《古代西亚、非洲文化》优质课件1
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最早的史诗——《吉尔伽美什》 3、建筑艺术 4、法律
《汉谟拉比法典》
第二二八条 倘建筑师为自由民建屋完成,则此人 应以建筑面积一沙计银二舍客勒的标准,对建筑师 致送报酬. 第二二九条 倘建筑师为自己民建屋而工程不固, 结果其所建房屋倒毁,房主因而致死,则此建筑师 应处死. 第二三○条 倘房主之子因而致死,则应杀此建筑 师之子. 第二三一条 倘房主之奴隶因而致死,则他应对房 主以奴还奴. 第二三二条 倘财物因而遭受毁损,则彼应赔偿其 所毁损之全部财物;……
＂猖獗的洪水啊，没人 能和它对抗，它使苍天 动摇，使大地颤 抖。...... 庄稼成熟了， 猖獗的洪水来将它淹 没。＂ ——苏美尔人文学作品
“呵!尼罗河，我称赞 你，你从大地涌流而出， 养活着埃及。一旦你的 水流减少，人们就停止 了呼吸。” ——古代埃及人诗歌
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
•
5.好在身体依然健康,精力依然充沛, 在中年, 在老年 ,你仍 会在自 己的脸 庞上刻 下饱经 风霜的 印痕,时 光仍会 在你的 履历中 重重地 绘下一 幅图画 。
•
6.苹果落地是自古以来就有的现象,其 现象背 后也始 终包含 着万有 引力的 本质。 但只有 牛顿最 先透过 现象看 到了本 质。透 过现象 看本质, 这需要 背景知 识的储 备,更需 要积极 的持恒 的思维 状态。
3、《汉谟拉比法典》规定了建筑师的工资和赔偿 标准，对古巴比伦社会有什么作用？
古代埃及
两河流域
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
1、象形文字
埃及出土古夫国王时代记录 象形文字纸莎草纸
古埃及的象形文字
两河流域的楔形文字
谈一谈：对比这两种文字，谈谈这两种文字给你带 来的不同美学享受。
•
7.个性并非社会的敌人,而是社会的逻 辑前提 。社会 是人之 共性和 个性的 统一体; 共性相 约,个性 相得; 共性是 社会的 基础,个 性是社 会的灵 魂。扼 制个性 便是扼 制了社 会之根 本。
•
8.创新是人的才能的最高表现形式,是 促使人 类社会 不断前 进的车 轮。纵 观历史, 每一位 取得卓 越成就 的人,无 不是敢 于创新 的。敢 于创新 ,是一 种极为 宝贵的 精神,我 们都应 该学习 。
——《吉尔伽美什》
手持狮子的吉尔伽美什，现存法国卢浮宫
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
最早的史诗——《吉尔伽美什》 3、建筑艺术
人首飞牛石雕
第3课 古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
胡夫金字塔
卡纳克神庙
卢克索神庙
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
《古代西亚、非洲文化》PPT优质课件 1
古代埃及
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两河流域 古代阿拉伯
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——《汉谟拉比法典》
房屋倒塌之后的赔偿标准
房屋倒塌损失
赔偿标准
1
房主致死
建筑师被处死
2
房主之子致死
杀建筑师之子
3
房主之奴隶致死
以奴还奴
4
财物受损
赔偿其所毁损之全部财物
思考：1、根据第一、二条赔偿标准，我们可以看出《汉 谟拉比法典》有个什么特点？
2、对比第三、四条赔偿标准，我们可以看出奴隶 是什么？这样的赔偿又体现什么特点？
3.童年少年青年好像还是昨天的事儿, 呀,时光 真快,一 生的一 半儿已 经烟飞 云散。 无论如 何,时 光是无 情的,青 春不会 因为你 的期盼 而凝滞, 也不会 因为你 曾有的 虚度而 有半丝 的缓慢 。
•
4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠 些许爽 朗的情 怀,时光 告诉你, 青春是 一种年 龄,亦 是一种 心境。 只是,来 日不多, 你身处 的境地 已经很 明白地 告诉你: 自己孩 提时的 理想是 否成真 ,自己 生命的 质量显 现了一 种什么 样的光 色。
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化 三、阿拉伯文化
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第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
1、象形文字
2、文学艺术
“从来就没有永恒之物， 沉睡和死亡一样， 难道不是死亡的另一种形式？ 只有众神才能定生死， 绝不让人知道死期。”
——《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ尔伽美什》
但你们，无论何等生物，却不能知晓; 岁月为他在不断的过去中回转， 辉煌地移向时间的终点。 是的，我是他，再也不会死亡; 无论人，无论成圣的死者，甚至无论众神 也不能从不朽的路上将我回转。——《亡灵书》
•
2.只要不必希求太多——向朋友、向爱 情,尤 其是向 生活。 是否记 得?我们 曾经多 么专注 地设计 美妙的 未来,我 们是如 何细致 地描绘 多彩的 前途, 然而,尽 管我们 是那样 固执、 那样虔 诚、那 样坚韧 地等待, 可生活 却以我 们全然 没有料 到的另 一种面 目呈现 于面前 。
•
第二单元 世界文化的多元传统
第3课 古代西亚、非洲文化
古代埃及
两河流域 古代阿拉伯
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
最早的史诗——《吉尔伽美什》
“从来就没有永恒之物， 沉睡和死亡一样， 难道不是死亡的另一种形式？ 只有众神才能定生死， 绝不让人知道死期。”
•
1.我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞 诞生了 跋涉者, 它给忍 辱负重 者以光 明和力 量,给苦 难者以 和平和 勇气。 一个伟 大的民 族需要 泥泞的 磨砺和 锻炼,它 会使人 的脊梁 永远不 弯,使 人在艰 难的跋 涉中懂 得土地 的可爱 、博大 和不可 丧失,懂 得祖国 之于人 的真正 含义。 当我们 爱脚下 的泥泞 时,说明 我们已 经拥抱 了一种 精神。
《汉谟拉比法典》
第二二八条 倘建筑师为自由民建屋完成,则此人 应以建筑面积一沙计银二舍客勒的标准,对建筑师 致送报酬. 第二二九条 倘建筑师为自己民建屋而工程不固, 结果其所建房屋倒毁,房主因而致死,则此建筑师 应处死. 第二三○条 倘房主之子因而致死,则应杀此建筑 师之子. 第二三一条 倘房主之奴隶因而致死,则他应对房 主以奴还奴. 第二三二条 倘财物因而遭受毁损,则彼应赔偿其 所毁损之全部财物;……
＂猖獗的洪水啊，没人 能和它对抗，它使苍天 动摇，使大地颤 抖。...... 庄稼成熟了， 猖獗的洪水来将它淹 没。＂ ——苏美尔人文学作品
“呵!尼罗河，我称赞 你，你从大地涌流而出， 养活着埃及。一旦你的 水流减少，人们就停止 了呼吸。” ——古代埃及人诗歌
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
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5.好在身体依然健康,精力依然充沛, 在中年, 在老年 ,你仍 会在自 己的脸 庞上刻 下饱经 风霜的 印痕,时 光仍会 在你的 履历中 重重地 绘下一 幅图画 。
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6.苹果落地是自古以来就有的现象,其 现象背 后也始 终包含 着万有 引力的 本质。 但只有 牛顿最 先透过 现象看 到了本 质。透 过现象 看本质, 这需要 背景知 识的储 备,更需 要积极 的持恒 的思维 状态。
3、《汉谟拉比法典》规定了建筑师的工资和赔偿 标准，对古巴比伦社会有什么作用？
古代埃及
两河流域
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
1、象形文字
埃及出土古夫国王时代记录 象形文字纸莎草纸
古埃及的象形文字
两河流域的楔形文字
谈一谈：对比这两种文字，谈谈这两种文字给你带 来的不同美学享受。
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7.个性并非社会的敌人,而是社会的逻 辑前提 。社会 是人之 共性和 个性的 统一体; 共性相 约,个性 相得; 共性是 社会的 基础,个 性是社 会的灵 魂。扼 制个性 便是扼 制了社 会之根 本。
•
8.创新是人的才能的最高表现形式,是 促使人 类社会 不断前 进的车 轮。纵 观历史, 每一位 取得卓 越成就 的人,无 不是敢 于创新 的。敢 于创新 ,是一 种极为 宝贵的 精神,我 们都应 该学习 。
——《吉尔伽美什》
手持狮子的吉尔伽美什，现存法国卢浮宫
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
最早的史诗——《吉尔伽美什》 3、建筑艺术
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第3课 古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
胡夫金字塔
卡纳克神庙
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第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化
1、象形文字 2、文学艺术
3、建筑和艺术
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古代埃及
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两河流域 古代阿拉伯
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——《汉谟拉比法典》
房屋倒塌之后的赔偿标准
房屋倒塌损失
赔偿标准
1
房主致死
建筑师被处死
2
房主之子致死
杀建筑师之子
3
房主之奴隶致死
以奴还奴
4
财物受损
赔偿其所毁损之全部财物
思考：1、根据第一、二条赔偿标准，我们可以看出《汉 谟拉比法典》有个什么特点？
2、对比第三、四条赔偿标准，我们可以看出奴隶 是什么？这样的赔偿又体现什么特点？
3.童年少年青年好像还是昨天的事儿, 呀,时光 真快,一 生的一 半儿已 经烟飞 云散。 无论如 何,时 光是无 情的,青 春不会 因为你 的期盼 而凝滞, 也不会 因为你 曾有的 虚度而 有半丝 的缓慢 。
•
4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠 些许爽 朗的情 怀,时光 告诉你, 青春是 一种年 龄,亦 是一种 心境。 只是,来 日不多, 你身处 的境地 已经很 明白地 告诉你: 自己孩 提时的 理想是 否成真 ,自己 生命的 质量显 现了一 种什么 样的光 色。
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化 二、古代埃及文化 三、阿拉伯文化
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——《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ尔伽美什》
但你们，无论何等生物，却不能知晓; 岁月为他在不断的过去中回转， 辉煌地移向时间的终点。 是的，我是他，再也不会死亡; 无论人，无论成圣的死者，甚至无论众神 也不能从不朽的路上将我回转。——《亡灵书》
•
2.只要不必希求太多——向朋友、向爱 情,尤 其是向 生活。 是否记 得?我们 曾经多 么专注 地设计 美妙的 未来,我 们是如 何细致 地描绘 多彩的 前途, 然而,尽 管我们 是那样 固执、 那样虔 诚、那 样坚韧 地等待, 可生活 却以我 们全然 没有料 到的另 一种面 目呈现 于面前 。
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第二单元 世界文化的多元传统
第3课 古代西亚、非洲文化
古代埃及
两河流域 古代阿拉伯
第3课 古代西亚、非洲文化 一、古代西亚文化
1、楔形文字 ——迄今所知世界最早的文字 2、文学艺术
最早的史诗——《吉尔伽美什》
“从来就没有永恒之物， 沉睡和死亡一样， 难道不是死亡的另一种形式？ 只有众神才能定生死， 绝不让人知道死期。”
•
1.我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞 诞生了 跋涉者, 它给忍 辱负重 者以光 明和力 量,给苦 难者以 和平和 勇气。 一个伟 大的民 族需要 泥泞的 磨砺和 锻炼,它 会使人 的脊梁 永远不 弯,使 人在艰 难的跋 涉中懂 得土地 的可爱 、博大 和不可 丧失,懂 得祖国 之于人 的真正 含义。 当我们 爱脚下 的泥泞 时,说明 我们已 经拥抱 了一种 精神。