后现代主义理论的特征
后现代主义各流派的特点
后现代主义各流派的特点
后现代主义是一种哲学、文学和艺术思潮，强调人类知识和现实
的相对性、语言的重要性和分裂，以及多元文化的存在和经验。
在此
大的流派中，有以下几种特点：
1. 文化哲学后现代主义：对现代性和现代文化的挑战，以多元
文化为特点，拒绝大一统的主体性，重视个人的标志、异质性和美学。
2. 意识形态后现代主义：以相对性和分裂作为哲学基础，否认
任何稳定不变的真理，强调语言和话语的重要性。
3. 科技后现代主义：强调科技对文化和社会的影响，质疑科技
是否可以真正改变我们的生活和人类本质。
4. 后现代主义文学：突破传统故事结构和人物描述的限制，强
调美学和语言的实验性。
5. 后现代主义艺术：突破了现实和虚构之间的界限，探讨艺术
和现实之间的关系，特别强调观看和视觉效果的重要性。
总之，后现代主义的各流派都试图挑战传统的文化、哲学和艺术
的做法，追求新的形式和思想，强调人类经验的多元性和相对性。
后现代主义是什么意思有什么艺术特征
后现代主义是什么意思有什么艺术特征后现代主义认为对给定的一个文本、表征和符号有无限多层面的解释可能性。
那么你对后现代主义了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是后现代主义，希望大家喜欢!什么是后现代主义后现代主义(Postmodernism)是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。
起初出现于二、三十年代，用于表达“要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴”。
后现代主义认为对给定的一个文本、表征和符号有无限多层面的解释可能性。
这样，字面意思和传统解释就要让位给作者意图和读者反映。
后现代主义的艺术在人文思潮方面，论者指出现代的后期，是一种对现代表达方式甚至思维方式以及价值观的颠覆和反叛。
所谓现代表达方式甚至思维方式，是指以有核心思绪，或者有既定论述规格，表述事物的真理性，可是，随着爱因斯坦的相对论、测不准定理及宇宙大爆炸理论的出现，人类渐渐明白到科学也有其不确定性，且认为科学并非可以用以解决任何问题。
现代主义的动摇，也就引起后现代主义渐渐的崛起。
在文艺创作风格上，后现代主义并不是一个具体、单一的风格，也不因为作品的时代而界定为“后现代主义”。
而且很难以后现代主义的哲学理论来强行规范艺术创作，对于先有后现代主义理论，还是先有后现代主义艺术品，也没有定论。
另一个特点是跨学科和跨创作媒体，建筑、文学、绘画、设计、家具均有设计师，在各自的艺术场境内进行后现代式的表述。
不过，由于后现代主义是对于创作主题和创作形式都有颠覆性的新思维，令风格很难一致，要表述各创作领域的后现代境况并不容易。
建筑笼统的划分，可以说40年代到60年代是现代主义建筑、国际主义风格垄断的时期，70年代到如今为止是后现代主义时期。
60年代末期，经历了30年的国际主义垄断建筑，产品和平面设计的时期，世界建筑日趋相同，地方特色，民族特色逐渐消退，建筑和城市面貌日渐呆板，单调，加上勒·柯布西耶的粗野主义，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的国际主义建筑取代。
后现代主义的特征及其对思想政治教育的启示
感性功能， 使人的 日 常生活刻板化， 失去了生活意义 Ｉ 的化繁为简的习惯就养成了。 人们相信逻辑学仅仅表 和乐趣＿。 １后现代的提出正是源于对现代问题的失望 ｌ 人们把对逻辑的需求植入现象世界解构统一性、 ］ 明，
和批判 ， 后现代主义哲学家埃尔伯特・ 伯格曼指 出， 我 崇 尚差异性和创造 性【３ ４。
一
、
代哲学学说 ，给人们带来 了一种全新 的思维方式 ， ｆ 即 世界—— 之间建立一种关系的任务 。” ３ 『Ｊ 后现代 主义
以理性的、 科学的 、 逻辑的 、 分析推理 为特征的思考方 式， 这种思考模 式被西方资本主义社会看作是至高无 上的。 然而 ， 以理性为基础制定 的条理和方法论 ， 限制 了人的个性发挥， 束缚了人的想象力和创造性 ， 造成
现代化 过程 中 ， 现代 主义走 向了极端 ， 向了它的反 ： 主义是后现代主义的主要特征 ， 走 性 并且后现代主义进
面： 理性变成了纯粹的工具理性或科技理性， 人道和 ｌ 一步认为， 要彻底否定理性， 还必须反对本质主义科 人权服从于工具理性， 人成了工具理性的奴隶， 因而 ｌ 学主义。他们认为， 以理性或逻辑为基础建立起来的
・
１ ・ ３
周荣华 ： 后现代主义的特征及其对思想政治教育的启示
在。 他号召人们 ： 让我们向同一整体开战； “ 让我们成 ｌ
罗蒂认为 ， 教师的作 用不 在于传授真理 ， 而在于
Байду номын сангаас
为那不可表现之物的见证人； 让我们待续开发各种差 Ｉ 激发学生 的想象力 ， 必须能够使学生产生对话 ； 小威 异并为维护 ‘ 差异性 ’ 的声誉而努力。 ［大卫 ・ ”ｓ ］ 格里 ｆ 廉姆Ｅ・ 多尔认 为 ， 教师无疑是一个领导者 ， 但仅 仅是
后现代主义简单解释
后现代主义简单解释后现代主义是一种哲学思潮，它的哲学风格和思想观念是现代主义的反面，其基本特征包括拒绝对统一真相的认同，强调差异、多样性和不确定性的存在，特别是对语言和符号的挑战和颠覆。
后现代主义在文化和艺术领域尤其流行，在20世纪90年代以来频繁引起普遍关注。
它概念上的出现是响应了宏大的变革，这些变革是由在现代化与全球化潮流下的全球政治经济体系所触发的。
换言之，后现代主义是对一系列历史上的文化、政治、经济以及社会事件的反应。
后现代主义的特点1、拒绝认同唯一真实后现代主义是文化认同的大胆的反对派，尤其是对于那些声称单一真相存在的观念。
后现代主义反对一切思想、系统、体系都是确定的，不可更改的，并以此认定其为真实的。
因此，后现代主义认为那些表达和塑造现实的语汇和当代文化符号不可能存在唯一的、不变的意义。
他们更认为意义是多样且相互关系差异的总和。
后现代主义的理念之所以称之为“后”，是因为他们否定了现代主义信条的独立权利，并加入了一系列新的认知要素，如对多重真相的认同、对类别边界模糊性的认知、对语境依存性的关注等等。
2、挑战权力结构另一方面，后现代主义工作者也会挑战权力结构。
他们相信只有反对知识或阶级的根源是真实表象的存在，人们才可以对历史、生命和身体这些实践现实不断地延伸自己的思想甚至是行动。
因此，后现代主义的社会和政治哲学倾向于站在下层的立场，相信少数群体和木讷的知识是真实的力量，因此会挑战这些主流体系的权力结构。
3、强调以语言和符号为中心后现代主义还强调以语言和符号为中心。
他们认为语言和符号本身已经成为现代权力行使的工具，对人的思想方式和思考程度的影响更是被忽视了。
纷至沓来的大量文字和语言信息已经形成了一个复杂的符号系统，他们在其中探索表明更多的观点和意见，那些隐藏身份和背景的信息更是可以被挖掘出来。
4、对过度流行文化的厌恶后现代主义对日益流行的文化也提出了反批判和反预设立场。
他们认为个体的独创创意和创意成为当代文化的生命力的体现。
后现代主义的特点
后现代主义的特点/question/12248490.html后现代主义(postmodernism)是20世纪60年代主要是80年代以来盛行于西方世界的一种泛文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。
这一反现代性思潮虽然孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后现代社会（又称后工业社会、信息社会、晚期资本主义）适应科学技术革命发展需要的产物，也是美国社会危机和精神异化的反映。
后现代主义哲学的主要特点(1)反主体性(counter subjectivity) 后现代主义哲学继尼采的“上帝死亡”的口号之后，提出“主体死亡”、“人已死亡”的口号，他们的意思是说主客二分式的主体和人的概念不现实，西方传统哲学特别是近代哲学的“人类中心论”已破灭。
(2)反普遍性及反同一性后现代主义哲学认为差异无所不在，即使在重复中也有差异出现，无差异的世界是苍白枯燥的世界，传统哲学以普遍性(universality)、同一性(identity)为人的最高本质，只能使人成为丧失个性、无血无肉无情感的抽象的人。
(3)不确定性(uncertainty) 后现代主义哲学认为，没有独立自在的世界，世界是由语言构成的。
这就是说，世界本身有语言的结构，语言不是人表达意义的工具，它有其自身的体系。
每一件已知的事物都是由语言来中介着的，所谓事实、真理只是语言上的。
在他们看来，“不是我说语言，而是语言说我”。
这样，人就从西方传统哲学所讲的以人为中心的地位而退居到为语言所掌握的地位。
但语言又总是不确定的，并且随言说者的不稳定的情绪而动摇不定。
因此，一切都是不确定的、模糊的、多元的和解构的[4]。
(4)内在性(internality)如果说不确定性主要代表中心消失和本体论消失的结果，那么内在性则代表使人类心灵适应所有现实本身的倾向。
这表明后现代主义哲学不再具有超越性(transcendence)，它不再对精神、价值或终极关怀、真理、美善之类超越价值感兴趣，相反，它是对主体的内缩，是对环境、现实、创造的内在适应。
后现代主义的理论特征
后现代主义的理论特征1 反逻各斯[①]中心主义、反语言中心主义后现代主义坚决否认本来意义上的形而上学，即现在所说的“形而上”，否认本体论，否认有世界的最终本原、本质存在，否认“基础”、“原则”等问题。
认为“形而上”的东西只是一种假设；传统哲学还假设人的认识又是通过语言来进行，即认为语言可以反映对象，表述或表达对象，人们也可以通过认识者对世界本质、规律的语言表达去认识、了解世界和事物。
后现代主义认为，这是一种“元叙述”、一种“宏大的叙事方式”，是必须打破的。
2 反基础主义、反本质还原主义传统哲学对事物的认识就是去追寻事物的“始基”即世界的终极基础，就是还原式寻找事物的终极本质。
后现代主义认为“始基”、“终极本质”就是一种形而上学的“在场”，就是“逻各斯”的一种表现形式，应该摧毁和解构这种思想和信念。
3 否认整体性、同一性后现代主义否认世界是一个相互联系的整体，否认同类事物之间具有某种同一性，代之以碎片、相对性。
认为事物的意义是相对的，事物之间的联系也是偶然的，比如，每一部著作都仅仅是一个文本，没有作者，没有中心思想，不同人可以读出不同的意义——阅读就是一种误读，因而作品谈不上普遍性、同一性和整体性。
4 反对中心，寻找差异性和不确定性中心的存在就意味着有非中心的存在，意味着有主从、本末、内外等二元论存在；意味着本质决定现象、内决定外、中心决定非中心；也意味着人的认识总是要通过非中心而揭示中心。
这实际上仍是一种“在场的形而上学”和逻各斯中心主义，是理应受到批判和解构的。
后现代主义强调非中心、差异性和不确定性，以随意播撒所获得的零乱性和不确定性来对抗中心和本原。
5反对理性，消解现代性现代性、科学理性破除了奴役、压抑的根源，却又设置了又一新的奴役和压抑，设置了新的“权威”、“本质”、“中心”。
所以，应拒斥一切现代性的理论，解构和摧毁现代性的观念、理论以及理性。
消解主体性现代性使主体失去了自主性，现代主义虽然确立了主体和主体性，但随着工业文明的发展，主体越来越失去了自主性，同时，还忍受着内外的压力而焦虑、苦闷、彷徨、忧郁、孤独、无助，随波逐流，无所适从；主体意味着主客二分，主体的存在不仅意味着主客二分的存在，也反观了现代性的缺陷；其实主体只是现代性的一个杜撰，根本不存在。
后现代主义理论
主张通过个体自我反思，建构一个综合应用后现代理论以便个体理解的、有关随意或偶发事件的模型，这个模型将有利于人们理解如何运用后现代课程理论，以获得相互联系的经验。
(二)后现代课程理论的基本特征
向“去中心化”的转变;课程的开展和实施从“封闭式”转向了“开放式”，由“单一性”转向了“
复合性”，由“直线前进”转向了“多元并进”，课程设置没有了确定无疑的结论和终点。
3.强调人文性，倡导人与自然的和睦相处。
后现代课程理论更加关注人、关注个体以及个体所处的环境，它从自身视角和立场出发，反对技术理
代主义课程理论的框架。
多尔在1993年出版的《后现代主义课程观》一书中，针对泰勒原理的弊端，提出了他所设想的新课程
标准:即丰富性(Richness)、回归性(Recursion)、关联性(Relation)与严密性(Rigor)。多尔认为课
程目标不应预先确定，课程内容不应是绝对客观和稳定的知识体系，课程实施不应注重灌输和阐释，
课程是一个具有多层面与多重含义的复杂概念，从不同角度可以看到其不同的侧面。幼儿园课程也经
历了一个由重教到重学、从静态到动态的发展历程。但在当前的幼儿园课程实践中，并不是所有人都
接受了上述多元化的课程理念。现代性的思维方式使人们习惯了割裂不同课程理解之间的联系，习惯
了从某一思路出发去寻求课程的稳定性概念，由此必然会导致幼儿园课程理解与实施中的一系列偏差
一、后现代课程理论简述
(一)几种典型的后现代课程理论
1.多尔(W?E?Doll)的转变性后现代主义课程理论。
多尔从伊?普里高津(I?Prigogine)的混沌学原理出发，在吸收皮亚杰的生物学世界观和自然科学中不
后现代主义的三个主要特征是
后现代主义的三个主要特征是什么？【题目】：后现代主义的三个主要特征是( )。
A．文脉主义B．引喻主义C．象征主义D．装饰主义【答案解析】：A,B,D[试题解析] 后现代主义反对机器美学，肯定建筑的复杂性与矛盾性，提出“技术是手段而不是目的”。
主要特征为三：文脉主义；引喻主义；装饰主义。
代表人物是文丘里。
语境主义、装饰主义和隐喻主义。
后现代主义起源于现代主义，但对现代主义进行了反叛。
它不仅是对思维方式的批判和解构，剥夺了人在现代化进程中的主体性和丰富性、完整性、中心性和同一性，而且是对西方传统哲学的本质主义、原教旨主义和“当下形而上学”的批判和解构。
扩展资料：后现代主义：1.人性化和自由化。
作为现代主义的内在反应，后现代主义是对现代主义，特别是国际风格的形式主义的纯粹理性和功能主义的反叛。
后现代风格仍然坚持以人为本的设计原则，强调人在技术中的主导地位，突出人机工程学在设计中的应用，注重设计的人性化和自由化。
2.后现代主义作为一种设计思潮，反映个性和文化内涵，反对现代主义的苍白平庸和一成不变，以浪漫主义和个人主义为哲学基础，倡导舒适、自然、优雅的生活情趣，强调人的体验在设计中的主导作用，并突出了设计的文化内涵。
3.历史语境的连续性。
后现代主义提倡继承历史文化传统，强调设计的历史语境。
在世纪末怀旧思潮的影响下，后现代主义追求传统优雅与现代新奇的融合，创造了传统与现代、古典与时尚相结合的大众化设计。
4.矛盾性、复杂性和多元化。
后现代主义以复杂性和矛盾性洗刷了现代主义的简单性和单一性。
采用混合、叠加等非传统设计手段，以模糊的张力取代陈志清晰无误的感觉。
这既不是这个也不是那个，这个和那个杂乱取代了清晰的统一。
在艺术风格上，主张多元统一。
后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。
起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。
而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。
后现代主义的三个特征
后现代主义的三个特征后现代主义文学的基本特征可以概括为三个方面：不确定性的创作原则、创作方法的多元性、语言实验和话语游戏。
第一个特征是：不确定性的创作原则。
后现代主义文学的不确定性又体现在以下四个方面：主题的不确定，形象的不确定，情节的不确定和语言的不确定。
主题的不确定性：后现代主义作家便强调创作的随意性、即兴性和拼凑性，并重视读者对文学作品的参与和创造。
形象的不确定：人物即影像使得后现代主义文学形象的确定性完全被解构了。
情节的不确定：后现代主义作家反对故事情节的逻辑性、连贯性和封闭性。
语言的不确定：语言是后现代主义的最重用的因素，它甚至都上升到了主体的位置。
从某种意义上说，后现代主义的不确定性就是语言的不确定性。
第二个特征是：创作方法的多元性。
后现代主义文学的不确定性创作原则必然导致其创作方法的多元性。
多元性也是后现代主义文学的又一基本特征。
在失去中心与绝对之后，全球人类共同处在同一水平线上，世界文化呈现出一派多元发展态势，人们所重视的，是真正意义上的文化交流和文化对话。
后现代主义文学创作的多元性无疑同这种文化的多元性倾向不无关系。
后现代主义文学的这种多元性特征主要体现在后现代主义与现代主义、现实主义、浪漫主义的融合贯通之中。
第三个特征是：语言实验和话语游戏。
后现代主义则倡导以语言为中心的创作方法，高度关注语言的游戏和实验。
前者通常将人的意识、潜意识作为文学作品的重要题材加以描绘，刻意揭示人物的内在真实和心灵的真实，进而反映出社会的“真貌”。
而后者则热衷于开发语言的符号和代码功能，醉心于探索新的语言艺术，并试图通过语言自治的方式使作品成为一个独立的“自身指涉”和完全自足的语言体系。
后现代主义艺术理论及其流派
后现代主义艺术理论及其流派引言后现代主义艺术理论是20世纪末以来发展起来的一种艺术潮流，它挑战了现代主义的传统观念和方法，追求艺术的多样性、多元化和自由性。
本文将简要介绍后现代主义艺术理论的起源和特点，并探讨几个重要的后现代主义艺术流派。
后现代主义艺术理论的起源与特点后现代主义艺术理论起源于20世纪60年代的欧洲和美国，其主要思想是反对现代主义的集中、统一和理性的观念，提倡多样性、碎片化和自由性。
后现代主义艺术强调个人与社会的关系、身份与文化的认同、过去与现在的关系等。
与现代主义强调科学、技术和进步的理性观念不同，后现代主义把注意力转向主观体验、情感和个人意义的表达。
后现代主义艺术的特点之一是多元性。
后现代主义艺术家倾向于采用不同的艺术形式、媒介和风格，穿插使用绘画、雕塑、摄影、装置艺术等多种艺术表现形式。
此外，后现代主义还推崇多语言和跨文化的艺术表达，打破了传统艺术的边界。
另一个特点是碎片化。
后现代主义艺术鼓励对现实世界进行分析和拆解，将碎片化的片段重新组合成意义深刻的艺术作品。
这种碎片化的表达方式不仅体现了后现代主义的审美观念，也反映了当代社会的分裂和混乱。
最后一个特点是自由性。
后现代主义艺术跳脱了传统艺术的约束和规范，鼓励个体表达自我，探索自由的艺术创作方式。
后现代主义艺术家关注的是情感、感官和个人意义的表达，而不仅仅是艺术作品的形式和美学。
后现代主义艺术的流派后现代主义艺术涌现了许多不同的流派，这些流派在理念、形式和风格上都有所区别。
以下是几个具有代表性的后现代主义艺术流派：1. 后印象派后印象派是后现代主义艺术中的一个重要流派，它以对形式、色彩和构图的自由解构为特点。
作为对传统印象派的回应，后印象派艺术家在作品中追求个人情感和主观的表达。
2. 符号主义符号主义流派强调象征和隐喻的运用，以艺术作品中的符号和象征意义来传达深层次的思想和情感。
符号主义艺术家运用各种符号和象征来传达对现实世界的审视和批判。
第8讲---后现代主义文论
法国当代
著名哲学家、
后现代思潮 理论家让— 弗郎索瓦·利 奥塔(1924— 1998)。
2．知识的商品化：“以前的那种知识的获取与 精神、甚至与人本身的形成（教育）密不可分的 原则已经过时”；就是那种为了人类的幸福而去 改造与利用自然的态度也已显得过于浪漫。在后 现代语境里，知识的性质已经发生深刻的变化， 知识的传授与获取都变成了一种商业交换行为， 因而，“知识为了出售而被生产，为了在新的生 产中增值而被消费：它在这两种情形中都是为了 交换。”在商业原则作用下，知识与知识的的区 别仅仅象货币一样表现为‘用于支付的知识’和 ‘用于投资的知识’。”
6．后现代是一种精神与价值模式：
现代是后现代的一个组成部分。
“如果想成为现代的作品，必须先是后现 代的才行”。
后现代的精神实质：消解、去中心、非同 一性、多元论、解元话语、解元叙事、不 满现状、不屈服权威、不对既定制度发出 赞叹、不对已有成规加以沿袭。
（二）哈贝马斯对后现主义的批判： 1．现代性是一项尚未完成的工程，它永远指向未
（三）后现代主义的特征：
1．整体特征： （1）哲学上的虚无主义：后现代主义核心是虚
无主义，它拒绝中心，拒绝本质，拒绝深度。 杰姆逊认为，由深度模式走向平面感（削平
深度模式），是现代主义与后现代主义的本质区 别之一。在现象与本质、边缘与中心、能指与所 指、虚构（文本）与真实（历史）的二元对立中， 后现代主义总是用前者去消解后者。
启蒙的姿态。现代主义文学仍然以启蒙的姿态面 对大众，保持着强烈的精英意识。
作家的中心地位：在现代主义文学那里不是被削 弱，而是被进一步强调了。
先锋性。现代主义作家总是坚守着自己的先锋性， 与大众文化保持着足够的距离，并试图以自己的先 锋性去影响社会，使大众向自己靠拢。
后现代主义课程理论研究
后现代主义课程理论研究一、概述后现代主义课程理论，作为一种深刻影响教育领域的思潮，源自20世纪后半叶的哲学、社会学和文化研究领域的后现代主义转向。
它拒绝传统现代主义的绝对性、普遍性和统一性，强调课程的多元性、相对性和情境性。
在后现代主义视角下，课程不再被视为固定的、先验的知识体系，而是被视为一种开放的、动态的、持续生成的过程。
本文旨在深入探讨后现代主义课程理论的核心观点、研究方法及其对教育实践的影响，以期为我国当前的教育改革提供新的理论视角和启示。
后现代主义课程理论的核心观点在于其对课程知识观、课程价值观和课程实施观的重新诠释。
它质疑传统课程理论的知识客观性，认为知识是主观的、文化的、历史的，而非绝对的、普遍的。
在价值观方面，后现代主义课程理论强调多元性和差异性，反对一元化的课程价值取向，尊重不同文化、不同群体的课程需求。
在实施观上，后现代主义课程理论倡导参与性、建构性的课程实施方式，鼓励师生共同参与课程的创造和解释过程。
后现代主义课程理论的研究方法具有鲜明的跨学科性和实践性。
它借鉴哲学、社会学、文化学等多学科的理论资源，采用质性研究、行动研究等方法，深入探究课程与社会、文化、历史等复杂因素之间的相互作用。
这种研究方法有助于我们更全面地理解课程的本质和功能，为教育实践提供更为丰富和深入的理论指导。
后现代主义课程理论对教育实践产生了深远的影响。
它挑战了传统课程理论的局限性，为教育者提供了新的课程理念和实践策略。
在教育实践中，后现代主义课程理论鼓励教育者关注学生的个体差异和多元需求，创造开放、包容、富有创造性的学习环境，促进学生的全面发展。
同时，它也提醒教育者要关注课程与社会、文化等外部环境的联系，实现课程与社会的良性互动。
后现代主义课程理论作为一种重要的教育思潮，为我们理解课程的本质和功能提供了新的视角。
通过深入探讨其核心观点、研究方法及其对教育实践的影响，我们有望为我国当前的教育改革提供新的理论支撑和实践指导。
概述哈桑的后现代主义审美特征理论
概述哈桑的后现代主义审美特征理论（1）哈桑认为后现代主义有两个核心构成原则，二者不是辩证对立的而是可以共存相互作用的：一是不确定性，主要代表去中心化和本体论消失的结果。
二是内在性，代表着使人类心灵适应所有现实本身的倾向。
这一倾向因为中心消失而成为了可能，意味着后现代主义不再具有超越性。
它是对主体的内缩，是对环境、现实和创造的内在适应。
（2）后现代主义文化艺术的两个特征：一是解构性。
所谓解构性是指一种否定、颠覆既定模式或者秩序的特征。
表征为五个方面：①不确定性。
他认为在缺少本质和本体论中心的情况下，人类可以通过一种语言来创造自己及世界，这是对一切秩序和构成的消解。
②零散性。
主体在零散化为碎片之后以人为中心的视点被打破，世界变成了物与物的世界，人的能动性和创造性消失了，只剩下纯客观的表现。
③非原则性。
所谓非原则性是指对一切准则和权威的合法性加以消解，导致了价值倒置、规范瓦解、视点转移。
④无我性和无深度性。
他认为本源丧失了，一切都在一个平面上，没有了深度和历史，没有主体和真理。
⑤卑琐性。
所谓卑琐性是指后现代主义文化艺术反现实、反偶像、反模仿，力图寻找边缘接受衰竭，趋向于自身的有限和瓦解，不再狂躁而在冷漠的视线中展示后现代世界的恐怖和卑琐。
二是重构性：重构性表现为以下几个特征：①反讽。
又叫“透视”，包括中介反讽、转折反讽和中断反讽三个模式，其中中断反讽是指多重性、散漫性、或然性、荒诞性。
②种类混杂。
是指专事拼凑仿做的副文学，题材的陈腐与剽窃、拙劣的模仿与东拼西凑，通俗与低级下流是其主要表现。
③狂欢。
是指一种语言的离心力所游离出来的支离破碎感，一种一符多音的荒诞气质。
④行动和参与。
是指后现代艺术是一种行动和参与的艺术，艺术文本存在于每次不可重复的参与之中，存在于每次行动所产生的新意义之中。
⑤构成主义。
是指艺术家崇尚技术，运用科技的一切成果为自己提供新的艺术创作素材，努力应用现代科技成果制成作品或者利用电脑进行制作。
后现代主义 课件
后现代的知识
• 1. 后现代主义认为知识不是“已经为人们所知晓”，而是等待被人 发现的；是被建构的，是社会的产物，有一定的政治属性。 • 2. 后现代主义质疑现代主义对科学的信念，反对理性主义，认为知 识不是中立的，而是科学事业的一部分。 • 3. 后现代主义否认知识之间具有的某种同一性，代之以碎片、相对 性。 • 4. 后现代主义认为知识是混乱的、不确定和无组织的；反对现代主 义寻求事物的因果关系、预见性、线性的思维。 • 5. 后现代主义认为知识需要重新被定义和讨论。学校不再是知识的 唯一仲裁者、生产者和承办者。
4·语言游戏说
后现代主义者们注重对语言的分析与考察,他们将语言本身作为理 论考察的对象,并被视为所有理论的出发点。 语言没有绝对的意义,语言的能指与所指的关系完全是随意的、任 意的、约定俗成;语言的意义是各种各样的,语言的意义应该放在特定 的语境中来加以理解。
反对(否定、超越)传统形而上学的体系哲学、心物二元论、基础 主义、本质主义、理性主义和道德理想主义、主体主义和人类中心论 (人道主义)、一元主义和决定论。 后现代主义的理论特征 1 . 反逻各斯中心主义、反语言中心主义 2. 反基础主义、反本质还原主义 3 . 否认整体性、同一性 4 . 反对中心，寻找差异性和不确定性 5. 反对理性，消解现代性 6. 反对真理符合论，强调实用主义的真理观和知识的商品化
3 .否认整体性、同一性 后现代主义否认世界是一个相互联系的整体，否认同类事物之间具 有某种同一性，代之以碎片、相对性。认为事物的意义是相对的，事 物之间的联系也是偶然的，比如，每一部著作都仅仅是一个文本，没 有作者，没有中心思想，不同人可以读出不同的意义——阅读就是一 种误读，因而作品谈不上普遍性、同一性和整体性。 4 .反对中心，寻找差异性和不确定性 中心的存在就意味着有非中心的存在，意味着有主从、本末、内外 等二元论存在；意味着本质决定现象、内决定外、中心决定非中心； 也意味着人的认识总是要通过非中心而揭示中心。这实际上仍是一种 “在场的形而上学”和逻各斯中心主义，是理应受到批判和解构的。 后现代主义强调非中心、差异性和不确定性，以随意播撒所获得的零 乱性和不确定性来对抗中心和本原。
后现代主义理论的主要特征
后现 代 主义是 启蒙 运动 之后最 深 刻的一 次思
想革命 。它正 在 改 变着 人 们 的整 个 思维 模 式 、 精
社会 文化形 式 ， 正如 吉 登 斯所 说 ： 现代 性 是 指 社 “ 会生 活 或组 织 模 式 ， 约 １ 纪 出 现在 欧 洲 ， 大 ７世 并
且在后 来 的岁 月里 ， 程度 不 同地 在 世界 范 围 内产
神 面貌和 生 活态 度 。 因此 ， 后 现 代 主 义思 潮 和 对 理论 的研 究 ， 有助 于 了解 当人 类 进 入 后 工 业 社会
之后 所 面临 的各 种 重 大 问题 ， 以此 反 观 当前 中 国 社会 正在 凸显 的后 现代 端倪 。
一
生 着 影 响 。 …Ｈ 蒙 时代 的思 想 家 们 崇 尚理 性 ， ” 启
他们 要在 人与 神 以及人 与 自然 的对 立 中确立 人 的
中心 地位 ， 理 性 的标 准 来 衡 量 和解 释一 切 。他 用 们 坚信在 理性 的指 引 下 ， 性 和道 德 将 会 不 断 地 人
改 良和 完 善 ， 动 人 类 从 压 迫 走 向解 放 。所 以 ， 推
、
后现 代主 义 的界定
业社会 的描述 ， 从哈桑对后现代 文化特征 的概括 到利奥塔对现代性“ 大叙事” 宏 的反思， 从福
柯对 西 方整体 性思 维的颠 覆到 德 里达对 西 方整 个形 而上 学传 统 的解 构 ， 后现 代 主 义 作 为一 股
理论 思潮 显示 了强 大的 生命 力 ， 宁为 玉碎 而不 为 瓦全 的批 判 精神 所 形 成 的一 套 理 论话 语 仍 其 然值得 我们 去 归纳和 总 结。 关键 词 ： 现代 主 义 ； 后 逻各 斯 中心主 义 ； 整体主 义 ； 代 性 ； 现 理性 中 图分 类 号 ： ５ ５ Ｂ ０ 文 献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ３— ６ ４ ２ １ ） ３— ０ ６— ５ １０ ６ ４ （ ０ ２ ０ ０ ４ ０
后现代主义
后现代主义一、后现代主义产生的社会背景(一）后现代主义一? 现代主义——是近现代资产阶级的社会实践在文化、意识领域内的表现。
其核心是人道主义和理性主义。
? 后现代主义后现代主义: ? （1）后现代主义是现代主义之后的事情? （2）二者存在着一种思想逻辑方面的关联，即后现代主义是指“在现代主义走向极端之后”，是在一种“物极必反”的意义上“在、、、之后”的。
（二）后现代主义产生的历史背景? 1、科技和理性的极端发展及两次世界大战的爆发? 2、资本主义社会的政治经济矛盾加剧，人的生存状态更加恶化? 3、资本主义对自然的破坏越演越烈，威胁着人们生存的自然家园（三）后现代主义的理论特征1、反逻各斯中心主义，反语言中心主义。
?2、反基础主义、反本质主义。
?3、消解主体性。
?4、反对整体性、统一性。
?5、反对中心、寻求差异性和不确定性。
?6、反对理性，消解现代性。
?7、反对符合价值论，强调实用主义的真理观和知识的商品化。
二、后现代主义的基本理论（一）后现代解构主义（二）后现代实用主义（三）后现代精神分析学（四）后现代女权主义（五）后现代历史主义（六）后殖民主义（一）解构主义德里达（德里达（1930——）：）：? 《人的终结》、人的终结》?《撒播》撒播》? 《文字语言学》文字语言学》? 《解构与批评》解构与批评》?《书写与差异》书写与差异》? 《继续生存》继续生存》? 《人类科学话语的结构、符号和游戏》人类科学话语的结构、符号和游戏》福柯（1926——1984））精神病与心理学》《精神病与心理学》《疯狂与文明》疯狂与文明》?《什么是作者》《什么是作者》?《话语的秩序》《话语的秩序》?《权利知识》《权利知识》?《性史》《性史》?《戒律与惩罚：监狱的诞生》《戒律与惩罚：监狱的诞生》《知识考古学》知识考古学》?《诊所的诞生：医学知觉的考古学》《诊所的诞生：医学知觉的考古学》?《事物的秩序：人文科学的考古学》《事物的秩序：人文科学的考古学》? 利奥塔（1924——）利奥塔（）? 《力比多经济学》力比多经济学》?《后现代状况：关于知识后现代状况：的报告》的报告》? 《话语、图腾》话语、图腾》? 《什么是后现代主义》什么是后现代主义》1、德里达的解构主义、1 ）摧毁逻各斯中心主义所谓逻各斯中心主义是德里达对整个西方哲学传统认识论的总称。
后现代主义风格特征
后现代主义风格特征后现代主义是一种哲学、文化和艺术思潮，主张对现代主义的批判和否定，同时反对传统，追求多样性、相对主义和自我表达。
在后现代主义的思潮下，一些特征的元素成为其艺术风格的重要组成部分，以下是几个典型特征：1.混杂混杂是后现代主义的重要标志，它表现在许多不同层面的艺术中。
后现代主义从大多数文化和艺术中摒弃了线性的发展逻辑，而采用一个无序的、多元、杂乱的基础。
混合的形式和大量使用引用、借鉴、抄袭和重述等手法也成为了后现代主义风格的特征之一。
2.自我表现后现代主义之所以强调自我表现，是因为在其早期阶段，只有权力和媒体的少数精英能够通过传统媒体扩大范围地展示自己，而大多数人则只能通过各种受限的自我表现手段，来体现自身的主张和存在感。
在这种环境下，后现代主义的艺术家通过表现个人和独特的视角来建立自己的身份认同感。
当代诗歌、唱片、电影和杂志等文化形式中，也出现了更多并且更为多元化的自我表现方式。
3.相对主义在后现代主义的思想中，绝对真理的概念得到了被否认，广告、流行文化和大众传媒不断地灌输着人们的概念和信仰，因此后现代主义的思潮认为，没有一种真正的、不容怀疑的真理。
在这样的背景之下，相对主义的观念得到大量的强调，人类无法逃避自相矛盾、主观性、样式的多样性以及相对的价值观念和美学观念。
4.模拟和仿制模拟是后现代主义艺术的主要元素之一，相当大一部分的作品呈现出似是而非的效果，呈现一种虚假、复制或是缩影的效果。
这种追求模拟的倾向源于传统艺术表现初衷的熔铸和再现，许多后现代主义艺术家通过模拟的方式来表达他们作为文明中的个体，对于世界进行的真实性检验的需求。
5.反对意义在后现代主义的笔触下，意义的观念被重新定义了。
一些观念的转变使后现代主义艺术家对意义产生了挑战，后现代主义思想者们认为，在现代社会，文化民族意义的本质已经被社会科学家、艺术家和普通人们所审视、校对、补救。
因此，斯蒂芬·科纳建立了“纯粹的散文”理论，即后现代主义的艺术家不必诉诸意义，因为这仍然处于名义上的意义层面。
后现代主义风格特征
后现代主义风格特征后现代主义是20世纪末以来文化领域中的一个新兴思潮，是对现代主义的一种反思和批判，但也借鉴了现代主义的某些思想和方法。
后现代主义风格具有一些独特的特征，下面将逐一阐述。
1. 非线性叙事后现代主义拒绝线性的叙事结构，采用一种跳跃式的叙述方式。
不同的场景和时空交错出现，操作叙事的时间和空间非常灵活，而不是严格遵循传统的故事模式。
这种非线性的叙事方式能够打开读者的视野，让读者感受到更多的可能性和多重性。
2. 模糊性和多义性后现代主义似乎意在打破传统的二分法思维方式，常会运用一些隐喻和比喻技巧模糊事物的边界，使事物变得多义性。
这类作品传达的信息不是那么直白，而是需要读者自己作出解释和理解。
这种模糊性和多义性保持了一定的开放性和灵活性，读者可以从中感受到创作者的不同层次和深度。
3. 肢体化/物化后现代主义表现事物的方式常常是用具象的形式，像是“事物化了”，“具体化了”，并常常通过呈现接近肢体和物质的感受方式来展现人、物、事的情感。
这种肢体化和物化让读者更深入地了解创作世界的感受，能够更好地从现实世界和内在世界之间建立联结。
4. 反知识分子后现代主义对知识分子的批判是一种态度，反对过分关注知识的权力与积累，拒绝知识成为一种界限和教条。
他们认为知识并不等同于真理，知识不是一个非常直白的事实，更多取决于我们所基于的文化语境。
这也是后现代主义文化哲学思潮的一种的特点。
5. 对大众文化的关注后现代主义深入到本质上是在发表对于资本主义社会的批判，并且是从文化领域中进行着。
因此，后现代主义关心的不只有高雅的艺术文学院派，同时也关注那些属于大众文化中的事物，比如歌曲、影视、演出等。
他们探讨了大众文化的形式与内容，强调它们的借用、演绎和影响。
这样的研究有助于观察到大众文化所具有的独特价值，借鉴其优点来提升其他艺术领域的表现力。
总之，后现代主义的风格特征更多地是反映了一种创作者的态度和声音，反对故步自封的固有思维方式，强调多元和开放性，并探寻一种全新的艺术、文化表达方式。
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后现代主义理论的特征
我在图书馆和网上查找了很多的资料，但是没有找不到一本书或者一篇文章是直接分析后现代主义理论的特征的，而是分别阐述各个后现代主义领域理论的特征。
我从书上了解到后现代主义最早是出现在建筑学中，它是指那种以背离和批判某些古典特别是现代设计风格为特征的建筑学倾向。
后来被广泛地移植于文学艺术、哲学、社会学、政治学甚至自然科学等领域。
这些领域中具有类似反传统倾向的思潮。
也就是说后现代主义理论在某种程度上有一种类似反传统的倾向。
后现代主义者使用各种否定的、批判的、解构的和破坏的方法对现代主义进行批判，提出了各种不同于现代主义的新理论，但在后现代主义者提出的新理论中却充满着怀疑主义、相对主义、虚无主义和无政府主义。
概括来说，它理论的特征主要表现在以下几个方面。
1.反基础主义的方法论原则。
所谓基础主义,是指人类为自己的认识和行动寻找一种最终的无可质疑的绝对基础的努力。
罗蒂在《哲学和自然之镜》一书首先提出基础主义的概念, 认为无论是西方传统哲学, 还是整个西方现代哲学, 都无一例外地存在一种基础主义倾向, 试图为世界寻找一个绝对可靠的基础, 并将其作为人类认识和行动的绝对准则和依据。
罗蒂批评和否定了这种将万事万物都归结为第一
原理的认识论方法, 认为所谓“基础主义”“权威话语”是对差异化以及各种歧见的一种迫害与驱逐, 是霸权主义的表现。
后现代主义倡导多维视角和多元概念, 反对包揽一切的宏大叙事结构, 主张以相对主义、多元主义的方法论立场看待真理和认识世界。
2.非本质主义的理论思维取向。
在现代性的理论思维取向中, 现象与本质之间是存在区别的。
本质是事物内在的、本质的属性, 只有把握了本质才达到了对事物的认识。
这种对本质的追求贯穿了人类理论认识的发展始终。
而后现代主义则抛弃了本质与现象的二元对立, 认为现象就是本质，以海德格尔为代表的后现代思想家通过对人类理性本质的放逐和对人类真实生存过程的思与体验的关注, 体现了一种非本质主义的理论思维方式。
这种思维取向体现在对待事物的具体态度上, 则表现为承认随机性、偶然性和非理性。
3.去主体主义的价值观立场。
在尼采提出“上帝死了”的著名论断之后, 福柯提出了作为主体的人的死亡。
福柯根据其知识考古学理论, 将作为主体的人归结为一种知识型, 认为主体不过是一种发现并必将随着历史的发展而消失。
福柯的这一态度, 宣布了后现代主义去人类中心主义的价值立场。
后现代主义还提出, 现代性在解放了个人的同时, 也摧毁了人的精神魔力。
后现代主义去主体主义的价值观立场, 促使我们重新反思幸福的意义, 重新关注和审视人与人、人
与自然之间的关系。
4.解构主义的分析手段。
解构是后现代主义对待知识和理论的主要工具和手段。
在解构主义所认定的客观、内在的概念、理论和理解, 被后现代主义加以拆解和重新拼贴, 解构主义企图将一些没有规律的，在目前世界中不再起作用的理论一扫而尽。
然而, 解构并非是解构主义的最终目的, 因为解构主义“拒斥存在着某种有待于我们去发现的终极真理”这样一种观念, 解构主义更多的是一种批判现代主义的学术策略和手段。
解构主义可以算是后现代主义内化的分析工具。