论语读后感3000字
论语读书报告3000字(共8篇)
篇一：《论语》读书报告《论语译注》读书报告(学号姓名)《论语》是儒家最重要的著作之一。
初中、高中都有相关的课程学习，但终究只停留在浅尝辄止，拾人牙慧的阶段，所获有限而零碎。
现拜读了杨伯峻先生的《论语译注》，更深入地认识了这一经典，有了一些不同以往的收获。
总体来说，以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念中，而今细读，渐品出了其中况味，发现其中人物其实也是活生生的现实中的人：机敏善辩的子贡，率直的子路，潇洒曽皙。
当然，形象最为鲜明的还是孔子。
虽然书中对话体占绝大部分，极少有动作神态描写，但读过之后，觉得孔子不再是高高悬于庙堂之上的画像，遥远地立于时间深处的历史人物，。
有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。
《公孙长篇》中“匿怨而与其人，左丘明耻之，丘亦耻之”，可以看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀；《先進篇》记载：颜渊死。
子曰：“噫！天丧予！天丧予！”可以看到孔子失去爱徒的悲痛欲绝；“朽木不可雕也”的训斥，可以看到恨铁不成钢的肝火，《子罕篇》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”可以看出孔子的困顿和无奈；《雍也篇》“谁能出不由户，何莫由斯道也？”，可以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂，可以领略到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。
正是这些，让我感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师，也是位更为亲切可感的师者和榜样。
君子，是儒家理想道德规范的外化和集成。
《论语》中，君子道德行为标准出现的频率极高。
其中，“忠”、“恕”是反复出现的概括和总结。
通过阅读，我对孔子这一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解，这主要体现和应用与自己、他人关系的处理。
我的理解是，撇开政治，在个人修养上“忠”，主要是对自己生命和人格的负责。
每个人作为独立的生命体，生来对自己灵魂的保洁负责。
“忠”就是忠于自己的本心，虔诚于人格境界的提升，克服锱铢世事加诸欣赏的虚妄。
除了鄙弃“匿怨而与其人”之外，更多地体现在对待自己的错误和不足，遵时守信上。
孔子说“过，则勿惮改”，《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君，孔子闻之，“丘也幸，苟有过，人必知之。
读论语有感3000字3篇
读论语有感3000字3篇《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
下面就是学习啦小编给大家整理的读论语有感3000字，希望大家喜欢。
读论语有感3000字1 孔子是我国伟大的思想家、教育家，他的思想由其弟子及再传弟子编订的《论语》中保存，是我国古代灿烂文化中璀璨的宝石。
现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮，当然，《论语》是必不可少的，因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视。
虽经千年，但其中的教育思想、和谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会，乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响。
首先，我们来看《论语》中对于学习的看法。
“学而时习之，不亦说乎?”“温故而知新，可以为师矣。
”“学而不思则罔，思而不学则怠。
”“知之为知之，不知为不知，是知也。
”“敏而好学，不耻下问，是为文也。
”“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。
”“中人之上，可以语上也;中人之下，不可以语上也。
”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”“三人行，必有我师焉;则其善者而从之，其不善者而改之。
“学而不及，有恐失也。
”“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”“有教无类。
”“性相近也，习相远也。
”“日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。
他之所以被成为伟大的教育家，一方面是他提出了“有教无类”的观点，同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”，也就是说学习者对于学习的态度要端正。
虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉，但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。
孔子对人十分谦逊，相传孔子曾拜比自己小的学者为师，而孔子的弟子颜渊的年纪也比孔子大许多，可见，孔子对于“三人行，必有我师焉。
”的理解并没有局限于时代，这一点十分不易。
论语心得读后感3000字
论语心得读后感3000字《论语》是我国的经典之作，儒家的核心之作。
古人云：“论语一半治天下。
”由此可见论语在历代统治者心目中的地位。
以下是3000字的《论语》读本，希望对大家有所帮助。
#论语心得读后感3000字篇一#有朋自远方来，不亦乐乎。
“千万别对不想别人做你不想做的事。
”29日上午，孔子的山东省曲阜市杏坛剧院传来响亮的读书声。
2000多名小朋友齐声即席《论语》的经典之作名句和中国历代历朝名作，明月高挂，孤灯一盏。
橙色的灯挥之不去周围的一切。
我坐在书桌前，在一个寂静安详的初春夜晚，背诵一本薄薄的蓝皮书——《论语》。
即便是一本薄薄的小书。
字印刷虽然大，有注解和翻译，但总共也就220页。
在这个个人信息爆炸的时代，想想这么一本调皮书。
如果放在浩如烟海的作品里，厚如馒头，重如砖头，印刷精美如绣花枕头。
真的是很卑微。
为什么可以想象较厚这么较薄的一本书统治了中国近20个世纪，彻底改变了中国的历史？从论辩的角度来看，孔子肯定是输了，他是服气的。
但是如果角度看从生活习惯的角度来看。
孔子是赢家，也是大赢家。
这是历史证明的，不是我证明的。
也许，真理不是争论的，而是制造的。
我不知道孔子为什么会赢，为什么不能论证这个在我看来。
他天赋太差，脑子太蠢。
但我知道孔子说了什么，他说的是求真的道理，生活的道理，生存的哲学！如果你是人，你都市生活在一个群体里，无论你做什么：你去革命，你去当领导，你去开公司，或者你去当土匪、强盗、恶霸。
如果你想变得更强更大，你必须始终认为孔子所说的。
从这个角度来说，论语的真理就是永恒的真理！谈论生命的真理，存在的哲学。
我们中国人不是陌生人。
因为我们在等级社会有五千年的生活理论知识，世界上并无一个国家能比得上。
比如：内斗、作弊、争权夺利、互相倚势、向别人扔石头、背后捅刀子、忘记好处、过河拆桥、亲自做事、背后做事、损害别人的私利、假公济私、猜疑嫉妒、暗中造谣、与自己无关、高高挂起、门前扫雪。
还有什么，请补充。
论语读后感3000字左右
论语读后感3000字左右《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子记录下孔子的言行而成。
这部书以其深刻的思想和丰富的道德智慧而闻名于世，对于中国传统文化的影响深远。
在《论语》中，孔子的言行举止以及他对于人生、道德、礼仪等方面的思考都得到了充分的体现，为后人提供了宝贵的精神财富。
通过阅读《论语》，我深刻地感受到了孔子对于人生和道德的深刻思考，也从中受益匪浅。
在《论语》中，孔子提出了许多关于修身、齐家、治国、平天下的观念，这些观念不仅对于古代社会具有指导意义，也对于当代社会依然具有重要的启示作用。
首先，孔子强调了修身的重要性。
他认为一个人首先要修身，使自己成为一个有德行、有才能的人，才能有资格去治理国家，平定天下。
孔子说，“吾日三省吾身”，意思是每天要反省自己的言行，及时纠正错误，不断提高自己的道德修养。
这种自律的精神对于当代社会依然具有重要的启示意义，只有不断提高自己的修养和素质，才能更好地适应社会的发展和变化。
其次，孔子提出了“仁”的概念，强调了人与人之间的关爱和和谐。
他认为，一个人首先要做到“己所不欲，勿施于人”，即不要对别人做自己不愿意被做的事情。
这种关爱他人的精神在当代社会同样具有重要的意义，只有在互相尊重、互相关爱的基础上，社会才能更加和谐稳定。
再次，孔子强调了礼仪的重要性。
他认为，礼仪是人与人之间相互尊重的表现，也是维护社会秩序的重要手段。
在当代社会，礼仪同样具有重要的意义，只有在遵守社会规范和礼仪的基础上，社会秩序才能更加稳定。
最后，孔子提出了“中庸”的思想，强调了“中和”、“平衡”的重要性。
他认为，一个人不应该过分追求物质利益，也不应该过分追求精神境界，而是要在物质和精神之间取得平衡。
这种“中庸”思想在当代社会同样具有重要的意义，只有在追求平衡、和谐的基础上，才能真正实现人生的价值。
通过阅读《论语》，我深刻地感受到了孔子对于人生和道德的深刻思考，也从中受益匪浅。
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《论语》读后感2600字篇一“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”每每看到这话，就回想起幼时，在课堂上跟着老师一丝不苟认真地读孔圣人经典的情景。
我是谨慎而听话的，大部分同学也如是，于是老师翻译，我们记录，课堂一片祥和。
考试时解释“子曰”，大家也是千篇一律的答案。
读了南怀瑾老师的《论语别裁》开篇的“学而”前几页，才发现这三句耳熟能详，曾经不以为然的“子曰”，其实我从前压根就没有理解过其真正含义。
“学而时习之，不亦说乎？”做学问，要随时随地有思想，随时随地有见习，随时随地有体验，随时随地能够反省，就是学问。
开始做反省时并不容易，慢慢的有了一些进步，便会有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。
做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。
因此他接着说“有朋自远方来。
不亦乐乎。
”寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。
而这个“有朋自远方来”的“远”字，是形容知己之难得。
第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠”，不怨天尤人。
孔夫子还说过，“无友不如己者”。
初闻此言是在中学，当时就诧异，只交比自己强的朋友，如果人人如此，那世间没有人能有朋友了！孔老先生岂不很势利？其实是我误会了。
夫子的意思是，对朋友要“敬”，在自己眼中，他们都比自己做得好。
亦如民国时期佛教大德印光法师所言，“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。
这是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我们轻率地误解了——甚至加以嘲讽。
《论语》，我国传统文学的经典，儒家思想的精粹，在历史的长河中经历了无上的荣耀，虽然被董仲舒篡改到朱熹注解统一思想……到当今的大师、教授、专家……拿它说事，人们大都不知其真实面目了。
论语读后感3000字5篇作文
论语读后感3000字5篇作文《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。
其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
这里给大家分享一些关于《论语》读后感，供大家考。
论语读后感3000字1孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。
根据智力，他把人分为3种，一种是“上智”，天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切;一种是“下愚”，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法;一种是“中人”，也就是指我们这样的普通人。
普通人又分为2种，即“学而知之”的人，通过主动学习获取知识，第二种是“困而学之”的人，遇到自己过不去的坎，才会想起来去学。
这两种人都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活。
在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词“圣人”。
圣人又是比仁人高一个档次的了。
孔子特别推崇的是圣人，但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人。
这是为什么呢?其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。
首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只不过是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。
其次，圣人必须天资聪慧，不用学习就能明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。
因此，一般人的标准到仁人这个档次就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那样学富五车桃李天下了。
他也是这么教育他学生的。
论语中一共有105个“仁”字，那何为“仁”呢?学生问孔子，孔子回答不一，往往具有针对性。
比如他说“巧言令色，鲜仁矣”，对于溜须拍马的人孔子最讨厌;颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
”要他克制自己，一切按照礼的规矩办事;仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”要他善待别人，承担帮助别人的义务。
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也仞。
”孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言;樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事近，与人忠。
3000字论语读书笔记(精品9篇)
3000字论语读书笔记(精品9篇)3000字论语读书笔记篇1世界上的真理永远是最朴素的,就好像太阳每天从东边升起,西边落下.就好像春天永远要播种,秋天要收获1样.《论语》告诉大家的东西永远是最简单的,只是它把你内心深处的良知给激活了.两千5百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了《论语》.我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每1则语录都很简短.其实,无言也是1种教育.我们都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行动能力,最具人格魅力的人.孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念,他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来,而不是从天而降的.与西方不同,中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美.《论语》中孔夫子的形象,就是这样1种审美理想的化身.在孔夫子这个形象身上,凝聚着他内心传导出来的饱和力量.只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候,它才能够如此强大.这是1种力量,我们如果学会了提取锻造这种力量,我们就能够获得孔夫子那样的心胸.我们看到孔夫子的态度非常平和,而他的内心却10分庄严.因为其中有1种力量——信念的力量.孔夫子是1个特别讲信念的人.宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰.子曰：“天何言哉?4时行焉,百物生焉.天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看,苍天在上,静穆无言,而4季在轮转,万物滋生,天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度,是1种朴素的、温暖的生活态度.孔夫子正是以此来影响他的弟子.大家知道,儒家理论的核心和最最精髓的东西,除了“恕”字以外,还有1个字就是“仁”.孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”.爱别人就叫仁.樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”.了解别人,就是智.关爱别人,就是仁,了解别人,就是智.就是这么简单.《论语》的真谛就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活.道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长!3000字论语读书笔记篇2《论语》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论。
论语读后感3000字【6篇】
论语读后感3000字【6篇】《论语》读书笔记2700字篇一《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做神于天，圣于地。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的浩然之气。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日三省吾身（《论语？学而》），真能见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语？里仁》），就做到了约制。
论语读后感三千字左右
论语读后感三千字左右《论语》是一部关于孔子思想和言行的经典著作，被誉为中国儒家文化的重要代表之一。
作为一部有着2500年历史的古籍，其内容对于每一个中国人以及全世界对于中国文化的了解有着重要的影响和意义。
阅读《论语》让我深深地感受到其内涵和价值，也让我感到了自己在学习、处事和生活中许多不足之处。
在阅读中，我更深刻地理解到中国传统文化中关于仁爱、孝道、忠诚等重要价值观念的内涵和重要性。
以下是我个人的阅读体验和感受。
首先，我惊叹于孔子的智慧和思想境界。
他的言语犀利，有着深度和广度，能够从简单的词句中抽丝剥茧，引领人们深入思考，领悟到生活和社会中的真正含义。
例如，他说：“己所不欲，勿施于人”“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
”等语句，极大地启发了我对于人际交往和待人处事的认识和理解。
这些话语糅合了孔子的人性和智慧，深刻地反映了孔子对于道德和人际关系的思考和体会，其价值同样在现代社会依然具有深远的启示和继承。
其次，我感觉《论语》中展现了中国思想文化传统的精髓。
书中记录了孔子和弟子之间的互动及对于外界事物、道德规范等的讨论，展示了孔子启示性的思考方法和问题观点。
这种思考方式非常具有启发性，让人们更好地了解和认识中华文化、中华民族的历史和未来。
同时，孔子倡导的“仁者爱人”，“中庸之道”，“君子之道”等思想，形成了中国儒家文化的根基，对中国人民的品德、思想和生活方式具有极其深远的影响。
因此，阅读《论语》对于个人和整个社会都是重要的。
当然，作为一个有思想的读者，在阅读《论语》的过程中，我也深入思考和创新了一些自己的观点和思考方法。
例如，孔子所强调的孝道，可以理解为一种制约行为，强培养一个人的家庭责任感。
但是，作为现代人，我们需要反思和重新定义孝道，让其成为一种全新的人际交往方式，充分体现出人与社会、人与环境的关系。
此外，孔子所提倡的中庸之道，在我看来也是一种德性上的提升，是让每个人都能够充分理解和认同自身处在社会中的位置和作用，从而更好地守卫自己的尊严、修建自己的人格。
论语读后感3000字左右
论语读后感3000字左右《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
这部书被誉为中国古代文化的瑰宝，对中国社会和文化产生了深远的影响。
在阅读《论语》的过程中，我深受启发，对于人生、处世和修养有了更深刻的理解和思考。
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”给了我很大的启发。
孔子强调学习的重要性，他认为学习是一种持续不断的过程，只有不断地学习和实践，才能够取得真正的成就。
这句话告诉我，只有不断地学习和提高自己，才能够获得快乐和满足。
在工作和生活中，我们都需要不断地学习和进步，才能够适应社会的发展和变化。
另外，孔子还提出了“君子务本，本立而道生”的观点。
他认为一个人应该注重自身的修养和品德，只有树立了正确的道德观念和价值观，才能够得到真正的生命之道。
这句话让我深刻地意识到，一个人的品德和修养是非常重要的，只有通过不断的修炼和提高，才能够成为一个真正的君子。
在《论语》中，孔子还提出了“己所不欲，勿施于人”的观点。
他认为一个人应该以自己的感受和需求为标准，对待他人时也要考虑到对方的感受和需求。
这句话告诉我，做人要有同情心和善良的品质，要善待他人，不伤害他人，才能够建立和谐的人际关系。
在阅读《论语》的过程中，我还深受孔子的言行所感染。
他谦和有礼，待人宽容，处事谨慎，这些都是我所钦佩和学习的榜样。
他的言行举止让我感受到了一种高尚的人格魅力，让我对他产生了深深的敬意和仰慕之情。
通过阅读《论语》，我深刻地意识到，孔子的思想和智慧是那样的博大和深刻，他的言行举止是那样的高尚和令人敬佩。
他的思想和言论不仅对古代中国产生了深远的影响，而且对当今社会和我们个人的成长都有着重要的启示和指导意义。
在今后的学习和工作中，我会继续努力学习和提高自己，不断地修炼和提升自己的品德和修养，成为一个真正的君子。
我会秉承孔子的思想和智慧，以他为榜样，不断地追求真理，追求卓越，为实现人生的价值和意义而努力奋斗。
通过阅读《论语》，我深刻地意识到，孔子的思想和智慧是那样的博大和深刻，他的言行举止是那样的高尚和令人敬佩。
《论语》的读后感14篇
《论语》的读后感14篇《论语》的读后感14篇《论语》的读后感篇1子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。
作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。
一、岁幼时的德化就个人而言，我认为在岁幼时，养成的生活习惯或道德品行都一直影响着我，有一些甚至是可能会影响着我的一生。
我想在岁幼时的德育教化是一个人成长的开始，也将是这一个人的人生根基，因为在岁幼时不懂是非，更不懂德，这时的德育便是最佳时期，有意识的灌输，一定是影响一个人的一生。
二、成长时的德引当我们踏入校园后，老师是扮演着道德引领的角色，当然也有其他的引领者。
我便斗胆谈下我自己。
进入大学后，当选学生干部，初衷为了在服务老师和同学的同时历练自己，到了这个位置上来，才明白肩负的责任和担当，当面对的.是一个来自五湖四海的同学集体。
我想，我既没有长辈身份的威严，也没有过胜过强的能力，用什么来博得民心，用什么来做好工作，那就是“德”。
在面对一开始同学们不支持工作的情况，用什么去让他们有所改变，是退步、自我反思、自我总结并自我改变，这是“德”。
是用适合同学们的方式去开展工作，是站在他人、集体角度去思考事情该如何处理，且在一定程度上要竭力降低集体负能量，提升同学们的思想素质，我想这是“德引”。
我一直以来坚持重点抓班级学风建设、德风建设，在这一学期，班级情况转变相对较大。
即使我陷入了新的困难旋涡，但依旧不改的工作初心――德引。
三、成年后的德育工作后、成家后，我想对德的学习和使用更是要注重。
当进入到一个工作的集体环境，或多或少都有着来自他人以及自己对他人的影响，如若每个人都注重“德”的修为，将会有更好的工作氛围。
当有了家庭和孩子后，为人父母不仅要以德育子，更是要从自身做起，在自我的道德品行中潜移默化地让孩子得到教育。
总言之，我认为“德”应该作为我们每一个人的终身修行。
论语读后感3000字
论语读后感3000字《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是中国古代儒家学派的经典著作之一。
它以语录的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治理论、伦理道德、教育思想等方面的思想。
《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，对中国古代的政治、伦理、教育等方面有着深远的影响。
读完《论语》后，我深深感受到了孔子的伟大思想和博大精深的学识，同时也对自己的人生和处世有了更深刻的认识。
下面我将结合自己的感悟，谈谈我对《论语》的一些感悟和体会。
首先，《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”这句话给了我很大的启发。
这句话告诉我们，学习是一个不断积累、不断提高的过程，只有不断地学习和实践，才能取得更大的成就。
在我看来，这句话告诉我们要不断地学习，不断地提高自己，才能在未来的人生道路上取得更大的成就。
其次，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这句话也给了我很大的启发。
这句话告诉我们要做一个善良、宽容的人，要用自己的行动去影响他人，要善待他人，才能得到别人的尊重和善意。
在我看来，这句话告诉我们要做一个善良、宽容的人，要用自己的行动去影响他人，要善待他人，才能得到别人的尊重和善意。
再次，《论语》中的“不患人之不己知，患不知人也”这句话也给了我很大的启发。
这句话告诉我们要善于了解他人，要善于沟通，要善于倾听他人的意见，才能真正地了解他人，才能真正地获得他人的尊重和信任。
在我看来，这句话告诉我们要善于了解他人，要善于沟通，要善于倾听他人的意见，才能真正地了解他人，才能真正地获得他人的尊重和信任。
最后，《论语》中的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话也给了我很大的启发。
这句话告诉我们要做一个知足的人，要珍惜自己所拥有的一切，要满足于自己所拥有的一切，才能真正地感到幸福和快乐。
在我看来，这句话告诉我们要做一个知足的人，要珍惜自己所拥有的一切，要满足于自己所拥有的一切，才能真正地感到幸福和快乐。
《论语》读后感(通用10篇)
《论语》读后感(通用10篇)《论语》读后感1五千年来中华文明源远流长。
而悠悠文明长河中，璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。
它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩！说起《论语》，那可是家喻户晓的一部经典作品，不但在我国广为人知，更是举世闻名。
它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。
古人曾云：“半部论语治天下。
”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。
由此可观，《论语》思想，影响了一代又一代华夏子孙。
因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。
于是，我漫步到《论语》的世界里，尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自身的心灵。
读后，其中的很多句语录都深入我心，影响我至今。
小学的时候，我并不是很重视学习。
虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动，会动脑思考，可是却很少做笔记，课本十分的崭新，里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。
结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点，于是成绩总是处于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不见长势。
到了初中后，由于学业竞争的激烈，我终于明白了成绩的重要性。
于是我上课就一直埋头做笔记，不肯放过一毫秒，就好像头顶千斤重，抬个头都不舍得。
可是成绩却还是不怎么理想，而且虽然做过笔记，但都好像是走个形式化，满足自身的视觉需求，却从未自身动过脑筋自身思考。
这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。
它告诉我只学却不思考就会感到迷茫，只思考却不学就会陷于困境中。
这清楚地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不可，这样的话，即使是事半也会功倍的。
对啊！真是“一语惊醒梦中人”，我立刻调整了自身的学习方式：当老师讲解例题、重点时，我就应该放下笔抬起头仔细听讲、认真思考；当老师停下让我做笔记时，我再拿起笔书写。
果然，经过了几个月的调整，我的成绩逐渐有了起色，直到至今也受益匪浅，在年级里名列前茅！这时，虽然我的成绩有了较大的起色，但在人际交往方面却又出现了问题。
论语心得读后感3000字(通用10篇)
论语心得读后感3000字(通用10篇)论语心得读后感3000字篇1最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。
看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。
我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。
在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。
虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。
当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，()自身也有做不到的地方。
但是我们还是要向着这样一个目标去发展。
虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。
要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。
像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。
”等等。
这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。
我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。
但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。
曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。
”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。
不过我也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也会有所改变。
论语心得读后感3000字篇2妈妈给我报了坦坦国学班，就这样，我开始读《论语》了。
《论语》十分有趣，里边有很多关于孔子说过的名言警句，比如教我们如何学习的“学而时习之，不亦说乎?”、关于治学方法的“学而不厌，诲人不倦。
”等，《论语》让我体验到了教学相长的快乐。
我最喜欢这句话：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
”这里的五美是指：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”四恶是指：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
论语读后感3000字(优秀3篇)
论语读后感3000字（优秀3篇）《论语》读后感3300字篇一《论语》，一部让人感觉索然无味的书，一直以来我都觉得这是一本圣人的说教书，然而李零先生的著作《丧家狗——我读论语》却给了我不一样的感觉。
诚如李零先生所言:“我读《论语》，是读原典。
孔子的想法是什么，要读原书。
我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。
”在这本书中，作者没有一味的吹嘘孔子的道德思想高尚，也没有像一些极端的知识分子一样贬低孔子的理论。
就像这本书的书名一样，作者永远是尊重孔子本人的想法的，不掺杂社会的看法。
先来说说书名，作者为什么命名这本书为《丧家狗》呢？在我们的观点里，形容一个人像狗是对他人的侮辱，为什么要把孔子形容为狗呢，而且还是一只丧家狗。
先来谈谈孔子给我们的印象是什么，从小我们就知道孔子是个伟大的人，是个圣人，然而读罢《丧家狗》我才知道圣人其实也只不过是我们历代中国人给孔子搭建的神坛。
“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；一个好古敏求、学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治安定天下百姓的人。
”这是这本书中，作者形容孔子这个人的一段原话，它表达出了孔子的出身、志向、品格和学问，它体现粗孔子在传播自己的政治思想屡屡受挫，他的彷徨和无奈。
唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
说孔子是丧家狗并不是贬低孔子，而且孔子也认同这一说法”，虽然有人表示“然哉然哉”，也只能算是孔子在失望的心情下的自嘲，不能当作孔子的自我评价，但是我认为即使是孔子的无奈赞同，其实他心里也是觉得相似的吧。
作者还讲到孔子更像是一个堂吉诃德。
堂吉诃德的游侠骑士生涯，和孔子周游列国很相似。
他们都有一个理想，都希望能有好运，而结果却是到处碰壁，虽然受了几次高规格的接待，但都没有谁把他们真正地当一回事，而且还有几次险于丧命，最后都失望而归。
论语读后感3000字左右
论语读后感3000字左右《论语》是中国古代儒家学派的经典之作，由孔子的弟子及其再传弟子记录下孔子的言行而成。
它包含了孔子的思想、言论和教育观念，对中国传统文化和价值观念产生了深远的影响。
阅读《论语》，不仅可以了解孔子的思想，也可以从中汲取智慧和启示，对于提升自身修养和道德品质具有重要意义。
在阅读《论语》的过程中，我深深感受到了孔子对于人生道德和处世原则的深刻思考和教诲。
他强调了仁爱之道，提倡“己所不欲，勿施于人”的道德准则，教导人们要善待他人，宽容他人，尊重他人。
他还强调了孝道、忠诚、诚实、宽容等传统美德，这些都是我们在现代社会中仍然需要遵循和传承的价值观念。
另外，《论语》中还有很多关于修身养性和为政理民的言论，这些言论对于我们在日常生活中的行为和为人处世都有很大的指导意义。
比如，孔子提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调了学习的重要性，告诫人们要不断地学习和修身养性。
他还提出了“君子务本，本立而道生”的治国理政观念，强调了一个领导者要以身作则，注重自身修养和道德品质，才能够得到民众的拥护和信任。
通过阅读《论语》，我也深刻体会到了孔子对于人性的理解和对于人生的思考。
他认为人性本善，只是受到了外界环境和社会风气的影响而产生了恶习和恶行。
他提倡通过教育和道德规范来引导人们回归本性，实现人性的充分发挥和提升。
这对于我们在现代社会中面对各种诱惑和挑战时，都有很大的启示和帮助。
总的来说，阅读《论语》是一次对于中国传统文化和价值观念的深入了解和思考，也是一次对于自身修养和道德品质的反思和提升。
孔子的思想和教诲，不仅对于古代社会有着重要的指导意义，也对于我们在当下的社会生活中有着深远的影响。
希望我们能够在阅读《论语》的过程中，不仅能够了解孔子的思想，也能够从中汲取智慧和启示，不断提升自身修养和道德品质，成为一个有益于社会和他人的人。
论语读后感3000字（共4篇）_读后感_
论语读后感3000字(共4篇)范文一常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
论语读后感3000字
论语读后感3000字论语读后感3000字读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
到底应如何写读后感呢？以下是小编帮大家整理的论语读后感3000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语读后感3000字篇1《论语》的内容包括政治主张、哲学是想、品德修养、伦理道德和教育原则等各个方面。
《论语》这本书虽然像记录一样用简单的文字记载那些教条式的名言懿行，但却经过门人弟子们的悉心编排，有他自己的体系。
《论语》的首章就是“学而第一”。
孔子所倡导的学习的具体方法和态度，直到今天乃至将来，都是具有积极意义的。
如最出名的：“知之为知之，不知为不知”、“温故而知新”。
这些都是修身养性，使自身达到所谓“君子”的标准。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。
而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。
使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。
对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在第二届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。
由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。
下面从两方面谈谈体会：一、让“快乐”陪伴我们的教师。
孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。
”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。
作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。
还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。
在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
论语读后感3000字【精选6篇】
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论语读后感3000字
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传
承的必修课。
读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。
本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
（本文为你提供读后感范本两篇。
）
篇一：
孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶
也不透顶。
根据智力，他把人分为3种，一种是“上智”，天生聪明的人完全不需要学习
就知晓一切;一种是“下愚”，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法;一种是“中人”，也就是指我们这样的普通人。
普通人又分为2种，即“学而知之”的人，通过主动学习获
取知识，第二种是“困而学之”的人，遇到自己过不去的坎，才会想起来去学。
这两种人
都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活。
在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词“圣人”。
圣人又是比仁人高一个
档次的了。
孔子特别推崇的是圣人，但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人。
这
是为什么呢?其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。
首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只不过是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经
是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。
其次，圣人必须天资聪慧，不用学习就能
明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。
因此，一般人的标准到仁人这个档次
就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那样学富五车桃李天下了。
他也是这么教育他学生的。
论语中一共有105个“仁”字，那何为“仁”呢?学生问孔子，孔子回答不一，往往
具有针对性。
比如他说“巧言令色，鲜仁矣”，对于溜须拍马的人孔子最讨厌;颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
”要他克制自己，一切按照礼的规矩办事;仲弓问仁，子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”要他善
待别人，承担帮助别人的义务。
司马牛问仁，子曰：“仁者，其
言也仞。
”孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言;樊迟问仁，子曰：“居处恭，
执事近，与人忠。
”这里孔子把“仁”分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意
和忠诚。
此外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。
“智者乐水，仁者乐山。
“知”者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”“仁者必有勇，勇者不必有仁。
”其实在孔子眼里，仁者已
经具有了智勇两种品质。
仁人，孔子对它的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的
理想。
孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。
仲由、冉求和公西赤是
孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：“由也，千乘之国，可使
治其赋也，不知其仁也。
求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭
一方之土，但是均够不上仁。
从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一
个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为“仁”。
仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
我们现在学习孔子的“仁”学理论最终目的是要能够运用到实际。
新东方创始人俞敏
洪就是这样一个典型的例子。
他在讲述自己如何走向成功时，总是忘不了自己将大学舍友
从国外拉拢到国内和他一起打拼的一段经历。
他说，这全是他在大学期间为他们扫地的功劳。
当然，这是句俏皮话。
宿舍卫生通常是大家一起打扫，但是俞就是喜欢一声不吭自己
一个人包揽，留给大家好印象，直到他远赴大洋彼岸找到当年的舍友时，对方还会忍不住
激动地回忆起这样一个小细节。
我把它也定义为“仁”，虽然看似平凡微小，甚至不值得
一提。
但，正是这份仁义使他
们义无反顾地跟随俞敏洪创办新东方，让他们坚信能在宿舍里为大家服务的人，自然
在事业中也亏待不了当年的兄弟。
仁造就了俞敏洪的人格魅力。
篇二：
论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”
可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》
当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打-倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革-命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒
家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者
的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子
及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解
就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度
的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人
之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是
理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优
良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么
的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言
不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫
季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己
复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是
经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为
社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深!
感谢您的阅读，祝您生活愉快。