高中语文《论语》一课一练006君子之风(教师版)

六、君子之风（教师版）

㈠梳理积累

通假字（写出本字，并解释）

1．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。（“孙”通“逊”）

2．鄙夫可与事君也与哉（“与”通“欤”）

3．女奚不曰（“女”通“汝”）

4．知者不惑，勇者不惧（“知”通“智”）

实词（解释加点的词语）

1．志．于道，据．于德，依于仁，游．于艺（志：追求；据：执守；游：广泛涉猎）

2．君子喻．于义（喻：懂得，明白）

3．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也。（恶：坏，不好）

4．在陋．巷，人不堪．其忧（陋：狭窄；堪：忍受）

5．智者乐．山，仁者乐水（乐：喜好）

6．君子质．而已矣，何以文．为？（质：本质纯真朴实；文：修饰）

7．士志于道，而耻．恶衣恶食者（形意动，以…为耻）

8．鄙夫可与事．君也与哉（名作动，侍奉）

9．饭．疏食（名作动，吃饭）

10．曲．肱而枕．之（名使动，使……弯曲；名意动，把……当作枕头）

11．志士

．．仁人（志士：坚守节操道义的人）

12．士不可以不弘毅

．．（弘毅：抱负远大，心胸开阔）

13．鄙夫

．．可与事君也与哉？（鄙夫：鄙陋浅薄的人）

14．发愤

．．忘食，乐以忘忧（发愤：为抒发郁闷而决心努力）

虚词（指出词性，说明用法或解说意义）

1．志于．道，据于．德（介词，引进动作行为的直接对象）

2．君子义以．为质，礼以．行之（以：介词，把；介词，按照、依照）

3．苟．患失之，无所不至矣（苟：表假设关系，假如，如果）

4．曲肱而．枕之（而：表顺接关系）

5．女奚．不曰（疑问副词：为什么）

6．乐以．忘忧，不知老之．将至云而（以：连词，表结果，因而；之：助词，取独）7．子温而．①厉，威而．②不猛，恭而．③安（而①、而③：连词，表并列；而②：连词，表转折）特殊句式：

1．君子义以为质（介词宾语前置句）

2．何以文为？（介词宾语前置句）

3．子贡曰：“夫子自道也。”（动词宾语前置句）

4．贤哉，回也（主谓倒装句）

5．惜乎，夫子之说君子也！（主谓倒装句）

6．叶公问孔子于子路（状语后置句）

7．未足与议也（省略句）

㈡温故知新

一、选择题。（每题3分，共24分）

【】1．下列句子中没有通假字的一项是

A．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 B．知者不惑，勇者不惧

C．虎豹之鞟犹犬羊之鞟 D．女奚不曰

答案：C （“孙”通“逊”；“知”通“智”；“女”通“汝”）

【】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项

A．君子义以为质．（根本，基础）君子喻．于义（比喻）

B．苟．患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋．巷（狭窄）

C．人不堪．其忧（忍受）君子质．而已矣（品质）

D．鄙夫

．．可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐．水，仁者乐山（喜爱）

答案：B（A喻：明白，懂得；C质：质朴；D鄙夫：庸俗浅薄的人）

【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是

A．君子义以为

．．忘食，乐以忘忧

．．质 B．发愤

C．士不可以不弘毅

．．可与事君也与哉

．． D．鄙夫

答案：B （以为：把……作为；发愤：因愤激而决心努力；弘毅、鄙夫在《现代汉语词典》无从寻找。）

【】4．下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是

A．士志于道，而耻．恶衣恶食者 B．鄙夫可与事．君也与哉

C．饭．疏食，饮水，曲肱而枕之 D．楚狂接舆歌．而过孔

答案：A （形容词的意动用法，其余为名词或用为动词。）

【】5．下列加点的虚词意义和用法相同的一项是

A．叶公问孔子于．子路不义而富且贵，于．我如浮云

B．不义而．富且贵，于我如浮云饭疏食饮水，曲肱而．枕之

C．仁以．为己任，不亦重乎君子质而已矣，何以．文为

D．惜乎，夫子之说君子也．贤哉，回也．

答案：D（A．介词，向 / 介词，对 B．连词，表转折，却 / 连词，表承接，就 C．介词，把 / 介词，因 D．助词，表感叹）

【】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是

A．君子义以为质 B．何以文为

C．子贡曰：“夫子自道也。” D．何以伐为

答案：C （动词宾语前置，其余为介词宾语前置）

【】7．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是

A．子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

本章论述做君子的四项要求：“义”为主为内，“礼”、“逊”、“信”为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一。

B．子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

本章深刻揭示了“鄙夫”的心理状态——患得患失。“鄙夫”“患得患失”，为了达到目的，“无所不至”。

C．子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

本章所述与孔子的“忧道不忧贫”的观念是一致的。“志于道”与“华衣美食”，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定“志于道”，否定追求“华衣美食”。

D．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到“贫而乐”，不反对追求富贵，但追求合“义”之富贵。

答案：C

“志于道”与“华衣美食”，在孔子的思想中非绝对对立，不是说“士人”或“知识分子”，“志于道”，一定要粗衣糙食。穿得破破烂烂，而是要求有仁德的人，不要以衣帽取人。不要以“恶衣恶食”为耻；而应该做到，“食无求饱，居无求安，就有道而正焉”。一面做“志于道”的追求工夫，一边又不能宁静自守，追求华贵与富丽，这种修道不专，用心不一，巧言论道，心有旁骛的人，不能与之相谋而成大事。

8．补充下面的名句。（3分）

⑴子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，。，。”

⑵颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“，，。”

泛爱众而亲仁行有余力则以学文

老者安之朋友信之少者怀之

二、将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

⑴志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（2分）

⑵仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（2分）

答案：⑴志士仁人，绝不贪生怕死而损害仁道，只会牺牲生命来成全仁道。

⑵有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。

三：阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

⑴把画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

⑵请根据曾子、子贡和孔子的话，概括“君子之风”。（2分）

⑴质朴胜过文采就显得粗俗鄙陋，文采胜过质朴就显得华而不实。

⑵①以仁为己任，不怕任重道远；②既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。