人教版高考语文选修《文章写作与修改》2.2《材料的有机转化》精品教案

普通高中课程标准实验教科书-[新人教版选修]

第二章材料的使用与处理

第二节《材料的有机转化》教案

【教学目的】

1、了解议论文和记叙文在转述同一则材料时的区别。

2、掌握材料向议论文转化的基本要求。

3、能够做到材料和议论衔接自然。

【教学重点】

能根据论点和论证的需要灵活处理材料。

【教学时数】

3课时（其中写作指导1课时，训练1课时，习作讲评1课）

【教学过程】

第一课时

一、导入

由上次作文的点评导入。

普遍存在的问题：

1、材料理解偏离中心印象。

2、材料转化机械照抄。

3、语言滥用“都”“所有”等词语失去严密性，导致论证无说服力。

二、阅读教材材料《窗》，讨论假如写成议论文可以提炼出哪些观点来，将怎样转化材料呢？

1、贫困是一笔财富

转述时就要强调和突出小女孩因家庭贫穷而辍学，只能趴在窗子外听老师讲课，生活条件和学习条件十分艰苦等内容。

2、自古雄才多磨难

转述时强调小女孩所遭受的苦如生存环境、家庭条件等。

3、勤奋执著是成功的必要条件

……

三、讲授“材料向议论文转化的基本要求”：

1、师讲授转述方法有三：

一是在开头简明扼要地概述材料，起到引发观点的作用。

二是突出和扩展与论点有关的内容，使材料丰富起来成为议论文中的例证，达到有力的论证效果。

三是在论证的过程中边叙边议。

2、生读《窗的启示》，要求学生把文中所用的材料划出来。

比较三则材料作者处理的异同。

四、写作技能指导

（一）记叙文和议论文中对材料转化的不同要求。

议论文以议论为主，在用材料进行例证时，有必要的叙述交代，但与记叙文中的叙述是不同的。一是目的不同。记叙文通过叙事，突出形象，以表现中心，叙述本身就是目的；议论文中的叙述是为了阐明事理，叙述只是手段，不能用叙述来代替道理。二是侧重点不同。议论文选择材料加以例证时，是有选择的，只选与论点有关的内容，不必介绍事物的全过程，所以它的叙述往往高度概括。如《善于建设一个新世界》一文中有一段话：战国时候，有个南郭先生。此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽合奏，就混在乐队里，

装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏。吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走了。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。

这段话是通过比喻论证证明“不懂就是不懂”，弄虚作假是不行的。从内容上看，是转述“滥竽充数”这个典故的由来，也可以看做是一个例证，但作者转述非常简练，只用了五句话，就把故事内容交待得清楚明了。由此可见，议论文中材料向论证转化时的语言特点。三是手法不同。记叙文调动一切描述手段，绘声绘色，细腻地表现人物活动或事情的发展过程；议论文是用明白而简洁的语言来概括人物活动和事情发展过程。如巴金的散文《灯》中叙述了一个友人投水遇救的故事，作者用的是描述方式，如果把这个故事用到议论文中作例证，表达方式该如何转换呢？请看下面一个文段：

希望之光，是不能熄灭的。你记得巴金老人在《灯》中描述的那一盏油灯吗？一位友人怀着必死之心投江自尽又被人救起，当他醒来时，桌上是一盏昏黄的油灯，映照着几张亲切的笑脸，他顿然感到“这人间毕竟还有温暖”。他终于成了一个热爱生命的人，又很好地生活了三十多年。在走向新生活的数十年中，他心中始终摇晃着那一盏油灯：是它，使一个绝望的人萌发了生的希望，为了这希望，去继续人生艰难的跋涉。希望，是人生旅途高悬的明灯，它永远召引着我们──向前去！

同样一个故事，从记叙文中搬到议论文中，细节描述转换为概述，主体地位变为从属，完整的故事叙述转换为“特写镜头”。同一则材料，翻手为“叙”，覆手为“议”，平时多加练习，语体变换的能力就会得到提高。

（二）材料向议论文转化的基本要求

1．材料的转述应简明扼要，详略得当

议论文中的事例只是为了论证观点，不可把事例从头到尾详细叙述一遍，因此，在例证中，既要具体，又要有所侧重，根据论证观点的需要而决定取舍，做到简明扼要。只要转述的材料能揭示问题关键，把道理说清楚就行，不必像记叙文那样作生动、形象的描绘。如论证“业精于勤”这一观点，下面这段文字写得非常成功，不妨学学：

白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果。他笔下的绝妙墨虾并非举手所得；他每天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。正是这不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。我们惊叹于他今天的成就时，却未曾体会到“精”字后面付出的艰辛与汗水。

这一段文字中，第二句中的叙述精练爽利，不拖不沾，点明了白石老人成为大画家是靠勤奋这一道理。第三句及时概括，文字内容还有意识地向论题（白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果）做了倾斜。第四句顺水推舟，从反面论证了论点。因此，在能够有力论证论点的前提下，事例的叙述，是越简洁越好。

怎样做到材料转述的简明扼要，可以从以下三个方面入手，我们以吴晗的《谈骨气》一文为例分析：一是概括，这是最常用的方法。文中文天祥一例便是。为了证明“中国人有骨气”，作者适当剪裁了文天祥卫国战斗中怎样“坚决抵抗”，怎样“失败被俘”及被俘后怎样“受尽折磨”等内容，有针对性地概述了文天祥保家卫国、宁死不降的铮铮铁骨，并扩展引用了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，成功地把文天祥的骨气表现了出来。关于文天祥的事迹，可叙的很多，这里引来为的是证明“中国人有骨气”，所以只用了概述的方法突出他宁死不投降、失败了再干的精神，至于他怎样“坚决抵抗”，怎样“失败被俘”以及被俘后怎样“受尽折磨”等等，一概从略。二是评析，不食嗟来之食一例便是。《檀弓》中的这则故事，尽管很著名，但内容简单，人们对于它的积极意义，未必都能领悟，所以需要稍加评析。作者根据自己的理解，把这个故事再夹叙夹议地重说一遍，即“那人摆着一副慈善家的面孔……宁可饿死，也不吃你的饭”几句，使故事的真意明朗化。三是补述，闻一多一例便是。单引毛主席在《别了，司徒雷登》一文中所说的那句话作例证，对于不了解这段历