体育思想史

论民国时期中西方体育文化的比较研究

摘要：鸦片战争轰开了中国闭关锁国的大门，同时也为西方体育的传入开辟了渠道。但是因不同民族的生产、生活方式、文化背景和文化习俗的差异，使得体育文化思想和体育运动表现出各自不同的民族特征，因此西方体育文化思想在传入中国的过程中对中国传统体育文化思想也带来了巨大的冲击。本文通过查阅文献资料，逻辑分析等方法对民国时期的中西方体育文化进行了描述，并运用土洋体育之争等事实来对中西方体育文化进行比较。

关键词：民国时期；中西方体育文化；比较研究

从1912年到1949年，是中国近代史上的中华民国时期，也是中国近代体育的发展和兴盛时期。从体育思想观念来说，随着第一次世界大战德国的战败和中国新文化运动的兴起，以军国民体育为标志的强兵、强种、强国的体育观念开始受到挑战，逐渐向西方自然体育思想提倡的健身、娱乐、竞技的观念转变，由此引起了人们对现有体育的思考。

1 民国时期中国传统体育文化概况

1.1 中国传统体育文化的起源

中国传统体育文化是中国传统文化的组成部分，它脱胎于中国传统文化，又在传统文化的滋养中发育成长。而儒学与道家思想是中国传统文化的主要成分，构成了中国传统文化的鲜明特点、主要内容和基本格局。因此，了解儒、道两家的体育思想有助于我们更好地理解和把握中国传统体育文化的深层结构和特质，从而为我们研究中国传

统体育文化打下基础。

1.1.1 儒学是中国传统文化的源头

儒学是中国传统文化的核心，它由中国春秋末期的孔子创立，至今有 2500多年的历史。孔子首先把“仁义”作为儒学的最基本思想，开始了对人类自身的最早反思。儒家伦理学为道德设定了一个超越性的根据，即天理。这个“理”，通常是指仁、义、理、智、信等伦理道德规范。1经过长时间的发展，儒家还形成了一个完整的伦理思想体系，确立了以系列的政治伦理原则和道德规范。其中最根本的原则为三纲五常。孔子还明确提出了“孝悌”的主张：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”2孔子亦注重人与自然的关系，在《易传》中，天、地、人被看成宇宙组成的三大要素。人与自然并列，就应和谐相处，由此形成了儒家“天人相通”、“天人合一”的人与自然相互协调观念。3孔子继承中华上古文化的传统美德，很早就明确提出的推己及人、待人如己的原则。仅仅在《论语》中，就记有两次孔子说“己所不欲，勿施于人”。“和而不同”是包括儒家在内的中国传统文化的核心概念，它可用来处理各种矛盾关系，主张社会关系、人与自然关系的协调，也主张不同国家、民族、文化之间的协调。

荀子是无神论者，把天看作是自然，坚持唯物主义世界观。他认为礼是治国的根本，重视军事训练，主张公平竞争，强调以动健身的体育思想，是儒家体育思想的继承和发展。他的天无意志、人定胜天的观点，在身体健康和锻炼身体方面有所体现。荀子还认为劳逸结合

1杨弢,姜付高.中西方体育文化比较[M].北京:社会科学文献出版社,2008:92

2杨弢,姜付高.中西方体育文化比较[M].北京:社会科学文献出版社,2008:93

时一种养身之道。

1.1.2 道家思想是中国传统文化的重要组成部分

道家思想是中国传统文化的重要组成部分，渗透到中国古代哲学、政治、宗教、体育等各个文化门类。道家思想形成于先秦时期，深刻影响这我国民族的思维方式、心理状态和精神风貌。其基本思想聚于《道德经》一书，道家思想的核心是：“道”。道家的创始人老子认为，道为万物的本体和本源。“莫之命而常自然”，“独立而不改，周行而不殆”。1道是自然而然得，万物的生长都是顺其自然的；道是循环往复的，万物的长生、成长、归根也是循环不断的。对于“道”认识途径，感性直觉是非常重要的，“不出于户，以知天下；不窥于墉，以知天道。其出弥远，其知弥少。”2老子还主张少私寡欲的处事原则，认为人类社会的一切罪恶，都是来源于人们的欲望过多。他还提出了“无为而治”与“小国寡民”的政治主张，也就是说统治者治理国家应顺其自然，不将主观意志强加于社会政治生活。

《庄子》进一步阐发了道家思想精髓，继承和发展了道家学说。他由“道”出发解释、推衍天地万物的产生、发展过程，看到了万物是共性和个性、异和同的统一。

1.2 中国传统体育文化的形式

1.2.1 军事体育

长期的战争，激烈的争夺，一方面给人民带来了深重的灾难，另一方面各国采取种种措施选拔和训练士兵，从而促进了军事体育的进1杨弢,姜付高.中西方体育文化比较[M].北京:社会科学文献出版社,2008:97

一步发展。西周时期的“田猎”、“讲武”形式，成为我国古代军事训练的主要手段。春秋战国时期习武尚勇逐渐成为社会风气，用以扩充军事力量。当时的兵种已有步兵、骑兵、水师等多种类型。武器也形成了一个包括弓、弩、刀、剑、戈、矛等的庞大家族。战国时期，战争方式的变化主要表现在以战车为主演变为步骑为主。频繁的战争使跑、跳、投成为步兵训练的一项重要手段，成为军事技能中的基本技术；拳术成为兵器技巧训练的基础；剑术也开始流行，剑成为近战和防身的武器，是尚武的标志；游泳作为水兵训练的重要内容，成为水战的一项军事技能；弓弩和举鼎成为士兵练力和较力的一种方式。1 1.2.2 宗教祭祀

在原始人类宗教信仰中萌芽的体育因素最初与用于娱乐和劳动训练的舞蹈有关，在宗教信仰出现后舞蹈增加了祭祀功能。发展到后来，在中国的祭祀、礼仪活动中常常有舞蹈、角力、竞技等内容。原始社会后期崇拜鬼神、祖先及隆重祭祀的习俗被奴隶社会继承和发展，成为社会文化生活的一部分，贯穿于政治、经济、文化的各个方面。

1.2.3 礼仪制度

西周提倡“尊礼文化”，出现了有关朝会、酬宾、宴乐以及祭祀等活动，包括一些很具特色的古代体育活动，主要为“礼射”。在夏商西周的学校教育中，明确了以习射为主的规定，对“射”、“御”、“舞”等与体育有关的活动提出了“中礼”要求。西周的礼射，是用

来为奴隶主阶级维持严格的等级制度服务的，主要分为大射、宾射、燕射、乡射。春秋战国时期，无论是军事体育、娱乐体育，还是导引养生都有了初步的基础。我国古代体育至此也掀起了一个初步的高潮。汉武帝即位后，接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学成为西汉中期以后的统治思想。开始出现“文武分途”，促使了两千多年来中国传统文化的“重文轻武”。西汉时选拔官吏实行擦举制，大批儒家以“贤良、方正、能言、极谏、孝廉”等名义由地方官吏推举做官。这种选吏标准和形象，规范了理想人士的尺度，阻碍了当时体育的发展。

1.2.4 娱乐活动

伴随着经济文化的不断发展，人们的生活水平有所提高，从而促进了娱乐体育的发展。春秋时期开始，民间游戏与竞技活动已成为日常娱乐手段。见于记载的体育活动就有蹴鞠、击鞠、摔跤、马球、捶丸、围棋等，这些娱乐体育一直沿续到近代中国。秦汉时期，首先是社会教育形式冲破束缚，朝娱乐方向发展。其次是部分军事训练项目逐渐从军事中分化出来，朝竞技、表演方向发展。

2 近代西方体育文化概况

2.1 近代西方体育文化的产生

文艺复兴运动是 14-16 世纪在欧洲发生的新兴资产阶级反对封建思想禁锢的一场伟大的思想文化运动，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。人文主义是文艺复兴时期主流社会思潮的核心，这种思想重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗