完整解读“以史为鉴”1
以史为鉴,开创未来,埋头苦干,勇毅前行主要内容
以史为鉴，开创未来，埋头苦干，勇毅前行一、引言随着社会的发展和变革，人们对于成功的渴望与追求也变得日益迫切。
然而，成功并非是一蹴而就的，而是需要经历坚苦、埋头苦干和勇往直前的过程。
本文就以史为鉴，探讨如何在现代社会中开创未来并取得成功。
二、以史为鉴1. 历史的沉淀成功的道路上，我们可以从历史的沉淀中汲取经验和智慧。
历史上的故事，如孔子创立儒家思想、阿拉伯数学家的发明、工业革命的兴起等，都是对于未来的可贵启示。
只有深入了解并借鉴历史，我们才能更好地开创未来。
2. 历史的教训历史也教会了我们很多宝贵的教训，比如前人失败的原因、立下了汗马功劳却毁于自身的弊病等等。
通过深入研究历史故事和人物，我们可以从中吸取教训，避免重蹈前人的覆辙，做出更明智的选择。
三、开创未来1. 抱持梦想在成功的道路上，首先需要有一个梦想或目标。
梦想可以激发人们的斗志和前进的动力，让我们不断朝着梦想前进。
只有明确了自己的梦想，我们才能对未来有明确的规划和展望。
2. 制定计划有了梦想之后，下一步就是制定详细的计划。
计划是成功的前提，它可以使我们的梦想更加具体化、可行化。
在制定计划时，我们需要考虑实际情况和自身的能力，确保计划的可行性和有效性。
3. 勇敢迈出第一步一切的计划都需要勇气去付诸行动。
在实现梦想的过程中，我们可能会遇到各种各样的困难和阻碍，但只有勇敢地迈出第一步，才能真正踏上成功的征程。
四、埋头苦干1. 全身心投入成功需要全身心的投入和努力。
只有全情投入，才能更好地发挥自己的才能和潜力，创造更多的价值。
埋头苦干是成功的必经之路，只有通过不懈的努力，我们才能获得更大的回报。
2. 不怕吃苦在成功的路上，不可避免地会遇到各种苦难和挫折。
只有不怕吃苦，才能在困难面前乐观坚韧，不轻言放弃。
只有坚持下去，才能迎来成功的曙光。
3. 不断学习成功永远不会给那些停滞不前、不思进取的人。
为了不断提升自己，我们需要不断学习，不断改进自己的知识、技能和能力，才能走得更远。
以史为鉴
六. 汉高祖刘邦灵活多变, 给人留下神秘
孙武子曾说：兵无常势, 水无常形. 说的是行军打仗要善于变化, 以灵活多变的战术克敌制胜. 军事上是这样, 想成就大事也是如此, 这是一种大智慧. 纵观古今, 无论是封建帝王还是现代社会的成功管理者, 无不深谙这种权变之术. 在变化莫测的大千世界中, 只有懂得因势变通, 灵活应对的人才能成就大事.
二. 晋文公咬紧牙关挺过人生难关
没有逆境的人生, 只能存在真空里. 其实逆境并不可怕, 在逆境中才能考验一个人意志是否坚强, 本领究竟有多大. 有些人在逆境中丧失信心, 找不到一点出路, 而胸怀大志的人在逆境中, 却是更加得心应手, 更能激发出一种要把事情做好. 做大的欲望. 一个不能在逆境中生存的人, 连自己都无法战胜, 更别提战胜别人了. 更何况, 对于真正要成大事者而言, 身处逆境, 才能更加磨炼其成功的资本.
4. 绝不能重复前人的错误
有些人经历重重磨难, 成功之后, 就飘飘然起采, 只顾享受眼前的成功, 把过去的磨难都忘到脑后. 晋文公在复国的过程中, 听从忠言, 注意从过去的经历中吸取教训, 用它来做镜子, 从中看到自己的不足, 加以改正.
5. 一个“严”宇, 可以确保战无不胜
评语：
1. 不欣赏宝物, 而欣赏人才
人才有大小, 大才该用, 而且该重用, 但这并不等子小才就不需要了. 尺有所短, 寸有所长, 无论什么样的人才, 都会有他的用武之地, 都是成大事者不可缺少的. 秦穆公是一位大智慧的君主, 他的人才观就是：只要是人才, 就绝不放过.
2. 放下架子才有人追随你
放下架子, 才有人愿意追随你, 如果整天吆五喝六, 既使你有天大的本事, 别人也会离你而去. 将心比心, 用你的诚心换取他人的诚心, 这样你不但会得到能人, 而且, 还会使你们配合默契, 共同协作走向成功.
以史为鉴,论中日关系
中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性既 是邻国关系，又是大国关系；既有历史上和平与对立 的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。中 日关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理中 日关系，是两国人民，特别是两国政治家义不容辞的 历史责任。因此，我们必须要用“以史为鉴，面向未 来”的客观积极的态度来对待中日关系，努力构建促 进中日人民友好相处的坚固之桥。
目录
中日关系发展历史回顾
中日关系发展现状
如何看待中日关系：“以史为鉴，面向未来”
周恩来总理曾将中日历史关系概括为：两千年 友好，五十年对立
两千年友好
中国和日本的接触可追溯到隋唐时期。当时中 国的政治经济影响力巨大，自然也波及东边岛 国日本。如同朝鲜、越南等周边国家艳羡中国 的文明制度一样，日本对中国社会的一切都有 很大的兴趣，并发挥了日本民族拿来主义的优 良传统。
日本占领钓鱼岛战略企图
控制海洋资源 监控东南台海
500公里
200海里
东海油气田争端问题
东海大陆架原油储量约1000亿桶,而世界最大 产油国沙特原油储量为2671亿桶,天然气储量 约为5万亿立方米,是美国气储量的1.5倍,沙特 天然气储量的8倍.
东海资源之争
中主张：“大陆架自然延伸”原则 日主张：“中间线”划分法 两者相差约30万平方公里 2004年6月，日本经济产业大臣中川昭一 乘专机对中国的“天外天”、“平湖”、 “春晓”三大天然气田进行视察后，指责 中国企图独占东海海底资源 日本政界中的右翼势力加入这一合唱，要 求政府采取行动，“维护本国海洋权益” 2005年7月日授予帝国石油东海油气试采 权
温家宝总理访日----融冰之旅 福田康夫访华----迎春之旅 胡锦涛主席访日----暖春之旅
以史为鉴
以史为鉴—地球历史时期生物与环境恐龙，这一为人们所熟知且在地球历史上曾极度繁盛的生物，却在6500万年前生物大规模集群绝灭事件中从地球上消失了。
为什么地质历史时期许多繁盛的生物不再与人类生活在一起？地史上发生过几次这样的大灭绝？大灭绝的起因是什么？我们人类正经历生物大灭绝时期吗？生物大灭绝是地球上所有生物都绝灭了吗？大灭绝后哪些物种能劫后余生并占领新的空间，继而发展壮大？追寻史前全球性的灾难事件，是为了更理性、客观的认识生物怎样应对环境恶化、适应环境好转，从而为人类应采取的生存对策，认识生存环境的全球变化，人与自然的协调发展提供历史借鉴。
一、人类正面临生物界“第6次大灭绝”时期吗？生物大灭绝是地质历史时期最重大的生物演化事件之一。
地球历史上，公认的全球范围内的生物集群绝灭事件有5次：距今约4.4亿年的奥陶纪末、3.7亿年的泥盆纪晚期、2.5亿年的二叠纪末、2.3亿年的三叠纪末和0.65亿年的白垩纪末。
已有研究显示：生物大灭绝无一例外的都由全球环境严重恶化引起。
近几十年来，由于人类活动加剧生态环境的不断恶化，濒临灭绝和己经灭绝的物种不断增多，给全球生物多样性带来了严重的后果，也威胁到人类自身的生存。
这就使得许多人产生疑惑：难道人类正面临“第6次生物大灭绝事件”吗？据保守估计，当今地球上每年灭绝约3万个物种，这种灭绝速率比史前正常状态（每年灭绝约3个物种）快了近万倍，远远超过史前任何一次大灭绝事件（Sepkoski,1997）。
按史前5大灭绝强度和规模，认为当今生物界已进入了“第6次大灭绝”时期，甚至认为现代人类才真正遭遇到大灭绝的过程（Briggs,1999）。
于是，生物与环境协调发展问题引起了公众广泛关注，也成为各国科学家研究的热点。
这就警示我们：人类唯有顺其自然的保护地球环境，与环境协调发展，才能保护生物界（包括人类自己）。
若人类认为自己是生物界的主宰，不能与周围环境协调发展，不能与其他生物和谐共处，最后遭殃的必然是破坏生态环境的人类自己。
以史为鉴开创未来演讲稿三篇
以史为鉴开创未来演讲稿三篇以史为鉴开创未来演讲稿一篇从哪里来，到哪里去。
翻开风云激荡的红色篇章，在历史中汲取力量，为的是不忘初心、牢记使命、永远奋斗。
10月31日，习近平总书记带领中共中央政治局常委瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船，习近平总书记强调：上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方。
我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政。
这里是我们党的根脉。
铭记历史，不忘初心。
习近平总书记曾指出：一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再辉煌的未来，也不能忘记走过的过去。
，党员干部要永远牢记党的奋斗历程，永远牢记那些为了祖国和人民作出伟大贡献的人和事，我们要学习他们的意志品德、弘扬他们的奋斗精神、跟随他们的前行步伐。
只有铭记历史，才能明白现在的一切来之不易;只有铭记历史，才能永葆初心、不迷失前行方向;只有铭记历史，才能更好地走向未来、开创未来、拥抱未来。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
只有铭记历史，不忘初心，我们才能走好我们这一代人的长征路，朝着实现中华民族伟大复兴中国梦不断前进。
牢记使命，坚定理想信念。
为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是中国共产党人的初心和使命，人民对美好生活的向往是中国共产党人的奋斗目标，这是我们不断前进的根本动力。
党员干部要坚定理想信念，永远牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终做人民的服务者、做困难群众的贴心者、做贫困户的致富引领者;要不断提高党性修养，永葆共产党人的先进性和纯洁性;要牢记使命，听党话、跟党走，不辜负党的期望，永做推进中国特色社会主义事业建设的排头兵，为人民谋幸福、民族谋复兴贡献力量。
只有牢记伟大使命，坚定理想信念，今后无论处于何种艰难境地，才能永立于不败之地。
强化学习，提高本领。
我们要切实学习好领会好党的基本理论知识，特别是对习近平总书记在党的十九大上重要讲话精神的学习，要逐字逐句地深入学习好消化好，让十九大精神深入心里。
学海无涯、学无止境，学习是一件没有终点的事情，党员干部要不断加强政治理论知识学习，不断提高政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，永做党的坚定拥护者;要学以致用、知行合一，在学习和实践中不断解答疑难困惑，在学习和实践中不断收获成功喜悦，在学习和实践中不断坚定理想信念。
以史为鉴的理解
以史为鉴的理解嘿，朋友们！以史为鉴，这可老重要啦！历史就像一面镜子，能照出我们的过去和现在。
我有个朋友特别喜欢读历史书，他说从历史中能学到好多东西。
比如说，古代的一些政治家，他们的智慧和谋略，能让我们在今天的生活中也受益匪浅。
你读过历史书吗？有没有从中学到什么呢？以史为鉴可以让我们少走弯路。
就像有个导航仪，告诉你哪里有坑，哪里可以走得更顺畅。
我认识一个企业家，他在做决策的时候，经常会参考历史上的一些成功案例和失败教训。
他说这样可以避免犯同样的错误，让企业发展得更好。
你在做事情的时候会参考历史经验吗？历史中的英雄人物能给我们带来激励。
他们就像星星一样，照亮我们前进的道路。
我记得有一次看电影，讲的是一位古代英雄的故事。
看完后，我特别感动，觉得自己也应该像他一样勇敢、坚强。
你有没有被历史上的英雄人物感动过呢？从历史中我们能了解不同文化的发展。
这就像打开了一扇通往不同世界的门。
我有个同学对古代文化特别感兴趣，他通过研究历史，了解了不同国家和地区的文化传统。
他说这让他的视野更加开阔，也让他更加尊重和欣赏不同的文化。
你对不同的文化感兴趣吗？以史为鉴能让我们更加珍惜现在的生活。
想想过去的人们经历了那么多苦难，我们现在的生活是多么幸福啊！我邻居家的小孩，在学校里学习了历史后，变得更加懂事了，也知道珍惜粮食和资源了。
你有没有因为了解历史而更加珍惜现在呢？历史还能让我们看到人类的进步和发展。
就像一部长长的电影，展示着人类的智慧和创造力。
我有个叔叔是个科学家，他说研究历史可以让他更好地理解科学的发展历程，也能给他带来新的灵感。
你觉得历史对科学发展有帮助吗？从历史中我们可以学习到团结和合作的重要性。
古代的人们在面对困难的时候，往往会团结起来，共同克服困难。
这就像一支强大的队伍，能够战胜一切挑战。
我听说有个社区，大家通过学习历史，变得更加团结了，一起为社区的发展做出了贡献。
你觉得团结和合作重要吗？以史为鉴可以让我们更好地面对未来。
以史为鉴 把握当下
以史为鉴把握当下唐太宗讲过；以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
我们的今天就是从历史中发展而来的，所以要弄清楚事物的来龙和去脉，就必须好好学习历史，研究历史。
我们要意识到自己正是生活在历史之中，忘记历史的国家和民族，是没有希望的。
所以，要充分认识学习历史的现实意义。
1、读史可以明鉴、指导国家未来历史其实就是前人的经验和教训，加以处理为我所用，无论是个人、企业还是国家，都会受益无穷。
人类日常生活中的耳闻目睹、言传身教固然重要，但如果有人能够加以整理、提炼和保存，然后将精华传播于世，其效果将会大大的提高。
通过了解历史，我们常常会发现身边遇到的很多问题，都可以从祖先的事迹那里找到答案，这有助于我们对事物做出正确的分析和判断。
历史能为当代人的生活提供借鉴，有助于我们对国家关系，社会习俗，民族发展等各个方面的理解。
如对民族史政治史等方面的研究，会对我们当代的社会生活有很大的启示和帮助。
对经济史的研究，可以使我们对经济发展的模式、规律等诸多因素加强了解，从而对经济问题做出更准确的判断。
著名的天文学家竺可桢，正是在阅读和研究了我国史志、方志、古诗、游记，掌握了中国古代气候变迁的线索之后，才写出了《中国近五千年来气候变迁的初步研究》这篇著名论文。
因此，历史与我们的生活紧密相关。
不了解历史就难以很好的把握现在，科学地展望未来；不了解历史的人，其人格也难以准确定位；忘记历史的民族是不会有什么希望的。
历史不能重来，我们从历史长河中，总结国内反思世界历史中的中国从辉煌到衰败、再到重新崛起的历史经验教训，对国家和我们自己都是一种思考。
有些历史已经让我们的前辈付出过沉重的代价，重复这种历史只会让我们付出更加惨痛的代价。
品读历史朝代的兴衰和更替，吸收其他国家和各民族的历史教训和经验，坚持“改革开放”“科教兴国”的战略方针，才能使自己的国家和民族更好更快的发展。
2、读史可以增强民族的自豪感和凝聚力从国家历史的角度看，国家有必要向全体国民灌输本国历史，从而增强人们的自豪感、荣誉感、归属感和整体的凝聚力。
以史为鉴、开创未来心得
以史为鉴、开创未来心得1.引言1.1 概述概述"以史为鉴、开创未来"这一主题是我们在探讨历史与未来之间关系时常用的一种方法。
通过对过去的经验和教训进行深入的研究和思考，我们可以从中汲取智慧，并为未来的决策和行动提供指导。
历史是一面镜子，它可以帮助我们认识和理解人类社会的发展规律，同时也提醒着我们在未来的道路上需要注意和避免的错误。
本文将分为引言、正文和结论三个部分，通过分析历史的重要性和历史教训对未来的启示，总结出一些开创未来的心得。
通过这些内容的探讨，我们希望读者能够意识到历史记录着人类智慧的积累，同时也鼓励读者在未来的发展中勇于创新、审时度势。
在正文部分，我们将首先讨论以史为鉴的重要性。
历史是人类经验的总结和穿越时空的智慧传承。
我们可以从历史中学习并吸取成功和失败的经验教训，为我们的决策提供参考和借鉴。
其次，我们将分析历史教训对未来的启示。
通过对历史事件和发展趋势的研究，我们可以发现某些规律和趋势，这些对于未来的发展具有重要的参考价值。
最后，在结论部分我们将总结历史教训，并提炼出开创未来的心得。
我们希望读者通过阅读本文，能够加深对历史和未来之间联系的理解，同时能够在面对未来的选择和挑战时，能够更加明智地作出决策并实现自身的价值和梦想。
通过本文的探讨，我们相信读者将能够正确认识并运用历史的智慧，不断开拓创新，以史为鉴、开创未来。
1.2 文章结构文章结构是指整篇文章按照一定的逻辑顺序组织和呈现的方式。
一个明确、合理的文章结构能够帮助读者更好地理解和把握文章的主旨，同时也使文章更具有逻辑性和条理性。
本文的文章结构主要分为三个部分，即引言、正文和结论。
引言部分是文章的开端，可以简要介绍文章要探讨的主题，并提出一些相关的问题或观点，引起读者的思考和浏览兴趣。
正文部分是文章的核心内容，主要阐述了以史为鉴的重要性以及历史教训对未来的启示。
在2.1部分中，可以从不同的角度说明以史为鉴的重要性，比如历史可以帮助我们了解过去的经验和教训，拓宽我们的视野，提高我们的智慧；历史可以帮助我们认识到一些重要的规律和趋势，指导我们正确地应对当前和未来的问题等。
关于何法敏同志专业知识和工作经历 (3)
关于张超芳同志专业知识和能力的证明材料张超芳，女，现年43岁。
大学本科学历，中学一级教师，信阳市骨干教师。
在光山县新集镇初级中学任教，从事初中历史教育教育教学和班主任工作。
该同志能够做到拥护中国共产党的领导，胸怀祖国，热爱人民，贯彻党和国家的教育方针，忠诚人民教育事业。
遵守《中小学教师职业道德规范》，具有良好的职业道德和高尚师德，爱岗敬业，关爱学生，为人师表，教书育人。
2012年6月被光山县教育体育局评为2011-2012年度全县中小学师德先进个人。
该同志理论基础扎实，具有符合素质教育要求的教育价值观，具有历史学科坚实的理论基础、学科知识和学科教育教学知识；能够认真钻研《新课标》以及新的教育教育教学思想，对历史学科的课程标准、教材体系、教育教学原则和教育教育教学方法有深刻透彻的理解，掌握现代教育技术，并在教育教学中熟练运用；形成一套自己的独特的教育教育教学理论体系。
教育教学经验丰富，教育教学业绩显著，形成一定的教育教学特色。
该同志教育教学工作量充足，七八年级每期任6个班历史教育教学课，九年级每期任4个班历史教育教学课，年均授课时数在480节左右。
认真参加并指导教研活动，具有较强的教科研能力，在课程建设、教育教学方式创新等方面取得显著成果。
听课、评课数量充足。
该同志胜任本学科各级段的教育教学工作，并能够对所教育教学科进行循环教育教学。
课堂教育教学受到学生广泛欢迎，同行评价普遍较高，是学校公认的教育教学骨干，每学期至少讲授校级示范课１次，所教育教学生课业负担轻，教育教学效果显著，任现职以来，年年教育教学效果评估获优秀等次，学生评价满意度很高。
教育教育教学工作中，能够认真完成学校规定的备课、上课、课外辅导、考核学生成绩等任务。
该同志教育教育教学基本功扎实，教育教学内容传授准确完整，教育教学语言凝练生动，教法灵活，重点突出，难点、疑点分析透彻，积极创设自主、合作、探究的历史教育教学课堂。
教书育人，将思想道德教育与人文精神的培养渗透到整个体育教育教育教学之中。
以史为鉴 温故知新——简评《中国民族政策简史》
［ 文章编号 ］ ０ — ３ ９２ １ ）１０ ６— ３ １ ９ ０３ （０ ２０ —０ ０ ０ ０
在世界 民族关系风云变幻莫测 的国际背景下 ， 在中国民族关系步入推进多民族共同发展的历史新
国时期 。 简史》 《 分为先秦 、 秦汉、 三国两晋南北朝、 隋
唐 、 辽夏金、 、 、 、 宋 元 明 清 中华 民 国 十章 ， 附 录 了 并
纵观 数千 年 的历 史 过程 ，中 国民族 政策 可谓 内
容繁杂、 丰富多样 。 简史》 《 把展示历代民族政策的基 本内容放在主要的地位 ， 关涉的领域既有政治、 军事
政策史鉴》广西人民出版社出版 ） 中国民族政策 （ 和《 通论》广西教育 出版社 出版 ） （ 等相关论著。２ 年后 ０ 再次推出《 简史》 一书， 又把对中国民族政策史研究
握 了宏 观 的 内容 ， 注 意 了微 观 的细节 。以 “ 司制 还 土 度” 的政 策及 实施 为 例 ， 书就介 绍 了 明代 土 司 的设 该
置分文职 和武职 ； 司的任命要赐予浩敕 、 土 印章 、 冠 带及符牌等信物 ，作为朝廷命官的凭证 ；土司的承 袭， 必须赴京受命 ， 并要学 习礼仪三个月 ； 土司的 对 奖惩分明 ， 有功者多给升迁 ， 有罪者不姑息 ， 之以 绳
作者 简介 ： 徐新 建， 四川大学教 授、 男， 博士生导师， 研究方向为民族 学、 类学。 人
６ Ｏ
徐新建 ： 以史为鉴
价值。
温故知新—— 简评《 中国了一些具有二重性 的政策 ， 如夏商周时期 的征诛融合政策 ，春秋战国时期的兼
第 ２ 卷第 １ ３ 期
２１ ０ ２年 ２月
广西社会主义学院学报
Ｊ ｕ ａ ｆＧｕ ｎ ｘ ｎ ｔ ｕｅｏ ｏ ｉｌ ｍ ｏ ｒ ｌ ａ ｇ ｉ ｓｉ ｔ ｆ ｃａｉ ｎ ｏ Ｉ ｔ Ｓ ｓ
以史为鉴
以史为鉴作者：余志鸿郭蓬蓬来源：《语文世界(高中版 )》2007年第10期说文解字“史”是一个会意字。
《说文》注释：“史，记事者也，从又持中。
”说明“史”字由“又”和“中”两字合成，“又”是侧面看到的手的象形，“中”的解释很多，清代吴大澄说是简策，江永说是官府的书籍；王国维说是盛策之器；马叙伦说是笔；劳斡说是弓钻——为钻灼甲骨供占卜之用。
也有人认为是华夏先民捕捉鸟兽的长柄网兜(甲骨文见右图)。
总之，又字和中字合起来的意思表示管理事物或记录事情的人；所以《说文》说“记事者也”。
随着原始狩猎生活向农耕的转向和国家的逐渐形成，“史”的含义也渐渐繁衍，进一步专门化。
“史”字专门化的结果渐渐特指专门为国家行为记事的史官，传说中造字的仓颉就是黄帝的史官。
殷夏时期就已设有太史令。
国家形成，事务繁琐，记事官有了细密分工，于是出现了所谓大史(即太史)、小史、内史、外史、左史、右史等职务，其中记言的叫左史，记事的叫右史。
由于古代史官往往是世袭继承的，所以后来“史”也成了从事记史事业的家族姓氏。
史总是记录已经发生的事，把历史事实记录下来的书，也叫“史”。
与著名的《史记》《汉书》齐名“三史”的《东观汉记》就是我国第一部由众多史官集体编纂的史书。
随着“史”字的广泛使用，派生出了一些新字：“事”“使”“吏”便是“史”字的同源分化字，它们本为同一个字，后来意义也出现了分工；记录下来的言论或事件叫“事”，代替皇帝或国家传达言语的人叫“使”，协助皇帝管理国家进行记言或记事的人叫“吏”。
史是过去的事物活动的过程。
世界一切事物都有它的史，有天文史、地理史、生物史、动物史、地球史、建筑史、科学史、艺术史等等。
但我们通常说的史更多是指人的历史，所以比较通用的说法：历史是人类社会过去的发展过程。
这里包括了大至社会形态、国家、民族，小至个人生活的喜怒哀乐的无穷无尽的、各色各样的、此起彼落的事件、事物、事态、事情的形成、发展、转换、变化、结束的过程。
以史为鉴的意思
以史为鉴的意思篇一：以史为鉴以史为鉴可以知兴替“以史为鉴，可以知兴替。
”是唐太宗三鉴之一。
它向人们揭示了一条颠扑不破的真理，那就是：任何朝代的掌权者，凡是政治清明，顺天应人，则可兴盛；反之，凡是黑暗腐败，倒行逆施，则必然灭亡，概莫例外，这是不可抗拒的世界史规律。
唐太宗深谙此律，故造就了一个辉煌的贞观之治。
值得效法的治绩，方方面面非三言两语所能尽陈。
仅就用人不滥而言，则是独树一帜。
据史书记载，在贞观年间，太宗大刀阔斧的精兵简政，将中央政府官员从两千多人减至六百四十三人。
从而加重了人民和社会管理成本的负担。
到了北宋时期，宋仁宗则与此相反，官员浮滥成灾。
皇朝宗室男孩七岁便可授官，甚至在襁褓之中幼年时期也有官阶并领取俸禄，以致中央政府内外官署已超过一万七千。
而北宋所疆域管辖疆域仅为唐朝的二分之一。
有很多官员只挂空衔，不做实事，称为“寄禄官”，用以表示一定级领取薪俸。
故宋祁曰：“州县不广于前，而官五倍于旧。
”意思是说，州县的面积和范围并没有缩减扩大，而官员则是以前的五倍。
臃肿是溃烂之始，宋朝由于吏治腐败和人才政策的失误，使宋王国积弱积贫，显示出封建深渊的本色。
有比较才有鉴别，两相对照，孰优孰劣，孰兴孰衰，不问可知矣！前事不忘后世之师。
成功的经验和教训和失败的教训，是构成历史的两个这方面。
总结历史，学习成功的经验，吸取失败的教训，是继承者历代统治者必备的取舍常识。
是取贞观之治的善政呢？还是取宋王朝的吏治腐败呢？无需讨论，百分之百应取前舍后。
然而，说的是一回事，做的又是且不说。
2021年10月13日，据《华商报》报道，日前有网民跟帖称：“陕西山阳县房管所长张惠阳任所长达20年，其间本人很少上班办公，特别是2021年以来脱岗在外承包工程，集团公司个人在西安成立了陕西惠众工程机械有限公司，房管所的事他用电话指挥。
”无独有偶，2021年10月11日郴州政法频道报道：银行副行长，十年不上班，领走百万工资。
该事件是由中国农业银行株洲市分行退休行长易国梁实名举报的。
历史课程中的思政教育以史为鉴,培养民族自豪感
思政教育在历史课程中的重要性
树立正确的历史观
思政教育帮助学生树立正确的历史观，认识历史发展的客观规律，理 解历史与现实的联系，从而更好地认识国情、民情和社情。
培养学生的民族自豪感
通过讲述祖国历史上的辉煌成就和英雄人物，思政教育激发学生的民 族自豪感和自信心，让他们为祖国的繁荣富强而自豪。
增强学生的社会责任感
弘扬爱国主义精神
通过历史课程中的思政教育，让学生了解祖国悠久的历史和灿烂的文化，激发他们的爱国 情感，培养他们的民族自豪感和自信心。
传承中华优秀传统文化
历史课程是传承中华优秀传统文化的重要途径。通过思政教育，引导学生学习和传承中华 优秀传统文化，增强他们的文化自觉和文化自信。
促进学生全面发展
思政教育不仅关注学生的知识掌握，更注重学生的思想道德、情感态度和价值观的培养。 通过历史课程中的思政教育，促进学生全面发展，培养德智体美劳全面发展的社会主义建 设者和接班人。
思政教育引导学生关注社会问题，培养他们的社会责任感和使命感， 让他们明确自己作为新时代青年的责任和担当。
提高学生的思辨能力
思政教育注重培养学生的思辨能力和批判性思维，让他们学会独立思 考、理性分析和判断是非曲直。
02
以史为鉴：历史课程中 的思政教育内容
中国古代历史中的思政教育元素
弘扬爱国主义精神
中国近现代历史中的思政教育元素
弘扬革命精神
讲述近现代革命斗争的历程和革命先烈的英勇事迹，激发学生的 革命精神和斗争意识。
了解国情和历史使命
介绍近现代中国的国情和历史使命，帮助学生认识自己肩负的历史 责任，增强他们的使命感和责任感。
强调民族团结和爱国主义
通过讲述近现代各民族团结奋斗、共同抵抗外敌侵略的历史，培养 学生的民族团结意识和爱国主义精神。
以史为鉴的解释与造句
以史为鉴的解释与造句历史总是向前发展的，我们不断总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴、更好地前进。
下面是店铺网小编带来的以史为鉴的内容，希望大家喜欢。
以史为鉴的解释【释义】从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到自我修养，都应该走正道而不要走邪路。
以史为鉴的造句精选1) “百足之虫”死不僵，钓鱼岛上蠢蠢闹。
推翻定论棺材启，请出幽灵参拜忙。
虎视眈眈有年月，刀磨霍霍露锋芒。
南京大屠杀纪念日，以史为鉴，警钟长鸣：甘心落后必挨打，华夏同胞当自强。
2) 汽笛长鸣，回顾南京大屠杀，激起豪情在胸，国家快快强大，落后就要挨打，祖国复兴靠大家，南京大屠杀纪念日，以史为鉴，缅怀先烈，奋发图强，爱我中华!3) 能斩木为兵,揭竿为旗,却又为何身首异处?年轻的孩子说不出“以史为鉴”。
4) 以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。
5) 以铜为鉴，明目;以史为鉴，清心;以步为车，强体;以学为食，醒神。
6) 以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。
7) 他想通过对秦朝兴亡的分析,借古喻今,使当朝统治者以史为鉴。
8) 以铜为鉴，可正衣冠;以史为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。
天生我才必有用。
9) 赵匡胤黄袍加身后，以史为鉴，把巩固和加强中央集权问题摆在压倒一切的位置。
10) 以史为鉴,古今中外,一团体、一政党、一国家,要想风清弊绝,气正人和,那就得纪律硬、制度硬、法规硬、作风硬。
11) 我们中国人讲究‘以史为鉴’,回顾历史不是无聊的打嘴仗,而是为了更清楚地认识当前看到未来。
12) 以史为鉴,今天的纪念,是为了更好地铭记历史,也为了相见以诚,忘却仇恨与疑忌,走向未来。
13) 我们要坚持这三个文件的精神,以史为鉴,面向未来.14) 两国应以史为鉴,为未来发展而合作.15) 不忘国耻，以史为鉴，缅怀先烈，警钟长鸣!血可以洒，泪可以流，什么都可以丢，尊严不能丢!什么都可以让，寸土不能让!什么都可以抛，信仰不能抛!什么都可以接受，屈辱不能接受!坚定信念，努力奋发，爱家爱国，强我中华!16) 温家宝强调，我们坚持以史为鉴，面向未来，绝不是要延续仇恨，而是要珍惜来之不易的和平，避免历史悲剧重演。
以史为鉴的现实意义
以史为鉴的现实意义人类历史是一个庞大的教科书，记录着过去的经验和教训。
通过对历史的研究和反思，我们可以从过去的错误中汲取智慧，从而在当下做出更好的决策和行动。
以史为鉴具有重要的现实意义，以下是其中几个方面的阐述。
1. 预防重复错误：历史的重要作用之一是帮助我们预防重复过去的错误。
通过研究历史事件和他们的后果，我们可以了解特定决策和行动的后果，避免重蹈覆辙。
历史中的战争、革命、经济危机等事件都提供了宝贵的教训，可以指导我们在类似的情境下做出明智的选择。
2. 激发创新和进步：历史不仅提供了错误的教训，还展示了成功和进步的途径。
通过研究历史上的科学、技术和文化成就，我们可以汲取灵感和启示，鼓励创新和进步。
了解过去的发展和突破，有助于我们在当前的挑战中找到新的解决方案，推动社会的发展。
3. 塑造身份认同和价值观：历史是一个民族、文化和社会身份认同的重要组成部分。
通过了解自己的历史和传统，人们可以更好地理解自己的身份和价值观，并将其融入到日常生活中。
历史可以激发人们的爱国心、文化自豪感和社会责任感，促进社会凝聚力和团结。
4. 推动全球合作和和平：历史中的战争和冲突教导我们战争的破坏力和代价。
通过研究过去的战争和冲突，我们可以认识到和平的重要性，并更好地理解国际合作和外交的必要性。
历史可以帮助我们认识到国家间的相互依存性和利益交融，推动全球和平、安全和可持续发展的合作。
5. 培养批判性思维和辨识力：历史研究需要对大量的信息进行收集、整理和分析，培养了人们的批判性思维和辨识力。
通过学习历史，我们可以了解不同的历史事件和观点之间的联系和相互影响，培养对信息的辨别和评估能力。
这对于我们在当今信息爆炸的时代中，正确理解和应对复杂的问题至关重要。
历史研究让我们学会思考、质疑和验证，不轻易接受表面的观点和偏见，从而更好地面对现实的挑战。
6. 了解人性和社会行为：历史记录了人类的行为和思想的多样性。
通过研究历史，我们可以了解人性的复杂性、欲望和冲突，深入了解社会的结构和制度的演变。
以史为鉴
以史为鉴——“贞观之治”是怎样实现的？“贞观之治”是一个帝国的鼎盛时期，大唐文化影响的是整个世界，尽管他是一千多年前的封建王朝，但至今仍然是中华民族的骄傲。
那么，贞观之治的背后有哪些推动因素？对今天我们有哪些启发？让我们一起来走进历史，分析一下推动“贞观之治”实现的几个重要因素以及对我们今天的启发。
一、爱惜百姓，关注民生唐太宗李世民亲自参与了灭亡隋朝战争的，强大的隋朝短短几年里就被农民起义所推翻，这给了李世民为首的统治集团极大的震撼，使他们对人民群众与统治者的关系有极为深刻的认识，这才有李世民的所谓“君，舟也；民，水也，水能载舟，亦能覆舟”的名言，故李世民的执政，特别爱惜民力，爱护百姓，关注民生。
由于隋炀帝滥用民力，横征暴敛，加上隋末的战乱和饥荒，唐朝建立初期，人口锐减，田野荒废，社会萧条，为了尽快振兴经济，稳定社会，唐朝实行了轻徭薄赋、与民休息的政策，一是大力发展农业生产；二是爱护百姓，轻徭薄赋。
唐太宗重视生产、爱惜百姓、关心民生：外臣每次回朝时，他都要亲自召见，询问庄稼的收成，百姓的生活情况；他经常派使臣到各地“劝课农桑”；他还在皇家的园圃中自种庄稼，亲自劳作，亲自体会农夫的辛苦，时刻警醒自己要爱惜民力、关注民生。
贞观628年，长安一带闹蝗灾，百姓衣食无着落，太宗非常着急，但又无计可施，呆在皇宫中烦躁郁闷的他于是走到皇家园圃中去查看庄稼的情况，顺手捉住了几只蝗虫，怒斥道：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。
百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。
”于是不顾身边大臣劝阻，将捉到的蝗虫吞食了下去。
正式因为唐太宗爱惜民力，关心民生，轻徭薄赋，发展生产，唐朝的经济才很快得以恢复，社会才很快得以巩固，为“贞观之治”的实现奠定了坚实的基础。
对今天的启示：要坚持‘以人为本’的执政理念，坚持为人民服务的根本宗旨，始终保持同人民群众的血肉联系，与人民心连心、同呼吸、共命运；要高度关注民生，实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益。
历史学中的家国情怀以史为鉴,开创未来的智慧启迪
铭记历史耻辱与教训
铭记历史上的耻辱和教训，激励我们奋发图强，实现民族复兴。
历史智慧的运用与创新
运用历史智慧解决现实问题
将历史智慧与现代实践相结合，为解决现实问题提供新思路和新方 法。
创新历史研究方法和手段
采用新的研究方法和手段，挖掘历史资料中的新信息和新价值。
推动历史文化的传承与发展
在传承历史文化的基础上，推动文化的创新和发展，为现代社会提 供新的文化动力。
电视、广播、网络等媒体在传播家国 情怀方面扮演着重要角色，他们通过 新闻报道、专题节目等形式，向公众 传递正能量，激发人们的爱国情感。
03
社会组织的参与
各类社会组织如志愿者团体、文化机 构等也积极参与到家国情怀的推广与 传播中，他们组织各种活动，让更多 的人了解和认同家国情怀。
全球化背景下家国情怀的挑战与机遇
多元文化的冲击
全球化带来了多元文化的交融与碰撞，这使得一些人对于家国情怀的认同产生困惑和迷 茫。
国际合作的机遇
全球化也为家国情怀的传播提供了更广阔的舞台和更多的机遇。通过国际合作与交流， 我们可以更好地向世界展示中华民族的文化底蕴和家国情怀的内涵。
家国情怀的创新发展
在全球化背景下，我们需要不断创新和发展家国情怀的表达方式和内涵，使其更加符合 时代的要求和人们的期待。
国际责任担当
当代中国在国际舞台上积极承担责任和义务，展现了一个大国的担当和风范。中国积极参与全球治理体 系改革和建设，推动构建人类命运共同体，为世界和平与发展作出了重要贡献。这种国际责任担当也是 当代中国家国情怀的重要体现。
03 以史为鉴：从历史中汲取智慧
历史经验的启示与借鉴
借鉴古代政治制度
研究古代政治制度的演变，可以为我们提供现代政治 建设的参考。
以史为鉴(一)
从1861年开始启动的洋务运动，基本格调就是“中体西用”，也就是只改经济，不改政治；接受火车，电报，轮船，洋火等等都可以，但改变自己的政治制度，那是万万不接受的。
在1894年甲午战争之前，洋务运动带来一种表面的经济飞速发展，也着实迷惑了相当一部分人。
“中华民族迎来了伟大复兴”，“中国进入了盛世”，“中国的崛起是无法阻止的”，种种欢呼雀跃之声，开始在中华大地上流行。
当时有没有清醒的人？其实也有几个。
除了早期民主思想家呼声之外，有些大臣也一再提醒朝廷不能舍本逐末。
如长期担任军机大臣兼总理各国事务衙门大臣的文祥，在死前不久即1875年上《密陈大计疏》，指出：“说者谓各国性近犬羊，未知政治，然其国中偶有动作，必由其国主付上议院议之，所谓谋及卿士也；付下议院议之，所谓谋及庶人也。
议之可行则行，否则止，事事必合乎民情而后决然行之。
自治其国以此，其观他国之废兴成败亦以此。
”认为议院制度清国“势有难行，而义可采取”。
再如两广总督张树声1884年在自己的《遗折》中更是把民主制度视为救国的根本：“夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。
育于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。
中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。
就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”他恳请清廷下决心“采西人之体，以行其用”。
这些建议揭示了西方富强的真谛，指出了中国应“采西人之体”的正确方向，如被采纳，中国近代史可能因此而改写。
但这些意见都被拒绝。
半是因为政治改革会触及政治集团既得利益，半是因为洋务运动带来的表面经济飞速发展蒙住自己双眼。
在这些有识之士当中，最牛的人当属曾国藩的幕僚赵烈文。
这个人牛在什么地方？他准确预言清廷五十年内灭亡。
只要没有紧急繁忙的军政事务，曾国藩晚上往往喜欢与幕客聊天。
同治六年六月二十日，即公历1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时，忧心忡忡地对赵说：“京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴’民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵烈文回答说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖，然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成，以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣”。
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完整解读“以史为鉴”
曾经做了这样一个小测验，叫我初三的学生思考历史的作用，大部分学生都能说到“以史为鉴”，然而进一步问到你从历史中得到了哪些借鉴时，除了空洞的“落后就要挨打”、“科学技术是第一生产力”外，鲜有自己的体会。
“以史为鉴”以古为今用的教育功能经过众多伟大人物的宣扬已经得到最大化的普及。
这些思想从古至今，不胜枚举。
“上遵周公之制，下明将来之法，褒善除恶”（《春秋》）；“正一代得失”（范晔）；“考古以证今”（唐才常）；智慧“莫大于知来，来何以知？据往事推而已矣”（夏曾佑）。
国外也是如此：“研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实”（波里阿比）；“历史具有垂训后世的作用”（老加图）；“那么历史——对人类以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。
”（马基雅维利）。
的确如此，人不仅是自然的、社会的，还是历史的。
历史的作用归根结底是为了人类的自我认识。
柯林武德认为：“既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做的唯一线索就是人已经做过什么。
因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。
”（柯林武德，《历史的观念》，北京商务印书馆，1997年版，第38页。
）我们能够做什么只能在历史中寻求答案，从这层意义上说，历史能为我们提供借鉴，人类的发展也必须借鉴历史。
但问题在于，历史必须借鉴和可以借鉴并不等同于我们可以轻易地借鉴。
很多时候，我们习惯于把复杂的历史简单化而得到某种必然的决定以满足我们认识上的成就感。
我们确信某个事件有其必然的因素相连，即使不能完全操控所有因素，但一定有其决定性的因素，有时又把把事件整合成整体以概念而不是叙述的方式体现事件的性质，从而把握历史。
上述行为从方法论上说并无问题，我们研究历史也必需这样，如果脱离了规律、本质，历史也不成其为历史，也即无存在价值。
问题在于我们实践中的简单化倾向。
破釜沉舟置之死地而后生的项羽大破秦军，这是一经典的战例，但马谡把军队置之死地导致全军覆没的结果。
这是简单的比附，机械的借鉴。
教学中则更是如此：落后就要挨打成了规律；战争的性质决定了战争的胜负；专制就必然阻碍着经济的发展。
的确方便了教学，也能显示我们的某种能力，并且不承担马谡的覆灭的危险，信口开河的结论就自然的层出不穷了。
随着历史学的发展，人们对历史的认识发生了变化，其中典型的是对“真实”的历史提出质疑。
以分析历史哲学为开端，其出发点是，对历史学的探究和解释取代了对历史现象的研究。
其中克罗齐提出了他的著名论点：一切历史都是当代史。
将历史的确凿性和有用性与现实统一起来。
所谓的历史都是现代思想和精神的产物。
有的历史“当生活需要它们时，死历史也回复活。
过去的就回变成现在的。
”（《历史学的理论和实际》，北京商务印书馆，1982年版，第12页）如果说我们的借鉴结果是我们所期望的从而赋予的，那么历史本身的
意义也就显得无足轻重了。
“有朋自远方来”能被翻译成“孔老二拉拢反革命同党”，即是如此。
虽然我们不认可“无信史”的怀疑主义或虚无主义，但历史是经过主观加工的相对真实，却是不容质疑的。
历史在本原意义上，并不提供直接知识或理论，而只是为知识或理论提供一种载体。
知识或理论的形成是对事实的超越，不是直接的而是间接的。
而由于历史的不可复制性和实验性，这种知识或理论并不能同科学实验相提并论。
所以所谓的“借鉴”只是诸多可能性中的一种，哪怕它是被普遍认可最有利于个体甚至于当今社会的发展。
基于此，我们不断淘汰、修订认识和结论也就不足为奇了。
黑格尔在《历史哲学》的绪论中有过一段著名的话：
“人们习惯于把历史上的经验教训介绍给各个君主，各个政治家，各个民族国家。
但是，经验的历史所昭示我们的都是各政府和民族没有从历史方面学到什么，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。
每个时代都有他特殊的情况，使它的举动形式不得不由自己来考虑，自己来决定。
当重大事件纷扰不定时，一般的笼统的法则毫无裨益，回忆过去的同样情形也是徒劳无功的。
”
现实总具有不等同于历史的因素，而某方面的不同有可能使事件发生截然不同的结果。
红军到达大渡河并未如石达开全军覆没一样，虽然蒋介石也借鉴了清军的取胜之法。
这就是“一般的笼统法则毫无裨益”。
再由于不同的人在学识、价值观，审美情趣，阶级立场的不同，即使事实明确，也有人有选择甚至歪曲历史的情况。
中日战争，日本
右翼分子借鉴了历史吗？而今天有人崇拜不可一世的希特勒，有当官的信誓旦旦地要学古代清官“为民做主”。
如此借鉴，岂不危险？
“人创造历史，却对自己正在创造的历史茫然无知”。
信哉此言！。