第3课_汉代的思想大一统[岳麓版][马]
【2019年整理】岳麓版高中历史必修第3课《汉代的思想大一统》教案
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第3课汉代的思想大一统
生:一定文化是一定政治、经济的反映,文化反作用于政治、经济。
教师一边引导学生总结,一边(点击课件)
(点击课件)本课重点:(学生讨论填表)
原因内容本质作用特点
加强中央集权
大一统
天人感应
三纲五常
文化专
制
政治:正统
文化:主流
外儒内法
济之以道
(点击课件)归纳儒家思想的发展线索:
生:春秋时期:产生
战国后期:发展
秦朝时候:受到打击
西汉初年:不受重视
汉武帝以后:正统思想,地位独尊
(点击课件)董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同?
参考答案:(1)理论的重点:先秦儒学重视现实问题(仁、仁政),而汉代新儒学把儒学神学化。
(天人感应、君权神思维训
练
授)
(2)地位:先秦儒学只是百家之一,而汉代新儒学在政治上占据统治地位,成为传统文化的主流。
(3)汉代新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想融入儒学,是对先秦儒学的发展和改造。
板书设
计
补充资
料
君为臣纲——君臣义
父为子纲——父子亲
夫为妻纲——夫妻顺。
高中历史岳麓版必修三第一单元第3课 汉代的思想大一统 教学课件(共27页)
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第一单元 中国古代的思想与科技
第3课 汉代的思想大一统
课标要求:知道汉代儒学成为正统思想的史实
壹 西汉初的黄老之学 贰 罢黜百家 独尊儒术
目录
西汉初的黄老之学
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一、背 景
——汉初的经济状况
汉初,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥谨。凡米石五千, 人相食,死者过半。…天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇驷,而 将相或乘牛车。
度。物盛而衰,固其变也。
——《史记·平准书》
2.土地兼并,豪强势大
匈奴绝和亲,攻当路塞,往往入盗于汉边,不可胜数。” ——《史记·匈奴列传》
3、匈奴威胁,边患不止
西汉初的黄老之学
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黄 (1)主观:随着社会的稳定,经济发展,黄老之学
老 之
不能适应强化中央集权形势的需要。
学 衰 (2)客观:儒家学说经过一段时间的调整,发展出
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古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数 十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以 逆京师。
——《史记·平津侯主父列传》
1.诸侯势力威胁中央
西汉初的黄老之学
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当此之时,网疏而民富,役(役使)财骄横,或至兼
并;豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有士,公、卿、大夫
以下,争于奢侈,室庐、舆服僭(超越本分)于上,无限
在秦始皇时期中国文化领域发生了什么重大事件?该措施的实质 是什么?它对中国的思想文化发展有何影响?
事件:焚书坑儒
实质:实行思想专制
影响:结束了百家争鸣的思想活跃局面,也使儒学发展陷入困境, 对中国思想文化是一场摧残。
但是到了汉代,一位思想家却用自己的智慧征服了汉武帝,将儒 学推上了古代统治思想的巅峰。
第3课汉代的思想大一统-岳麓书社版必修三文明发展历程教案
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第3课汉代的思想大一统-岳麓书社版必修三文明发展历程教案一、教学目标1.了解汉代统一思想文化的产生和特点;2.了解汉初的百家争鸣和儒家思想的兴起;3.了解汉代的儒家学说的形成及其特点;4.掌握汉代政治制度的基本特点及其影响。
二、教学内容1. 汉代统一思想文化的产生和特点汉武帝统一后对思想文化的整合,推动各派思想向儒家思想大一统。
全国文化的大一统,是继统一政权取得后,思想文化大一统的必然结果。
汉代的思想文化有以下几个特点:1.思想文化大一统:汉代的统一思想文化,主要以儒家为主,形成了千古不变的中国传统文化。
汉代的儒学成为统治意识形态的标志,儒学逐渐成为统治者所用的理论武器。
汉代百姓虽仍信仰先秦的各种宗教,但仅作为个人的信仰,已经不能影响政治。
2.建立中央集权制度:汉代建立了中央集权制度,加强了君主的权力,大力发展属官制度,大大增加了政治和经济的控制力。
3.科举制度的确立:汉武帝时期实行科举制度,使文人士大夫成为荣宠可仕的阶层,使得儒家思想更得以传承,也推动社会发展进步。
在科举制下,唯有儒家思想的精英才有机会进入朝廷,为政治、文化、社会的发展做出重要贡献。
2. 汉初的百家争鸣和儒家思想的兴起汉初的思想文化呈现出诸子百家并存、竞相涌现的局面。
其中,儒家思想最终脱颖而出,成为主流思想,其主要原因如下:1.汉初诸子百家的思想碰撞和交流,使得各种思想得到充分表达和发展。
2.儒家思想在人类思想史上的深远影响,表现在强调仁爱、爱人心路、师道传承等方面,使得人们更能够体验人性中的美好追求和价值目标。
3.汉初爱国思想的影响:由于长期的战争,人们开始对于国家和社会的未来表现出更加关切和思考,儒家思想中的爱国思想说到了众人的心坎上。
3. 汉代的儒家学说的形成及其特点汉代儒家学说之所以能够成为中国传统文化的主流,主要归因于以下几个因素:1.汉代儒家思想的整合:汉武帝时期,经过整合,把当时各种思想融为一体。
2.《四书》的问世:《四书》是介绍儒家思想的核心理论,对于后世中国人的思想和紧密程度,起着不可替代的巨大作用。
第3课《汉代的思想大一统》课件(岳麓版必修三)
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“性恶论”,重视后天教育;
对中国哲学影响深远。
(3)政治:主张礼法并施。
“兼爱”、“非攻” ;“尚力”; “尚贤”;“节用”、“节葬”
代表下层劳动群众,特别是 手工业者的利益。当时成为 显学,战国后不受重视。
提出“齐物”、“逍遥”; 认为天与人“不相胜”,应顺应 自然。
(1)主张法、术、势相结合,建 立君主专制中央集权的国家; (2)主张变法革新。
——《史记·陆贾列传》
材料三: “秦非不欲为治,然失之者, 乃举措暴众而用刑太极故也。”
——陆贾《新语》12篇
陆贾
一、西汉初的黄老之学
1、内容 2、特点
3、背)吸取秦亡教训(暴政),实行休养 生息政策
(3)黄老思想中的“无为而治”适应统 治阶级的需要
一、西汉初的黄老之学
【习题3 】(2013·湖南浏阳一中第三次
月考·1)“人为”两字合起来,就是一
个“伪”字。与材料观点相符的学派是
()
A.墨家
B.道家
C.儒家
D.法家
【解析】人为是指人的有为,结合“伪” 的含义,可知该学派的观点不主张有为, 而主张无为是道家思想,故B项正确;ACD 项都是主张有为的思想。 【答案】B
思考:为什么汉初要采用黄老之学?
材料一: 汉兴,接秦之敝,诸侯并起, 民失作业而大饥馑。凡米石五千,人 相食,死者过半。高祖乃令民得卖子, 就食蜀、汉。天下既定,民亡盖臧, 自天子不能具醇驷(同一颜色的四匹 马),而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
汉高祖刘邦
材料二: (陆贾):“居马上得之,宁可以马上 治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并 用,长久之术也……向使秦已并天下,行 仁义,法先圣,陛下安得而有之? ”
历史:第3课_汉代的思想大一统_课件(岳麓版必修三)
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3.董仲舒再三提醒君主,在利益之上还有正义,在力量之 上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了 知识阶层 A.积极倡导“君权神授” B.希望权力受到制约 C.喜欢空谈纲常伦理 D.为“独尊儒术”不择手段 4.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ( ) ①中央集权的强化 ② 思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A. ② ④ B. ① ② ④ C. ① ③ D. ① ② ③
跟踪检测
材料一:“天子受命于天,天下受命于天子。” ——《春秋繁露·为人者天地》 “受命之君,天意之所予也。” ——《春秋繁露·深察民号》 (1)根据材料一,董仲舒提出了什么观点? 宣扬君权神授,人君受命于天,统治天下。
材料二:“观天人相与之际,甚可畏也。国家将 有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自 省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。 以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” “与天同者,大治”,天降祥瑞;“与天异者, 大乱”,天降灾祸。 “屈民而伸君,屈君而伸天,春秋之大义也。” (2)根据材料二,董仲舒提出了什么观点?
第3课 汉代的思想大一统
课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、西汉初的黄老之学 ——汉初巩固统治的指导思想
请思考: 1.什么是黄老之学?(名称由来、内容 和特点) 2.汉朝初年为什么要用黄老之学来治 国? 3.黄老政治的实施起了什么作用?
黄老之学实施的原因(主观原因和客观原因)
汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥。凡米 石五千,人相食,死者过半。高祖乃令民得卖子,就食蜀、 汉。天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或 乘牛车。 ——《汉书·食货志》
内容Biblioteka ⑴君主统治的合理性-----‚君权神 授‛, ⑵君主权力的有限性-----如果人君 无道,天将降下灾异来谴责和威慑。
岳麓版高中历史必修三第3课《汉代的思想大一统》优质课件
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阳、儒、墨、名、法等各家学说。它强调“无为而不
自 主 为”,既尊重自然规律反对盲目行动,又主张发挥人的 学 主观能动作用,倡导“待时而动”“因时制宜”,是一 习 种“积极无为”的哲学观。 影响:黄老政治的实施使西汉社会迅速恢复了元气。
上
下
退
推进新课
地位丧失 原因: 自 随着社会稳定,经济发展,黄老之学不能适应强化中 主 央集权形势发展的需要; 学 习 儒家学说经过一段时间的自我调整,整合出了一套为 中央集权服务的新的理论体系。
上
下
退
推进新课
汉武帝时,两座宫殿失火,董仲舒认为该诛杀不 问 题 法诸侯和不法大臣,许多重臣建议把他定为死罪,但 情 境 汉武帝赦免了他。想一想,这个故事说明了什么?
上
下
退
推进新课
说明董仲舒提出的“天人感应”思想,适应了当时 教 师 西汉加强中央集权统治的需要。汉武帝认为董仲舒的思 解 读 想有利于强化西汉王朝的封建统治。
有人认为,儒学成为封建统治思想,是汉武帝放
上
下
退
推进新课
不正确。因为经济基础决定上层建筑,儒学获得统
治地位,根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当 教 时政治统治的需要。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的 师 措施,直接推动了儒学地位的迅速提高,是儒学获得统 解 读 治地位的重要原因。但并不能由此推断出“若没有汉武 帝,就不会有儒学统治地位的确立”。若没有汉武帝, 其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。
上
下
退
推进新课
兴盛时间:汉高祖到武帝即位约70年的时间里,黄老思
想一直是政治上的指导思想,在社会上居于支配地位。
岳麓版历史必修3《汉代的思想大一统》课件
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其他学派的打压
在思想大一统的背景下, 其他学派受到了不同程度 的打压和限制。
02 汉代的思想演变
CHAPTER
儒家思想的发展
儒家思想在汉代得到了广泛的传播和应用,成为统治阶级维护社会秩序和道德规范的重要思想武器。
汉武帝时期,采纳了董仲舒的建议,推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,使儒家思想成为官方意识形 态,为大一统思想的形成奠定了基础。
儒家思想强调君主的道德责任和民众的道德规范,主张仁、义、礼、智、信等核心价值观,对于塑造社 会道德风尚和稳定社会秩序起到了积极作用。
道家思想的影响
道家思想在汉代也有一定的影响力,尤其在黄 老之学中得到了发展。
道家主张无为而治、顺应自然,强调个体自由 和自然法则,对于纠正儒家思想的过度强调君 权和社会秩序有一定的平衡作用。
文化传承与创新
汉代思想大一统既传承了先秦文化,又在此基础 上有所创新,形成了独特的汉文化。
儒学独尊
汉代思想大一统确立了儒学的正统地位,对后世 的文化发展产生了深远影响。
抑制多元文化发展
由于推崇单一的思想体系,汉代思想大一统在一 定程度上抑制了多元文化的发展。
对后世的影响
政治统治的借鉴意义
汉代思想大一统为后世的政治统治提供了借鉴,有助于维护国家 的统一和稳定。
04 汉代思想大一统的影响
CHAPTER
对社会的影响
社会秩序稳定
汉代思想大一统为当时的 社会提供了道德和行为准 则,有助于维护社会秩序 和稳定。
强化民族认同
汉代思想大一统促进了民 族认同的形成,使汉民族 更加团结和有凝聚力。
阶级固化
汉代思想大一统也导致了 阶级的固化,限制了社会 流动和变革。
对文化的影响
历史:第3课汉代的思想大一统课件岳麓版必修
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思想大一统对统治的影响
1 政治影响
分析思想大一统对政治的影响,以及与儒臣 和功臣的斗争。
2 统治的稳定性
探讨思想大一统对统治的稳定性产生的影响, 以及其意义。
历史:第3课汉代的思想 大一统课件岳麓版必修
在本课中,我们将探索汉代时期的思想大一统,包括儒学、医学、宗教思想 和文字方面的内容。让我们一起了解这段令人着迷的历史。
汉武帝时期的儒学大一统
思想大一统
探讨汉武帝时期的思想统一 现象,重点关注儒学在其中 的地位。
各思想体系的关系
了解儒学与兵法、道家、法 家、纵横家等思想体系之间 的相互关系。
影响与意义
探究儒学大一统对政治和统 治稳定性的影响。
汉武帝时期的医学大一统
医学大一统
揭示汉武帝时期医学统一的现象 及其对社会的影响。
医书的整理与传播
了解医学著作在大一统时期的整 理和传播情况。
Hale Waihona Puke 医学的地位探索医学在大一统社会中的地位 与价值。
汉武帝时期的宗教思想大一统
1
宗教思想大一统
介绍汉武帝时期宗教思想大一统的现象。
2
天人合一思想
探究天人合一思想在大一统时期的影响。
3
中心宗教思想
以太一、太素、天帝为中心的宗教思想的特点及传播。
汉武帝时期的文字大一统
文字大一统
揭示汉武帝时期文字统一的现 象。
两种文字性质的书写 体系
讲述计书、大房、鸟葬两种文 字性质的书写体系。
从大一统到小篆的演 变
探索文字在大一统背景下从大 篆逐渐演变为小篆的过程。
第3课__汉代的思想大一统[岳麓版]
![第3课__汉代的思想大一统[岳麓版]](https://img.taocdn.com/s3/m/8d54293931126edb6f1a1062.png)
“军臣单于立四岁,匈奴复绝和亲,大 入上郡、云中各三万骑,所杀略甚众而 去„„匈奴绝和亲,攻当路塞,往往入盗于 汉边,不可胜数。”——《史记·匈奴列传》
①黄老之学自身的缺陷和不足, 使之对此问题无能为力
材料一:至武帝之初七十年间,国 家亡事,非遇水旱,则民人给家足。都 鄙(边境)廪庾(粮仓)尽满,而府库 余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可 ②经济得到恢复,国库充实,人民 校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外, 富足,一片繁荣景象。汉的强大使 腐败不可食。 其统治者不满足于“无为”,推崇
• 增加了“天人感应”“君权神授”的 内容,后世皇帝的下列行为不属于这 一理论应用的是( ) • A皇帝继位董仲舒为儒学要举行祭天仪 式 • B确立“家天下”的皇位继承制 • C把自然灾害与天意相结合 • D“奉天承运”是诏书中的常用语
• (2011年 文综)董仲舒认为孔子撰 《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、 崇周制而”大一统”以此为汉武帝加 强中央集权服务,从而将周代历史与 汉代政治联系起来。西周时代对于秦 汉统一的最重要历史影响在于 ( ) • A构建了中央有效控制地方的制度 • B确立了君主大权独揽的集权意识 • C形成了天下一家的文化心里认同 • D实现了国家对土地与人口的控制
汉代儒学和先秦儒学的区别
先秦之儒 著作 理论基础 思想来源 与统治者 关系 《论语》 仁 董仲舒之儒 《春秋繁露》 天人感应 儒学、阴阳、 黄老、法家 尊君卑臣
儒学 民贵君轻
同:新儒学继承了先秦儒学的很 多思想主张,如仁政。新儒学是以先秦儒 家经典为基础加以继承发展的。
异:新儒学是以《公羊春秋》为 基础,融合阴阳家、黄老之学及法家思想 而形成的新的思想体系。
汉初 经 济残破
休养 生息
岳麓版必修三第3课汉代的思想大一统
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目录
CONTENTS
• 引言 • 汉代思想大一统的形成 • 汉代思想大一统的影响 • 汉代思想大一统的现代意义 • 结论
01 引言
CHAPTER
汉代的历史背景
汉朝的建立
01
汉朝是中国历史上继秦朝之后的大一统王朝,其建立标志着封
建社会的进一步发展和巩固。
社会经济基础
02
汉代社会经济基础相对稳定,农业、手工业和商业均有所发展,
汉代思想大一统的出现,不仅推动了儒学的发展和普及,还促进 了其他学派的衰落和融合,使得儒学成为了中国传统文化的主流 和代表。
汉代思想大一统的历史地位还体现在它对中国社会的深远影响上。 它不仅塑造了中国人的价值观、思维方式和生活方式,还影响了 中国政治、经济和文化的发展方向和特点。
对未来的启示和展望
儒家思想的主导地位
1
汉武帝时期,采纳了董仲舒的建议,推行了"罢黜 百家,独尊儒术"的政策,确立了儒家思想在汉代 的主导地位。
2
这一政策禁止除儒家以外的其他学派的发展和传 播,使得儒家思想成为官方意识形态,进而实现 了思想的大一统。
3
儒家思想强调仁、义、礼、智、信等道德准则, 对汉代社会产生了深远的影响,塑造了汉代的文 化和价值观。
对科技发展的影响
01
促进农业技术发展
汉代思想大一统有利于农业的发 展,推动了农业技术的进步和创 新。
02
推动医学和天文学 的进步
汉代思想大一统促进了医学和天 文学的研究和发展,推动了相关 领域的科技进步。
03
激发科技探索精神
汉代思想大一统鼓励人们探索自 然规律和技术创新,激发了科技 探索精神的Biblioteka 展。02 汉代思想大一统的形成
岳麓版高中历史必修三第3课《汉代的思想大一统》精品课件
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合作探究:下列材料体现了董仲舒的哪些主张?
材料一:“天子受命于天,天下受命于天子”; “与天同者大治,与天异者大乱. ”…… “国家将有 失道之败,而天乃先出灾害 以谴告之,不知自省,又出 怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。”
材料二:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一 统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子 之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可 一而法度可明,民知所从矣。”
秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段 是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读 一种书,他的手段是利禄的诱引。结果,始皇失 败了,武帝成功了。 —— 顾颉刚
第3课 汉代的思想大一统
• 汉初休养 • 生息的需要
1、大一统是天地之常理,国家之需要的主张 积极 2、“限田、薄敛、省役”等仁政思想
评 价
3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信” 发扬了中华民族的传统美德 1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信 色彩,纯属唯心主义的成分,应批判 消极 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取,应 当鼓励各种学术思想争鸣 3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级 制度,应批判
合作探究5:有人认为:就其实质而言,“罢 黜百家,独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒” 是相同的。请回答:你认为上述观点是否有 道理?结合秦汉史实指出依据。
有一定的道理。 目的和实质相同:都是为了加强中央集权, 实质都是文化专制的政策。 方式和结果不同:秦始皇采用法家思想,实行 焚书坑儒,不仅没有巩固统治,反而加速了秦 皇朝的灭亡;汉武帝独尊儒术,以儒学为正统, 促进了大一统局面的形成和巩固。
主要内容
“春秋大一统”(核心) “罢黜百家,独尊儒术”
高中历史 第一单元第3课汉代的思想大一统课件 岳麓版必修3
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“大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”
“天人感应” “君权神授”、行仁政,
——适应了加强皇权的需要
“德主刑辅” “三纲五常” ——适应了维护封建统治秩序的需要 “大一统”、“罢黜百家,独尊儒术” ——适应了加强中央集权的需要
感:汉代儒学之新
武帝三策问:先生所言,切中我汉家之弊。但如何实施呢? 董生三策答:治国之要,首在得人,得人之法,首推办太学也。太 学培养贤能之士之所,是教化的本源。聘请名师,以教天下之士, 朝廷也必能将天下之英才收于朝廷。 武帝:先生三策,使朕茅塞顿开。先生持重,真老成谋国之士也。
一个帝王
一个"书呆子"
采纳
“罢黜百家,
独尊儒术”
汉武帝(前156-87年) 董仲舒(前179-104年)
春秋 前221 战国
秦
前206
前140
汉
儒学独尊
不被重视 焚书坑儒
第3课 汉代的思想大一统
课标要求 知道汉代 儒学成为 正统思想 的史实。 课标解读 1、儒学为何在汉武帝时期获得了独尊地位? 2、汉代儒学有哪些新的内容? 3、独尊儒术对中国古代社会产生了怎样的影 响?
人物分别是
A.荀子、董仲舒 C.商鞅、孟子 B.荀子、孟子 D.韩非子、董仲舒
巩固训练 2.《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》 白衣为天子三公,封以平津侯。”。该材料主 要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相 大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位 显著提高
巩固训练
3、儒学到了汉被赋予了新的含义,主要是: A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想
巩固训练
4.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的
主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的
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董仲舒的新儒学体系的作用
(2)根本目的:为了加强中央集权,适应 国家统一的发展形势,维护封建统治秩 序。
(3)作 用:
a 新儒学为封建统治提供了理论依据。
b 为儒学成为封建社会的正统思想起到 了关键性作用。
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分? 哪些又是在现实生活中要扬弃的? 积 极
1、加强了中央集权,巩固了大一统的国家,有利 于稳定社会秩序 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用
二、“罢黜百家,独尊儒术” 1、 背景 汉武帝即位时,西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财,国家势
力相当雄厚,有条件加强中央集权。同时,国家也存在土地兼并、 商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 ——《中国古代史》 材料反映了汉武帝时期存在着哪些问题?汉武帝要解决的最大问题 是什么? 1、背景: 1)汉武帝时,社会稳定,经济发展,黄老之学不能适应强化中央 集权形势发展需要,而儒学经过一段时间自我调整,整合出一套为 中央集权服务新的理论体系。 2)武帝即位后,进一步开拓发展大一统事业,接受“罢黜百家, 独尊儒术”建议,儒学被确立为中央王朝统治思想。
8.汉武帝问贤良学问,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在 六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”董仲舒 的对策 A 指出了汉武帝弱点 B 违背了汉武帝初衷 C 触犯了汉武帝忌讳 D D 迎合了汉武帝意愿 9. “罢黜百家,独尊儒术”的建议之所以被汉武帝采纳, 主要是由于 A 彻底抛弃法家思想 B 朝中大臣均为儒家弟子 C 适应了中央集权政治的需要 C D 其他学派的主张不适应治国
2)影响:①使汉初社会迅速恢复了元气。 2)黄老政治的实施产生了怎样社会效果? ②随着社会稳定,经济发展,不能适应强化中央集权形势发展需要; 儒学经过自我调整,整合出一套为中央集权服务新的理论体系。
如何从“无为”到“有为”?
汉武帝为了巩固统一,加强中央集权, 需要积极有为的政治思想作支撑,那么什么 样的思想符合当时统治的需要呢?汉武帝开 了论证会。当时各派纷纷发言,气氛热烈。
复习导入
孔子、孟子、荀子为儒学的创立和发展分别 作出了什么贡献? 春秋战国时期,儒学在诸子百家中处于怎 样的地位?
春 秋 战 国
百 孔子— 创始人(仁) 家 孟子— 发展(仁政) 争 鸣 荀子— 改造(礼教为主)
系统完整 蔚然大宗
第三课
汉代的思想大一统
课标要求: 了解黄老之学,知道汉代儒学成为正统思想的史实。
汉代儒学成为正统思想
1.新儒学适应了封建统治的需要,为汉武帝采用
2.汉武帝的尊儒措施:
a 起用文学儒士参政 b 兴办太学、建立地方教育系统, 让天下文士都学儒家经典
汉 代 教 育
教科书:儒家经典—五经
教官:五经博士
——儒学垄断教育
官办最高学府:太学,考试合格做官
——凭儒学入仕,提高儒学的地位
地方教育系统:郡县立学校 ——儒学在民间独尊
结论:当思想文化适应社会环境(包括经济、政治)时,便容易被 统治者所接受,也就能有力推动经济政治乃至社会生活的发展。 汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治
适应并促进 武帝时 国力渐强
不甘无为 淘汰黄老
罢黜百家,独尊儒术
利集权、制地方
巩固大一统促经济发展
11.阅读下列材料: 材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何 如? ”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君 子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” 1)朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题? ——《论语•颜渊》 2)谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。? 材料二 仲舒对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今 1)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变;李贽提出 之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以 不以孔子言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观 上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六 艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪避之说灭息, 念也应该改变,说明儒家思想受到了怀疑和挑战,统治地位 然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子 开始动摇。 以仲舒为江都相。 2)儒家思想在初期不断丰富和完善,逐渐确立起统治地位, ——《汉书•董仲舒传》 对维护君主专制主义中央集权制度起了重要作用,但是后来 (1)根据材料一、二,概括孔子与董仲舒的思想主张? 僵化,禁锢了人民的思想,阻碍了文化的进步。 (2)结合所学知识,指出两种主张在当时起到的作用及其原因。
1、下列观点与黄老之学相符的有 ①人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强 调“无为而无不为” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 2、 对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确 的是 A.要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为,享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位
评 价
3、发扬了中华民族传统美德(信)
1、唯心主义的成分应批判
消 极
2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取,应当鼓 励各种学术思想争鸣 3、带有神学迷信色彩,宣扬纲常伦理是为了维护 封建专制和等级制度,应批判
“及窦太后崩, 武安侯 田蚡为丞相,绌 黄 、 老 、刑名百家之 言,延文学儒者数百人,而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封 以 平津侯 。” ——《史记· 儒林列传序》 3、请回答:“罢黜百家,独尊儒术”对历史产生了怎样的影响?
2、西汉初年的黄老之学内容、影响
黄老之学是道家中的两派,即黄帝学派和老子学派。它的基 础是早期道家理论,同时它又兼采法、儒、名、阴阳等各家学说。 其内容主要包括治身、治国两方面。 稷下道家改造了《老子》道,指出人们应顺应自然规律,把 虚静确定为养生根本方法。虚静不仅是养生之道,而且也是治国 之道。“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。君主根 本用不上特别的行为,也可实现平治天下目标。 1)派别:道家学说中两派。“黄”指黄帝学说,“老”是指老子 —— 改编自《一源三流:先秦道家的思想分际》 学说,二者糅合为“黄老之学”。 内容:包括治身和治国两方面:把虚静确定为养生根本方法;在 阅读材料,结合书本知识回答下列问题: 治国方面主张”无为而治”。 1)黄老之学从本原上是属于哪家学派?黄老之学主要思想?有 特点:理论上博采众长,政治上“积极无为”。 什么特点?
汉武帝为什么要采纳“罢黜 百家,独尊儒术”?
①汉武帝时期,诸侯王国势力威胁中央;土 地兼并使阶级矛盾激化;匈奴为患威胁西汉 稳定。这些都要求加强中央集权,需要新的 积极有为的政治思想。
②新儒学符合中央集权的要求(根本原因)
——大一统的主张;君权神授的学说; 三纲五常的伦理道德标准
汉武帝既然“独尊儒术”,为什么在他的统治 思想中又杂揉了一些其他学派的思想?
2、董仲舒的新儒学体系内容
材料一:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异 内容:1)“大一统思想”,“罢黜百家,独尊儒术”。 道,人异论,百家殊方„„臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者, 皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明, 民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二: “天子受命于天,天下受命于天子。” “屈民而伸君,屈君而伸天,春秋之大义也。” 2)“天人感应”,“君权神授”。 “与天同者,大治”,天降祥瑞;“与天异者,大乱”,天降灾 祸。“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”—— 《春秋繁露》 材料三:“三纲五常”渊源孔子提出君君臣臣、父父子子和仁义礼 智等伦理道德观念。孟子提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别, 长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道 3)“三纲五常”伦理道德。 “贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步发挥,提 出三纲原理和五常之道以维持社会稳定和人际关系和谐。从宋代朱 熹开始,三纲五常常用。 ——《中国古代三纲五常》 董仲舒是如何发展儒家学说的?
(3)你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响? (1-2))孔子主张以德治民,在当时诸侯争霸,连年战乱 的背景下不可能实现,因而没有人采纳;董仲舒主张“罢黜 百家,独尊儒术”,实现思想上的“大一统”,由于适应了 中央集权的需要,这一主张被采纳。
5、儒学到了汉朝被赋予了新的含义,其新义是 A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A②④ B①②④ C①③④ D①②③
2、董仲舒的新儒学体系内容
“春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术”
——思想统一,适应加强中央集权需要(思想文化专制)
“天人感应”, “君权神 —最主要的发挥和创新 授” ——神化君权,加强君权的需要(仁政) “三纲五常”的伦理道德
——巩固君权、稳定统治秩序的需要(礼)
(1)新儒学“新” ?
形成:依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老之学以及法 家思想而形成的具有时代特色新儒学体系。 特点:以儒学为基础,外儒内法,兼采各家,具神学色彩。 儒学独尊,思想专制;哲学思想主流是唯心主义。
汉武帝的真实目的是要加强专制主义 中央集权,所以,其他有助于实现这目的 的思想,他都会采用。
实质:借助天上的神权来强化地上的皇权,以思想上的大一统来 有人认为:就其实质而言,“罢黜百家,独 巩固政治上的大一统,是一种思想文化专制。
尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答:你认为上述观点是否有道理?结合 秦汉史实指出依据。
3、“罢黜百家,独尊儒术”影响
2)影响:①中国政治史和思想史上一件大事。 ②政治:儒学在政治上占统治地位,利于巩固大一统 国家和稳定统治秩序。 ③思想:儒学成为各级学校必修重要内容和朝廷选官 的考查标准,确立在中国传统文化中主流地位。
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