《离骚》优秀课件实用

忧郁失意啊，我孤独地在此时陷入困窘。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
我宁愿突然死去随水流而长逝啊，也不肯做 出世俗小人的丑态。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 雄鹰和凡鸟不能同处一群啊，自古古以来就 是这样。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不 同能够相安？ 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
•后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫 立而想返回。 • 掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还 不算远。 • 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边 高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休 息。 • 到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指 责啊，退隐后重新整理我当初的衣服。
连词，表目的 聚合、会合 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 上衣 下衣
我忽然回头来放眼远眺啊，将去 看看四方广大的土地。佩戴着缤纷多 彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独 独爱美并且习以为常。即使把我肢解 了我还是不会改变啊，难道我的志向 还会因受挫折而改变？
阅读全文，概括每段主要内容：
1、申诉遭贬的原因，表示献身理想的决心； 2、诗人的现实遭遇和当时的社会现状； 3、遭遇不幸，但绝不同流合污； 4、后悔选错道路，萌生隐逸之心； 5、衣饰高洁，保持本心； 6、坚持自己的准则，至死不渝。
苟合奉承取悦于人
违背 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。准则 表顺承 介词，把 原指（路）阻 忧闷 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 塞不通，引申 通“郁悒” 失意的样子 相当于“于”，在 为走投无路 （古今异义） 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 突然 表顺承 （古今异义） 不能容忍 世俗小人的丑态
助词，表停顿 游：使动 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 回头看 放眼远看
芳香 通彰，明显 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 助词，不译
芳香之浓烈
人生 固搭，以之为 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 常规，准则 美好 即使 副词，难道 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
肢解 还是 （被动句）
受创而戒止
《离骚》一诗塑造了一个什么样的 抒情主人公形象？
1、他有着突出的外部形象的特征。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
2、他具有鲜明的思想品质和精神气节
追求真理，至死不渝
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
疾恶如仇，绝不同流合污：
通“罹”，遭受
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返 回。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊， 疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指责啊，退 隐后重新整理我当初的衣服。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
长久等待 观察 取独 同“返” 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 返回 观察，引申为看清楚 语气助词，停顿
使动用法 趁着 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 表承接关系的连词 结构助词，取独
使动用法
水边高地
兼词，于彼 暂且
•步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
介词，在
表顺承
抱怨、指责
•进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
结构助词，取独 崇尚、爱好 纵然、即使 强调语气
怨灵修之浩荡兮，察 语气词，句中表停顿 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 淫邪 助词，的 造谣、诽谤 介词，把 擅长、长于 通“措”措施 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 善于取巧（古今异义） 违背 表顺承
本来
墨斗，指准则
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
相当于'而'，表顺承 名词作状语
语气助词，相当于“啊” 结构助词，取独 表转折
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 废弃、贬斥
唯、只是 爱慕 束缚名作动 句首语气词 进言 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 采集 废弃、贬斥 介词，因为 重复 代词，我 介词，因为
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、 五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个 驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动 逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、 白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原， 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于 挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。 “中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文 化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
解题
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅 是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长 的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”， “忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。 司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭 遇忧患”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固 的解释。
我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大 的土地。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加 芬芳。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并 且习以为常。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的 志向还会因受挫折而改变？ 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜 着人民的生涯多么艰苦。我只是崇尚美德并 约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为 我采集白芷而给我加上罪名。这是我所崇尚 的美德啊，纵然多次死去也不后悔。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊， 诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机 取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背 准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人 奉作法度。
我受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过和 侮辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
保持清白为正道而献身啊，本来就是古代 圣人所推崇的。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
忧郁失意啊，我孤独地在 此时陷入困窘。我宁愿突然死 去随水流而长逝啊，也不肯做 出世俗小人的丑态。雄鹰和凡 鸟不能同处一群啊，自古古以 来就是这样。哪有方枘和圆凿 能够相合的啊？哪有道不同能 够相安？我受着委屈而压抑着 意志啊，忍受强加的罪过和侮 辱。保持清白为正道而献身啊， 本来就是古代圣人所推崇的。
我长叹息而掩面流泪啊，我哀怜着人民的生活 多么艰苦。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏 而晚上就遭贬黜。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我 采集白芷而给我加上罪名。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 这是我所崇尚的美德啊，纵然多次死去也不后悔。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
屈原出身贵族，明于 治乱，娴于辞令，故而 早年深受楚怀王的宠信， 位为左徒、三闾大夫。 屈原为实现楚国的统一 大业，对内积极辅佐怀 王变法图强，对外坚决 主张联齐抗秦，使楚国 一度出现了一个国富兵 强、威震诸侯的局面。
由于在内政外交上， 屈原与楚国腐朽贵族集 团发生了尖锐的矛盾， 由于上官大夫等人的嫉 妒，后来遭到小人的诬 陷和楚怀王的疏远及顷 襄王的放逐。流放江南， 辗转流离于沅 、湘二 水之间。顷襄王二十一 年(前278)，秦将白起 攻破郢都，屈原悲愤难 捱，遂自沉汨罗江，以 身殉了自己的政治理想。
屈 原
本课学习目标：
1、了解作品体裁、作者及写作背景； 2、结合课下注释翻译全文，并体会诗人 高洁的品质和忠君爱国的精神。 3、有感情、有节奏的诵读并背诵全文。
屈原（约前339～约前278）
战国末期楚国 人，杰出的政治 家和爱国诗人。 名平，字原。楚 武王熊通之子屈 瑕的后代。丹阳 (今湖北秭归)人。 中国历史上第一 位伟大的诗人。
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
许多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做 淫邪之事。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意 改变措施。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于 人奉作法度。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
《论诗》 赵翼
李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。 江山代有才人出， 各领风骚数百年。
“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》
中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了 从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公 元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是 我国第一部文人创作的诗歌总集。 《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实 主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为 文学的代名词。
不了解我（宾语前置） 美好 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 罢了 只要 确实
高、长：形容词的使动用法
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
定语后置的标志 芳香 唯独……还…… 助词，调节音节
芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。
损害
剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不了解我也就罢了啊，只要我的本 心确实是美 好的。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”
刚正不阿，一身正气 （为正道献身）： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚
修身洁行，不管别人怎么看 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
艺术特点：分析诗中所体现的浪漫主义风格
（浪漫主义：“善于抒发对理想世界的热烈追 求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张 的手法来塑造形象。” ） 如“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。” （蕙：即兰蕙，草本植物，开淡绿色花，气味很 香；茝：古书上说是一种香草，即白芷。）用香 草来比喻一种高尚的品德。从中我们也可以体会 到作者丰富的联想力和想象力。 再如：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” 亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离” 和“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”则体现出 了夸张的手法和热情奔放的语言。