北京大学世界史通论课件-第1 讲 古代文明的生长与衰落

2、文明：研究之单位
文明之外的单位：国家与民族 文明作为研究之单位：试图超越国家与民族
以文明为单位的研究：汤因比的《历史研究》指出每
一种文明都有其发生、成长、衰落、解体的过程。奎 格利的《文明的演进》认为文明发展过程为七阶段， 即混合、酝酿、扩张、冲突、普世帝国、衰落、然后 或者是外族入侵，文明被毁灭。现在这样的研究甚多 了。 世界古代史为何要以文明为研究单位：国家之地域变 迁，民族之迁徙融合，使它们难以成为研究单位。文 明似乎更为合理。 关于历史研究对象的考虑：对象是存在的吗？存在于 头脑还是历史之中？
文明：原生还是传播
中国文明西来说 “一切，一切的一
切都源于印度”— —施莱格尔 西方文明之渊源 文明之起源
4、轴心文明
雅斯贝尔斯的“轴心文
明论”：公元前800-200 年，希腊、印度和中国 构成文明的轴心；与前 此的具有非理性特征的 文化的较量 文明的三阶段：前轴心 时代、轴心时代、后轴 心时代；突破了西方中 心论 人类历史的目的具有一 致性
文明的生长：城市
集中居住地； 城墙 公共建筑
宗教建筑
权力中心、礼仪中心、
文明中心
文明的生长：国家
氏族制度瓦解，军事民
主制度出现 国家形成：地域取代血 缘成为社会组织区分的 标准；国家机器具有绝 对权力 “国家”一语使用中的 问题：时代错乱 国家演进与形成的路径： 氏族-部落-国家；氏族酋邦-国家
印度河流域的文明
Harappa文化 Mohenjo Daro文化 城市国家，人口约
35000人。有供水系 统、浴室、路灯、下 水道
吠陀时代
雅利安人（Aryans）：入侵与国家之建立 种姓制度：瓦尔那制度（Varna），分婆罗
门、刹帝利、吠舍和首陀罗 婆罗门教： “吠陀天启、祭祀万能、婆罗门 至上”； “羯磨”理论—因果报应说；遵守 “达摩”（法）就能“梵我如一” 吠陀文化：吠陀（Vedas）：知识；包括“吠 陀本集”之《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、 《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》；《梵书》、 《森林书》、《奥义书》为吠陀之附录。 其他：Mahabharata，Ramayana
起源：神话与历史 王政时代
罗马共和国
征服战争：布匿战争、 地中海霸主 共和国制度
社会、经济、文化
罗马帝国
3、文明的东方与西方
文明自东方而起 “黑色风暴”：
“黑色雅典娜” （Martin Bernal， Black Athena) 和 《黑色上帝》 （Julian Baldick， Black God ） 18世纪以来的西方的 东方学：“发明”了 东方
1、考古学
地层学 分类学 石头能说话吗？“中
区理论”
2、人类学
“原始遗留”与逝去
的社会 民族学的困惑 社会组织、结构、文 化的独特性能够推导 出普遍性吗？
3、历史学
历史学为何如此小心谨



慎？ 考古学和人类学是科学， 历史学为何不是？ 历史学的方法？ 文本—语言—解释 材料与历史 历史学与历史研究者 （叙述者）：历史学家 是干什么的？求真还是 其他？
B、尼罗河流域文明
文明的产生：前王朝4500-
3100BC 历史分期：曼涅托祭司的 埃及史将埃及31个王朝统 治分为：早王朝时期（1-2 王朝，3100-2686BC）、古 王国时期（3-6王朝，26862181BC）、第一中间期 （7-10王朝，21812040BC）、中王国时期 （11-12王朝，20401786BC）、第二中间期 （13、17王朝，17861570BC）、新王国时期 （18-20王朝1570-1085BC）
尼罗河
“埃及是尼罗河的赠礼” （希罗多德） 尼罗河：泛滥季：7-10月；生长季：11--2 月；干旱季：3—6月 上埃及与下埃及（河谷 与三角洲）：鱼类、 鸟类、河马、 纸草 沙漠红土地：绿洲与沙 漠
从诺姆国家到帝国
最早的小国家被称为
斯帕特（希腊文读为 诺姆），有“州”的 意思。 早王朝时期统一国家 形成，君主制度出现。 双重王冠采用。 金字塔时代：君主制 度的强盛。
“泥”的文明
最早的容器是用泥制造的陶器， 最早的造型艺术品是泥人或泥 兽， 最早的“计算器”是用泥捏制 的陶筹（tokens） 人们最早用印章印封的东西是 保存陶筹的泥球 最早的书写材料是泥板， 最早的建筑材料也是泥， 最后掩埋文明的还是泥。
文明的演进：从城邦到王国
1、城邦：一个中心城市结合周围村落组成，地不过百里， 人不过数万。苏美尔：30个城邦，有丰富文献记载的 为，Ur， Uruk ，Umma，Lagash，Kish Mari等。 城邦统治有恩西、卢伽尔等。文字出现，有纪念性、 叙述体历史文献出现。 “吉尔迦美什史诗”，歌颂 Uruk 之王。城邦间常有战争。鹫碑者，记载外交战争 的石刻也。“神庙国家”理论之争论 2、从阿卡德时期开始出现君主制度。其王萨尔贡有名。 乌尔第三王朝有最早的法典名《乌尔纳木法典》。古 巴比伦王国则在汉谟拉比统治时期（1792-1750BC） 达到鼎盛。《汉谟拉比法典》是重要历史文献。
埃及文化
图坦卡蒙金面具
古埃及的“发现”：罗塞达石 碑与商博良
埃及文化的劫难
C、印度文明
“印度”之名 印度河流域文明（约
2300-1750BC） Harappa， Mohenjo Daro为代表。 吠陀时代（1500600BC）：雅利安人 与恒河流域国家 列国时代（600324BC）
列国时代
十六国林立 行君主制度 思想领域大争鸣：有顺
世外道，耆那教（耆那， 战胜情欲者），佛教。 释迦牟尼（寂默贤者） 与佛教 佛教教义：四谛，苦 （八苦）、集（苦因）、 灭（灭苦）、道（八正 道）
D、黄河流域文明
夏文化 商文明 周文明
2、古代西方文明
A、古希腊文明
三、文明的衰落
文明的生长周期
周期：生长、发展、
成熟、衰落 时间长短 规律还是偶然？
文明衰落
衰落的宿命：只有在
考古铲下找寻 衰落之缘由 衰落论
四、讨论：历史学与其他学科
历史学如何研究古代
史：材料有限、时间 漫长 古代史研究其实成为 了古文字学、古物学 以及考古学、人类学 的领地，而历史学似 乎显得很边缘
的中心与边缘
1、古代东方文明
A、古代两河流域文明
（一）苏美尔文明时代（ 4300-2350 BC） （二）阿卡德王国（2350—2193 BC） （三）乌尔第3王朝（2112—2004BC） （四）古巴比伦王国（2003—1595BC） （五）加喜特王朝（1595—1158BC） （六）阿拉米亚人的入侵（1200－1000BC） （七）亚述帝国时期：（1000—612BC）
文明之前：“蒙昧”与“野蛮”
两性关系 群居生活 工具技术
社会组织
氏族、部落 “原始社会”的被发
明：人类学的贡献与 误导
文明的生长：农业
作物栽培：大麦、小麦、
小米、稻谷、玉米、马 铃薯 动物驯化：狼如何变成 狗？ 从狩猎-采集到农业与畜 牧业 谁是第一个知道作物栽 培的人？谁是第一个知 道驯化动物的人？偶然 还是必然？
第 1 讲 古代文明的生长与衰落
一、 文明的生长 二 、文明及其发展 三 、文明的衰落
四、 讨论：关于文明及其研究
一、文明的生长
1、什么是文明？
定义与理解：“文明” 指人的行为方式，有教
养的，有礼貌的，开化的等行为；一说 civilization 一词来自拉丁文 civitas （城邦）， 所以也有公民的，市民的等的含义。“该词最 初确指对知识进步，技术进步，道德进步和社 会进步的一种朦胧向往，也就是所谓‘启蒙思 想’” 。 文明与野蛮相对立，用来指社会的 一种进步的过程，一种进化所达到的状态，一 种发展趋向。 文明与文化
城邦时期
城邦：polis 城邦政治 希波战争
古典时代的成就
雅典卫城， 19世纪中叶
B、古罗马文明
罗马的起源与王政时
代（前753-6世纪） 早期罗马共和国（前 6世纪-2世纪） 晚期罗马共和国（前 2世纪-公元1世纪） 罗马帝国（公元1-5 世纪）
罗马的起源与王政时代
荷马时代

海伦， 我视你的美貌 如昔日尼西的小船 于芬芳的海上轻轻飘泛， 疲乏劳累的游子 转舵驶向故乡的岸。
久经海上风浪惯于浪迹天涯， 海伦，你的艳丽的面容，你

那紫蓝的秀发， 你那仙女般的风采令我深信 光荣属于希腊， 伟大属于罗马。 —— 《颂海伦》（埃德加 爱 伦坡）
史家论史

一切历史都是当代史——克罗齐（意大利） 一切历史都是思想史——柯林武德（英国） 历史就是如实直书——兰克（德国） 历史就是一团乱七八糟的偶然事件——雅斯贝 尔斯（德国） 人人都是他自己的历史学家——卡尔· 贝克 L· （美国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死 者的生活——雷蒙· 阿隆 （法国） 历史学就是史料学——傅斯年（中国）
农耕文明的最高成就
制度 文字与文学：象形文
Biblioteka Baidu
字、纸草书、 宗教 科学技术：金字塔、 神庙等建筑技术；历 法、数学；医学，木 乃伊 文化艺术
埃及诗歌
妹妹，举世无双的妹妹，无可媲美的人！
她象一颗晨星，升起在幸福年华之初。/她的肤 色白皙，闪闪明亮，一双讨人喜欢的眼睛，甜 蜜的双唇，不多讲一句话，挺直的颈项，耀眼 的乳房，头发如真正的青天石；手臂赛似黄金， 手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀部，纤细的腰， 两腿走路美无比，高雅的步子踩着地，步步踩 着我的心。她令所有的人引颈翘望，她拥抱的 人多么幸福。除了她，我心中没有别的人。她 在外面散步，宛如又一个太阳。
3、文明的起源
要素：生态、技术、
灌溉、贸易、战争、 宗教以及人口增长 理论学说：地理环境 论（绿洲理论、大河 流域论）；技术论 （新石器革命论、金 属革命论、灌溉论）； 社会组织交往理论 （贸易论、战争论、 宗教论、人口压力论）
二、早期文明及其发展
1、古代东方文明 2、西方文明 3、轴心文明：文明
萨尔贡王颂词
“我是大王萨尔贡，阿卡德之王， 我母是高级祭司，我父是谁，我却不知。 我父的兄弟们家住山地。 我的城市(出生地)是安祖皮拉努，在幼发拉底河岸。 我的身为高级祭司的母亲怀了我，偷偷把我生下。 她把我放到芦苇篮里，她用沥青把缝隙封好， 把我放入河流，因此我没有被发现。 河水把我带走，把我带到汲水者阿齐那儿里。 汲水者阿齐在用桶提水时把我提了上来， 汲水者阿齐把我当作养子一样养育， 汲水者阿齐让我在他的果园干活。 在我当园丁期间，伊斯塔爱上我。
3、古代文明的生长
从猿到人 蒙昧时代 野蛮时代
文明的生长
从猿到人
人类的形成：直立行走、



制造工具、语言 演化阶段论：南方古猿、 直立人、早期智人、晚 期智人（现代人） “走出非洲” (Out of Af- rica)说与“走向非洲” 说 地质学、生物学、考古 学：地层与分类 关于“常识”：人类的 起源：从猿到人？上帝 造人
爱琴文明（2000-
800BC）：克里特岛 文明、迈锡尼文明 荷马时代：黑暗时代； Iliad， Odyssey。 古风时代（前8-6世 纪）：城邦形成时期 希腊古典时代（前64世纪）
爱琴文明
“希腊人象蚂蚁和青蛙围绕 着池塘一样围绕着地中 海生活”——柏拉图 克里特岛文明 迈锡尼文明