中外园林史-1、绪论

2、园林形成背景
园林是在一定自然条件和人文条件综合作用下形成的 优美的景观艺术作品，而自然条件复杂多样，人文条件更是 千奇百态。
园林的形成离不开三大背景：
大自然的Hale Waihona Puke Baidu化 社会历史的发展 人们的精神需要
1、自然造化
自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追 求的东西，每个优秀民族似乎都经过自然崇拜——自 然模拟与利用——自然超越等三个阶段，到达自然超 越阶段时，具有本民族特色的园林也就完全形成了。


这些在各自母体文化长久的历史发展中，逐步
发展成了规整式园林和风景式园林。
关于两个园林风格的介绍
一：以中国古典园林为代表的东方园林体系： 完全自由灵活而不拘一格，着重显示纯自然的天
成之美，表现一种顺乎大自然景观构成规律的缩移 和摹拟。 二：以法国古典主义园林为代表的大部分西方园林： 讲究规矩格律、对称均齐，具有明确的轴线和几 何对位关系，表现一种为人所控制的有秩序、理性 的自然。
英国则人认为：

大自然的造化美无与伦比，园林愈接近自然
则愈达到真美境界。因此，可以模仿自然、表现
自然、再现自然、回归自然，然后使人从自然的
妙境中油然而生发万般情感。
2、社会历史的发展
园林的出现是社会财富积累的反映，也是社会文明 的标志。它必然与社会历史发展的一定阶段相联系；同 时，社会历史的变迁也会导致园林种类的新陈代谢，推 动新型园林的诞生。
欧洲园林中的人工水景丰富多样，而以各种水喷 为胜；伊斯兰园林中的涌泉和滴灌亦是颇具特色的水 景。
1、建筑
中国园林建筑的特点式建筑散布于园林之中，使 它具有双重的作用。
园林建筑有着不同的功能用途和取景特点，种类 繁多。如门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、阁、 亭、轩、廊等。
在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往 作为园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称， 装饰豪华。
2、山石
中外园林史
绪论
前言

园林是建造在地上的天堂，是一处最理
想的生活场所模型。人类社会在文明初期就
有着对美好居住环境的憧憬和向往，也从侧
面反映了先民们对园林的理解。
人类对美好环境的向往
中国：西王母的“瑶池”、黄帝的“悬圃 基督教：《圣经》中记载的“伊甸园” 佛教：西天的极乐世界
伊斯兰教：《古兰经》中的“天园”。
中国园林讲究无园不山，无山不石。早期利用天然 山石，而后注重人工掇山技艺。掇山是中国造园的特有 传统。其形象构思取材于大自然中的真山。注重“外师 造化、内法心源”。
欧洲伊斯兰园林主要依靠选择天然石才，进行人工 改造，或者将巨石加工成建筑石才或打造成人物雕像。
3、水体
园林“无水则枯，得水则活”。理水与建筑气机 相承，使得水无尽意，山容水色，意境幽深，形断意 连，使人有绵延不尽之感。中国山水园林，都离不开 山，更不可无水。我国山水园中的理水手法和意境， 无不源于自然而高于自然。
人类社会初期——生产力低下，没有园林；——农 业出现——产生原始的园林，如中国的苑囿，古巴比伦 的猎苑；——城市出现——园林形成各自风格（古埃及 园林、古希腊园林）
3、人们的精神需要
园林的形成又离不开人们的精神追求，这种精神追 求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自 对现实田园生活的回归。
2）中国的园林定义
“园林”一词出现于魏晋南北朝时期。 “静念园林好，人间良可辞”（陶渊明）。这一时期的
园林多指具有山水田园风光的乡间庭园。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。
在漫长的园林历史发展中，“园林”的含义有了 较大的丰富与发展，人们似乎都明白它的意思，却又 没有一个公认的明确的定义。
在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通 过整地理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出 一个供人们游赏、游憩的优美环境。（狭义）
从近、现代园林发展视角看，园林包括各类公园、 城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与人文艺 术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文 明、健康的游憩娱乐环境。（广义）
各民族对自然美或自然造化的认识存在着较 显著的差异。
西方传统观点认为：

自然本身只是一种素材，只有借助艺术家的加工
提炼，才能达到美的境界，而离开了艺术家的努力，
自然本身不会成为艺术品，亦不能最大限度地展现其
魅力。因此，认为整形灌木、修剪树木，几何式花坛
等经过人工处理的“自然”，与真正的自然本身比较，

其主体是以汉族文化为背景的风景式园林体系。
中国古典园林
西方规整式园林
印度 伊斯兰园林
绪论
一、园林的涵义及园林诸要素
1、园林概念的界定
1）国外的“园林”定义
西文的拼音文字如拉丁语系的Garden、Jardon等， 源出自古希伯来文的Gen和Eden两字的结合。前者的意 思是界墙、藩篱，后者即乐园。也就是《旧约•创世纪》 中所描述的充满着果树鲜花、潺潺流水的“伊甸园”。
中国古典园林概述

中国古典园林根植于中国传统文化深厚的积淀之
上，是渊源久远、博大精深的文化体现。中国的风景
式园林在世界园林体系中占有重要地位，被誉为“世
界园林之母”。中国的风景式园林与西方规整式园林、
伊斯兰规整式园林式世界公认的三大园林体系。中国
古典园林曾对周边汉文化圈内的国家产生持续而深远
的影响。
古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园，曾 为人们描绘了天使在密林深处，在山谷水僭无忧无虑地 跳跃、嬉戏的欢乐场景；中国先秦神话产说中的皇帝悬 圃、王母瑶池、蓬莱琼岛，也为人们绘制了一幅山岳海 岛式云蒸霞蔚的风光。
3、园林诸要素
建筑——建筑营造 山石——筑山 水体——理水 植物——植物配置
是美的提炼和升华。
中国传统观点认为：
自然本身就是美的化身，构成自然美的各个因子 都是美的天使。但中国人尤其是中国文人观察自然因 子或自然风景往往融入个人情怀，借物喻心，把状写 自然美的园林变成挥洒个人感情的园地。所以，中国 园林讲究源于自然而高于自然，反映一种对自然美的 高度凝练和概括，把人的情愫与自然美有机融合，以 达到诗情画意的境界。