感受人性之美
《一碗清汤荞麦面》教案
李政坤
一、教材分析
《一碗清汤荞麦面》是山东省统编教材第一册第四单元“品读多味的人生”的一篇小说。课文以一碗清汤荞麦面为线索，以北海亭面馆为背景，以三人四次在除夕夜到面馆吃面为主要情节，以细腻的笔触叙说了故事，塑造了鲜明的人物形象。
本单元的话题是“品读多味的人生”，与前后几个单元相互贯通，又有所侧重。其他几个单元话题主要从青春、理想、自强、自信等角度给学生以启迪，而本单元话题主要从人生的角度出发，增强学生的生命意识。要让学生充分认识到人生的多样性和复杂性，在今后的职业生涯或人生旅途上，无论遇到什么样的艰难曲折，都要珍惜生命，热爱生活，自强不息。
本文是本单元中第一篇讲读课文，是对学生进行人生教育的理想范本。文章体现了人性中美好的一面。适时对学生进行职业意识和职业素养方面的教育。
参照教学大纲，结合第一册教材的具体要求，一年级培养学生的基础性听说读写能力。本单元主题为“品读多味的人生”，本文教学的重点设定为了解小说的三要素，通过人物的语言、动作体会人物内心的丰富情感，学习人物，树立顽强拼搏、自强不息以及关心他人的品质。课时设定为2课时，第一课时设计为品读、赏读课文，学生了解作者，解决字词问题，大体了解一下小说情节，然后采用不同形式读课文，比如分角色读、齐读、小组读等。本课为第二课时，主要围绕小说三要素分析课文，提炼情节，分析人物，体会精神，学会阅读分析小说的方法。
二、教学目标
1、知识目标：把握小说的三要素，抓住小说线索，提炼主要情节；
剖析人物形象，明确其作用。
2、能力目标：掌握课文运用细节描写、语言描写刻画人物的写作方
法，学会阅读小说的基本方法。
3、情感目标：学习母子的不屈精神和老板夫妇的关爱之情，培养学
生困难面前不低头、顽强拼搏和关心他人的精神。
三、教学重点难点
教学重点：体会母子三人的相互理解、相互关心、相互扶持的人生态度，把握
母子三人的人物形象。
教学难点：深入分析人物形象，体验人物内心丰富细腻的情感世界。
四、教法与学法
教法：课文文体为小说，应注重文本阅读，因此采用阅读法；课堂教学以学生为主体，活动以小组合作探究、学生讨论为主，教师适当点拨。
学法：课文是学生进入职专后所接触的第二篇小说，因此应进一步学习体会小说文体特点，注重诵读，并让学生逐步养成作课堂笔记的好习惯。
五、教学准备
课前准备：要求学生阅读课文，标注出生字生词查字典解决并写在课堂笔记本上；学生回顾小说的文体常识和三要素，准备一篇与本文相似的小说《一碗牛肉面》对比阅读。
教学设备：多媒体课件，教师准备相关资料（小说《一碗牛肉面》）
六、教学过程
（一）、导入新课（播放音乐《命运交响曲》）
1、同学们已步入激情如火的青春季节。我们知道人在旅途上，不可能总是春色满园，鸟语花香，还有西风落叶，雨雪冰霜。在你的人生之舟即将起航的时候，多品味一些人生的酸甜苦辣，多解读一些人生的艰难曲折，那么你将会更加自信与坚强。这节课我们一起来品味在日本引起强烈共鸣、产生深刻影响的当代小说《一碗清汤荞麦面》，体会一下母子三人在除夕夜同吃一碗清汤荞麦面的感受吧。
［象中国人人除夕之夜吃饺子一样,日本在大年夜都要吃荞麦面,称为'年越荞麦'.日本人讲究讨口彩,过年吃荞麦面,长长的面条, 寓意人们的缘分长久,幸福常在.］（课件展示）
（二）、讲授新课
（A）首先我们一起来看一下本节课的学习目标。（大屏幕出示学习目标）
本文的文体是小说，因此，在学习中我们要把握住小说的三要素，学会阅读小说。
1）速读梳理，感知故事情节
2）研读赏析，感悟人物品格（重点、难点）
3）品读人生，学习母子的团结和不屈精神，老板夫妇的尊重和关爱之情。（B）速读课文，感知情节，初识人物
1、师：同学们，上节课大家已经仔细地阅读了这篇小说，哪一位同学能来复述一下故事情节?
提示：紧扣小说线索（一碗清汤荞麦面），按照这种句式：什么人在什么时间、什么地点做了什么事？（学生用简洁的语言概括小说的情节内容，互相补充）生：(举手)我认为这篇小说的主要情节是母子三人四次吃清汤荞麦面。
教师总结：本文讲述的是母子三人在每年的大年夜到北海亭面馆四次吃面的故事。
师：好。请你具体说一说。
生：遭受沉重打击的母子三人，大年夜来到北海亭面馆，“头碰头”同吃一碗清汤荞麦面。以后他们又去过两次。经过十几年的不屈抗争，母子三人从逆境走向光明，当他们第四次来到北海亭面馆吃每人一碗清汤荞麦面的时候，两个儿子都已长大成人。
师：“长大成人”换成“长大成才”好不好?
生：好。
师：概述得不错。我觉得这样比较符合文意，你们说对不对?
生：(齐)对。
师：为什么?
生：因为第四次吃面的时候，两个孩子都有出息了，。
2、师：情节问题解决了，我们接下来讨论人物形象。同学们找一下，小说中有哪些人物? 主要人物是谁？
学生回答：母子三人、店老板夫妇和北海亭面馆的其他顾客，其中母子三人是主人公。
师：同学们思考一下，小说塑造人物形象经常用那些描写手法呢？
生：(齐)外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写，还有细节描写……师：无论哪一种描写，都要使人物形象典型化，我们先来看文中母亲四次要面的语言描写。请同学们找一找。
学生跳读课文，把母亲四次要面时的语言描写和神态描写圈画出来。（学生分组讨论，找语言描写，划，读。）
……唔……清汤荞麦面……一碗……可以吗? 怯生生
……唔……一碗清汤荞麦面……可以吗?
……唔……两碗清汤荞麦面……可以吗? 怯生生
唔……三碗清汤荞麦面，可以吗? 平静
3、朗读体味，比较母亲四次要面的异同之处。
（1）一生朗读，注意语气的不同。
（2）指名学生说说这四次要面的语气、神态与面量的不同。
师：谁揣摩一下这四次要面的语言描写中母亲这一形象的真实性在哪?
生：符合母亲当时的心理。
师：什么心理?
生：，不好意思，难为情，胆怯。
师：四句话都很难为情吗?
生：不，最后一句不是，因为这时候他们已经战胜了困难。
师：那么是前三句难为情喽?可是，它们难为情的程度上有没有不同?
生：一次比一次轻。
师：何以见得?
生：第二次第三次比第一次少了一个省略号。
师：这里的省略号有什么作用?
生：声音断断续续，说话支支吾吾。
师：为什么支支吾吾?
生：因为难为情呀!
师：好的。少了一个省略号，就少了一回支支吾吾，少了一回支支吾吾，就少了一份难为情。还有吗?
生：第一次把要的面的数量，也就是“一碗”放在后面。这样一倒装，更显出她的难为情，后两次就没有。
生：第三次比第二次在面的数量上有增加，一碗变成了两碗，也使她少难为情。
师：说得很好。这其实就是人物形象的复杂性和发展性所在。母亲由非常害羞地开口要一碗清汤荞麦面，到少一些害羞，再到非常平静地说出要三碗清汤荞麦面，这里面有一个变化发展，其原因是什么?
生：这是因为他们母亲三人战胜了困难，经济状况得到了一定的改善。
（三）研读文段，感悟人物品格
1、师：请同学们翻到100页，找到43—62段，这是第三次吃面最精彩的段落。找出三名同学分角色朗读，教师参与，其他同学思考：
（1）师：小说中说他们家庭遇到了怎样的困难？用原文回答。
生：(45段)他们遇到了人生最大的困难。母亲中年失去丈夫，孩子少年失去父亲。人生最大的悲哀莫过于此。而他们的痛苦还不仅仅是精神上的。在日本，女人一般是不工作的。可是父亲死了，留下了巨额债务。物质上沉重的负担使他们陷入了更大的困境。（学生回答，相互补充）
生：面对困难，他们没有畏惧逃避而是勇敢的面对；面对债务，他们没有逃避而是诚信的承担。
（2）师：为了还债，母子三人各自作了哪些努力？学生回答问题，得出结论。
生：为了偿还父亲生前欠下的债，诚信正直的母亲拼命地工作。为了给母亲分忧，哥哥卖报、替妈妈开家长会，弟弟买菜做饭，母子三人互相爱护、互相体谅，齐心协力，坚韧顽强地战胜了困难，渡过了难关。（学生回答，相互补充）
（3）师：你认为母子三人从逆境走向光明，除了自身努力外，还有没有别的因素？
讨论：（分组讨论此问题，从小说文字中去找，小组出代表回答）
点拨：店老板夫妇的热情与善良给了母子三人精神上很大的激励。（请同学们阅读课文，讨论后，学生找出相关的细节描写，朗读。）
生：母子三人第一次去吃面，店老板多给了半碗面，这是同情怜悯；
生：第二次去吃面，夫妇将熄了的炉火点起来，这是温暖；老板娘说给三份，老板说，那样他们会难堪的，这是尊重。
生：第三次，为了少收50元钱而改了价格，这是尊重；要两份给了三份面是同情关爱，当他们听到母子三人的不幸遭遇时和奋斗过程时，泪流满面，这是感动；而每一次，老板娘都以“谢谢，祝你们——”送走母子三人，这是祝福和鼓励。
师：所以说，母子三人能度过难关，除了自身的努力外，店老板夫妇的激励也非常重要。他们和小说中别的人物一起构成温暖的社会环境。正因为有了他们，所以，母子三人连着三年都会到北海亭面馆吃面，他们吃面不仅是填饱肚子，更是获得一种精神力量。弟弟长大要开日本第一的面馆的理想以及十年后三人旧地重游，都是对老板夫妇当年热情与善良的回报。
师：我想再问一句，店老板夫妇将母子三人坐过的二号桌定为“预约席”，并让它出了名，成为“幸福的桌子”，这又说明了什么?（学生回答）
生：对母子三人精神的鼓励。
生：肯定。
生：赞许。
生：期待。
师：我觉得期待好。你看，多么美好的期待。从中我们可以知道，母子三人的奋争不是孤立的。有店老板夫妇的关爱激励，有其他顾客的理解支持，可以说日本民族团结互助的优良传统成了小说不可忽略的社会环境。
3、请大家揣摩揣摩，文中哪些句子最感人。待会儿请大家结合自身实际来谈一谈。
[学生找感人句子，五分钟。师巡视，并与学生个别交流。]
生：我觉得母子三人前三次吃面时的外貌描写最感人。三次，母亲穿的都是那件不合时令的斜格子短大衣，这大衣到后来就褪了色。而两个孩子开始都穿着崭新的运动服，第三次的时候，弟弟穿起了哥哥的旧衣物。这说明母亲爱孩子，孩子后来也能体谅母亲。
师：你大年夜穿什么衣服?
生：新衣物。
师：你母亲呢?
生：不是每年都穿新衣服。
师：将来你会给她买新衣服吗?
生：是，一定的，攒零花钱，少买点零食。
师：我为你母亲感到骄傲!(掌声)
师：其实父母最关心的还是同学们能够学有所成——还有哪位同学说一说?
生：店老板夫妇，他们善良热情，文中淳儿在作文中说：长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说，“努力吧，祝你幸福，谢谢。”我也许将来不会开面馆，但我一定会向我认识的人说这几句话：“努力吧。祝你幸福。谢谢。”我还会说：“好人一生平安。”
深入探究：师：读完这篇小说，怎样理解“一碗清汤荞麦面”的含义？（板书）生：一碗清汤荞麦面包含着爱正是母亲对孩子的挚爱，才使她拥有非凡的勇气；正是母亲对生活的热爱，才使如此坚强和乐观。一碗清汤荞麦面承载着母亲的爱，一碗清汤荞麦面传递着母亲的勇气与信心，一碗清汤荞麦面包含着老板夫妇的尊重、同情和关爱，使一家人坚韧顽强，互爱互谅，最终走向光明
的未来、走向幸福的生活。
(三)、拓展练习，品读人生
母子三人不仅日本人学习的榜样，也是我们的人生楷模。和文中的母子一样，我们的人生也未必一帆风顺。当你在阳光明媚的日子里遇到了阴霾，当你在采摘鲜花时采到了荆棘，你会怎么做？
学生讨论回答。
(四)、课堂小结，拓展延伸
师：生活从不垂青生活中的懦夫，只有那些自强不息者才能得到他的眷顾与嘉赏。当自己遇到困难时，我们要学习母子三人在困境中的相互支持，学习他们的坚强与勇敢，那么，当别人遇到困难时，我们要怎么做呢？文中的老板夫妇和其他顾客的行动给了我们答案，正是他们的善良、热情与尊重给了母子三人精神上很大的激励。不要忽视自己对环境及他人的影响力，当别人需要帮助时，也许小小的善举、温馨的话语就会给这个世界带来光明。因此，本文主旨应不仅是对母子三人团结奋斗精神的赞美，同时,也是对老板夫妇真善美品格的称颂，可以说，世界处处充满爱。
其实，在我们身边也不乏这样的例子，比如我们的感动中国人物，他们有的在本职岗位上建功立业，尽自己所能帮助他人，有的意志顽强战胜困难，如舟曲之子王伟、雷锋的传人郭明义等，虽然身份各异，经历不同，但他们都有共同的一点：拥有震撼人心的人格力量。正因为有了他们，才有了我们这个和谐大家庭。（出示感动中国人物图片）（配以感动中国音乐）
(五)、布置作业
1．阅读小说《一碗牛肉面》，回答问题，体会其与本文的异同。
2．有人说母亲读《一碗清汤荞麦面》读出了责任与勇气，儿子读《一碗清汤荞麦面》读出了孝心与坚强，商人从中悟出经商之道，普通人学会了尊重与善良。你从中读出了什么？写一篇300字左右的短文。
(六)、板书设计
关于人性的弱点读书心得感悟
关于人性的弱点读书心得感悟 美国“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著的《人性的弱点》是西方最持久的人文畅销书，无数读者通过阅读该书不仅能走出困境，还成为了世人仰慕的杰出人士。下面是给大家分享的几篇关于人性的弱点读书心得的范文! 《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的美国的卡耐基，正如书中作者简介介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲，他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，这里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。 玖完卡耐基的作品后，我了解到这里一部教人如何为人处事的书，这部书正好合适即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福。 其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。
例如，面对朋友时，我们应该学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”小心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，不过，在平时面对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应该要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。 那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，必须尊重他个人 ___，友善的对待他人，不要把自己 ___强加于人，因为人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。 “江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王”。这句卡耐基之良言须谨记。
关于人性善恶论的思考
关于人性善恶论的思考 几千年来人们对于人性的善恶一直争辩不休。各派或每一个给“人性善恶”下定义的人，都认为自己的观点是唯一正确的，也都暗含或明示地认为人性是善是恶应该或可以有一个为大家所承认的答案；但观点各异这一事实的存在本身就证明了人性是善是恶这一问题并没有为人们所普遍接受的答案。 讨论这个问题之前，我们需要明了几个定义：一、何为人性，它侧重于人的自然性还是社会；二、善恶指什么以及二者的界限；三、评价人性善恶的标准及时代背景。我认为人性一般指人的自然属性，即未受到社会影响（包括先天遗传）的纯粹动物属性。因为在社会中，人或多或少会受到环境的影响，他的本性也在明了或悄然的发生着变化，在此条件下研究人性的本质是不妥的。但人自生命形成到归于泥土无不受到社会的影响、改变，脱离社会这个大背景去研究人性，也就失去了其生存土壤与现实价值；再者，自人类形成之日起，纯粹自然属性已不复存在，考察早期生命的本质也是不现实的。所以，我所讨论的人性侧重于社会性。关于善恶的定义，我认为善是指在不损害他人利益的条件下满足自己的行为，恶指牺牲他人的利益而追求满足自我欲望；同时我所说的本善论或本恶论并不是忽视另一方，而是指在两者都存在的条件下哪一个占主导地位。最后，评价善恶的标准在于是否损害他人合法利益，同时，在主张集体主义的我国，人性善恶也就不自觉的增添了一些因素，这一点必须考虑进去。 我主张人性本善论。人自出生起，他的性格、本质便受到两方面影响：一是父母、祖辈与这个民族长期形成的民族性格潜移默化的熏陶。从这个角度来讲，人性应该是善的，先辈中可能有部分人思想是恶的，但绝大部分应该是善的，否则，一个种族不可能延续下来，它只会在历史的长河中泯灭。同样的道理，一个民族的性格也应该是善的。当然，这个因素只能说明人诞生时性格中包含着善的成分，社会环境的影响是巨大的，是根本的。第二个因素便是社会环境（是指广义上的社会环境，包含自然环境）的影响，人无不主动或被动的社会化，在社会这个大熔炉中改变自己，学会适应环境，学会如何生存，那些不能适应社会的便被社会无情的淘汰。社会化很大程度上改变并塑造了一个人的性格。明了了社会环境对于人性的重要性，下面我们开始讨论社会环境的善恶。究竟怎样的社会才能说是善呢？我认为凡是能够提供一个稳定的社会环境，能够促进人与人之间和谐相处的社会便是一个善的社会。在这个社会里，人们受到社会的各种教化，受到伦理道德、法律、各种习俗、社会舆论等的制约，从而保障社会的长治久安。人性中被深深地打上了社会的烙印，人们为了各自的发展，不得不遵守各种社会规范。个人在追求自己欲望的同时，不得不考虑是否符合社会规范，是否损害了他人利益，久之，便形成了所谓的“良心”，是否对得起自己的良心。在我国，集体主义不断深入人心，为了国家和集体利益牺牲个人利益，这也是人性善的一种表现。有人会用当下中国道德不断滑坡，各种道德底线不断被挑战来反驳性善论，但是这个事实并不能说明人性是恶的，如果社会体制够完善，小悦悦事件便不会发生，长江大学学子英勇救人后的那心酸一幕也不会发生。社会体制的不完善导致很多善人们都不敢为，这与人性本善并不矛盾，况且，那只是少数人的做法。 法学一班：杨涛 2011214388
人心 人性 感触 感悟
人心人性感触感悟 原来是这样开始的 喂！周兴富吗？ 是的！你是？ 我是科教办王老师，现在马上到科教办来一趟 （没问原由，没有思考，快步前往） 老师，您好！ 现在你跟我到精神卫生科，到那呆三个星期，然后再回脑外科。。。 无奈 就这样，开始我的故事，一个使我看见、看清、看不懂的社会现象，这样的事情发生，唯一能感觉到的就是——“社会”使大家的处境很尴尬、无奈。每一个人都在为自己的生活忙碌，都在找寻一个舒适的生活方式和稳定的工作。 科教办王老师无奈，医院的“人手”不够，所以实习生就用了另外的“义工”，就不得不听科教办的安排，除了在实习的基础上，做一些事情，档案室、科教办等就会出现“我们”这样的身影。在他人屋下，不得不低头，不得不听从安排？如果不听从她的安排，隔三差五的找理由堵你，拿出遣送回学校为理由，有的救不得不去这里、那里一个月。记得我离开她的办公室时，看到她和坐在对面的老师，那一幅使我感到不可理解的笑时，真的我感觉好无奈啊！理解不了她的笑，是因为我的“听话”吗？还是因为她的话有人听了，并且按着做了，自我感觉说出的话有权威？是否因此而笑呢？或者是因为她的发话、发火我依然静静地站在那里一个小时听呢？使得我无法呼吸了呢？真的不解，到现在还是不解。明明是离开时的祝福语，竟然被以为是咒语？真的不解，不过也好，教会我知道了，在人家升起在头上的时候，不要送祝福给人家。如果我没有听她的话，以后她的工作就展开不了，就会给她的工作带来不知道的麻烦，就会使她和其他的科室医生有了矛盾，”叫你派送一个实习生过来你就那么难?’任何科室主任的话，她都的照做。所以最后还是实习生倒霉。在医院里，患者就是上帝，实习生就是打杂的都不算。就算是打杂的也有工资领取、有福利。 武科大或者其他的院校的学生可以不听从她的安排，那是因为是人家的底子厚，这“厚”的度是我所不知的。但是仙桃职业学院的学生，就不能这样，因为底子薄，薄到唯命是从，不得不反抗，没有理由的服从。因为只有这样才能在里面实习。所以我就是那个不听话的实习生，我也不想给学校带来烦恼，毕竟学校也有学校的难处，不能因一个而影响了在汉阳医院里的其他同学，不能给学校今后的实习工作难展开。所以，她的遣送，我可以理解、接受。不是说我有多伟大，而是感觉谁都不容易，又何必不面对，不去接受、去做无谓的坚持呢？这样的结局就是医院科教办、学校最想要的吧，强调，这么做不是因为我的“犯错‘，而是感觉坚持没有意义。没不要！ 性格 江山易改本性难移！千百年来代代相传的古语。 我！一直以来都在知道自己想追求什么，想怎么做，该怎么做。在一阶段中，该做什么。渺小的我，必须努力去做，寻找出路，寻找属于自己的方向，不去寻找、没有碰壁怎能知道原来这路行不通。 我真的很张扬、很活跃！？”张扬“”活跃“之间有联系吗？也许以后我就会明白了吧！
托尔斯泰传读后感12篇
《托尔斯泰传读后感》 托尔斯泰传读后感（一）： 读了《托尔斯泰传》读后感《列夫托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。 在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人列夫托尔斯泰托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他liuxue86.的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑 妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。虽然对于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少还能持续若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死， 使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。 最终他以自己的努力而成了俄-国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我 们是否能持续一颗坚强的心，一种不屈的信念。 托尔斯泰传读后感（二）： 《托尔斯泰传》读后感 托尔斯泰列夫尼克拉耶维奇托尔斯泰是19世纪伟大的批判显示主义的杰出代表，俄国伟 大的作家。他一有力的笔触和卓越的艺术技巧，辛勤创作了世界文学中第一流的作品，因此被列宁称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。 《战争与和平》是托尔斯泰艺术创作的高峰，也是世界文学中少数最伟大小说之一，这部史诗式的鸿篇巨著透过对现实细节的准确把握﹑精细描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整体风貌。18731877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜卡 列尼娜》小说艺术已达炉火纯青的地步，但是他的生活却陷入了一种迷茫的状态。他开始厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂。《复活》是他晚年最重要的作品，女主人公玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描述下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。 托尔斯泰传读后感（三）： 《托尔斯泰传》读后感 列夫托尔斯泰，这个世界文学史上辉煌一时的顶尖人物，在罗兰的笔下，被冠予了中肯、实际的评价。
人性论看法
（1）你对中国古代人性论、激励（如何调动积极性）思想有哪些看法？联系自己实际，谈谈哪些思想有益于自己的发展； 关于中国古代人性论（善恶论）一般有四种观点：性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论。虽然曾经我也和几乎所有中国小孩一样，小时候“人之初，性本善”脱口而出，倒背如流，但随着年龄成长，我更倾向于告子的无善无恶论。 刚出生的婴儿没有善恶的观念，他们的善恶观，是非观是后天约束形成的。婴儿最初的行为是出于本能的，饿了想吃奶，不舒服了会哭，舒服了会笑，如果他对着别人笑，周围的人会夸奖他，如果他不高兴就打人，周围的人会纠正他，告诉他这是不对的……于是在小孩的成长过程中，他会受到所接触的世界的善恶观的影响，他们从周围的亲人，学校的老师，读过的书接受吸收各种善恶的观点，从而形成每个人不同的善恶观，这便是后天环境中观念的养成。 类似的，在我看来，中国古代的激励思想的核心也是观念的养成。不论是统治者对人民士兵的激励，“士为知己者死”，“赏罚分明”，还是古人对自己的激励“闻鸡起舞”“悬梁刺股”，都是为了使人民或者自己坚信一种观念―这样做是积极的，正确的，能使人成功的。 在我们的省份，高考竞争非常激烈。在高考前一段时间，整个班级气压非常低，当时我感觉压力很大，每天心情都很沉重。我意识到这样下去会出现大问题，于是我开始给自己心理激励。类似一种心理暗示，我每天早晨吃饭前去操场慢跑两圈，然后不断告诉自己：你是最棒的！就这样踏实有节奏的复习下去，一定会成功！不要着急，付出就会有收获……现在想想觉得当时的行为很傻，然而后来发现那可能是我做的最正确的事情之一。这样的心理暗示行为其实是让自己坚信，坚持从容就会成功。有时候，像这样坚信一种观念，对人的激励是无穷的。（2）谈谈你对行为主义、精神分析和人本主义三大心理学流派的认识，对于你的发展有哪些启发？？ 不知能否这样简单的对应，行为主义与无善无恶论类似，认为人类所有的行为都是由先天与后天环境所决定，是先天基因加上后天环境所产生的结果。精神分析与性恶论类似，认为不符合社会规范的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识。人本主义与性善论类似，强调人的尊严、价值、创造力和自我实现。 如果从上一个问题看，我似乎更倾向于行为主义，然而，我很赞同人本主义，我始终认为，人的内心应该有一些坚定不移的东西，自己的信念，原则和底线。这让我不论处于如何狼狈不堪的境遇，都能保持自己的人格和尊严，不会成为一个失去底线的人，也不会成为一个堕落沉沦的人。
看透人性,直指人心的人生格言
看透人性，直指人心的人生格言 1、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 【翻译】山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 【感悟】这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。 2、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 【翻译】人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。 【感悟】孔方兄不知打碎多少温情脉脉，世态人情莫不如此，只愿人心多一点真情，少一点计较。 3、谁人背后无人说，哪个人前不说人。 【翻译】什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？
【感悟】人前人后，说长道短，传人不善，于己何益？天道好还，丝毫不爽！ 4、山中有直树，世上无直人。 【翻译】世间树有直的，而人却没有直的。 【感悟】人无完人，金无赤足。何必吹毛求疵，不如难得糊涂！5、来说是非者，便是是非人。 【翻译】四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。 【感悟】此亦一是非，彼亦一是非。是是非非，哪管许多。跳出是非局，且做逍遥派。 6、酒逢知己饮，诗向会人吟。 【翻译】酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 【感悟】对牛弹琴，枉费心力。酒逢知己，千杯不醉。 7、相识满天下，知心能几人。 【翻译】认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 【感悟】知音实难！朋友不在多，知心就好。
8、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 【翻译】人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 【感悟】矛盾往往容易发生在最亲密的人之间。 9、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 【翻译】当有茶有酒招待大家的时候，和你称兄道弟的人很多；而遇到急事或有难时，这些称兄道弟的人都消失不见了，找不到了。【感悟】当富裕的时候，好吃好玩的朋友很多；而这些朋友都靠不住，有麻烦事的时候，都不见了，特别是你受难需要帮助的时候，一个都不会出现来帮你。
卡耐基《人性的光辉》读后感
卡耐基《人性的光辉》读后感 导读：本文卡耐基《人性的光辉》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《人性的光辉》读后感一 近来读了卡耐基的《人性的光辉》，书中林肯的一生深深地引起了我的共鸣，心潮久久不能平静…… 谁也想不到，颁布（解放黑奴宣言），领导美国人民打败南方奴隶主的叛乱，彻底埋葬美国的奴隶制的人，竟是一个笨手笨脚，一文不名，曾经赶着牛车的小伙子——亚伯拉罕-林肯。家庭出身，我们没有选择的余地。既然出生了，就不再是可以辩驳的问题。贫寒是他一生的主旋律，尽管他曾身为美国总统。但他并未轻言放弃，而是以坚强的斗志支持着，直至永远的安息。“如果你想将来成就一番事业，那么，你就注定是贫穷的。”朋友，请不要再为自己的出身不尽人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然会来到。要明白，出身门第的高低并不是成功的决定因素，要成就一番伟业，还需奋斗。英雄不怕出身太单薄，有志气高天也骄傲，关键是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。家贫并不要紧，要紧的是我将活着走向视野的顶峰，我对自己充满了自信！ 林肯短暂的一生，流言始终缠绕着他，但他懂得待人之道，从不乱发脾气，千斤的重担都由他一人来担，这需要多少的耐力与毅力，再加上多大的胸怀啊！现实生活中，哪个身前身后没有流言蜚语，让
我们学一学一代天骄林肯吧！微笑献给他人，苦痛留给自己，为了所有人的自由与平等将自己*，难道这种精神不值得我们学习吗？ 林肯的一生具有戏剧性的传奇色彩。他经历苦难、孤独、绝望、具有圣徒一般的悲悯心。伟大的生存造就了伟大的品质和伟大的人生。看完这本书你会觉得这样的人当了美国总统真的有些不可思议，但是确实是这样，马克思高度评价林肯说，他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠的迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前而从不倒退：......总之，他是一位达到了伟大境界而仍然这也就是为什么书名叫做《人性的光辉》的原因吧！建议各位有时间可以看一看，一定受益匪浅。 《人性的光辉》读后感二 从社会学的角度看，无论你在何地，你都隶属于一个社会，而这个社会隶属于一个国家，而这个国家关乎民族。从哲学的角度看，无论你在何方，你都较之于客观世界而客观存在，这个客观世界的一部分，便是客观存在着的国家与民族。从经济学角度看，无论你在何时，你都存在着一定的经济关系，牵动着各方利益而存在于经济体制中。人类，纷扰千年，战祸连绵。但似乎，有一种东西贯穿始终，那便是人性的光辉。但凡一个聪明的统治者，无论如何专治，他惧怕的便是民心，只要统治存在，那么统治的主体必然存在。所谓民心，便是人性光辉的一种集合，它熠熠生辉的飞升为一杆大旗，引领着一个社会，一个国家，一个民族，观后感《人性的光辉-前进巴格达观后感》。这杆大旗，便是精神的坐标。比如那些士兵在枪炮声中所念念不忘的，
读人性的弱点有感
读《人性的弱点》有感 这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次读《人性的弱点》，让
我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展；了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。在国企上班，我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己。在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊！卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过？究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格II》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢？怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己？我们考虑事情总是习惯于
先秦诸子关于人性的观点
先秦诸子关于人性的观点 古今中外对人性的讨论一直都没有停止过，各种观点是百家争鸣，竞相争妍。但又都不能让人完全信服，而先秦时期诸子百家尤为重视对人性的探索，诸子的人性思想，内容极其丰富，蕴义极其深刻，观点各异。但就其主要思想观点而论，先秦时期各家都是想通过对人性的认识，使人有规律、有秩序、有道德、有理想、有目的的生活，去恶存善、改恶为善；孜孜以求，积极进取，最终实现人生理想，完善人生价值，达到人生目的，追求幸福的、愉悦的、完美的人生。如果进行认真分析，诸子百家其主要人性探 讨是从以下诸问题所出发的：1）什么是人性？也就是人性的定义是什么？2）人性是什么？善？恶？无善无恶还是有善有恶？3）人性具不具有变易性？也就是说人性可不可变？4）如果可变，那么其改变趋向和途径又是什么？ 一、诸子对人性的定义 孔子最早谈到了人性“性相近也，习相远也”。不过，他没给人性下什么定义，也没有明确回答人性是善是恶，只是强调了人性基本平等和可塑。孔子对人性这个很复杂的问题，他明智之处就是少谈、不武断下结论。正如他的弟子子贡所言：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”告子认为：“生之谓性”；庄子认为：“性者，生之质也”；荀子认为“生之所以然者谓之性…不事而自然谓之性”、“凡性者，天之就也，不科学，不可事”；韩非子认为“夫智，性也；寿，命也，性命者，非能以学于人也”；孟子认为“人之异于禽兽者”。 先秦诸子所讲的“性”、“人性”的基本涵义可以说都是一致的，即“性”一般指人或物天然的、自有的东西、特点、特征或资质；“人性”是指人具有的天然的、自有的东西、特点、特征或资质，即指人的天生资质或天赋素质。 二、诸子百家的人性的善恶之论
人生感悟故事：看透人性的三件事儿
人生感悟故事：看透人性的三件事儿 事件一 一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不很便利。 我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。这是我第一次到她家里做客，也是我第一次脱离了社交场合地见她。 她陪我聊天时，不停地指挥那个老保姆干这干那，老保姆亦忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。 临别时，战事却突然爆发——我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音——只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆。只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿，老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。 【启示】：有人总结出教育孩子最重要的十八个字，即：谢谢，您好，对不起，麻烦您，再见，我错了，请，我们。其中居首位的就是“谢谢”二字，英文中也有一个词使用率最高，人们几乎每天词不离口，那就是“THANKYOU”。有时，一千句、一万句的感谢之情，都凝聚在“谢谢”这两个字上了，常怀一颗感恩的心，也许是文明礼貌的基本要求，是我们应该做到的。 7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要
承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。 后来我陪着母亲出去置办年货，在超市遇到母亲的同事，我妈和我开始都是满脸堆笑地打招呼，可是后来同事叔叔随口问了一句：“去年见你儿子走的时候是这身衣服，怎么回来还是这身衣服，换都没换啊?” 我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下那保姆，只把目光平视，看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。她一字一顿地从牙缝里挤出几个字：还要我再告诉你吗?桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍!擦到能照出你的影子为止! 老保姆战战兢兢从卫生间拿出一筒牙膏，却不小心刮倒了水盆，于是，水漫地面，老保姆脚下一滑，扑通摔倒。半天没爬起来。而她，却连眼皮都没动一下。一转脸，立即堆满了笑意对我。 后来，他们决定推选一个道德高尚的人，让他给大家分粥。开始就有人挖空心思地去讨好、贿赂分粥的人，搞得整个小团体乌烟瘴气。 我的心一瞬间却，冷到极致——天那，她竟会变脸! 我再也没见过她，也没再接过她打来的电话。我的内心里，已经不拿她当做朋友了。也许到现在她都不知道我为什么突然间地疏远了她。 我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低
初中读后感：人性与救赎——《人间失格》读后感
人性与救赎——《人间失格》读后感 这本书是我最喜欢的一本书。 每读一遍，它都会带给我不一样的震撼。在那个灰色的社会里，扮演小丑的叶藏恰恰是唯一的正常人。作为太宰治的巅峰之作，里面所蕴涵的感情是无法用语言表达的，就像两个人只需对视一眼，便胜过千言万语。 对于叶藏，我恰恰有这种感受。迷茫，恐惧，以及深深的悲哀。这些东西从他的每一个表情，每一个动作中散发出来，这是鲁迅先生的文章所不具备的。当还是孩子时，他就已经敏锐的察觉到了社会的病态，但是弱小的他却无力反抗，只能把自己变成一个小丑，去迎合别人。他并没有受到过别人的爱，哪怕是父母也没有给过他一点爱。他们只是给予孩子衣服，住所，饭菜，以及玩具罢了，就像神赐给凡人东西，哪怕只是一根树枝，凡人也会欣喜若狂，神会觉得自己做了一件好事，因为自己放下身段，给与了卑微的凡人快乐——这不叫爱，这叫施舍。 整个社会里，叶藏看似是一个异类，被其他人所不齿，甚至就连后辈也敢对他训话。但就如我前面所说的，这个社会是一个病态的社会，而叶藏代表的是人性的善良与真诚。他所便显出的种种情感，正是人们隐藏在内心最深处，最不愿意面对的感情。精准的可怕。
犯了错不要紧，但若是不知悔改，那就是最大的罪恶了。叶藏努力了，奋斗了，但终究是被世俗所打败了。就连最后他所表现出来的悲哀，都不是最干净，最纯粹的感情了。里面掺杂着作者和叶藏对这个无可救药的社会的愤怒与无奈。错的不是他，而是整个世界! 最后的问题，近乎于信仰一类的了。我不是单纯地指宗教，而是各种各样的信仰。认识靠信仰活着的，没了信仰的人，就是一具行尸走肉罢了。叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。 其实在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有混混僵僵做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬。 叶藏所追寻的救赎，是人性的善良;而毁灭叶藏的，是人性的丑恶。
人性读后感
[人性读后感]人性读后感这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅，人性读后感。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。 “真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺校世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。 《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功，读后感《人性读后感》。再次读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。在国企上班，我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己。 在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊! 卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格ii》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶吮，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢?怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
我对人性的理解
我对人性的理解 我们活在世上，我认为最大的乐趣，是接触不同的人，了解不同外表下共同的人性，不论做哪方面的工作，管理、教育、销售、医疗，服务，科研，经商，金融等等，都需要研究人的心理和行为，人性几千年都不曾改变，将来也不会有太大的改变，因此掌握人性，有利于把自己的工作做得更好，工作和生活得更愉快。在与人接触的过程中，不断地发现暴露的或者隐匿的人性，其乐无穷。 对人性的了解，有些我们可以从书中学习和了解到，很多则要靠自己去发现和总结人性具有天然地美化自己的一切的心理，并且特别愿意拿自己的优点来跟别人的缺点对比，于是，比外表，比学历，比身高，比身材，比财富，比衣服，比智商，比房子，比汽车，比情人，比老婆，比孩子等等，这些现象在我们周围比比皆是，有些明显不如别人的地方，也在自我美化和自我想象中超过了别人。 当人面对陌生人或者新生事物时，通常只用6秒钟便下结论：第一印象往往只需6秒钟即可形成，以后的时间。只是从各方面收集证据来证明自己的判断。因此对人下了第一印象的判断后，就会积极地寻找证据来证明自己的判断，比如，第一眼感觉某个人，土里土气没品位，之后就会从衣着、谈吐等各方面来挑剔这个人，并为自己准确的判断沾沾自喜。 人性是不能也无法改变的；当你努力想改变一个人的时候，你会发现改变一个人有多么的难，难怪古人会说“江山易改，本性难移”。有的时候，一个人可能表面上接受你的批评和建议，改变了一些不良习惯，但往往可能只是为了做样子给你看，在心里并没有真正的接受你的批评和建议，也从未在根本上去改变，改变只在一种情况下出现，就是人自己遇到了重大的触动，比如你总劝你的亲人戒酒，他表面上应付你说；戒了戒了，实际上可能根本没戒，直到有一天，他酒后驾车出了车祸，变成重度残疾，这时候他有60%的可能会真正戒酒，又比如你劝朋友要经常锻炼身体，不要吃垃圾食品，他可能表面上响应你的建议，可是，实际上他根本没有改变，依旧还是我行我素，又咸又辣，重油的菜一样不会少，肥肥的回锅肉照吃不误，除非有一天，他提前收到了癌症诊断书，我认识这样的人很多，给我开车的司机就是这样的一个典型例子，他还振振有词的说，四川人哪有不吃重油的菜，你和我的饮食文化差别太大啦，广东菜就是没有味道，一点都不好吃，呵呵！-我只能一笑。 观人错易，察己过难；挑别人的错，找别人的茬相当容易，而自己要做到完美无瑕则难矣！人，天生喜欢选容易的事做，人，天生喜欢被赞美，不喜欢被批评：赞美下属可以让他
人性与金钱的感悟
人性与金钱的感悟 导语：金钱的魅力是无限的，可以为人实现梦想，他也可以让人出卖自己的灵魂。它就像充满魔力的阿拉丁神灯，吸引着这个世界上来来往往的无数人。下面是由橙子整理的三则有关金钱感悟的小短文，以供读者需要！ 关于金钱的感悟短文篇【1】：金钱与智慧 “钱”乃身外之物，但是每个人都需要它，都希望自己有更多的钱更富有，希望自己能成为一个最有钱的人。“富贵无根本，尽从勤中得”，但事物都有两面性，钱也不例外。 钱是人们生存的经济基础，正因为这样，现在上班的人们都是冲钱而来，如果没有报酬，谁还会来工作呢?现实社会充满了各种各样的物质诱惑，生命的自私本能，使人追求生存和繁衍，进而追求享受。但有些人为了金钱而丧失了做人的尊严，放弃了自己的追求与梦想，而成为了金钱的奴隶。。。 金钱可以买来外表，但买不到一颗善良的心，就如冯梦龙说的：“钱财如粪土，仁义价千金”，所以金钱不应当是生命的目的，也不是生命的全部，而是生活的工具，我们所追求的金钱，应该是学无止境的知识，是智慧，是至高无上的思想品德…… “人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸” 关于金钱的感悟短文篇【2】：金钱之观作者：林江文 金钱，在生活中，至关重要，扮演着非常紧要的角色。“人为财死，鸟为食亡”，有钱没钱，差别之大，有天壤之别。生活的品质，高低之分，有些人贫富差距实在是悬殊，让人欢喜让人忧，几家欢乐几家愁。 没有钱的日子，吃喝玩乐基本不能满足，清心寡欲，日子过得实在是拮据。在二十世纪七、八十年代，社会经济不发达，许多人连“吃的”都成问题。在我的感觉中，吃的经常是稀粥和咸菜，喝的是白开水，玩的是不花钱的节目，乐的却是很多人都不相同。有的人以此愁眉苦脸，悲哀满头。有的人则状态良好，甚至以苦为乐，不因穷困为忧，以乐观的情绪笑对生活。这无疑是一种积极的表现行为。现在，经济发展了，老百姓手里有了些钱。有的人吃的是上等的米饭，好酒好菜，
人性的弱点读后感8篇
人性的弱点读后感8篇 在《人性的弱点》上看到一篇文章，感触挺多的。了解，真情感受，是目前人际交往中所有没有的，也需要培养的也正是这种感触。以下是读后感，希望给大家带来帮助！ 我用了四天的时间拜读了戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的生活。 《人性的弱点》是戴尔卡内基先生思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基先生对这些生活和工作的深刻思考，为我打开了一片智慧的天空，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自身的不足，其实人生哲理往往隐藏在日常生活中。这让我想起了人们对卡耐基先生的赞美：“世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转的更好”。卡耐基先生以他对人生的洞见，利用个普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断的走向成功。 《人性的弱点》这本书中的提示与建议有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，就会了解人性的本质，从
而事半功倍，顺利成功。这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了这些“弱点”，可以是自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。 在工作中，我时刻提醒自己要居安思危，要不断的提高和充实自己，而《人性的弱点》中关于处理生活中、工作中各种关系的深刻哲理，尤使我获益良多。 第一、与人相处的技巧。卡耐基先生告诉我们：“尽量去了解别人，而不要用责问的方式；尽量设身处地去想，他们为什么要这样做？这比起批评责怪要有益、有趣的多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。”细细品读，不直觉间豁然开朗。设身处地的为他人着想是人最优良的品质之一，是生活中交到真心朋友的必要条件，一个人只有懂得换位思考，才能取得别人的认可和尊重。生活如此，工作亦然。 第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作？我想每个人都会有自己的答案。但是卡耐基先生告诉我们：“个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任”。确实，为人处事就要面对社会中的许多责任、要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责。工作中则更需要责任，一个人能力或许有高有低，但是如果是一个认真负责的人，最起码也会得到别人的尊重。反之，一个不负责任的人，纵使天子卓越，也会对团队和集体带来无法挽回的损失。正所谓：“责任字字重千斤”。同时，一个敢于承担责任的人，也会得到团队和集体的认可，是获得友谊的最佳方法。
古今中外关于人性的观点的一些摘录
古今中外关于人性的观点的一些摘录 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
中国古代至今部分关于人性的观点 1、孔子性近习远论 在孔子看来，人生虽然“性相近”，“生也直”，但是并不完全平等，而是有不同的等级之差、智愚之别。孔子虽然很少讲“性’,更没有讲性之善恶，但是他的”性相近也，习相远也“的命题，却包含着善与恶的萌芽。孔子是我国第一个提出人性学说的人，对后来的人性学说，产生了重要的影响。 2、世硕的人性有善有恶论 战国初期人，中国思想史上最早提出人性有善有恶论的人。世硕主张人生来就具有“善”与“恶’这样两种不同的自然质性。“各有阴阳，善恶在所养焉”。世硕在肯定人性的先天自然属性的同时，又承认后天教育对人性善恶形成所起的重要影响。 3、告不害的性无善恶论 性？告子做了界说，提出：“生谓之性”“食色，性也’。先天生来的本能为性，后天学习养成的习性为非性，因为食色为人人而生来皆具有的本能，所以为“性”。为善必须教导积累，为恶亦须诱发养成，故不为性。据此，告子提出了性无善无恶的人性论。 告子认为，性无善恶。人生来既不是善，亦不是恶。善恶是后天经过社会环境的教育而形成的。所以他说“性无善无不善也” 4、孟轲的性善论 孟子认为，人性之所以是善的，是因为人生来就是具有天赋的“善端”，具有一种先验的道德观念的萌芽。仁、义、礼、智这“四端”
是与生俱来的，和人的四体一样，人人都具有。人只有不断地培养善端，扩充善性，才能达到“尽心”、“知性”、“知天”、“事天” 的神镜。 5、老聃的自然人性论 在人性论上，老子主张“见素抱朴，少私寡欲”的自然人性论。他认为。最好的道德规范是使人回到原始的朴素状态之中去。他认为，人的本性是无知无欲的，由于人们抛弃了淳朴的原初自然本性，而产生了自私心，占有欲，而使社会斗争不息，动乱不已。 6、庄周的自然人性论 人的本性为“性命之情”。庄子认为，人人顺性命之情的自由活动，不受外物牵累，达到无条件的精神自由，以达到“无己”、“无功”、“无名”的“至人”、“神人”、“圣人”境界。这种人的人性，是非善非恶的。这种顺人的本性，是最圆满之性。庄子认为，“性者，生之质也。”人是人生的自然素质。 7、荀况的性恶论 荀子认为，人生来是恶的，后来教育可以由恶变善，所以“人之性恶”与“化性起伪”就构成了荀子的人性学说。荀子所讲的性，是指天赋的本质，与生俱来的原始质朴的自然属性。“伪”指人为、加工的意思。人的道德观念，礼仪制度是人为加工制作的。由于后天的礼仪教化，就可以使人由恶变善，这就是“化性起伪”。“人之性恶，其善者伪也。”这是荀子“性恶论”开宗明义的宗旨，又是其最终的结论。
读《人性论》有感
闲来无事，看了一下休谟的《人性论》，心里也有了一些自己的想法。我想，只有人能决定人性，所谓救赎不是天生而来的，却是在我们的生活中如影随形的，因为错误的事情时刻都在发生，思考也应该不断进行。 我们大多能背出“人之初，性本善。”这句古语，这是孟子主张的性善论，他认为人生来就具有天赋的“善端”，具有一种先验的道德观念的萌芽，这是人异于禽兽、高于禽兽的本质的特征。但我国也存在一种完全不同的声音，就是荀子的性恶论，他认为由于人人都有欲望追求，这是性中自有，这种对物质利益的追求就决定了人的性恶。先不管其他哲人对人性有着各种各样像无善无恶论和有善有恶论这样的其他的论断。就孟子和荀子的思路往下走，我更加偏向孟子一侧。看看那些新生儿的眼神，都是清澈无邪的，身体里怎么会装着耶稣所说的“原罪”？我对荀子人生需要救赎的观点赞同得不能再赞同了，只是我认为救赎存在于人在成长过程中，我们不停犯错，不停走向歧路，所以才需要自我救赎，以避免一颗纯洁的心灵在生老病死的路上沾染污垢。若是生下来便是带着“恶”的，那小孩一个个天真的念头、无辜的表情从何解释？恶，不应该是藏在灵魂中某个部位暗暗作恶的东西，而是已经化作人手中利器，冲撞世界，给世界带来伤痛和悲哀的东西。我们只是走在一条救赎的路上，人性被沿途的各种欲望引诱着，我们若是被其牵引，那才是一条需要救赎的道路。柴静有一句话是这么说的：道德，不是没有弱点。而是看清它，然后抑制它。我们抑制就是对自我的救赎。 我相信人性是一件暴露在外的东西，所以我们会因为一个人的气质而喜欢或讨厌一个人，我们会因为一个人的动作欣赏或不屑一个人，我们会因为一个人的眼神谈吐而追随或远离一个人。但它又过于复杂，导致我们往往只看到它的一部分，当我们与一个人深交，开始了解一个人，我们也许会发现，水之深，已经不是我们所能探寻，从而我们又会自然地分分合合，构成人与人之间的交往。正是因为人性存在弱点，所以并不是人人都是圣人，有的想要变成圣人，他就愈发远离那些世间的恶，但是远离世间的恶没有用，让人更招架不住的是心底的恶，一旦我们被欲望所控制，我们就只能感叹，为什么不是我控制我的人性，而变成人性控制我。我不知道这个世界是不是宿命的世界，但是我从小接触的教育告诉我，放眼当下，便是好的，且不管人性的善恶，我们只需要抓住内心的底线，现实的以后一泓清泉就好。 事实上，没有哪一个人能够真正地说出人性是什么样的东西，就算休谟写出了一整本的《人性论》，人性依然有他看不到的地方，他只是想让人更加了解我们自己，未来的路不会因此明朗，但是了解自己过后，人心会变得明朗。