中考作文开头方法指导
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这个开头由情景入手。化用杜甫的“无边落木萧萧 下,不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想,然后 再引用龚自珍的名句。恰当地诠释了“快乐幸福与我们 的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理,使文章 在开头便显得意蕴深刻,诗意灵动.从而避免了“开门 见山”式说理 可能会有的干巴枯燥。
三、诗句串珠法
例如:
中考作文开头方法指导
“凤头” :
明——美 ——简
小溪,没有滚滚长江的浩瀚,也许熬不过夏 日炎炎,但它有轻快的欢畅; 平地,没有巍巍 黄山的秀丽,也许顶不住冬风猎猎,但它有淡淡 的花香。我和它们一样渺小平凡,但我同样可以 欣赏自己,拥有自己的价值,就像人们需要长江, 同样舍不得小溪,人们需要黄山,同样离不开平 地。 (《欣赏自己》)
——《感时花溅泪》
【仿写三】
翻开历史的图轴,我们寻觅着积淀已久的
千年的选择……
我听到有人在江边独吟:“举世浑浊我独
清,众人皆醉我独醒”,最后他选择了随一
江愤怒的汨罗水流逝;
①
;
②
在这穿越时空而亘古不变的选择中,我已心 有所悟。
示例:
翻开历史的图轴,我们寻觅着积淀已久的千年 的选择……
我听到有人在江边独吟:“举世浑浊我独清, 众人皆醉我独醒”,最后他选择了随一江愤怒的汨 罗水流逝;我看见一个狂人正仗剑高歌 “仰天长笑 东门去,我辈岂是蓬蒿人 ”,最后他选择了在悲寂 中远离长安,远离曾经热衷的政治理想;我听到一 位游子“把吴钩看了,栏杆拍遍”,最后他选择了在 “深山闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。在这穿越 时空而亘古不变的选择中,我已心有所悟。
小草为了追求太阳的光辉,百折不挠,所以才 有了穿破岩石的神话;水滴为了追求的信念,执著 不悔,所以才有了滴水穿石的故事。这,就是生命。 (叶文倩《欣赏生命》)
“比兴开头”法:
这是从某种类似的具体的人物、事件、社会现象、 自然现象等入手,从而引出所要证明的观点的开头方法。 例如:
《诗经·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑 女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐 求之。” 由水边沙洲上雎鸠鸟求偶时的“关关”叫声, 引发出“窈窕淑女,君子好逑”的情意,这种感发,就 是“兴”。
——《只缘身在此山中》
作业:
所谓“古来圣贤皆寂寞”。请以 《守住内心的寂寞》为题写一篇作文。
要求:用“诗句串珠”法写一个开头。
古来圣贤皆寂寞。 王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是一种 游子思乡盼归团聚的寂寞;晏殊的“无可奈何花落去, 小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞;陈 子昂登幽州台,“前不见古人,后不见来者,念天地之 悠悠,独怆然而涕下”,是一种无人理解怀才不遇的寂 寞;辛弃疾“把栏杆拍遍,无人会,登临意”这是一种 愤世嫉俗觅求知音的寂寞。 他们千古的寂寞,不禁令我嗟叹!但也正是寂寞滋 润丰富了他们的内心世界和深刻的思想,催生了这么多 旷世名篇!难怪,契诃夫会说“孤独是智慧之母”。
笔则言简意赅,以少胜多。 人际交往,“座上客常满,杯中酒不空”是
为“繁”,“君子之交淡如水”则为“简”。 …… 可见,自然和人生的方方面面都有
“繁”“简”之分,请以“ 繁与简”为话题,写 一篇不少于800字的议论文或议论性散文文章。
要求:用“比兴开头”法写个开头。
苍鹰有力的翅膀划过蓝天的那道弧 线——干净利落;黄昏时分连绵不断的群 山印在天幕上的轮廓——简洁流畅;骏马 奔驰,马蹄在地面发出的清脆的声响—— 短促有力;高旷渺远的古琴奏响的高山流 水——大音希声……纷繁与简练,是两种 不同的风景,是人生的两种境界,而我偏 爱宁静而简练的美。
——《守住内心的寂寞》
•巧用名人作问答
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。 尼采说:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石 头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是最幸 福的。” 思多葛派认为:“拥有无穷的财富和 威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸 福。”巴尔德斯却有不同的理解:“把别人的 幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把 棘刺留给自己!”
——《简练之美》
张扬,是阳光灿烂普照大地,让万物复苏; 内敛,是月光撒下清辉,伴着失眠的人入睡;张 扬,是滚滚长江水无休无止;内敛,是漫漫沙漠 中的驼铃悦耳动听。 张扬与内敛,孰是孰非呢?
——《张扬与内敛 》 提出思考,点题
如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华 的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映 日别样红的荷花;如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花,那么 铭记就是犹有傲霜枝的金菊;如果忘记是冬季里比西风更瘦的 残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!
再欣赏:
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物;故垒西 边,人道是,三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。 “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周 郎便,铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思 辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者 观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则 物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境 界。 由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情 因素的。
——《把微笑带给生活》
【仿写二】
诚信是什么?诚信是人最美丽的外套;
诚信是Hale Waihona Puke Baidu灵最圣洁的鲜花;诚信
是
;诚信是
;
诚信是
。没有诚信的人
生,是鄙陋而干涸的人生,终将会误入歧
途。
——《诚信是什么》
【示例】
诚信是什么?诚信是人最美丽的外套;诚信是 心灵最圣洁的鲜花;诚信是荒原上流淌的一汪清泉; 诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯;诚信是在 浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔。没有 诚信的人生,是鄙陋而干涸的人生,终将会误入歧 途。
《残缺也是一种美》
【仿写三】
蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔,却没有 意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷,果实累 累;
是金子,总是会发光的。 ( 《是金子,就会发光》 )
示例:
蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔,却 没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩 缤纷,果实累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴 价值可观,却没有意识到自己终能成就平 坦大道和万丈高楼;丑小鸭羡慕白天鹅洁 白无瑕万般美丽,却不知道自己正焕发出 独特的风采。是金子,总是会发光的。
(《双赢,你我共辉煌》)
【演练】
以“人生是丰富多彩的”为话 题,运用“比兴开头”法写个开头。
【他山之石】
山间繁茂的青草,田野沉甸 的金穗,池塘鲜活的红鲤,还有高 空翱翔的黑鹰,这些色彩各异的生 命在点缀着大自然。人类作为自然 界的灵长,也应该以多彩人生来丰 富世界。
营造氛围,主旨鲜明。
【作业】
阅读下面文字,根据要求作文。 阳春三月,花繁似锦;清秋之木,去繁就简。 写文章,用繁笔穷形尽相,酣畅淋漓;用简
——《诚信是什么》
运用比喻加排比,状写诚信的价值与意义,表达了 对诚信的渴望。
【演练】以“自私”或“冷漠”为 话题
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己; 自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别 人的痛楚;自私如同炮火,它能把人生的芳草地 变成一片焦土;自私是一层玻璃,看上去透明, 却始终隔开了彼此的距离;自私是一把利剑,刺 伤了别人,也刺伤了自己。 我们只有走出自私狭小的天地,才能畅快地呼吸, 享受人与人之间的温情。
幸福是“临行密密缝,意恐迟迟 归”的牵挂,是“春种一粒粟,秋收 万颗子”的收获,幸福是“但愿人长 久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记 溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆, 幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得 人憔悴”的追求。
——《幸福 是什么》
【仿写一】
责任是诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后
已”的忠诚,责任是
,责任
忘记和铭记本是同根生,我们为了忘记而铭记,为了铭 记而忘记。
——《四季,镌刻心灵的石碑》
作者用一组排比句、比喻句开头,形象化地诠释忘记与铭 记,取譬贴切,意蕴丰厚。
• 清代沈德潜说:“歌行起步,宜高唱而 入,有‘黄河落天走东海’之势。”因 此,作者如果在文章的开头用整齐划一 的排比、假设句式或一连的比喻、反问、 拟人、对偶句,就会形成浩浩声势,增 强感染力。
( 《是金子,就会发光》 )
【仿写四】
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白, 一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。
自私利己,愚者之见;打造双赢,智者之举。 双赢,那是信心的基点,那是力量的源泉,那是开 启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。 双赢,使你我共辉煌。
(《双赢,你我共辉煌》)
示例:
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白, 一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松,也应明白, 一株独秀不算英雄,成行成排的树木才是遮风挡沙 的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船,也应明白, 一船独行不算风景,千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己,愚者之见;打造双赢,智者之举。 双赢,那是信心的基点,那是力量的源泉,那是开 启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。 双赢,使你我共辉煌。
念:永不停息 。 《倒掉疲惫,不停向前》
示例:
无垠的天空,是雄鹰一生的行 程;苍茫的大地,是流水一生的路 程;流逝的岁月,是人的一生的旅 程。
《倒掉疲惫,不停向前》
【仿写二】
天空没有不逝的彩虹,
,
,
人生也没有永远灿烂的风景。圆满很
美,残缺遗憾有时也是美。
《残缺也是一种美》
示例:
天空没有不逝的彩虹,四 季没有不败的花朵,月亮没有永 恒的圆满,人生也没有永远灿烂 的风景。圆满很美,残缺遗憾有 时也是美。
——《丢掉自私》
• 作业: 以“执著”为话题
要求:用比喻排比法写一个 开头
作文《寻找快乐,精彩人生》开头:
漫步于秋日落叶徐徐的小径上,不禁吟了一句: “无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来”,落叶的生命或 许就是这样,只求得春日繁茂,秋日落英缤纷。慨叹落 叶的悲哀与不幸之余,不妨换个思维方式,龚自珍曾说 过“落红不是无情物。化作春泥更护花”是的,我们更 该欣喜,享受落英缤纷的秋景。
是
。责任如山,我们也要将
它扛在肩上。
——《扛起责任》
引用诗词时一定要自然、和谐,千万不 能为引用而引用。
示例
责任是诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而 后已”的忠诚,责任是杜甫的“安得广 厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的沉 郁,责任是范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐” 胸襟。责任如山,我 们也要将它扛在肩上。
——《答案是丰富多彩的》
【仿写一】
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
【范例】
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。 庄子击盆而歌:“日出而作,日入而息,逍遥于 天地之间”,这是他的幸福;陶渊明吟道:“采 菊东篱下,悠然见南山”,他微微一笑,留给我 们一个洒脱的背影 。诗人海子则说:“从明天 起做一个幸福人,喂马、劈柴、周游世界。从明 天起,关心蔬菜和粮食,我有一所房子,面朝大 海,春暖花开。” 看来,一千种人就有一千种 对幸福的理解。
比喻排比法
【仿写一】
把微笑带给生活,有如阳光普照大地的璨
然,
,
,
。行走在人生崎岖的道路上,
即使面临绝路也不要忘记微笑。
——《把微笑带给生活》
【示例】
把微笑带给生活,有如阳光普照大 地的璨然,清风抚摸树林的柔和,夕阳 燃烧西天的绚丽,浪花拍打河岸的温情。 行走在人生崎岖的道路上,即使面临绝 路也不要忘记微笑。
所谓“兴”,有感发兴起之意,是因某一事物之 触发而引起所要叙写之事物的一种表达方法。兴者,先 言他物以引起所咏之辞(朱熹)。
注意:起兴之物必须与“所咏之辞”有内在联系, 切不可“风马牛不相及”。
【仿写一】
无垠的天空,是雄鹰一生的行
程;
,
;
流逝的岁月,是人的一生的旅程。为了追
逐明天的太阳,我们默默地坚守着一个信
——《扛起责任》
【仿写二】
我国诗人有云: “感时花溅泪,恨别鸟惊
心。”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理,
对事物的认识和一个人的感情有很大关系。王维
的 “明月松间照,清泉石上流”,我们读到了
恬淡;①
;
②
。
可见,不同的人生际遇的心境使得他们对事物的
认识也大为迥异。
——《感时花溅泪》
示例
我国诗人有云: “感时花溅泪,恨别鸟惊 心。”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理,对 事物的认识和一个人的感情有很大关系。王维 的 “明月松间照,清泉石上流”,我们读到了恬 淡;张继的 “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁 眠”,我们读到了失意;李白 “人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月”,我们读到了狂放;苏轼 “明 月几时有?把酒问青天”,我们读到了旷远。可见, 不同的人生际遇的心境使得他们对事物的认识也大 为迥异。
三、诗句串珠法
例如:
中考作文开头方法指导
“凤头” :
明——美 ——简
小溪,没有滚滚长江的浩瀚,也许熬不过夏 日炎炎,但它有轻快的欢畅; 平地,没有巍巍 黄山的秀丽,也许顶不住冬风猎猎,但它有淡淡 的花香。我和它们一样渺小平凡,但我同样可以 欣赏自己,拥有自己的价值,就像人们需要长江, 同样舍不得小溪,人们需要黄山,同样离不开平 地。 (《欣赏自己》)
——《感时花溅泪》
【仿写三】
翻开历史的图轴,我们寻觅着积淀已久的
千年的选择……
我听到有人在江边独吟:“举世浑浊我独
清,众人皆醉我独醒”,最后他选择了随一
江愤怒的汨罗水流逝;
①
;
②
在这穿越时空而亘古不变的选择中,我已心 有所悟。
示例:
翻开历史的图轴,我们寻觅着积淀已久的千年 的选择……
我听到有人在江边独吟:“举世浑浊我独清, 众人皆醉我独醒”,最后他选择了随一江愤怒的汨 罗水流逝;我看见一个狂人正仗剑高歌 “仰天长笑 东门去,我辈岂是蓬蒿人 ”,最后他选择了在悲寂 中远离长安,远离曾经热衷的政治理想;我听到一 位游子“把吴钩看了,栏杆拍遍”,最后他选择了在 “深山闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。在这穿越 时空而亘古不变的选择中,我已心有所悟。
小草为了追求太阳的光辉,百折不挠,所以才 有了穿破岩石的神话;水滴为了追求的信念,执著 不悔,所以才有了滴水穿石的故事。这,就是生命。 (叶文倩《欣赏生命》)
“比兴开头”法:
这是从某种类似的具体的人物、事件、社会现象、 自然现象等入手,从而引出所要证明的观点的开头方法。 例如:
《诗经·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑 女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐 求之。” 由水边沙洲上雎鸠鸟求偶时的“关关”叫声, 引发出“窈窕淑女,君子好逑”的情意,这种感发,就 是“兴”。
——《只缘身在此山中》
作业:
所谓“古来圣贤皆寂寞”。请以 《守住内心的寂寞》为题写一篇作文。
要求:用“诗句串珠”法写一个开头。
古来圣贤皆寂寞。 王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是一种 游子思乡盼归团聚的寂寞;晏殊的“无可奈何花落去, 小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞;陈 子昂登幽州台,“前不见古人,后不见来者,念天地之 悠悠,独怆然而涕下”,是一种无人理解怀才不遇的寂 寞;辛弃疾“把栏杆拍遍,无人会,登临意”这是一种 愤世嫉俗觅求知音的寂寞。 他们千古的寂寞,不禁令我嗟叹!但也正是寂寞滋 润丰富了他们的内心世界和深刻的思想,催生了这么多 旷世名篇!难怪,契诃夫会说“孤独是智慧之母”。
笔则言简意赅,以少胜多。 人际交往,“座上客常满,杯中酒不空”是
为“繁”,“君子之交淡如水”则为“简”。 …… 可见,自然和人生的方方面面都有
“繁”“简”之分,请以“ 繁与简”为话题,写 一篇不少于800字的议论文或议论性散文文章。
要求:用“比兴开头”法写个开头。
苍鹰有力的翅膀划过蓝天的那道弧 线——干净利落;黄昏时分连绵不断的群 山印在天幕上的轮廓——简洁流畅;骏马 奔驰,马蹄在地面发出的清脆的声响—— 短促有力;高旷渺远的古琴奏响的高山流 水——大音希声……纷繁与简练,是两种 不同的风景,是人生的两种境界,而我偏 爱宁静而简练的美。
——《守住内心的寂寞》
•巧用名人作问答
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。 尼采说:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石 头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是最幸 福的。” 思多葛派认为:“拥有无穷的财富和 威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸 福。”巴尔德斯却有不同的理解:“把别人的 幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把 棘刺留给自己!”
——《简练之美》
张扬,是阳光灿烂普照大地,让万物复苏; 内敛,是月光撒下清辉,伴着失眠的人入睡;张 扬,是滚滚长江水无休无止;内敛,是漫漫沙漠 中的驼铃悦耳动听。 张扬与内敛,孰是孰非呢?
——《张扬与内敛 》 提出思考,点题
如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华 的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映 日别样红的荷花;如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花,那么 铭记就是犹有傲霜枝的金菊;如果忘记是冬季里比西风更瘦的 残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!
再欣赏:
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物;故垒西 边,人道是,三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。 “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周 郎便,铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思 辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者 观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则 物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境 界。 由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情 因素的。
——《把微笑带给生活》
【仿写二】
诚信是什么?诚信是人最美丽的外套;
诚信是Hale Waihona Puke Baidu灵最圣洁的鲜花;诚信
是
;诚信是
;
诚信是
。没有诚信的人
生,是鄙陋而干涸的人生,终将会误入歧
途。
——《诚信是什么》
【示例】
诚信是什么?诚信是人最美丽的外套;诚信是 心灵最圣洁的鲜花;诚信是荒原上流淌的一汪清泉; 诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯;诚信是在 浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔。没有 诚信的人生,是鄙陋而干涸的人生,终将会误入歧 途。
《残缺也是一种美》
【仿写三】
蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔,却没有 意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷,果实累 累;
是金子,总是会发光的。 ( 《是金子,就会发光》 )
示例:
蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔,却 没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩 缤纷,果实累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴 价值可观,却没有意识到自己终能成就平 坦大道和万丈高楼;丑小鸭羡慕白天鹅洁 白无瑕万般美丽,却不知道自己正焕发出 独特的风采。是金子,总是会发光的。
(《双赢,你我共辉煌》)
【演练】
以“人生是丰富多彩的”为话 题,运用“比兴开头”法写个开头。
【他山之石】
山间繁茂的青草,田野沉甸 的金穗,池塘鲜活的红鲤,还有高 空翱翔的黑鹰,这些色彩各异的生 命在点缀着大自然。人类作为自然 界的灵长,也应该以多彩人生来丰 富世界。
营造氛围,主旨鲜明。
【作业】
阅读下面文字,根据要求作文。 阳春三月,花繁似锦;清秋之木,去繁就简。 写文章,用繁笔穷形尽相,酣畅淋漓;用简
——《诚信是什么》
运用比喻加排比,状写诚信的价值与意义,表达了 对诚信的渴望。
【演练】以“自私”或“冷漠”为 话题
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己; 自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别 人的痛楚;自私如同炮火,它能把人生的芳草地 变成一片焦土;自私是一层玻璃,看上去透明, 却始终隔开了彼此的距离;自私是一把利剑,刺 伤了别人,也刺伤了自己。 我们只有走出自私狭小的天地,才能畅快地呼吸, 享受人与人之间的温情。
幸福是“临行密密缝,意恐迟迟 归”的牵挂,是“春种一粒粟,秋收 万颗子”的收获,幸福是“但愿人长 久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记 溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆, 幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得 人憔悴”的追求。
——《幸福 是什么》
【仿写一】
责任是诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后
已”的忠诚,责任是
,责任
忘记和铭记本是同根生,我们为了忘记而铭记,为了铭 记而忘记。
——《四季,镌刻心灵的石碑》
作者用一组排比句、比喻句开头,形象化地诠释忘记与铭 记,取譬贴切,意蕴丰厚。
• 清代沈德潜说:“歌行起步,宜高唱而 入,有‘黄河落天走东海’之势。”因 此,作者如果在文章的开头用整齐划一 的排比、假设句式或一连的比喻、反问、 拟人、对偶句,就会形成浩浩声势,增 强感染力。
( 《是金子,就会发光》 )
【仿写四】
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白, 一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。
自私利己,愚者之见;打造双赢,智者之举。 双赢,那是信心的基点,那是力量的源泉,那是开 启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。 双赢,使你我共辉煌。
(《双赢,你我共辉煌》)
示例:
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白, 一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松,也应明白, 一株独秀不算英雄,成行成排的树木才是遮风挡沙 的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船,也应明白, 一船独行不算风景,千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己,愚者之见;打造双赢,智者之举。 双赢,那是信心的基点,那是力量的源泉,那是开 启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。 双赢,使你我共辉煌。
念:永不停息 。 《倒掉疲惫,不停向前》
示例:
无垠的天空,是雄鹰一生的行 程;苍茫的大地,是流水一生的路 程;流逝的岁月,是人的一生的旅 程。
《倒掉疲惫,不停向前》
【仿写二】
天空没有不逝的彩虹,
,
,
人生也没有永远灿烂的风景。圆满很
美,残缺遗憾有时也是美。
《残缺也是一种美》
示例:
天空没有不逝的彩虹,四 季没有不败的花朵,月亮没有永 恒的圆满,人生也没有永远灿烂 的风景。圆满很美,残缺遗憾有 时也是美。
——《丢掉自私》
• 作业: 以“执著”为话题
要求:用比喻排比法写一个 开头
作文《寻找快乐,精彩人生》开头:
漫步于秋日落叶徐徐的小径上,不禁吟了一句: “无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来”,落叶的生命或 许就是这样,只求得春日繁茂,秋日落英缤纷。慨叹落 叶的悲哀与不幸之余,不妨换个思维方式,龚自珍曾说 过“落红不是无情物。化作春泥更护花”是的,我们更 该欣喜,享受落英缤纷的秋景。
是
。责任如山,我们也要将
它扛在肩上。
——《扛起责任》
引用诗词时一定要自然、和谐,千万不 能为引用而引用。
示例
责任是诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而 后已”的忠诚,责任是杜甫的“安得广 厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的沉 郁,责任是范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐” 胸襟。责任如山,我 们也要将它扛在肩上。
——《答案是丰富多彩的》
【仿写一】
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
【范例】
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。 庄子击盆而歌:“日出而作,日入而息,逍遥于 天地之间”,这是他的幸福;陶渊明吟道:“采 菊东篱下,悠然见南山”,他微微一笑,留给我 们一个洒脱的背影 。诗人海子则说:“从明天 起做一个幸福人,喂马、劈柴、周游世界。从明 天起,关心蔬菜和粮食,我有一所房子,面朝大 海,春暖花开。” 看来,一千种人就有一千种 对幸福的理解。
比喻排比法
【仿写一】
把微笑带给生活,有如阳光普照大地的璨
然,
,
,
。行走在人生崎岖的道路上,
即使面临绝路也不要忘记微笑。
——《把微笑带给生活》
【示例】
把微笑带给生活,有如阳光普照大 地的璨然,清风抚摸树林的柔和,夕阳 燃烧西天的绚丽,浪花拍打河岸的温情。 行走在人生崎岖的道路上,即使面临绝 路也不要忘记微笑。
所谓“兴”,有感发兴起之意,是因某一事物之 触发而引起所要叙写之事物的一种表达方法。兴者,先 言他物以引起所咏之辞(朱熹)。
注意:起兴之物必须与“所咏之辞”有内在联系, 切不可“风马牛不相及”。
【仿写一】
无垠的天空,是雄鹰一生的行
程;
,
;
流逝的岁月,是人的一生的旅程。为了追
逐明天的太阳,我们默默地坚守着一个信
——《扛起责任》
【仿写二】
我国诗人有云: “感时花溅泪,恨别鸟惊
心。”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理,
对事物的认识和一个人的感情有很大关系。王维
的 “明月松间照,清泉石上流”,我们读到了
恬淡;①
;
②
。
可见,不同的人生际遇的心境使得他们对事物的
认识也大为迥异。
——《感时花溅泪》
示例
我国诗人有云: “感时花溅泪,恨别鸟惊 心。”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理,对 事物的认识和一个人的感情有很大关系。王维 的 “明月松间照,清泉石上流”,我们读到了恬 淡;张继的 “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁 眠”,我们读到了失意;李白 “人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月”,我们读到了狂放;苏轼 “明 月几时有?把酒问青天”,我们读到了旷远。可见, 不同的人生际遇的心境使得他们对事物的认识也大 为迥异。