中国艺术简史秦汉魏晋南北朝绘画

西汉壁画：西汉晚期的洛阳卜千秋墓为代表
以粗放的线条描绘男 女墓主人乘瑞兽飞升 的情景。
东汉代墓室壁画的题材发生变化，表现灵魂升仙的画 面较为少见，代之以表现死者生前身份和威仪的画面。
表现手法多为平涂、勾勒、晕染、“没骨法” 。 代表：营城子壁画、《乐舞百戏图》
4、帛画
时 间：帛画主要流行于战国中晚期直到西汉前期
一、著名画家及其作品
1、三国时期 曹不兴 东吴人，擅长人物、 佛像、龙，其作品号称 “东吴八 绝”之一，是 我国最早的佛像画家， 有“佛画之祖”的称誉
2、两晋时期
• 顾恺之
有“三绝(画绝、才绝、痴绝)”之称
绘画风格：注重人物内在的精神与性格描绘，同时善于捕捉 细节衬托人物个性；笔法细腻称作“高古游丝描” 绘画理论思想：明确地提出“传神”的重要性，人物的精神气 质是人物画的根本要求，而“形”的描绘则是 表现“神”的手段”这就是“以形写神”。 代 表 作：《女史箴图》、《列女仁智图》和《洛神赋图》
秦 汉 绘 画
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秦汉时期的绘画随着封建社会的巩固而展现出新的面 貌，表现为墓室壁画、宫殿壁画及画像石、画像砖，丝织 帛画和漆画也得以继续发展，形成了中国绘画史上的第一 个高潮。 由于当时战乱频繁，绢帛早已荡然无存，现存的仅为 墓葬性质的画像石、画像砖、壁画、帛画。
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1、画像石
• 地位：画像石是我国古代美术中继彩陶和青铜器后又一重 要的美术作品。 • 定义：画像石属于石刻画的一种，用雕刻的方法以刀代笔 刻于石材表面的绘画。 • 用途：主要用于装饰墓室、祠堂和墓阙，具有丧葬礼俗的 功能。
5、漆画
• 代表：湖南长沙马王堆1号汉墓彩绘漆棺
画面气度潇洒 豪放，氛围神秘布 满了云气纹，云气 纹之上用白、红、 黑等色画出各种怪 兽、仙人，色彩斑 斓，色调变化丰富 微妙。
辛追夫人复原像
魏 晋 南 北 朝 绘 画
概述
（公元220年——581年） 从三国鼎立至隋朝建立历时396年 魏晋南北朝时期这是我国历史上的一个大动乱、大灾难 的年代，使思想文化南北交融、东西并汇，促进了艺术的转 变和发展，同时一些文人对社会感到绝望，寻求精神寄托， 进行艺术的创作，为唐代美术的繁荣奠定了基础。 佛教绘画迅速发展，出现了一大批佛教艺术石窟和 一些 画佛像的名家，对我国民族传统艺术产生了重大影响。
曹仲达
以画天竺风格佛像著称被称为“曹衣出水”，
以细劲的线条表现 紧贴身躯的衣纹。
二、现存画迹
1、三国两晋时期画迹 安徽马鞍山朱然将军墓，出土的80件彩画漆器。内容 为宫廷宴饮、百戏演出、典故（季札挂剑）
2、南朝画迹 南朝贵族墓中“七贤图”模印画砖（南京博物馆）
（七贤是魏晋名士，皆好老庄之学，常聚在竹林之下谈玄 学，被乘作“竹林七贤” “七贤”是六朝绘画中最流行 的题材之一 ）
顾恺之《女史箴图》
《女史箴》是晋代文学家张华所写的劝说妇女如何立身 处世，修养品德的文章。
该图按故事内容分九段，每段画一个故事。描绘了封建时代 的宫廷妇女的生活，中间一位丰采奕奕的贵族妇女正在对镜梳妆， 左边的侍女在为贵族妇女梳理发髻。铜镜为圆形，放在一特制的 镜架上，镜子旁还有长、圆不同的梳妆盒。画面右边还有一贵族 妇女，正左手持镜右手整理并欣赏自己的发髻。
《相遇》画曹植在洛水畔停歇时的情形。画家着力刻划了 3 匹疲惫的马，呈现出不同的特性，体态动静不一。一卸套之马 暂获自由，猛然就地滚尘，惊的驾手慌忙侧身躲让，一马引颈 回望，一马俯首啮草。
《辞别》一改平视画法，采 用俯视角度，作者画曹植驾车 登程，回首寻望洛神的倩影。5 马在乘骑的护卫下奋力拉车向 前
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（3）祈求神明保佑、辟除不祥和死后升天的神鬼迷信类
（西王母、东王公、伏羲、女娲、雷公、电母）
西王母乃是居于昆仑山的神灵，能致人不死、美貌端庄的女神仙。画像中王母 多以高挽发髻的妇人形象出现。王母左右通常有一玉兔执杵捣药。 东王公也是神话中仙人，与西王母并称。画像中东王公常戴山形冠，两肩有翼。
2、画像砖
（二桃杀三士、老莱子娱亲、鲁秋胡子戏妻）
那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场 摸爬滚打，在齐国的地位是相当的巩固。 当时齐国有三位著名的勇士:公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世， 为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟， 彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚 至对晏子也不够尊敬。 晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究 什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。晏子拜见齐景公，把心里想法一说，齐景公 虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了， 齐景公也不好驳人家的面子:"得，您老就看着办吧!" 晏子准备停当后，由齐景公宣来三位猛将，说要赏赐他们。 三人听说国君有赏，当然兴冲冲地前来。到了殿前，却看见案上有一个华的金盘，盘子 里是两个娇艳欲滴的大桃子，一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。 晏子不慌 不忙地对他们说:"三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树，国 君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个，就请将军们根据自己的功 劳来分这两个桃子吧。"晏子露出一副很为难的样子。
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三将中，公孙接是个急性子，抢先发言了:"想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密 林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗?"
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说完他上前大大方方取了一个桃子。
田开疆也不甘示弱，第二个表白:"真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷 飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗?"他自信 地上前取过第二个桃子。 古冶子因为不好意思太争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火顿时燃烧他的脸庞，"你 们杀过虎，杀过人，够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖， 一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞 大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握 着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑，当时大船上的人都吓呆了，没人以为我会活着回来。像我 这样，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢?可是桃子却没了!""哐啷"一声，他拔出自己的宝剑， 剑锋闪着凛凛的寒光。 前两人听后，不由得满脸羞愧，"论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我 们赶不上;论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大 功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我的贪婪、无耻。"两个自恃甚高的人物，看重自己 的荣誉，比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔剑自刎!两股鲜血，瞬间 便染红了齐国的宫殿。 古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余，也开始痛悔:"我们本是朋友，可是一会的功夫，他们死了， 我还活着，这就是不仁;我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义;觉得自己做了错事，感到悔恨， 却又不敢去死，这是无勇。我这样一个三无的人，还有脸面活在世上吗?"于是他也自刎而死。
绘画风格 （1）具有较高的写实功力，所画人物有“对之如面”的效果 （2）善于用简练的线描概括形象，“笔才一二，像已应焉 ” “疏体”；下笔“一点一画” 与顾、陆“密体”的“一笔 画”很不相同
由此可见，当时绘画的发展已进入具有多样化的风格技巧的成熟阶段。 张僧繇的多方面艺术成就及其风格对于隋唐绘画影响深远，唐代画家吴道子受 他影响很大。
用 途：丧葬出殡时张举的一种在绢帛上绘有图画的旌幡， 入葬时作为随葬品将其覆盖在棺上。也称之为“非衣”。 （“引魂升天”） 代表：湖南长沙马王堆１号、３号墓，其都曾出土此类帛画
长沙马王堆１号墓出土的一件帛 画，堪称迄今为止所发现的最为 精美的汉代绘画实物。画面Ｔ形， 长２０５厘米，上宽９２厘米， 下宽４７．７厘米，顶边裹有竹 棍，两端系丝带用于悬挂。全画 自上而下大致可分为３部分，分 别表示天国、人间、地府
最早的画像石出现在汉武帝时期，此时的内容简单， 多为仿效生活场景的图像，其功能可能是随葬品的代替、 扩展或延伸。
随着画像石影响不断扩大，逐渐为社会上层人们所接 受，其内容和艺术形式更加丰富多彩。东汉中晚期画像 石大为盛行，反映生活题材的图像日益丰富，神鬼迷信。
总结画像石内容
汉代画像反映了汉代社会生活的方方面面，堪称汉代 生活的真实写照，依题材大致可分为三类： （1）社会生活类：车骑出行、宴饮、乐舞（七盘舞） 百戏（跳丸飞剑）、水陆攻战等。 （2）历史故事类：宣扬儒家政治思想和伦理道德观念
顾恺之《烈女仁智图》
• 《列女仁智图》采用平列构图，刻画了15个列女故事
3、 朝 时 期
南朝画坛以陆探微、张僧繇、宗炳、王微四位画家最为著名。
陆探微
绘画风格：以书法入画，气势连贯，称为“一笔画”，与顾 恺之同被列为笔迹周密的“密体”。 作 品： 《归去来辞图》
陆探微——《归去来辞图》
张僧繇（御用画家）
• 莫高窟景色
窟内最美的飞天
尸毗王本生图
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很久很久以前,古印度阎浮提洲的提婆拔提城里,住着一位名叫尸毗的国王.尸毗王管辖着八万四千个 属国,六万处山川,八千亿个村落.他拥有二万位夫人彩女,五百位太子,一万位文臣武将.他非常慈善,广 施仁政,怜悯一切众生,全国百姓安居乐业,丰衣足食. 那时,居住在第三十三层天的帝释天生命将尽,心里郁郁不乐,他的近臣毗首羯摩天看见他这样,便询问 他因何愁闷. 帝释天回答说:"我将要死了.现在世界上佛法已经消灭,也不再有大菩萨了,我的心不知道 归依于谁,所以十分焦急." 毗首羯摩天对帝释天说:"现在人世上阎浮提洲有一个国王叫尸毗,他实践菩萨的行为,立志求得佛道, 将来必定能成神.你应该去投归他,只有他才能解救你的危难."
顾恺之《洛神赋图》
《洛神赋》为题材创作的。曹植是曹操的第二个儿子。 曹植和他的哥哥曹丕跟着曹操大破袁绍的时候，得到甄氏 女子，曹植喜爱甄氏，曹操却把甄氏许配给曹丕。一次曹 植到京城朝见，得知甄氏已抑郁而死，心里非常难过。当 他在归途中经过洛水时，更激起了他对甄氏的怀恋之情。 该卷画曹植从京城回东藩路经洛水时遇洛神的爱情故 事，格调缠绵，情节浪漫。全卷共画4段，
我国考古发现的最早且品相最为完好的大型人物画像砖实物，南朝帝王 陵墓装饰壁画，20世纪中国百项考古大发现之一。
3、北朝画迹
洛阳出土的北魏晚期“宁懋石室” 画像石棺——孝子棺画像（蔡顺、孝孙原谷）
司 马 金 龙 墓 漆 画 屏 风
敦煌莫高窟
俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”， 坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于 十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历 代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质 彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。 1987年，被列为世界文化遗产
擅画人物画、风俗画和鞍马画，有“画圣”之誉。传说 他画在壁上的马匹能令人“夜听蹄齿长鸣，如索水草”， 可见其生动传神 。 代表作：《北齐校书图》
扬子华《北齐校书图》
画中所记录的是文宣帝命樊逊等人刊校五经诸史的故事。画中坐在榻上的四位士 大夫，或展卷沉思，或执笔书写，或欲离席，或挽留者，神情生动，细节描写精 微，旁边站立服侍的女侍也表现得各具情致。
宗炳
山水画家，著有《画山水序》，论述了如何将广阔的 景物表现在有限的画面上。
王微
山水画家，著有《叙画》论述了将画家的思想情感融 入绘画中，给予精神的怡悦这种审美体验提升了山水画的 艺术地位。
4、北 朝 时 期
北朝画家见诸史籍者不多，比较著名者有北魏的蒋少 游和北齐的杨子华、曹仲达。
杨子华（御用画家）
画像砖：多为模印有图案的大型空心砖。 用途：汉代广泛用于构建房屋和墓室。
图案：西汉图案多为“四方神”。
东汉宴乐、车骑、射猎、采桑、酿酒、煮盐等各种 社会生产活动的场景，具有浓厚的地方特色。
3、壁画
秦朝在建造规模宏大的建筑群时，其内壁绘有大量的壁画。
秦咸阳宫殿3号遗址中得残壁是壁画年代最早的实例。
壁画内容有车马仪仗、 房舍建筑等。造型简单古 朴，基本上采用正侧面的 剪影式构图，技法粗放， 反映了早期壁画的稚拙特 点。