仙命论
风水中的分金术
风水中的分金术“分金”是不少风水先生用以论断阴宅坐穴线度五行的，有人将分金剋仙命称之为“刺穴煞”。
“分金”之名源自于纳音而来，“金、木、水、火、土”这五音以“金”之声最为响亮，故而谓之。
“分金”的理论由于派别不同，可分为以下四种理论应用，即(一)一百二十分金；(二)内、外分金；(三)六十透地龙；(四)七十二穿山虎。
一、一百二十分金所谓一百二十分金，就是将罗经（罗盘）正针（测定地磁子午方位）的二十四山中的每一山平分五等分（每分为3度），二十四山共计一百二十分（合为360度），如图－1所示：图：一百二十分金图“丙、庚”为阳为“旺”；“丁、辛”为阴为“相”。
三合派的理论认为：①甲、壬为“孤”，②乙、癸为“虚”，③戊、己为“空亡”，以上“孤、虚、空亡”三者不用；④丙、庚为“旺”，⑤丁、辛为“相”，“旺、相”是阴阳冲合之象，亦是纳干卦爻九六阴阳冲合所致（以阴为六，阳为九计数）。
所谓卦爻纳干的理论就是“纳甲”法，即乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，己纳于离，戊纳于坎，庚纳于震，辛纳于巽，丁纳于兑，丙纳于艮。
故此，有的罗盘只将每一山中的“丙、庚”或“丁、辛”两格标出，其余三格为空格。
二、内、外分金内、外分金即有内分金和外分金二种，其分金方法如下：（一）内分金：“内分金”有称为“二八加减法”。
由于罗盘上的天盘缝针之子午位是先于地盘正针子午位半位（7.5°），阴阳家就由此半位而应天道运行之变，作为加减灵活应用，具体分法见下图。
图：内分金图内盘为地盘正针；外盘为天盘缝针。
至于其用法，可依前述“一百二十分金”之“孤、虚、旺、相、空亡”抉择即可。
图中的地盘正针之“一百二十分金”，地学家用以作穴定向，避鬼迎神；而天盘缝针之“一百二十分金”，地学家是用以闪避或校正正针之分金。
正针分金纳音五行剋仙命者五行之用，其法则如——歌曰：仙命遁出纳音金，分金属火剋来侵；山旺龙真原非怕，转针换度用堪钦。
又诀：亡命属金须忌火，火命尤忌水相关；木命逢金君更忌，水命逢土不相安。
六十仙命纳音忌例
甲辰
庚申木
寅
巳
癸酉庚戍
壬寅
戊寅壬子
仙命
正冲
真
三杀
回贡杀
三刑
箭刃
官府
入地
空亡
扫地空亡
寸土
无光
禄去空亡
六甲旬空
辛未土
丁丑
戊戍
壬辰
申子辰
戍
戍
辰
庚寅丙申
庚寅
辛卯戊辰
癸丑
丁酉
乙酉癸巳
辛巳金
亥
寅申
戊午己未
乙亥
辛卯木
酉
子
甲子乙丑
癸酉
己酉癸丑
辛丑土
未
寅午戍
戍
辛酉戊戍
癸未
乙卯癸亥
辛亥金
巳
亥
丁卯甲辰
乙巳
辛酉木
卯
日大忌,时不忌.吉星不能制化相抵
日时大忌,吉星不能制化相抵.
地支相冲,纳音相克.
日大忌,吉星不能制化相抵.
纳音相克.
日忌.可用时填或拦.如子日,用子时填丑时拦.
日忌时不忌,可取用纳音火时;或在穴中烧火以热土
(在进葬之前)
日忌,可取用纳音金.火时化解.
(金空则鸣,火空则发)
仙命
日时冲
日时
三杀
墓库退忌日
辰
戊午己未
甲戍
丙寅
丙申
甲申
庚寅木
申
巳
甲子乙丑
壬申
壬寅
壬申
甲申
戊申壬子
庚子土
午
卯
壬午癸未
壬午
庚寅
庚申
甲申
甲寅壬戍
庚戍金
辰
亥卯未
未
丁卯甲辰
完整版《运命论》（三国李康）原文及译文「贵贱，时也」告诫人们应明哲保身！
完整版《运命论》（三国李康）原文及译文「贵贱，时也」告诫人们应明哲保身！完整版《运命论》原文及译文「贵贱，时也」告诫人们应明哲保身！(每日更新你想要的文章资料，为了方便你的查阅请在文章标题的右上方关注我们哦!)《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。
此文是一篇亦骈亦散的论说文，主要探讨国家治乱与士人出处间的关系。
文章先用史实论证“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也”的观点，然后提出“乐天知命”的主张，最后告诫人们应明哲保身。
联系魏晋时代的社会环境及作者本人的不佳境遇，这些看似消极的观点实际曲折地表现出作者的人格和骨气。
全文清新流畅，言简意明，没有以往骈文奇字怪词的堆砌，而排比格的大量使用，又使文章汪洋恣肆，气势磅礴。
文中“木秀于林，风必摧之”等句，流传至今，足见其表现力。
运命论原文及译文（原文）夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱？时也。
故运之将降，必生圣明之君；圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。
唱之而必和，谋之而必从；道合玄同，曲折合符；得失不能疑其志，谗构不能离其交；然后得成功也。
其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也！（译文）平治和混乱都是时运；贫穷和显达都是天命，富贵和卑贱都是际遇。
因此时运将要昌隆的时候，必然会产生圣明的君主。
而圣明的君主必然会拥有忠贤的臣子。
他们之所以能够相遇，这是不用谋求就能自然地交合在一起的；他们之所以能够互相亲近，这是不用介绍就能自然地亲近的。
他们倡导的事情必然会得到应和，谋划的事情必然得到服从，在道德上与天地万物混同为一，曲折都合乎符节。
得失之祸不能使他们对自己的志向产生疑惑，谗言诬陷不能使他们的交情被离间，然后取得成功。
之所以能够如此，所依靠的难道仅仅是人事吗？（不，）那是天上所授与的，那是神灵所告知的，那是时运所成全的。
（原文）夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。
故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商；太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。
庚山甲向造、葬择日要论（转辑）
庚山甲向造、葬择日要论（转辑）庚山甲向。
正五行属金，居于西方的辛酉之间，其生于巳旺于酉，墓库为丑。
双山与酉同宫，与巳丑三合，申为禄，酉为羊刃，壬为福德，亥为食禄，丑与末为贵人，乙为正财，丁为正官，喜申酉拱夹，忌卯辰暗冲。
课宜：四庚、四乙、四壬、四甲、四亥及巳酉丑三合金局吉，忌四酉羊刃凶。
庚山甲向兼申寅分金。
分金线为：丙申丙寅线。
坐毕宿十一度向尾宿五度吉。
课宜：巳酉丑金局及申子辰水局吉。
庚山甲向兼酉卯分金。
分金线为：庚申庚寅线。
坐毕宿三度向心宿五度吉。
课宜：巳酉丑金局吉。
天帝，白露到山，惊蛰到向；太阳，立夏到山，立冬到向。
庚山避忌-----天罡四煞:仙命寅午戌忌丑年、月、日、时。
仙命申子辰忌未年、月、日、时。
马前炙退:寅午戌年. 罗天大退:壬癸年. 巡山罗睺:申年. 夹都天:丁壬年; 消灭煞:丁卯.丁酉日. 古墓煞辰戌卯酉申月. 六十年空:己亥年. 曜煞:丁巳日1.克山运甲已年：山运为戊辰木，忌日课四柱纳音金克。
乙庚年：山运为庚辰金，忌日课四柱纳音火克。
丙辛年：山运为壬辰水，忌日课四柱纳音土克。
丁壬年：山运为甲辰火，忌日课四柱纳音水克。
戊葵年：山运为丙辰土，忌日课四柱纳音木克。
2.冲山: 庚山甲向兼申寅分金：忌寅年、月、日、时。
庚山甲向兼酉卯分金：忌卯年、月、日、时3.山家三煞: 庚山甲向(含兼针)：山家三煞忌亥卯末年、月、日、时。
4.阴府: 庚山的傍阴府为戊癸二干。
日课中忌双干同现，单干有制不忌。
5.山方煞: 忌戊辰、辛酉(时)。
6.星曜煞: 忌丙午、丁巳日(时)。
7.冲丁煞: 庚山兼申，忌丙寅日(时);庚山兼酉，忌庚寅日(时)。
8.弓箭煞: 忌酉卯二支全。
9.剑锋煞: 忌寅年申月。
10.日流太岁: 忌己酉旬克山日(即忌选用干支纳音克山运的日子)。
11.文曲煞: 忌甲戌旬空日。
12.天地燥火: 忌辰戌时，地燥火忌丑末时。
13.消灭煞: 忌丁卯、丁酉日(时)。
14.浮天空亡: 忌丁年。
15.巡山罗喉: 忌申年。
易卜仙人决—邓海一
易卜仙人决—邓海一一、仙人决易占原理宇宙是一个万物一体的大系统，由于整体间各局部的相互关联，大自然表现了极强的规律性。
这种规律性不仅表现在四时流转等宏观方面，而且再现在各个细小方面，其中有很多是人们平时所注意不到的。
先民仰观天文，附察物形，近取诸身，远取诸物，总结出了这一规律在不同时刻，不同情况下的表演状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类、语气、气味及转换过程诸方面作出归纳。
怎样对尚未发生的事情迅速作出判断？首先要从相关联的事物中，提取最有把握的信息，然后，依据我们掌握的易卜知识及感应思维进行指导。
易卜仙人决的占卜原理，是以人为太极，利用时空显现的外应，进行预测未来事物。
在预测实践中，我们习惯于把天时、地理、人物等外应仅作断卦的参照，极少有人直接用外应预测。
外应预测，古往今来，鲜见笔墨遗世，只有少数高人心领神会，多数预测师抓到外应也不敢大胆去运用，只称为灵感，归结为玄乎白白错过了很多宝贵机会。
外应预测是易林中的一枝奇葩，历来被易家视为秘不外传出奇制胜的暗器。
何时何地出现何事物，或我们何时何地得见何事物，均是我们破译时空密码的金钥匙。
二、易卜仙人决天地造化妙无穷，阴阳五行显奇功道法自然明真性，古今不见几人通形若有情以形辨，物非同类不归综日月只在时上寻，宫看本宫与对冲象数颠倒象还数，亦分亦合来回用先入为主须直取，动观其变静听声即收即放莫迟疑，临渴凿井白费功世间没有活神仙，易占真诀在其中。
蒙恩师传授真诀，我在实践中应用验证，效果确实出神入化。
真传一句话，假传万卷书，其它预测术入门容易，断卦困难。
程序推导繁杂，结论多样，造成判断时不知取舍，常存失误。
预测术本来就是思维方式的表现，岂是能用定式死搬硬套的？本门预测术只在活用易理，机动运用十项法则，不须死记硬背条条框框。
如何取用外应是重点，是关键，以下我将详解诀中的十项法则，各位只要用心揣摩，融会贯通，再参悟后边的实例，人人定能技艺精进，铁口直断，不同凡响。
周天度数与二十八宿分金关系
周天度数与二十八宿分金关系一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。
受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。
因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。
但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
一百二十分金的用法：一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。
但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。
在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。
这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。
空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。
也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。
千万不能本末倒置。
什么叫“立向？格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。
确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。
六十甲子仙命之坐山宜忌
六十甲子仙命之坐山宜忌一、甲子仙命（纳音属金）宜坐巽坤庚酉辛戌乾。
二、乙丑仙命（纳音属金）宜坐巽坤庚辛四山。
三、丙寅仙命（纳音属火）宜坐卯乙辰巽丙丁乾七山。
四、丁卯仙命（纳音属火）宜坐丑艮坤乾四山。
五、戊辰仙命（纳音属木）宜坐壬癸申三山。
六、己巳仙命（纳音属木）宜坐艮午丁末坤五山。
七、庚午仙命（纳音属土）宜坐艮辰乾三山。
八、辛未仙命（纳音属土）宜坐壬癸艮乾四山。
九、壬申仙命（纳音属金）宜壬癸巽酉辛戌乾七山。
十、癸酉仙命（纳音属金）宜坐艮巽未坤四山。
十一、甲戌仙命（纳音属火）宜坐艮甲卯乙巽丙丁七山。
十二、乙亥仙命（纳音属火）宜坐丑艮甲乙坤五山。
十三、丙子仙命（纳音属水）宜坐巽庚酉辛乾五山。
十四、丁丑仙命（纳音属水）宜坐巽丙丁庚辛五山。
十五、戊寅仙命（纳音属土）宜坐辰丙丁乾四山。
十六、已卯仙命（纳音属土）宜坐壬癸丑艮坤乾六山。
十七、庚辰仙命（纳音属金）宜坐壬癸坤庚酉辛乾七山。
十八、辛巳仙命（纳音属金）艮未坤庚辛五山。
十九、壬午仙命（纳音属木）宜坐艮甲卯乙辰巽六山。
二十、癸未仙命（纳音属木）宜坐壬癸艮甲乙五山。
二十一、甲申仙命（纳音属水）宜坐壬癸巽酉辛乾六山。
二十二、乙酉仙命（纳音属水）宜坐巽丙午丁四山。
二十三、丙戌仙命（纳音属土）宜坐艮丙丁三山。
二十四、丁亥仙命（纳音属土）宜坐子癸丑艮坤五山。
二十五、戊子仙命（纳音属火）巽坤庚酉辛戌乾七山。
二十六、已丑仙命（纳音属火）宜坐巽丙丁坤庚辛六山。
二十七、庚寅仙命（纳音属木）宜坐卯乙辰巽丙丁六山。
二十八、辛卯仙命（纳音属木）宜坐壬癸丑艮坤五山。
二十九、壬辰仙命（纳音属水）宜坐壬癸庚酉辛乾六山。
三十、癸巳仙命（纳音属水）宜坐午丁庚辛四山。
三十一、甲午仙命（纳音属金）宜坐艮甲卯乙辰巽乾七山。
三十二、乙未仙命（纳音属金）宜坐壬癸艮甲乙乾六山。
三十三、丙申仙命（纳音属火）宜坐巽酉辛戌乾五山。
三十四、丁酉仙命（纳音属火）宜坐艮巽丙午丁未坤七山。
三十五、戊戌仙命（纳音属木）宜坐艮甲卯乙巽丙丁七山。
六十仙命葬二十四山吉凶三僚三元水法二十八宿论坐山立向盘线躲灾星口诀
六十仙命葬二十四山吉凶三僚三元水法二十八宿论坐山立向盘线躲灾星口诀六十仙命配二十四山1、申子辰命不葬巳午未丙丁山。
2、寅午戌命不葬亥子丑壬癸山。
3、巳酉丑命不葬寅卯辰甲乙山。
4、亥卯未命不葬申酉戌庚辛山。
5、子命不葬午山。
丑命不葬未山、戌山。
寅命不葬申山、巳山。
卯命不葬酉山、午山。
辰命不葬戌山。
巳命不葬亥山。
午命不葬子山，未命不葬丑山、戌山。
申命不葬寅山。
酉命不葬卯山。
戌命不葬辰、丑、未山。
亥命不葬巳山。
6、古时候认为仙命的天干相克也不能葬，既山头不能克制仙命的天干。
但是利纳仙命的天干。
例如：甲戌年仙命，的天干是甲，不能葬在庚辛的山头上，但是甲木在乾宫，乾卦纳甲，则利矣! 阴宅风水是以山川形势为主，例如龙脉，穴位不合仙命者不可葬。
甲子亡命：忌葬寅申甲庚乾巽六山。
葬寅甲山，入長房死長孫，出瞎子遭官非。
葬甲庚山，幺房克妻敗財家散人亡，易染黃腫之病。
葬乾巽山，中房招官事口舌，橫逆不順，六畜傷敗，耗財敗家。
宜宜葬子午醜未壬丙六山。
葬子午山每房均發，丁財大旺，六畜昌順，葬醜未山每房榮華富貴，大利科舉，葬壬丙山每房人興財旺。
乙丑亡命：忌葬卯酉甲庚辰戌六山。
葬卯酉山，主敗長房，出瞎子損人丁。
破財招官事，葬甲庚山，中房敗絕，子孫少亡出啞巴，男孤女寡招官非。
葬辰戌山，幺房出敗家子，中年傷手殘腳，養生病痛苦至死。
宜葬乙辛艮坤丁癸六山。
葬乙辛山，中房先發，小房亦發。
葬艮坤山中房先得橫財，小二房文武顯達。
葬丁癸山房房均發，後人聰明伶俐，大富貴。
丙寅亡命：忌葬卯酉庚甲乾巽六山。
葬卯酉山，主長房破財孤獨。
葬庚甲山，主中房夫婦不和官事破財。
葬乾巽山，主長房為官罷職招裁減。
宜宜葬壬丙醜未丁癸六山。
葬壬山丙向，主長房先發橫財，子孫聰明文武雙全高官厚爵。
葬醜未山主中房生貴子，有壽並獲美婦，富貴雙全。
葬丁癸山每房均發進橫財巳亥申酉年連科及第，名振家邦久遠。
丁卯亡命：忌葬癸丁辰戌子午六山。
葬辰戌山，主長房破財損子，人丁傷敗，六畜不旺，出黃腫病人。
六十仙命坐山立向宜忌
六十仙命坐山立向宜忌六十仙命坐山立向宜忌：一、生克相旺砂（山家同仙命五行关系）生我者為繁殖砂，催官近贵人丁發。
同我者為大旺砂，發人發財在天涯。
我生者為食神砂，人财退敗少榮華。
克我者為煞神砂，多病絶嗣灾難大。
我克者為奴才砂，扶奴使婢旺財家。
生旺我克自來福，克我食神须躲它。
岁害煞：仙命六甲六己同：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未。
乙庚年：忌葬辰、巳、午、未山。
丙辛年：忌葬子、丑、申、酉山。
戊癸年：忌葬寅、卯、戌、亥山。
仙命六乙六庚同：乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯；庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
甲己年：忌葬子、丑山。
丙辛年：忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。
丁壬年：忌葬辰、巳、申、酉山。
仙命六丙六辛同：丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰；辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。
乙庚年：忌葬申、酉山。
丁壬年：忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
戊癸年：忌葬辰、巳、午、未山。
仙命六丁六壬同：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳；壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
甲己年：忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。
丙辛年：忌葬辰、巳山。
戊癸年：忌葬子、丑、申、酉山。
仙命六戊六癸同：戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午；癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
甲己年：忌葬辰、巳、申、酉山。
乙庚年：忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
丁壬年：忌葬午、未山。
天罡四杀：仙命犯天罡四杀，忌安葬！寅午戌仙命：忌用丑年月日时葬，甲乙庚辛山（火局）。
申子辰仙命：忌用未年月日时葬，甲乙庚辛山（水局）。
巳酉丑仙命：忌用辰年月日时葬，丙丁壬癸山（金局）。
亥卯未仙命：忌用戌年月日时葬，丙丁壬癸山（木局）。
夫妻克伤路：夫在妻亡：不可葬乾、艮二山。
妻在夫亡：不可葬坤、巽二山。
2012年和2013年仙命下葬吉凶总览：很多风水老师不考虑流年旺山旺向，这是风水之大忌！壬辰（2012）亡命：忌葬：子午寅申癸丁六山。
葬子午山，出嫖賭淫子；葬癸丁山，出淫亂之婦；葬寅申山，墳內有泥水滿棺，後人生黃腫病，子孫破敗孤寡。
运命论原文及译文
运命论原文及译文运命论原文及译文《运命论》就是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂，下面小编整理的运命论原文及译文，欢迎来参考！运命论魏晋：李康夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。
唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。
其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。
故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。
太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。
百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。
张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。
非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。
然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。
故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。
嗜欲将至，有开必先。
天降时雨，山川出云。
”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。
”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。
幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。
曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。
叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。
吉凶成败，各以数至。
咸皆不求而自合，不介而自亲矣。
昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。
及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。
文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。
酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。
虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。
《辨命论》
《辨命论》主上尝与诸名贤言及管辂，叹其有奇才而位不达，时有在赤墀下预闻斯议，归以告余。
余谓士之穷通无非命也，故谨述大目，因言其略云。
āáǎàōóǒòēéěèêīíǐìūúǔùǖǘǚǜü臣观管辂天才英伟，珪璋特秀，实海内之髦杰，岂日者卜祝之流乎？而官止少府丞，年终四十八，天之报施何其寡欤？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位，自古所叹焉，独公明而已哉！故性命之道，穷通之数，天阏纷纶，莫知其辩。
仲任蔽其源，子长阐其惑。
至于褐冠甕牖，必以玄天有期；鼎贵高门，则曰唯人所召。
譊譊让咋，异端俱起萧远，论其本而不畅其流。
予玄语其流而未详其本，尝试言之曰：夫通生万物则谓之道，生而无主谓之自然。
自然者，物见其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。
鼓动陶铸而不为功，庶类混成而非其力。
生之无亭毒之心，死之岂虔刘之志。
坠之渊泉非其怒，升之霄汉非其悦。
荡乎大乎，万宝以之化；确乎纯乎，一化而不易则谓之命。
命也者，自天之命也。
定于冥兆，终然不变。
鬼神莫能预，圣哲不能谋。
触山之力无以抗，倒日之诚弗能感。
短则不可缓之于寸阴，长则不可急之于箭漏。
至德未能逾，上智所不免。
是以放勋之代，浩浩襄陵（尧时洪水）；天乙之时，焦金流石（汤时大旱）。
文公疐（zhì，原文有足字边，《正字通》云是俗体，义相同。
）其尾，宣尼绝其粮；颜回败其丛兰，冉耕歌其芣苡；言叔毙淑媛之言，子舆困臧仓之诉。
圣贤且犹若此，而况庸庸者乎？至乃伍员浮尸于江流，三闾沉骸于湘渚；贾大夫沮志于长沙，冯都尉皓发于郎署。
君山鸿渐，铩羽仪于高云；敬通凤起，摧迅翮（hé）于风次。
此岂才不足而行有遗哉？近代有沛国刘瓛（huán），瓛弟璡，并一时之秀士也。
瓛则关西孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行；璡则志烈秋霜，心贞昆玉。
亭亭高竦，不杂风尘。
皆毓德于衡门，并驰声于天地，而官有微于侍郎，位不登于执戟。
论仙命纳音分金讲解
论仙命纳音分金讲解LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】论仙命纳音分金定分金，地盘方位为主，以配合廿八宿，以生、旺、财方位者吉，泄、杀方位者凶（参见论砂法）。
以天盘为主，配合净阴净阳水辅星水法，杂者吉。
（参见论水法）又仙命纳音五行配合分金，例如分金生仙命为「生」吉。
分金比仙命为「旺」吉。
仙命克分金为「财」吉。
仙命生分金为「泄」凶。
分金克仙命为「杀」凶。
凶者，要尽量避免之。
（参见论坐山出向配仙命）立线分金诀断：壬山丙向，己亥分金（又名丙子分金），坐危宿十五度吉。
申子辰生人吉。
出文贵荣显，置田阳宅宅产，如不合运官非，出聋哑遭毒害。
兼亥，丁亥分金，坐室四度，为三元卦缝，初年发达甚速，后渐退，若出丙水，淫乱口舌，如合运人才辈出，财丁贵俱备。
兼子，辛亥分金，坐危宿十二度，初期宅运昌隆，添财贵产，进人口，升官，后渐渐衰退，老人易犯中风症或脑病死亡。
子山午向，戊子分金（又名庚子分金），坐虚宿九度吉，合连则富堪敌国，富贵双全。
出运则车祸、眼疾、胃疾，应申子辰水局人，子山午向不能立正线，易犯阴阳差错，祸乱杂侵。
兼壬，丙子分金，坐危宿三度，美中不足，虽富不久。
兼癸，庚子分金，坐虚宿五度吉，只富而不贵，不得法损妾克子。
癸山丁向，戊子分金（又名丁丑分金），坐女宿六度吉，合运出神童、博士、专员、议员，财丁富贵齐全，巳酉丑人应吉，不合挨星，出缺唇露齿，盗贼家业冷退。
兼子，丙子分金，坐女宿十一度吉，合运，房房发达。
兼丑，庚子分金，坐女宿三度，合挨星运数（下元可用），不合则不贪则夭。
丑山末向，己丑分金，坐斗宿十九度吉，合挨星，亥卯末生人应吉，财产富有，不合运数、官司、退产、出破脚驼背。
兼癸，辛丑分金，坐斗宿三度不吉，亏房、腹疾、易犯山水杂乱。
兼艮，辛丑分金，坐斗宿十六度吉，合运诸房发达。
艮山坤向，己丑分金（又名戊寅分金）坐斗宿六度吉，合挨星运数、富贵、文章斐然，不合运则自缢车伤，破家声，辰戍丑末生人应。
论仙命纳音分金讲解
论仙命纳音分金定分金，地盘方位为主，以配合廿八宿，以生、旺、财方位者吉，洩、杀方位者凶（参见论砂法）。
以天盘为主，配合净阴净阳水辅星水法，杂者吉。
（参见论水法）又仙命纳音五行配合分金，例如分金生仙命为「生」吉。
分金比仙命为「旺」吉。
仙命剋分金为「财」吉。
仙命生分金为「洩」凶。
分金剋仙命为「杀」凶。
凶者，要尽量避免之。
（参见论坐山出向配仙命）立线分金诀断：壬山丙向，己亥分金（又名丙子分金），坐危宿十五度吉。
申子辰生人吉。
出文贵荣显，置田阳宅宅产，如不合运官非，出聋哑遭毒害。
兼亥，丁亥分金，坐室四度，为三元卦缝，初年发达甚速，后渐退，若出丙水，淫乱口舌，如合运人才辈出，财丁贵俱备。
兼子，辛亥分金，坐危宿十二度，初期宅运昌隆，添财贵产，进人口，升官，后渐渐衰退，老人易犯中风症或脑病死亡。
子山午向，戊子分金（又名庚子分金），坐虚宿九度吉，合连则富堪敌国，富贵双全。
出运则车祸、眼疾、胃疾，应申子辰水局人，子山午向不能立正线，易犯阴阳差错，祸乱杂侵。
兼壬，丙子分金，坐危宿三度，美中不足，虽富不久。
兼癸，庚子分金，坐虚宿五度吉，只富而不贵，不得法损妾剋子。
癸山丁向，戊子分金（又名丁丑分金），坐女宿六度吉，合运出神童、博士、专员、议员，财丁富贵齐全，巳酉丑人应吉，不合挨星，出缺唇露齿，盗贼家业冷退。
兼子，丙子分金，坐女宿十一度吉，合运，房房发达。
兼丑，庚子分金，坐女宿三度，合挨星运数（下元可用），不合则不贪则夭。
丑山末向，己丑分金，坐斗宿十九度吉，合挨星，亥卯末生人应吉，财产富有，不合运数、官司、退产、出破脚驼背。
兼癸，辛丑分金，坐斗宿三度不吉，亏房、腹疾、易犯山水杂乱。
兼艮，辛丑分金，坐斗宿十六度吉，合运诸房发达。
艮山坤向，己丑分金（又名戊寅分金）坐斗宿六度吉，合挨星运数、富贵、文章斐然，不合运则自缢车伤，破家声，辰戍丑末生人应。
兼丑，丁丑分金，坐斗宿九度或十二度吉，房房发达，尤其寅午戌生人应富贵尤速。
兼寅，辛丑分金，坐斗宿三度，三房人丁稀，赌嫖失败，是非多。
二十四山禄马贵人及二十四山贵人方位
⼆⼗四⼭禄马贵⼈及⼆⼗四⼭贵⼈⽅位⼆⼗四⼭禄马贵⼈及⼆⼗四⼭贵⼈⽅位乾上有砂在⼆宫，但是天马在其中；更向亥中逢禄马，贵⼈壬上认其踪。
乾上有砂在⼆宫，便是天马赶⾟踪；⾣上有砂在⾟宫，⾟峰必与贵⼈同。
午上有砂在⼆乡，便是天马在南⽅；已上有砂⽅作禄，必然丙是贵⼈郎。
午上有峰第⼀乡，午上有峰第⼆祥；两峰叠作禄马到，贵⼈丁上姓名⾹。
甲为庚禄卯为⼄，假禄何须向贵⼈；更有寅甲并癸⼦，两般真禄不多泰。
⾉巽谁知⽆禄马，⼀⾝长在贵⼈宫；⾃有六秀赠禄马，邀我同⼊紫微宫。
⽵下翁插话：说到“禄马贵”，必须提及有关罗盘论著之书，诸如《钦定罗经解定》和《钦定罗经透解》，这些都有关于“禄马贵”⽅⾯的表述。
当然应特别提及明·徐试可《罗经顶门针》，李公三素在《顶门针是⾮辨》如此评价徐公试可堪舆学术之格：“徐试可与诸⽣考究，颇异庸常。
其⽣平避盈缩、避管局禽星，皆有确见，此⼦之所以服膺《顶门针》也；外此，则随俗附和，全⽆揣磨。
”“禄马贵”毕竟与盈缩六⼗龙、禽星管局之类有⼀定关联。
“禄马贵”论砂，但如何来确定⼀个风⽔格局各类砂中是否出现“官禄”、“驿马”与“贵⼈”？这在理⽓层⾯上也颇为复杂，甚⾄也有“各师各法”现象存在。
先看看《罗经顶门针》收录有关“禄马贵”歌诀——起禄诀甲禄到寅⼄禄卯，丙戊禄巳丁⼰午；⾟禄在⾣庚禄申，壬禄在亥癸居⼦。
⽵下翁注：研究命理者都清楚⼗⼲之“禄”，就是该⼲“临官之地”；故据说有扦者，直接以仙命年⼲或纳⾳之⼲寻“禄”。
但在风⽔⽳寻“禄”，书上介绍⽅法真没有命理学那么直接明了。
起马诀亥卯未马在巳，寅午戌马居申；巳⾣丑马在亥，申⼦⾠马居寅。
⽵下翁注：“三合”寻“马”，在长⽣位之对冲⽅上；故知四⽣⽀⼭，只看对⼭便知“马”。
起阴阳贵⼈诀甲⽺戊庚是⽜场，⼄猴⼰⿏丙鸡乡；丁猪壬兔癸蛇位，六⾟见虎是为阳。
甲⽜戊庚是⽺林，⼄⿏⼰猴丙猪寻；丁鸡壬蛇癸兔位，⾟即骑马阴贵⼈。
⽵下翁注：此乃⼗⼲问“贵”，前四句寻者“阳贵⼈”，后四句问者“阴贵⼈”。
《运命论》全文
《运命论》全文《运命论》全文第一段夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。
唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。
其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
第二段夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。
故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。
太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。
百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。
张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。
非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。
然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。
故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。
嗜欲将至，有开必先。
天降时雨，山川出云。
”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。
”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。
幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。
曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。
叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。
吉凶成败，各以数至。
咸皆不求而自合，不介而自亲矣。
第三段昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。
及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。
文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。
酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。
虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
第四段夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。
夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。
六十仙命葬廿四山吉凶一览表
宜葬寅申辰戌乾巽六山，子孙发达,丁财大旺，房房均出名人秀士，名扬四海，福禄齐来,富贵永久。
忌葬卯酉乙辛庚甲六山，卯酉长房退败，出瞎子损人丁六畜。乙辛中房出驼子。甲庚幺二房之妻出黄肿。
已亥亡命
宜葬申寅辛乙未丑六山，葬寅申山长房稍胜。葬乙辛丑未四山,每房均发，五福临门，富贵双全，人丁大旺。
忌葬卯酉甲庚乾巽六山,长房出聋子，中房倾家破,幺房克妻损六畜。每房均遭官事刑法,妻离子散大凶。
六十仙命葬廿四山吉凶一览表
甲子亡命
宜葬子午丑未壬丙六山，子午每房均发，丁财大旺，六畜昌顺。丑未每房荣华富贵，大利科举。壬丙每房人兴财旺。
忌葬寅申甲庚乾巽六山,寅申主长房死长孙,出瞎子遭官非.甲庚幺房克妻败财家散人亡，易染黄肿之病。乾巽中房招官事口舌，横逆不顺，六畜伤败,耗财败家。
乙丑亡命
宜葬乙辛艮坤丁癸六山，乙辛中房先发,小房亦发，艮坤中房先得横财，小二房文武显达。丁癸房房均发，后人聪明伶俐，大富贵
乙未亡命
宜葬丑未艮坤寅申六山，每房均发，利科甲出贤女,长房出能打会说之人，二房出文士，幺房子孙聪明，易登科及第,富贵双全。
忌葬壬丙癸丁庚甲六山，损子绝嗣，长房出残疾人，中房渐渐败绝，幺房犯牢狱枷锁，妻离子散，永少福禄大凶。
丙申亡命
宜葬艮坤甲庚子午六山,子孙兴旺，丁财大发，男主聪明娶佳妻，女主秀丽,嫁美郎，男女都利科甲，易高中科举。
忌葬丑未乙辛甲庚六山，丑未后代出聋子.乙辛阴人犯命吕，损子伤畜。甲庚主绝嗣，克妻损妾.
已酉亡命
宜葬乙辛辰戌丁癸六山,房房均发,文武双全，子孙大旺，富贵永久。
忌葬卯酉巳亥乾巽六山,长房子孙淫疾吐血而亡。中房出败家子。小房损子克妻.坟内有木根穿棺，泥水淹尸,头上生蚂蚁大凶。
丙子亡命
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仙命论1.空亡仙命：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉。
勿择戌亥日. 戌亥时。
仙命：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥。
勿择子丑日. 子丑时。
仙命：甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑。
勿择寅卯日. 寅卯时。
仙命：甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯。
勿择辰巳日. 辰巳时。
仙命：甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳。
勿择午未日. 午未时。
仙命：甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未。
勿择申酉日. 亥戌时。
2.六冲日冲.时冲：仙命与日或时犯六冲大凶，勿用。
说明：如仙命子勿择午日. 午时。
丑勿择未日. 未时。
寅勿择申日. 申时。
卯勿择酉日. 酉时。
辰勿择戌日. 戌时。
巳勿择亥日. 亥时。
午勿择子日. 子时。
未勿择丑日. 丑时。
申勿择寅日. 寅时。
酉勿择卯日. 卯时。
戌勿择辰日. 辰时。
亥勿择巳日. 巳时。
3.三煞仙命与日或时犯三煞. 勿用。
说明：寅午戌命的人不可择丑日时巳酉丑命的人不可择辰日时申子辰命的人不可择未日时亥卯未命的人不可择戌日时4.回头贡煞申子辰全杀未命寅午戌全杀丑命巳酉丑全杀辰命亥卯未全杀戌命说明：如仙命是未命：四柱择申子辰三字全，谓之犯回头贡煞。
【二字则不忌】如仙命是丑命：四柱择寅午戌三字全，谓之犯回头贡煞。
【二字则不忌】如仙命是辰命：四柱择巳酉丑三字全，谓之犯回头贡煞。
【二字则不忌】如仙命是戌命：四柱择亥卯未三字全，谓之犯回头贡煞。
【二字则不忌】5. 三刑凶日【忌日，无忌时】申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅刑巳、午见午自刑、戍刑未；巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戍。
仙命与四柱日主并犯三刑，勿用。
如用之应取贵人六合化之。
天乙贵人：甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 六辛逢虎马, 此是贵人方六合：子丑合寅亥合卯戌合辰酉合巳申合午未合说明：如甲子仙命，四柱日主用卯日谓之犯三刑，如是乙卯日己卯日，有贵人化解可用。
其余丁卯辛卯癸卯没贵人，又没六合【丑】则不可用也。
【乙己鼠猴乡】如乙丑仙命，四柱日主用戌日谓之犯三刑，如是甲戌日戊戌日庚戌日，有贵人化解可用。
其余丙戌日壬戌日没贵人，又没六合【子】则不可用也。
【甲戊庚牛羊进贵也】如丙寅仙命，四柱日主用巳日谓之犯三刑，如是辛巳日，有贵人化解可用。
其余乙巳日丁巳日己巳日癸巳日没贵人，又没六合【亥】则不可用也。
【六辛逢马虎进贵也】六十甲子如此类推。
6.箭刃双全仙命遇四柱中,箭刃双全，勿用。
宜取太阳贵人三合六合吊化甲庚卯酉年为祸乙辛辰戌杀人多丁癸牛羊休踏迹丙壬子午动干戈说明：甲命.庚命遇四柱中卯酉全。
乙命.辛命遇四柱中辰戌全。
丁命.癸命遇四柱中丑未全。
丙命.壬命遇四柱中子午全。
注：箭刃忌双全即需解化，如单字地支不全则不忌也，无需解化。
制化：宜太阳贵人或三合六合化之。
7.缠身官符【忌时，无忌日】申子辰命亥上陈亥卯未命忌寅侵寅午戌命并巳位巳酉丑命怕申神用五鼠遁求真缠身官符则忌，无真不忌。
甲己还加甲, 乙庚丙作初.丙辛从戊起, 丁壬庚子居.戊癸何方发, 壬子是真途甲申甲子甲辰命忌乙亥时为真。
甲寅甲午甲戌命忌己巳时为真。
丙申丙子丙辰命忌己亥时为真。
丙寅丙午丙戌命忌癸巳时为真。
戊申戊子戊辰命忌癸亥时为真。
戊寅戊午戊戌命忌丁巳时为真。
庚申庚子庚辰命忌丁亥时为真。
庚寅庚午庚戌命忌辛巳时为真。
壬申壬子壬辰命忌辛亥时为真。
壬寅壬午壬戌命忌乙巳时为真。
乙巳乙酉乙丑命忌甲申时为真。
乙亥乙卯乙未命忌戊寅时为真。
丁巳丁酉丁丑命忌戊申时为真。
丁亥丁卯丁未命忌壬寅时为真。
己巳己酉己丑命忌壬申时为真。
己亥己卯己未命忌丙寅时为真。
辛巳辛酉辛丑命忌丙申时为真。
辛亥辛卯辛未命忌庚寅时为真。
癸巳癸酉癸丑命忌庚申时为真。
癸亥癸卯癸未命忌甲寅时为真。
说明：犯之官事诉讼，连绵不绝，大凶。
制化：太阳天郝解神喝散贵制。
天郝：春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子8.入地空亡【忌日，无忌时】甲己庚午真, 乙庚怕庚辰，丙申庚寅遁。
丁壬庚戌寻，戊癸庚申上，逢庚是杀神,。
甲申甲子甲辰甲寅甲午甲戌己巳己酉己丑己亥己卯己未命忌庚午日。
乙巳乙酉乙丑乙亥乙卯乙未庚申庚子庚辰庚寅庚午庚戌命忌庚辰日。
丙申丙子丙辰丙寅丙午丙戌辛巳辛酉辛丑辛亥辛卯辛未命忌庚寅日。
丁巳丁酉丁丑丁亥丁卯丁未壬申壬子壬辰壬寅壬午壬戌命忌庚戌日。
戊申戊子戊辰戊寅戊午戊戌癸巳癸酉癸丑癸亥癸卯癸未命忌庚申日。
注：此为冷退，遇吉不能化。
9.扫地空例【忌日，无忌时】亥戌未命忌卯辰巳辰子命忌午未寅午卯命子丑是申丑酉命酉戌真【日子纳音来克仙命纳音】例：仙命甲子纳音【海中金】戊午己未日【天上火】来克仙命甲子【海中金】是也。
仙命甲戌纳音【山头火】乙卯【大溪水】壬辰【长流水】来克仙命甲戌【山头火】是也。
如此类推。
注：难吉亦难抵制，故宜避之为妙。
10.寸土无光【忌日，无忌时】亡人若是地支冲纳音来克祸重重寸土无光真可怕亡人受害子孙穷例：如甲子仙命纳音属金，安葬日柱忌用戊午日纳音属火。
火克金，又六冲。
故寸土无光，如犯之子孙贫穷到底。
注：难吉难抵制，故勿犯之为妙。
11.冷地空【忌日，无忌时】甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌命：戊子日。
乙丑乙卯乙巳乙未酉乙乙亥命：戊寅日。
丙子丙寅丙辰丙午丙申丙戌命：辛酉日。
丁丑丁卯丁巳丁未丁酉丁亥命：癸丑日。
戊子戊寅戊辰戊午戊申戊戌命：丙辰日。
己丑己卯己巳己未己酉己亥命：壬午日。
庚子庚寅庚辰庚午庚申庚戌命：甲申日。
辛丑辛卯辛巳辛未辛酉辛亥命：乙卯日。
壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌命：辛未日。
癸丑癸卯癸巳癸未癸酉癸亥命：丙戌日。
化解：进葬时，圹内预先用草把金纸用火焚化，然后可进葬也。
12.又冷地空【忌日，无忌时】甲己子午当，乙庚寅申逢，丁壬丑未空，戊癸辰戌上，丙辛卯酉位，音无克不妨。
例如：甲子仙命纳音属金，戊子戊午日纳音火克金是也。
如此类推。
注：此冷地空亡，进葬时，可在圹内预先用草把金纸用火焚化，使圹内由冷变温热有气，然后再进葬吉也。
13.天罡四煞寅午戌仙命煞丑，故丑年月日时忌葬甲乙庚辛等四山。
申子辰仙命煞未，故未年月日时忌葬甲乙庚辛等四山。
巳卯丑仙命煞辰，故辰年月日时忌葬丙丁壬癸等四山。
亥卯未仙命煞戌，故辰年月日时忌葬丙丁壬癸等四山。
注：仙命天干不论，只论地支。
犯之损人丁或有灾难发生。
14.夫妻克伤路乾艮本是夫主位，坤巽莫作妻道场。
夫埋妻位妻即死，妻埋夫路夫便亡。
说明：夫在妻亡，妻不可葬乾山或艮山。
妻在夫亡，夫不可葬坤山或巽山。
注：如妻在夫亡，葬坤山或巽山。
犯之妻不久亦跟随夫死亡。
如夫在妻亡，葬乾山或艮山。
犯之夫不久亦跟随妻死亡。
15.仙命忌山子午相冲卯酉当，寅申巳亥对宫逢。
辰戌丑未是冲杀。
干维山依寻兼方说明：子命不可葬午山。
午命不可葬子山。
丑命不可葬未山。
未命不可葬丑山。
寅命不可葬申山。
申命不可葬寅山。
卯命不可葬酉山。
酉命不可葬卯山。
辰命不可葬戌山。
戌命不可葬辰山。
巳命不可葬亥山。
亥命不可葬巳山。
注：犯之主损丁失财，祸害不绝。
16.仙命杀山[只忌一字方位]寅午戌命三煞方在丑位。
申子辰命三煞方在未位。
巳卯丑命三煞方在辰位。
亥卯未命三煞方在戌位。
说明：1. 不论天干，只论支，忌坐山。
2. 如寅午戌命均忌坐丑山。
此曰犯三煞山，主连死三人，大凶。
余仿此类推。
3. 阴阳宅均忌之。
17.仙命座[丧葬勿用]子命座子山丑命座丑山寅命座寅山卯命座卯山辰命座辰山巳命座巳山午命座午山未命座未山申命座申山酉命座酉山戌命座戌山亥命座亥山说明：1. 只论支，不论天干。
2. 忌坐本命支的山方位。
丧葬尤凶。
3. 又曰埋儿煞。
注：仙命座[埋儿煞]18.丧窟丧坑[吉葬不忌]命前一位曰丧窟，命后一位曰丧坑。
如子命的人壬山为丧窟，癸山为丧坑，凶葬忌坐山，不可用之为妙。
如丑命的人癸山为丧窟，艮山为丧坑。
余类推。
19.刺害煞金命亡人忌火山金山木命祸相关水命土山君莫取水山火命主艰难说明：仙命甲子纳音五行属金，忌座地盘正针二十四山正体五行属火，火克金，宜用分金相生化解。
如：壬寅纳音五行属金，座丁山。
丁山正体五行属火。
火山克亡命金山，曰刺害煞。
化解：故宜丁山兼未，用庚午纳音土，化之生仙命,[丁火生庚午土，土生壬寅金]生生不息，大吉。
余仿此类推。
21.刺血煞假如亡命原属水座山变运忌属土此是亡命刺血煞举此一隅皆可数说明：如甲子仙命，纳音五行属金，用癸卯年。
作艮山坤向。
癸卯年：癸年用五虎遁正月起甲寅。
山运为己未纳音属火，为山运克仙命，凶。
曰：刺血煞制化：宜四柱有土，水五行制化，则吉可用。
论仙命纳音分金定分金，地盘方位为主，以配合廿八宿，以生、旺、财方位者吉，洩、杀方位者凶（参见论砂法）。
以天盘为主，配合净阴净阳水辅星水法，杂者吉。
（参见论水法）又仙命纳音五行配合分金，例如分金生仙命为「生」吉。
分金比仙命为「旺」吉。
仙命剋分金为「财」吉。
仙命生分金为「洩」凶。
分金剋仙命为「杀」凶。
凶者，要尽量避免之。
（参见论坐山出向配仙命）立线分金诀断：壬山丙向，己亥分金（又名丙子分金），坐危宿十五度吉。
申子辰生人吉。
出文贵荣显，置田阳宅宅产，如不合运官非，出聋哑遭毒害。
兼亥，丁亥分金，坐室四度，为三元卦缝，初年发达甚速，后渐退，若出丙水，淫乱口舌，如合运人才辈出，财丁贵俱备。
兼子，辛亥分金，坐危宿十二度，初期宅运昌隆，添财贵产，进人口，升官，后渐渐衰退，老人易犯中风症或脑病死亡。
子山午向，戊子分金（又名庚子分金），坐虚宿九度吉，合连则富堪敌国，富贵双全。
出运则车祸、眼疾、胃疾，应申子辰水局人，子山午向不能立正线，易犯阴阳差错，祸乱杂侵。
兼壬，丙子分金，坐危宿三度，美中不足，虽富不久。
兼癸，庚子分金，坐虚宿五度吉，只富而不贵，不得法损妾剋子。
癸山丁向，戊子分金（又名丁丑分金），坐女宿六度吉，合运出神童、博士、专员、议员，财丁富贵齐全，巳酉丑人应吉，不合挨星，出缺唇露齿，盗贼家业冷退。
兼子，丙子分金，坐女宿十一度吉，合运，房房发达。
兼丑，庚子分金，坐女宿三度，合挨星运数（下元可用），不合则不贪则夭。
丑山末向，己丑分金，坐斗宿十九度吉，合挨星，亥卯末生人应吉，财产富有，不合运数、官司、退产、出破脚驼背。
兼癸，辛丑分金，坐斗宿三度不吉，亏房、腹疾、易犯山水杂乱。
兼艮，辛丑分金，坐斗宿十六度吉，合运诸房发达。
艮山坤向，己丑分金（又名戊寅分金）坐斗宿六度吉，合挨星运数、富贵、文章斐然，不合运则自缢车伤，破家声，辰戍丑末生人应。
兼丑，丁丑分金，坐斗宿九度或十二度吉，房房发达，尤其寅午戌生人应富贵尤速。
兼寅，辛丑分金，坐斗宿三度，三房人丁稀，赌嫖失败，是非多。
寅山申向，戊寅分金（又名壬寅分金），坐尾宿十八度吉，合运则添丁进财，出慱士、议员、登科及第，不合运数则覆宗绝嗣，亥卯末生人应。
兼艮，丙寅分金，坐箕宿三度，合运则出贵、校长、乡长、博士等，富而不能长久，仍犯山水杂乱之弊。
兼甲，庚寅分金，坐尾宿十四度，犯着凶星，易患风疾、跛脚、退财。
甲山庚向，戊寅分金（又名己卯分金），坐尾宿二、三度吉，合挨星运数法，出文贵、广利财源、选举成名，不合运数则子弟风流淫乱、破财、水溺丧前、耳聋、目盲，甲卯生人及亥末人应。