季学期讲课时间表的通知书》 1766年2月 康德被认命为王家图书馆副馆长。 《视灵者的幻想》 1768年 《论空间方位区分的基本根据》 1798年4月4日 康德被选为西恩(意大利)科学院院士；秋 《学科间纷争》 《人类 学》发表 1799年8月 《关于费希特所著《知识学》的声明》发表 1800年 最后一篇单独发表的著作-----德语立陶宛语词典的跋；9月 耶舍出版康 德的《逻辑学》 1801年11 月14日 康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务 1802年 林克出版康德的《自然地理学》 1803年 林克出版康德的《教育学》；12月15日 写最后一篇日记
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然而，由于意识形态的相对独立性，由于德国始终处 在欧洲文化的影响之下，所以尽管德国在政治、经济 等方面极其落后，但是在文化领域却卓有建树，终于 在18世纪末19世纪初时，走在了哲学领域的最前列。 显然，德国哲学家们像其他近代哲学家一样，他们在 思考深刻的哲学问题，构造形而上学体系的同时，亦 肩负着启蒙的重任。在某种意义上说，德国古典哲学 是近代启蒙主义的最高阶段。
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“批判时期”从1781年开始，康德陆续出 版了：
《纯粹理性批判》（1781年第一版， 1787年第二版）、
《未来形而上学导论》（1783年）、 《道德形而上学原理》（1785年）、 《实践理性批判》（1788年）、
《判断力批判》（1790年）、
《单纯理性范围内的宗教》（1793年）
德国古典哲学在哲学史上留下了不可磨灭的丰功伟绩， 它不仅是马克思主义的理论来源之一，而且对20世纪 哲学的发展产生了极其深刻的影响。当然，德国哲学 在将古代哲学的观念发挥到了极致的同时，亦彻底暴 露了古典哲学的局限性，因而这个时期既是形而上学 的体系化的时期，也是形而上学走向终结的时期。
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困境，结果不仅未能证明科学知识的普遍必然性，而且使理性自 身发生了动摇，因为理性在证明科学知识的活动中显得无能为力， 于是18世纪哲学表现出了浓厚的经验主义、怀疑主义的色彩和反 形而上学的倾向。
当然，哲学未能证明科学知识的普遍必然性在人们看来或许只是 理论上的问题而不是实际上的问题，因为18世纪的人们坚信我们 的确有普遍必然的科学知识如欧几里得几何学和牛顿物理学，所 以哲学未能证明科学只不过是哲学的无能罢了。
当德国哲学登上哲学的舞台之时，古典哲学的潜力似乎尚未完全 耗尽，哲学家们仍然相信所有的哲学问题终究要以形而上学问题 的解决为其基础和前提，因而哲学家们把解决上述哲学难题的希 望寄托在了形而上学身上，并为此而向形而上学的顶峰发动了一 次最富有成效也是最后的冲击。
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“批判时期”从1781年开始，康德陆续出 版了：
《纯粹理性批判》（1781年第一版， 1787年第二版）、
《未来形而上学导论》（1783年）、 《道德形而上学原理》（1785年）、 《实践理性批判》（1788年）、
《判断力批判》（1790年）、
《单纯理性范围内的宗教》（1793年）
德国古典哲学在哲学史上留下了不可磨灭的丰功伟绩， 它不仅是马克思主义的理论来源之一，而且对20世纪 哲学的发展产生了极其深刻的影响。当然，德国哲学 在将古代哲学的观念发挥到了极致的同时，亦彻底暴 露了古典哲学的局限性，因而这个时期既是形而上学 的体系化的时期，也是形而上学走向终结的时期。
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困境，结果不仅未能证明科学知识的普遍必然性，而且使理性自 身发生了动摇，因为理性在证明科学知识的活动中显得无能为力， 于是18世纪哲学表现出了浓厚的经验主义、怀疑主义的色彩和反 形而上学的倾向。
当然，哲学未能证明科学知识的普遍必然性在人们看来或许只是 理论上的问题而不是实际上的问题，因为18世纪的人们坚信我们 的确有普遍必然的科学知识如欧几里得几何学和牛顿物理学，所 以哲学未能证明科学只不过是哲学的无能罢了。
当德国哲学登上哲学的舞台之时，古典哲学的潜力似乎尚未完全 耗尽，哲学家们仍然相信所有的哲学问题终究要以形而上学问题 的解决为其基础和前提，因而哲学家们把解决上述哲学难题的希 望寄托在了形而上学身上，并为此而向形而上学的顶峰发动了一 次最富有成效也是最后的冲击。
德国18--19世纪康德哲学分析PPT课件
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注意
康德提出这问题的目的是想克服唯理论者和经 验论者割裂感性和理性的共同缺点，把知识看 作是理性和感性的统一。这在认识论上是一个 进步。
但他既肯定经验论的原则，把认识看作起源于 经验，又肯定唯理论的原则，知识的普遍性、 必然性不是来自经验，而是“自我”提供的。 只是做到这一点，而没有做到真正地结合，因
性及对革命人民群众的畏惧，甚至使他们走向 了反面。
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德国古典哲学的两面性
作为德国资产阶级利益和愿望的理论表现的德 国古典哲学，充分体现出德国资产阶级这种矛 盾性。
其辩证法，反映了英法革命引起的社会急剧变 化及德国资产阶级的进步要求；
同时，其理论具有抽象的、思辨 （从概念推出 实在，使客观世界的发展服从于人的思想构造 出来的规律的哲学）的形式，表现出德国资产 阶级的软弱性和妥协性，本质上是一种妥协的 哲学。
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二、主要人物及思想介绍
（一）康德 （１７２４－１８０４）
德国哲学革命的创始人，德国古典哲学 的奠基者。
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１、生平
出生于东普鲁士的哥尼斯堡，除曾去但 泽旅行外，一生未离开乡土。
１７４５年大学毕业后， 当了九年封建 地主家庭的家庭教师
１７５５年起在母校哥尼斯堡大学获得 编外讲师资格开始任教。
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先天综合判断
康德认为存在着一种既没有以上两种判断的缺 点，又具有以上二种判断优点的新的判断，即 既是先天的又是综合判断。
事实上数学和自然科学以及“形而上学”中许 多命题实际上都是先天综合判断，即具有分析 的必然性和综合扩大知识的特点。
因此康德认为问题不在于有没有先天综合判断， 而在于考察“先天综合判断”是如何可能的。
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二、哥白尼式的革命
康德登上哲学舞台的时候，正是以启
蒙主义为主导精神的近代哲学陷入困
境之时。康德批判地继承了启蒙主义
的基本精神，并且将启蒙主义推向了
一个新的阶段。康德哲学被誉为哲学
史上的一场革命，通常被人们称之为
“哥白尼式的革命”。哲学上的革命意
味着哲学方向的转变，而康德的确扭
转了哲学的方向。
这就是康德所面对的哲学问题：
在一个严格遵守自然法则的世界上， 人究竟有没有自由，有没有独立的价 值和尊严。
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康德说：“我坦率地承认，就是休谟 的提示在多年以前首先打破了我的独 断主义的迷梦，并且在我对思辨哲学 的研究上给我指出了一个完全不同的 方向。” 卢梭对于启蒙主义的反思则
使康德意识到科学知识的局限和自由 问题的重要意义。为了阅读卢梭的著 作，他甚至打破了自己严格的生活规 律，放弃下午散步的习惯。
唯理论则从理论科学出发，认为感觉 经验是个别、相对和偶然的，因而不 足以充当普遍必然的科学知识的坚实 基础，知识乃是由理性固有的天赋观 念推演出来。
两派哲学家各执一端，展开了激烈的 争论。
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休谟把知识分为两类，一类是关于观念 之间关系的知识，一类是关于外在事 实的知识。前者只要符合自己的法则 而不矛盾就一定是普遍必然的。后者 必须建立在感觉经验的基础之上，所 以这类知识只能是或然的。由此可见， 经验论的理想破灭了，唯理论的理想 也一样陷入了困境。
1770年成为逻辑学和形而上学教授。
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康德1770年的教授就职论文《论感觉 世界与理智世界的形式和原则》在他 的哲学思想发展过程中具有重要的意 义，通常人们以此为标志，将康德哲 学划分为“前批判时期”和“批判时 期”两个阶段。实际上，12年后《纯 粹理性批判》发表之时，他的批判哲 学才真正达到成熟。在康德批判哲学 的形成过程中，有两个人起了重要的 作用，一个是休谟，一个是卢梭。
西方哲学智慧系列课件PPT第11讲康德
5、先天综合判断如何可能？
康德的先天综合判断指的是“描述形而上学的原 则（principles of descriptive metaphysics）”， 如“每件事情都是有原因的”，“存在着独立于 人们经验的实体”。论证：
A. 如果经验判断是可能的，那么描述形而上学的 原则就有了正当的理由（即是可能的）。
休谟关于知识的分类
表达观念关系的命题
先天的 （a priori） 必然真理 否定它会导致自相矛盾 可证明的
表达事实的命题
经验的（a posteriori） 或然真理 否定它不会导致自相矛盾 可以诉诸经验而知道
5+7=12
太阳明天升起。
一条直线是一个平面上两点之
间最短的一条线。
康德关于知识的分类
先天的命题 必然真理
他16岁就进入柯尼斯堡大学读书，学习经典著作、物理 学和哲学。他对牛顿物理学的兴趣在他一生的学术生涯 中产生了极大的影响。
大学毕业以后，当了8年家庭教师。31岁时成为柯尼斯 堡大学的讲师。45岁成为哲学系系主任。
他活了80岁，著作颇丰。原因之一（至少有三个原因） 可能是他生活极有规律。据说，他每天下午4:30出来散 步，在街上走8个来回。人们根据他出现的时刻来校对钟 表。
经验判断是客观的。例如：
The sun warms the stone. The air is elastic.
上述判断可以是知觉判断。但一旦我们将它们包含在纯 概念，如实体和因果性的概念之下，它们就成为经验判 断。每个人在同样条件下都会必然将同样的知觉以同样 的方式联系起来。
为什么纯概念能够使知觉判断变得客观？因为它们完全 是先天的。试和棋类规则比较。
由于纯直观是先天的，先天又是必然的，因此， 它们使得纯数学成为可能。
《康德及其哲学》课件
康德提出了普遍的道德准则，被广 泛应用于伦理学。
实体和现象
实体
康德认为实体是超越我们经验的存在。
现象
现象是我们感知和经验的对象。
经验和思想
1
经验
康德认为经验是我们对现象的直接感知和体验。
2
思想
思想是我们对实体和现象之间关系的理性思考。
3
统一与和谐
康德试图通过理性来统一经验和思想之间的冲突和矛盾。
康德的政治哲学
1 社会合同
他主张社会成员应愿意按照普遍法则的自愿合同行事。
2 个人自由
康德认为个人自由是最高原则，同时与他人的自由权利保持平衡。
康德对世界和平的贡献
和平原则
康德提出了对建立和平社会至关重 要的基本原则。
战争的批判
他批判了战争和暴力的影响，主张 通过对话和谈判解决国际争端。
联合国
康德的思想对联合国的建立和宪章 的制定产生了重要影响。
康德的自然法则
普遍自然法则
康德认为，人类必须遵循普遍自然法则，如自由和平等。
对抗自然法则
他指出，对抗自然法则的行为会导致冲突和困扰。
自由与约束
康德主张个人自由必须与合理约束相平衡。
康德对宗教和神学的影响
1 支持宗教
2 批判神学
康德认为宗教对道德承诺和人类行为的影响至关 重要。
他对传统神学持批判态度，主张理性和道德的核 心地位。
科学与形而上学
1 科学
康德将科学定义为对经验现象的研究。
2 形而上学
形而上学是研究超越经验范围的领域，对于康德来说，形而上学是不可知的。
康德伦理学
道义行为
康德提出了道德行为的普遍原则， 存在于人类内心。
道德义务
实体和现象
实体
康德认为实体是超越我们经验的存在。
现象
现象是我们感知和经验的对象。
经验和思想
1
经验
康德认为经验是我们对现象的直接感知和体验。
2
思想
思想是我们对实体和现象之间关系的理性思考。
3
统一与和谐
康德试图通过理性来统一经验和思想之间的冲突和矛盾。
康德的政治哲学
1 社会合同
他主张社会成员应愿意按照普遍法则的自愿合同行事。
2 个人自由
康德认为个人自由是最高原则，同时与他人的自由权利保持平衡。
康德对世界和平的贡献
和平原则
康德提出了对建立和平社会至关重 要的基本原则。
战争的批判
他批判了战争和暴力的影响，主张 通过对话和谈判解决国际争端。
联合国
康德的思想对联合国的建立和宪章 的制定产生了重要影响。
康德的自然法则
普遍自然法则
康德认为，人类必须遵循普遍自然法则，如自由和平等。
对抗自然法则
他指出，对抗自然法则的行为会导致冲突和困扰。
自由与约束
康德主张个人自由必须与合理约束相平衡。
康德对宗教和神学的影响
1 支持宗教
2 批判神学
康德认为宗教对道德承诺和人类行为的影响至关 重要。
他对传统神学持批判态度，主张理性和道德的核 心地位。
科学与形而上学
1 科学
康德将科学定义为对经验现象的研究。
2 形而上学
形而上学是研究超越经验范围的领域，对于康德来说，形而上学是不可知的。
康德伦理学
道义行为
康德提出了道德行为的普遍原则， 存在于人类内心。
道德义务
(西方哲学史课件)11.康德的哲学
• 先天综合判断如何可能
• 先验概念与先验观念论
先天综合判断如何可能
既然先天综合判断是一切可能的科学的基础，这个问题 就被分解为四个问题： （1）纯粹数学如何可能？ （2）纯粹自然科学如何可能？ （3）形而上学作为自然倾向如何可能？ （4）形而上学作为科学如何可能？
对前三个问题回答构成了“先验要素论”部分 第一个问题是由“先验感性论”来回答的； 第二个问题是由“先验逻辑”中的“先验分析论”来回 答的； 第三个问题是由“先验逻辑”中的“先验辩证论”来回 答的；第四个问题是由“先验方法论”来回答的。
先验分析论：知性
• 知性是“先验分析论”中用来解释“纯粹自然科学如 何可能”的认识能力。感性提供对象，知性思维对象， “思维无内容是空的，直观无概念是盲的” 。知性本 身也有一整套结构和作用方式，是必须分析出来单独 加以考察的。这就是“先验分析论”所要做的。
• 我们不仅在形而上学中，而且在数学和物理学中都做出着先天综 合判断。如果这些判断在形而上学中面临困难，那么在数学和物 理学中也会同样面临困难。因此，如果先天综合判断可以在数学 和物理中得到证明，那么它们也会在形而上学中得到证明。
纯粹理性批判的总体问题和立场
• 先天与后天 • 分析与综合
• 先天分析判断； 先天综合判断 • 后天分析判断；后天综合判断
先验感性论：先天直观形式
• “先验感性论”中主要探讨的是先天的直观形式的性 质及它们与后天质料的关系，以说明纯粹数学如何可 能，说明纯粹数学如何可能在直观中构成一个对象。
• “感性”，康德是指人的认识的“接受性” ，即一 种被动接受的认识能力，也即“直观能力”。
• 感性或直观在康德那里是由两种成份结合而成的，这 就是用来接受的先天直观形式，即空间和时间形式， 和通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料， 包括知觉、印象、感觉等等杂多材料。
• 先验概念与先验观念论
先天综合判断如何可能
既然先天综合判断是一切可能的科学的基础，这个问题 就被分解为四个问题： （1）纯粹数学如何可能？ （2）纯粹自然科学如何可能？ （3）形而上学作为自然倾向如何可能？ （4）形而上学作为科学如何可能？
对前三个问题回答构成了“先验要素论”部分 第一个问题是由“先验感性论”来回答的； 第二个问题是由“先验逻辑”中的“先验分析论”来回 答的； 第三个问题是由“先验逻辑”中的“先验辩证论”来回 答的；第四个问题是由“先验方法论”来回答的。
先验分析论：知性
• 知性是“先验分析论”中用来解释“纯粹自然科学如 何可能”的认识能力。感性提供对象，知性思维对象， “思维无内容是空的，直观无概念是盲的” 。知性本 身也有一整套结构和作用方式，是必须分析出来单独 加以考察的。这就是“先验分析论”所要做的。
• 我们不仅在形而上学中，而且在数学和物理学中都做出着先天综 合判断。如果这些判断在形而上学中面临困难，那么在数学和物 理学中也会同样面临困难。因此，如果先天综合判断可以在数学 和物理中得到证明，那么它们也会在形而上学中得到证明。
纯粹理性批判的总体问题和立场
• 先天与后天 • 分析与综合
• 先天分析判断； 先天综合判断 • 后天分析判断；后天综合判断
先验感性论：先天直观形式
• “先验感性论”中主要探讨的是先天的直观形式的性 质及它们与后天质料的关系，以说明纯粹数学如何可 能，说明纯粹数学如何可能在直观中构成一个对象。
• “感性”，康德是指人的认识的“接受性” ，即一 种被动接受的认识能力，也即“直观能力”。
• 感性或直观在康德那里是由两种成份结合而成的，这 就是用来接受的先天直观形式，即空间和时间形式， 和通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料， 包括知觉、印象、感觉等等杂多材料。
《康德的道德理论》课件
CHAPTER
05
康德道德理论的现代影响与批判
康德的道德理论对后世哲学产生了深远的影响，尤其是德国古典哲学和欧洲大陆哲学。他的理论为后来的哲学家提供了重要的思想资源，启发了他们对道德、自由、责任等问题的深入思考。
康德的道德理论对现代伦理学的发展也产生了重要影响。他的理论为现代伦理学提供了重要的理论框架，为现代伦理学的发展奠定了基础。
详细描述
康德认为，人类的理性具有自主性和无限性，能够超越经验的限制，达到对世界的本质和真理的认识。理性主义强调知识的客观性和必然性，认为只有通过理性思考和推理才能获得真正的知识。
总结词
道德形而上学是康德哲学体系中的重要组成部分，它探讨了道德的本质和形而上学的原理。
详细描述
康德认为，道德的本质在于自由意志的选择和行动，而形而上学的原理则是对世界本质和真理的探究。道德形而上学探讨了人类道德的本质和形而上学的原理，试图通过理性思考和推理来揭示人类道德的本质和形而上学的原理。
总结词
康德认为，人类的理性认识只能通过先天的范畴和形式来认识世界，这些范畴和形式是先于经验而存在的，是构成知识的必要条件。先验主义强调知识的普遍性和必然性，认为只有符合这些先天的范畴和形式的知识才是真正的科学知识。
详细描述
总结词
理性主义是康德哲学体系中的另一个重要概念，它强调人类的理性具有自主性和无限性。
CHAPTER
03
康德的道德原则
总结词：绝对命令是康德道德理论的核心概念，它是一种无条件的、普遍的道德原则。
总结词：善良意志是康德道德理论中的一个重要概念，它指的是一种出于义务和责任而非个人欲望或利益的动机的意志。
总结词
在康德的道德理论中，义务和责任是实现善良意志的重要手段。
05
康德道德理论的现代影响与批判
康德的道德理论对后世哲学产生了深远的影响，尤其是德国古典哲学和欧洲大陆哲学。他的理论为后来的哲学家提供了重要的思想资源，启发了他们对道德、自由、责任等问题的深入思考。
康德的道德理论对现代伦理学的发展也产生了重要影响。他的理论为现代伦理学提供了重要的理论框架，为现代伦理学的发展奠定了基础。
详细描述
康德认为，人类的理性具有自主性和无限性，能够超越经验的限制，达到对世界的本质和真理的认识。理性主义强调知识的客观性和必然性，认为只有通过理性思考和推理才能获得真正的知识。
总结词
道德形而上学是康德哲学体系中的重要组成部分，它探讨了道德的本质和形而上学的原理。
详细描述
康德认为，道德的本质在于自由意志的选择和行动，而形而上学的原理则是对世界本质和真理的探究。道德形而上学探讨了人类道德的本质和形而上学的原理，试图通过理性思考和推理来揭示人类道德的本质和形而上学的原理。
总结词
康德认为，人类的理性认识只能通过先天的范畴和形式来认识世界，这些范畴和形式是先于经验而存在的，是构成知识的必要条件。先验主义强调知识的普遍性和必然性，认为只有符合这些先天的范畴和形式的知识才是真正的科学知识。
详细描述
总结词
理性主义是康德哲学体系中的另一个重要概念，它强调人类的理性具有自主性和无限性。
CHAPTER
03
康德的道德原则
总结词：绝对命令是康德道德理论的核心概念，它是一种无条件的、普遍的道德原则。
总结词：善良意志是康德道德理论中的一个重要概念，它指的是一种出于义务和责任而非个人欲望或利益的动机的意志。
总结词
在康德的道德理论中，义务和责任是实现善良意志的重要手段。
康德PPT课件
时代背景
启蒙运动时期，德国思想界的代表人物。
生平
主要成就及影响
1 2 3
调和理性主义与经验主义
康德成功调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西 斯·培根的经验主义，形成了独特的哲学思想。
批判哲学体系
完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和 《判断力批判》三部著作，标志着批判哲学体系 的诞生。
对西方哲学的影响
之间的鸿沟。
02
康德哲学思想基础
理性批判
纯粹理性
康德认为理性是人类认识的基础 ，但理性本身需要被批判和审视 ，以避免出现超越经验范围的独
断论。
先验概念
康德提出了先验概念，即人类理性 中先于经验而存在的认识形式，如 时间、空间等，这些先验概念是认 识世界的前提。
范畴与感性直观
康德认为范畴是人类理性对感性直 观材料进行整理和加工的工具，只 有通过范畴才能将杂乱的感性材料 形成有条理的知识。
康德美学观点概述
康德认为美学是研究人类感性认识的 学科，强调审美判断的普遍性和必然 性，提出了美的四个契机（质、量、 关系、模态）以及崇高理论。
艺术评价标准
康德认为艺术应该具有独创性、典范 性和自然性，艺术作品应该能够唤起 观众的审美愉悦，并传达出艺术家独 特的审美理想。
目的论概念及其在自然界中作用
对现代法治国家建设的影响和启示
强调法治的重要性，推动政治体制改革。
当代法治国家面临的挑战与应对策略
维护法律权威，加强司法独立。
国际关系理念与和平共处原则
1 2
康德的国际关系理念
国家间应和平共处，遵循国际法原则。
和平共处原则的内涵与实践
尊重国家主权，平等互利，和平解决争端。
3
第十三章 康德的批判哲学(《西方哲学史》PPT课件)
2. 批判时期
• 在这一时期，他撰写和发表了大量哲学著作，主要包括《纯粹理性 批判》（1781版、1787版）、《任何一种能够作为科学出现的未来 形而上学导论》（1783）、《道德形而上学奠基》（1785）、《自 然科学的形而上学基础》（1786）、《实践理性批判》（1788）、 《判断力批判》（1790）、《单纯理性界限内的宗教》（1793）、 《论永久和平》（1795）和《道德形而上学》（1797）等。本章主 要从康德的纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判“三大批判” 理论来阐述他的哲学思想。
06
先验理念论
形而上学作为 科学何以可能
04
先验知性论
本节概述
• 康德顺应启蒙时代的批判精神，提出“批判哲学”的纲领。他认为， 批判哲学是理性的批判，矛头直指理性自身，批判的结果不是怀疑 或否定人类理性，而是确定理性的权威。他认为，只有经得起理性 的自由、公开检查的东西才博得理性的尊重。理性的批判是理性的 自我审视和反思。他在《纯粹理性批判》中把人的认识能力分为感 性、知性和理性，说明超越感性和知性的纯粹理性在人类知识范围 没有客观实在性；认为理性批判的依据不在经验范围，而在于先验 形式和能力。他在《纯粹理性批判》第二版序言里，把这部书的意 义概括为解决哲学危机的“哥白尼革命”，实际上是以此作为他的 先验唯心论纲领。
一、哥白尼式的革命
1. 挽救形而上学： • 康德认为，形而上学是一个比其余一切科学都更古老的学科，曾
经享有“一切科学的女王”的崇高地位，然而迄今为止不仅没有 变成一门科学，反而失去了其理论基础，沦为被抛弃的境地。那 么，如何才能把形而上学从这样一种状态中挽救出来、并使它变 成一门科学？
• 他认为，形而上学可以模仿数学和自然科学，通过实现思维方式 的革命变为一门科学。数学之所以成为一门科学，要“归功于一 个人在一次试探中灵机一动，造成了一场革命 ”。以前人们总是
(西方哲学史课件)11.康德的哲学
现象和物自体
物自体，休谟甚至对它的存在也抱怀疑态度，康德却 主张我们必须设定它（虽然它是个空洞的概念），其 理由有三： 1.为了保证由我们的感官受它刺激而产生的那些知觉 印象所构成的对象具有实在性； 2.为了给我们的认识确立一个边界，以此为标准，我 们就可以对凡是离开感性而直接针对物自体的断言和 描述作出“不可知”的结论，把知识限制在感官世界 的范围内而非超越的知识， 3.更重要的是为了给虽然不可知、但却应当相信的东 西如自由意志、灵魂不朽和上帝存在留下地盘。康德 说：“我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。”
• 先验观念论论题：就存在于时空中的事物而言，我们 经验的对象只是现象，它们并不独立存在于我们的思 想之外，因此，世界由现象而非自在之物构成。
• 对先验观念论的解释有两个支柱：第一，经验的必要 条件；第二，世界服从于这些条件。根据这样的解释， 先验观念论是指：对象的形式特征取决于任何可能经 验的形式特征。
• 我们不仅在形而上学中，而且在数学和物理学中都做出着先天综 合判断。如果这些判断在形而上学中面临困难，那么在数学和物 理学中也会同样面临困难。因此，如果先天综合判断可以在数学 和物理中得到证明，那么它们也会在形而上学中得到证明。
纯粹理性批判的总体问题和立场
• 先天与后天 • 分析与综合
• 先天分析判断； 先天综合判断 • 后天分析判断；后天综合判断
产生了累累硕果的方法，从根本上说是一样的。”
批判哲学的方法
• 对人类认识能力的要素、结构、本性和限度作出分析，这样的分 析是“根据所有独立于任何经验就能努力达到的知识而对理性能 力进行的批判性探究”。
• 批判哲学的方法就是追问，“独立于任何经验，知性和理性能够 认识什么，又能够认识多少”？人类理性是否有能力探究形而上 学问题？批判哲学是对“任何一种可以作为科学出现的未来的形 而上学”的预备性的“导论”。
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ppt课件
2
一、生平
（一）出生（1724—1804) （二）康德宗教（虔敬派）人格两面像：家庭与学校
1.家庭虔敬教养：温暖、安全、可靠 2.腓特烈中学虔敬派教育：虚伪、奴性和傲慢 （三）大学 （四）一贯的日常生活：钟表式的，唯一一次的打乱，阅读《爱弥儿》，对 其 影响很大“卢梭在这方面纠正了我的错误，消除了我的盲目偏见。我学会了敬重 人。我常常觉得，假如我[作为研究者}不想在奠定人权上给大家作些贡献，我就 会比那些普通的劳动者更没有用处。”
我们的知识的判断呢？康德断言有，就是先天综合判断。换言之，知识就是先天
综合判断。那些知识是属于先天综合判p断pt课呢件 ？
你为 什么只作出他们很壮很胖，为什么不是最胖最壮。这就要问你作出判断的
依据在哪里，是猪和牛，还是除此之外还有其他依据，或者说，你在作出判断
之前就有了判断的能力，还是完全没有，你的判断力是猪和牛的形状给你的感
官刺激才产生的，如果是这样，你也许就不会作出很胖很壮这样的判断，你只
会作出猪是猪，牛是牛的判断。因为你是被动的，猪和牛是主动的，是猪和牛
给力你判断力，只能给你牛和猪一样的判断力。 如果不是，就证明我们产生很
壮和很胖这样的判断前，或者说在看到这头壮牛和肥猪之前就有了先于经验的
判断能力，在经验到这个对象的时候，通过先于经验的判断能力和这个经验对
象（猪和牛）相结合，作出了这样的判断，你的判断能力就在这个经验对象中
得到验证。
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10
（2）判系形成：a.普遍必然性的确切可靠
的知识是如何可能的？经验论对唯理论的挑战与怀疑
唯理论
经验论
沃尔夫
知 知断 缺
莱布尼茨 斯宾诺莎
笛卡尔
识 识言 乏
天 赋 观 念
就 是 观 念
就一 是切 观事 念物
经 验 的 论
独 断 论
（ 对 符都 证
上帝存在的 论证
先 验
客 观
合有 对原
康德哲学
苏勇
兴义民族师范学院
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1
一、康德（1702--1804） “哲学无法教授，哲学永远是思 想者的事业。”“我不是教给你 们哲学，而是教你们如何进行哲 学思考”, “我是孤独的，我是 自由的，我就是自己的帝王。” “我们的责任任不是制作书本， 是制作人格;我们要赢得的不是 战役与疆土。而是我们行为间的 秩序与安宁。真正的大师杰作是 一个适宜的生活方式”。
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4
二、前批判时期的自然观及批判哲学体系的形成
（一）“前批判时期”的自然观 1.星云假说 康德发表于1755年的著作《自然通史和天体理论》（中译本译 作《宇宙发展史概论》）提出了太阳系起源的“星云假说”，他认为整个宇 宙最初是一团云雾状的物质粒子（即原始星云），后来仅仅是由于它们自身 内部固有的引力和斥力的相互作用而导致了星云的漩涡运动，逐渐演化成了 太阳系。这样，上帝的第一推动最终被取消了。 星云假说 康德发表于1755年的著作《自然通史和天体理论》（中译本译作 《宇宙发展史概论》）提出了太阳系起源的“星云假说”，他认为整个宇宙 最初是一团云雾状的物质粒子（即原始星云），后来仅仅是由于它们自身内 部固有的引力和斥力的相互作用而导致了星云的漩涡运动，逐渐演化成了太 阳系。这样，上帝的第一推动最终被取消了。
捕捉
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第一印象（直觉表象）， 感觉经验（现象界）
7
三、批判哲学的认识论（纯批）
1.《纯批》总问题：先天综合判断如何可能 （1）什么是先天的和先验的？
（2）判断是什么？ （3）什么是分析判断与综合判断？ (4) 什么是先天综合判断？
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8
先天
先于经验，不涉及 经验，逻辑不矛盾， 不需要经验验证
（五）爱情与婚姻：暗恋过，但终生未婚
（六）康德印象 1.刻板、思辨、概念人：过着钟表式的生活，终身未踏出哥尼斯堡，康德成为 一个“刻板印象”的人，他惟一令我们pp感t课到件 意外的地方，是他从来不曾让人感3 到
意外。(库恩) 2.忠诚、善良、高雅、健谈、幽默风趣 康 德 去 世 后 第 二 天 ， (( 普 鲁 士 皇 家 政 府 、 战 争 与 和 平 报 》
先天的与先验的
先验
先于经验断言 涉及经验对象， 并在经验中验证
如：形式逻辑 大：人是有两只眼睛的； 小：苏格拉底是人； 结论：苏格拉底有两只眼睛。
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断言如何可能，需要经验论
证。如：这头牛很壮，这头
猪很胖，你是如何作出这样
的判断的？
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先验的举例验证
你这样的断言，是怎么得出的，是谁告诉你的，还是你自己的判断作出的，
(Koniglich Pre明ische Staats-，Kriegs-and Friedens-Zeitungen)夹在其他 消息中间刊登了一则按语道:伊曼纽尔·康德死于器官衰竭，享年 八十岁。他在思辨哲学上的创新有目共睹，举世推崇。其忠诚、善 良、正直与高雅的美、德，更为我们市民所怀念。在这里，对于死 者的哀思将比任何其他地方更崇高、更长远。这则启事特别突显的 “忠诚、善良、正直与高雅”，是康德最没有争议性的品德。
a.回忆亚里士多德形式逻辑对判断的分类； b.判断是构成普遍必然性知识的基本要素； c.是不是所有判断都能构成普遍必然性的知识呢？ 比如， 这朵玫瑰花是白色的。
猪是有四条腿的动物。
请问：这两个判断有什么不同？
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11
（4）先天综合判断 a.分析判断 客观普遍的
一切物体有广延 猪有四条腿 律师是以帮别人打官司为生
普遍必然性 谓词能从主词里面分 析出只是澄清概念 含在 主词里面
对比
b.综合判断 主观现象
一切物体有重量 王二家的猪很胖 小马哥是一个刑辩律师
偶然性 谓词不能从主词分析出，经 验加上去的能增加新的知识， 谓词不包含在主词里
先天
经验
理性派（独 断论）
先天综合判断 （调和理性派和经验派）
经验派
有没有既有先天的普遍必然性，又有综合的经验性，既有普遍必然性，又能增加
（中世纪） ） 物 象 因
质
亚里士多德
世
柏拉图
界
泰勒斯
的
（古希腊）
把 握
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休谟
挑战
知觉表象、观念 唯
休谟 贝克莱
直觉第一印象
心 主
撇开直觉印象的来源 义
洛克 霍布斯 培根 伊壁鸠鲁 （古希腊）
唯物主义经验论
6
知识：
b.康德对休谟的（先验）回应
对象
符合
观念
对象（观念） 建构
理性固有的先天认识结构