《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》复习提纲
初中语文第16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理复习提纲
初中语文第16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理复习提纲第15课《短文两篇》《陋室铭》1.文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。
和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称之为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文体知识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
3.主题思想本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
4.重点字音德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú）5.重点词义笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁）无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状）山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名）水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异）惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。
斯是陋室（判断动词，是）菊，花之君子者也（结构助词，的）陶后鲜有闻（读xiǎn，少）可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处）6.特殊句式倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）7.省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）8.句子翻译：（1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋室铭爱莲说复习要点
然后知生于忧患，而死于安乐也。
结尾总结中心论点 ： 生于忧患，死于安乐
（5） 第三段讲人的主观因素对成才的作用：困境能激发人 的斗志 写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后 作 写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。
（6） 第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面将 磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡 于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。 从反面提示国 家灭亡的原因（国家），入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
A“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”
作用：借有仙之山，有龙之水，表明“陋室”有吾则有仙、龙 之灵性，从而引出文章中心:斯是陋室、惟吾德馨。
B、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
作用：以古代名贤自况，举三位古人证明“陋室不陋”，表明 自己也 有和古代圣贤一样的志趣和抱负。
• ③引用孔子的话在文中的作用： • A、引用孔子的话作结，以吾之陋室与古
• 1主要的表现手法：
托物言志——借描写“陋室”的环境，陋室人的交往，陋室人 的生活，极力表现“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。
• 2文章从哪些方面表现“陋室不陋”？ • ①“苔痕上阶绿”二句写环境之清幽宁静 • ②“谈笑有鸿儒”四句写室内生活情趣之高雅 • ③“无丝竹之乱耳”二句写室主人超尘绝俗的胸襟 • 可以调素琴，阅金经写室中之雅 • ②类比——
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
论据: 进攻 -------天时不如地利
举例、对比论证
防御 -------地利不如人和
(类推)域民\固国\威天下------施仁政
——
军 事
使 论 证
具
有
普
政 治
初一下期短文两篇——陋室铭爱莲说复习提纲
《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》复习提纲一．注音德馨．（）鸿儒．（）案牍．（）甚蕃．（）淤．泥（）清涟．（）亵．玩（）隐逸．（）二．解释下列加点的字1.有仙则名．．（）( ) 2.有龙则灵．（）3.斯．是陋室．． ( )( ) ．．（）（）4.惟．吾德馨5.谈笑有鸿儒．．( ) ．．( ) ( )6.往来无白丁7.可以调．素琴．．( ) ( )8.无丝竹．．之乱．耳( )( )9.无案牍之劳形．．( )（）10.可爱者．．．甚蕃．( )( )11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．( )( )( )12.濯．清涟．．而不妖．( )( )( )13.不蔓．不枝．( )( ) 14.香远益清．．( )( )15.亭亭．．净植．( )( )16.可远观而不可亵．玩焉( )17.余谓．．菊( )( )18.花之君子．．者也( ) 19.陶后鲜．有闻( )20.宜．乎众矣( )三．翻译句子1斯是陋室，惟吾德馨。
2苔痕上阶绿，草色入帘青。
3孔子云：何陋之有？4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5予独爱莲之出淤泥而不染。
6莲，花之君子者也。
7牡丹之爱，宜乎众矣8菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？9中通外直，不蔓不枝。
10可远观而不可亵玩焉。
四、课文理解题。
1.陶渊明独爱菊，表明他（）的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人（）的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他（）的生活态度。
2.《陋室铭》的作者是（）朝诗人（）。
“铭”是古代（）的文字，后来成了一种文体。
《爱莲说》的作者是（），（）朝哲学家。
文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是（）。
《陋室铭》的主旨句是（），全文表达了作者（）的情操。
《爱莲说》的主旨句（）；全文表达了作者（）的品德。
3、作者“独爱莲“的原因是什么？（）4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？室外景——环境之雅室中人——交往之雅室中事——情趣之雅5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。
《短文两篇》《爱莲说》、《陋室铭》、《大道之行也》、《核舟记》复习知识点
《陋室铭》一、解释下面句中加点词。
有仙则名．：有龙则灵．：斯．是陋室：惟．吾德馨．：苔痕上．阶绿：草色入．帘青：谈笑有鸿儒．．：可以调．素琴：．．：往来无白丁阅．金经：无丝竹．．之劳形：．．之乱耳：无案牍二、翻译下面句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、用课文原名回答下列问题。
①本文的主旨句是：②描写陋室环境幽雅的句子是：③写室中人交往之雅的句子是：④写室中事的情趣之雅的句子是：四、内容理解1、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？3、下列各组加点字用法相同的一项是（）。
A、斯是陋室天将降大任于是人B、无案牍之劳形送杜少府之任蜀州C、有龙则灵学而不思则罔D、可以调素琴皆以美于徐公4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？5、在物质生活日益丰富的今天，你如何看诗本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？《爱莲说》一、解释加点词语1、可爱者甚蕃．．来：．．．．．： 2、晋陶渊明独．爱菊： 3、自李唐4、余独爱莲之出淤泥而不染．，濯清涟．．而不妖．∶5、不蔓．不枝．： 7、亭亭净植．： 10、宜．乎众矣：8、可远观而不可亵．玩焉 9、陶后鲜．有闻：二、翻译句子1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：2、中通外直，不蔓不枝：3、香远益清，亭亭净植：4、可远观而不可亵玩焉：三、理解文意1．作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？2． 学习本文后你有什么感想？你能再找出作者没有写到的莲的其他品质吗？四、根据提示用原文句子填空1、《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是：2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：《核舟记》一、写出下列字的意思2.罔．不因势象．形( )（ ）3.尝贻．．余核舟一（ ）（ ）4.盖．大苏泛赤壁云（ ）5.高可．二黍许．( )（ ）6.启．窗而观( ) 8.雕栏相望．焉( ) 9.清风徐．来，水波不兴．( )（ ） 10.中峨冠．．而多髯．者（ ）（ ）（ ）11.如有所语．（ ）12.其．两膝相比．者（ ）（ ）13.佛印绝类．．弥勒( ) 14.矫．首昂视( )15.神情与苏、黄不属．．( ) 16.珠可历历．．数也( ) 17.其人视．端容．寂（ ）（ ）18.若．听茶声然．( ) 19.其船背稍夷．( )20.钩画了了．．，其色墨．( )( ) 21.长曾．不盈．寸（ ）（ ） 二 、找出下列句中的通假字并解释1、舟首尾长约八分有奇( )2、诎右臂支船( )3、左手倚一衡木( )4、虞山王毅叔远甫刻( )5、盖简桃核修狭者为之( )三、比较下列字在句中的含义①木：能以径寸之木（ ） ②曰：明有奇巧人曰王叔远（ ）以至鸟兽、木石（ ） 文曰“初平山人”（ ）③奇：明有奇巧人（ ） ④有：明有奇巧人（ ）长约八分有奇（ ） 长约八分有奇（ ）⑤为：为宫室、器皿、人物（ ） ⑥而：中峨冠而多髯者为东坡（ ）中峨冠而多髯者为东坡（ ） 启窗而观（ ）为人五；为窗八（ ） 而计其长曾不盈寸（ ）⑦可：高可二黍许（ ） ⑧云：盖大苏泛赤壁云（ ）珠可历历数也（ ） 此中人语云（ ）《大道之行也》一. 请解释下列加点字词。
《陋室铭》《爱莲说》复习重点
《陋室铭》一、中心思想本文采用托物言志的手法，通过对陋室的描写，极言陋室不陋。
表达了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。
二、文学常识1.本文的作者是刘禹锡，唐代文学家、哲学家。
2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
三、解释句子中加点字的意思。
1.有仙则名．出名 2 .斯．这 3.惟．只吾．我徳馨．香气，这里指品德高尚4. 谈笑有鸿儒．．佛．．博学的人 5.往来无白丁．．平民，这里指没有什么学问的人。
6.阅金经经7.可以调．调弄素琴．．不加装饰的琴 8.无丝竹之乱．耳使…‥扰乱9.无案牍．．官府的公文之劳形．．劳：使…‥劳累形：形体、身体四、翻译下列句子。
1.山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
6.何陋之有？有什么简陋呢？五、用原文语句回答。
1.点明全文主旨（总领全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。
2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.作者认为陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。
6.文中以比喻起兴的句子是山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
7.以古代名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
六、问答题。
1.指出“龙”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。
2.作者为陋室作铭为什么要从“山”“水”“仙”“龙”写起？运用了什么表现手法？运用了比兴手法，表明陋室也具有山水名灵的特点，更好的突出了文章“惟吾德馨”的主旨。
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《陋室铭》、《爱莲说》复习要点《陋室铭》、《爱莲说》复习要点一、文学常识：1、《陋室铭》作者刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家。
刘禹锡文名遐迩。
唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。
后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”，白居易称其为“诗豪”。
据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按规定，他应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此，他毫无怨言。
刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。
做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边，岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。
于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。
”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。
他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人（柳公权）碑刻竖于门外。
2、周敦颐，宋代哲学家、理学家。
原名敦实。
字茂叔。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，为官所到之处，都很有实绩。
“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。
平生酷爱莲花，晚年时在军衙东侧开挖了一口池塘，取名爱莲池，全部种植荷花。
每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
周敦颐还是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢(hào)两兄弟（程门立雪—杨时和游酢(zuò)拜会程颐），他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
部编版《短文两篇(《陋室铭》、《爱莲说》)》知识梳理20180421
部编版《短文两篇（《陋室铭》、《爱莲说》）》知识梳理《陋室铭》一、层次结构及注解与翻译一层（……德馨）：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
1.山不在高，有仙则．（就）名．（出名，有名）。
水不在深，有龙则灵．（灵验）。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。
2.斯．（这）是陋室．．（简陋的屋子），惟．（只是）吾．（我）德馨．（能散布很远的香气，指德行美好）。
（本文的主旨句，“德馨”一词统领全篇。
）这是简陋的屋舍，只因主人的品德美好就不感到简陋了。
二层（……劳形）：描写居室环境与日常生活。
3.苔痕上．（长到）阶绿，草色入（映入）帘青。
（写居室环境）苔痕长到阶上使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
4.谈笑有鸿儒．．（平民，指没有功名的人）。
（写日常生活）．．（博学的人。
鸿，大），往来无白丁说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
5. 可以调．（调弄）素琴．．（指佛经）。
（写日常生活）．．（不加装饰的琴），阅金经可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
6.无丝．（指弦乐器）竹．（指管乐器）之乱．（使……受到扰乱）耳．（耳朵），无案牍．．（指官府文书）之劳．（使……感到劳累）形．（形体、躯体）。
（写日常生活）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
三层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
8.孔子云．（说）：“何陋之．（宾语前置标志）有？”（作用：与开头呼应，突出中心）孔子说：“有什么简陋的呢？”二、内容、情感与写作1.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.对居室情景的描绘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点整理 刘楠马利铭
《陋室铭》知识点整理人：刘楠一、文学常识1.本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。
被白居易称为“诗豪”。
本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或者警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
本文主要的写作手法是托物言志。
这篇短文通过对陋室到描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭。
韵母是：ing。
二、字词积累：1、惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú) 案牍(dú)2、背诵山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？3、译文山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。
这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？”4.解释加点的字。
（1）有仙则名（出名）（2）有龙则灵（灵验、神奇）（3）斯是陋室（这）（4）惟吾德馨（散布很远的香气，比喻品德高尚）（5）草色入帘青（映入）（6）谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）（7）往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）（8）可以调素琴（弹奏）（不加装饰的琴）（9）阅金经（指佛经）（10）无丝竹之乱耳（这里指嘈杂的音乐）（11）无案牍之劳形（官府公文）（使身体劳累）（12）南阳诸葛庐（草庐，茅庐）5.词类活用。
（1）山不在高，有仙则名（出名，有名。
名词用作动词）（2）水不在深，有龙则灵（神异，名词用作动词）（3）惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好，名词用作形容词）（4）无丝竹之乱耳（使……乱，形容词使动用法）（5）无案牍之劳形（使……感到劳累，动词的使动用法）（6）苔痕上阶绿（使……青，形容词的使动用法）（7）草色入帘青（使……绿，形容词的使动用法）6.“之”字的用法。
陋室铭爱莲说记承天寺夜游复习提纲
陋室铭爱莲说记承天寺夜游复习提纲《陋室铭》《爱莲说》复习提纲一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，本文体裁铭。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美'陋室'，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
三、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者省略了上句而只引用下句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？答：不会的。
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
自学指导
• 比较阅读《爱莲说》、《陋室铭》， 进一步体会托物言志写法与妙处。
写作特点考查：托物言志
• 1、《陋室铭》借“陋室” 立意抒发了 作者的 高洁伟岸 情操和 安贫乐道 的情趣。
• 2、《爱莲说》借 对莲的描述和赞美 寄寓 作者的 不慕名利，洁身自好 思想感情，和要在 污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
自学指导
• 1. 能概括全文主旨的一句话是哪句?它 的深刻含义是? • 2．本文是从哪几个方面来写陋室的?抒 发了作者怎样的情怀?
精读课文
山 仙 龙 名 灵
水
德馨 不陋 陋室
精读课文
陋 室 不 陋 景 ——环境 幽美 人 ——交友 高雅 事 ——生活 闲适
德 馨
可以调素琴， 阅金经。
正面——实写
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。 物
陋室
志
安贫乐道 主 高洁傲岸 题
课堂达标
1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到 简陋了） • 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 • 没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累 身心。 • 孔子说：“有什么简陋的呢？”
1.采用多种方式朗读课文，要求读准字音 和节奏 2．根据页下注释理解课文内容（先个人 译，有疑难小组解决，小组不能学们从文中找出直接描写莲花的句 子.作者又是从哪些方面描写莲花的?这些 描写赋予了莲的哪些品质？ • 2.课文是对莲花进行描写和歌颂的,为何还 要写菊花和牡丹? • 3.作者描写莲花之美,你觉得作者赞美的仅 仅是莲花吗?
第三课时
托物言志
学习目标
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇-陋室铭、爱莲说》知识点梳理
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇-陋室铭、爱莲说》知识点梳理陋室铭一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点整理 刘楠马利铭
《陋室铭》知识点整理人：刘楠一、文学常识1.本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。
被白居易称为“诗豪”。
本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或者警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
本文主要的写作手法是托物言志。
这篇短文通过对陋室到描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭。
韵母是：ing。
二、字词积累：1、惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú) 案牍(dú)2、背诵山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？3、译文山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。
这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？”4.解释加点的字。
（1）有仙则名（出名）（2）有龙则灵（灵验、神奇）（3）斯是陋室（这）（4）惟吾德馨（散布很远的香气，比喻品德高尚）（5）草色入帘青（映入）（6）谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）（7）往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）（8）可以调素琴（弹奏）（不加装饰的琴）（9）阅金经（指佛经）（10）无丝竹之乱耳（这里指嘈杂的音乐）（11）无案牍之劳形（官府公文）（使身体劳累）（12）南阳诸葛庐（草庐，茅庐）5.词类活用。
（1）山不在高，有仙则名（出名，有名。
名词用作动词）（2）水不在深，有龙则灵（神异，名词用作动词）（3）惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好，名词用作形容词）（4）无丝竹之乱耳（使……乱，形容词使动用法）（5）无案牍之劳形（使……感到劳累，动词的使动用法）（6）苔痕上阶绿（使……青，形容词的使动用法）（7）草色入帘青（使……绿，形容词的使动用法）6.“之”字的用法。
七年级下册语文 《陋室铭》《爱莲说》复习要点
《陋室铭》、《爱莲说》复习要点一、文学常识：1、《陋室铭》作者刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家。
刘禹锡文名遐迩。
唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。
后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”，白居易称其为“诗豪”。
据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按规定，他应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此，他毫无怨言。
刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。
做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边，岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。
于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。
”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。
他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人（柳公权）碑刻竖于门外。
2、周敦颐，宋代哲学家、理学家。
原名敦实。
字茂叔。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，为官所到之处，都很有实绩。
“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。
平生酷爱莲花，晚年时在军衙东侧开挖了一口池塘，取名爱莲池，全部种植荷花。
每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
周敦颐还是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢(hào)两兄弟（程门立雪—杨时和游酢(zuò)拜会程颐），他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后复习题(附答案解析)
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后复习题（附答案解析）一、积累与运用1. 给下面的字注音。
陋（）铭（）馨（）牍（）鸿（）儒（）淤（）涟（）蔓（）苔（）蜀（）逸（）噫（）2.给下列形似字注音组词。
3.下列句中加点的单音节词，相当于现代汉语中哪个双音节词，并填入括号内。
（1）有仙则名．（）（2）有龙则灵．（）（3）惟吾德．馨（）（4）苔痕上阶．绿（）（5）可以调．素琴（）（6）出淤泥而不染．（）（7）香远益．清（）（8）宜．乎众矣（）4.选择下列句子朗读停顿恰当的一项。
（1）无案牍之劳形A.无/案牍之劳形B.无案牍/之劳形C.无案牍之/劳形D.无案牍/之/劳形（2）予独爱莲之出淤泥而不染A.予独爱莲之出淤泥/而不染B.予独爱莲/之出淤泥而不染C.予独爱/莲之出淤泥而不染D.予/独爱莲之出淤泥而不染5.给下列句中加点的词语选择正确义项。
（1）牡丹之爱，宜．乎众矣A.应当B.适宜C.当然（2）菊之爱，陶后鲜．有闻A.新鲜B.少C.鲜艳（3）水不在深，有龙则．灵A.否则B.却C.那么，就（4）无丝竹之．乱耳A.助词、的B.代词，它C.用在主谓之间，取消句子独立性，不译（5）可以．．调素琴A.能够，用现代汉语“可以”B.可以用来C.能凭借（6）濯清涟而不妖．A.美丽而不庄重B.妖气C.装束奇异（7）同．予者何人A.赞成B.同意C.和……一样（8）亭亭净植．A.植物B.栽种C.树立6.指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。
（1）山不在高，有仙则名．（2）水不在深，有龙则灵．（3）无丝竹之乱．耳（4）无案牍之劳．形（5）不蔓．不枝．（6）香远．益清．7.写出下列加点字的古义和今义（1）无案牍之劳形．古义：今义：（2）惟吾德馨．古义：今义：（3）谈笑有鸿．儒古义：今义：（4）无丝竹．．之乱耳古义：今义：（5）宜．乎众矣古义：今义：8.将下列句子译成白话文。
（1）水不在深，有龙则灵。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
22 短文两篇 《陋室铭》与《爱莲说》
作者介绍
周敦颐（1017～1073）宋代著
名的唯心主义哲学家。字茂叔，道 州营道人。他是古代有影响的唯物 主义哲学思想家，宋代理学的创始 人，对宋明的哲学思想有很大影响。 周敦颐非常博学，而且人品很高， 胸怀磊落，为官清正，深得民心，
为百姓所爱戴。
《爱莲说》是周敦颐在商康郡任职时写的。此间， 他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。 池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭
山
水
引
景 人 事
淡泊名利 描
陋室铭
（不陋） 安贫乐道
（德馨）
庐 亭
赞
托
物
言
志
学习了《陋室铭》，我们看到了作 者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要 想达到较高的精神境界就必须放弃物质 上的追求呢？请发表你的看法。
爱莲说 ——周敦颐
1．能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。
2. 掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3. 认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和
藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。
这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。
《陋室铭》音频朗读
1、铭是韵文，找出 韵脚，韵脚要读得 清晰、响亮。 2、注意朗读的节奏。 3、把握文章的感情 基调。
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
予/谓菊，花之/隐逸者 重点词语 也；牡丹，花之/富贵者也； 指隐居的人。在封建社 莲，花之/君子者也。噫！菊 ①隐逸： 会，有些人不愿意跟统治者 之爱，陶/后鲜有闻。莲之爱， 同流合污，就隐居避世。 同予者/何人？牡丹/之爱， ②君子：指品德高尚的人。 宜乎众/矣。 叹词，相当于现代 [译文]我认为，菊是花 ③噫： 汉语的“唉”。 中的隐士，牡丹是花中的富 贵者，莲是花中的君子。唉! ④菊之爱：对于菊花的喜爱。 对于菊花的爱好，陶渊明以 ⑤同予者何人：像我这样的 后很少听到了。对于莲的爱 还有什么人呢？ 好，像我一样的还有谁呢？ 对于牡丹的爱，那当然是有 ⑥宜乎众矣：人该是很多了。 宜，应当。 很多的人了!
16.短文两篇 《陋室铭》、《爱莲说》知识点归纳(部编版八下语文)
人教部编版八下语文16.短文两篇知识点归纳《陋室铭》知识点归纳1.主题：《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》.文章表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
2.题目解释：铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。
后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
3.重点字词解释（1）在：在乎、在于。
（2）名：有名，著名。
（3）灵：灵异，神奇（4）斯：这。
（5）是：判断动词。
（6）陋室：简陋的屋子。
（7）惟：只有，只要，唯独。
（8）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨，香气，这里指(品德)高尚。
吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：蔓延。
（8）鸿儒：博学的人，鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：平民，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
（17）草色入帘青：这里是“映入”的意思。
（18）无丝竹之乱耳：之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
4.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：（1）居室环境（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）；（2）交往人物（谈笑有鸿儒，往来无白丁）；（3）高雅生活（可以调素琴，阅金经）（4）高尚人品（斯是陋室，唯吾德馨）;5.内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
⒋点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--第15课《短文两篇》《陋室铭》1.文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。
和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称之为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
着名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文体知识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
3.主题思想本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
4.重点字音德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú）5.重点词义笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁）无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状）山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，着名）水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异）惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。
斯是陋室（判断动词，是）菊，花之君子者也（结构助词，的）陶后鲜有闻（读xiǎn，少）可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处）6.特殊句式倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）7.省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）8.句子翻译：（1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》《爱莲说》提纲
短文两篇陋室铭：注释：1、有仙则名：有了仙人就成了名山。
2、有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。
3、斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）4、斯：这。
5、惟：只。
6、吾：我，指住屋的人自己。
7、馨：香气，这里指品德高尚。
8、鸿儒：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
9、白丁：平民，指没有什么学问的人。
10、调素琴：调，调弄，指弹琴。
素琴，不加装饰的琴。
11、金经：指佛经。
12、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
13、案牍：公事文书。
14、劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
翻译：1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有了仙人就成了名山了。
水不一定要深，有了龙就成了灵异的（水）了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（与我）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。
5、可以调素琴，阅金经。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有（成堆的）公文劳累身心。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢”课文默写：１、作者说陋室不陋的原因是：斯是陋室，惟吾德馨。
（统领全文的句子，也是主旨句）2、写出陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
３、写出作者交友人物高雅的是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
４、看出作者生活情趣高雅的是：可以调素琴、阅金经。
（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）５、本文点睛之笔的句子是：孔子云：“何陋之有。
”6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10《陋室铭》和《爱莲说》复习提纲
一、文学常识《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
二、基础知识1、古今异义：山不在高——在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）惟吾德馨——馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）可以调素琴——调：古义（调弄）今义（调动）；无案牍之劳性——形：古义（身体）今义（形状）2、词类活用：有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。
3、一词多义：之：①无丝竹之乱耳：用于主谓之间，②何陋之有：倒装标志，不译往来：①往来无白丁：表示交往的人②其中往来种作：表示来来往往的人名：①有仙则名：著名②不能名其一处也（《口技》）：名词作动词4、重点字词在：动词，在于名：动词，出名灵：灵验，神奇。
斯：指示代词，此，这惟：只馨：本指散发得很远的香气，这里指品德高尚。
上：动词，长到，漫到入：映入。
鸿儒：知识渊博的人；鸿，同“洪”大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
案牍：指官府的公文；牍，写字用的木片劳：使劳累行：形体。
三、课文理解1、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
2、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
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一．注音
德馨．（xīn）鸿儒．（rú）案牍．（dú）甚蕃．（fán）淤．泥（yū）清涟．（lián）亵．玩（xiè）隐逸．（yì）
二．解释下列加点的字
1.有仙则名
．．（就）(有名气)
2.有龙则灵．（有灵气）
3.斯．是陋室
．．（这）（简陋的居室）
4.惟．吾德馨
．． (只)(品德高尚)
5.谈笑有鸿儒
．．(大) (读书人)
6.往来无白丁
．．( 没有学问的人)
7.能够调．素琴
．．( 弹奏 ) (不加装饰的琴 )
8.无丝竹
．．之乱．耳(奏乐的声音)(扰乱)
9.无案牍之劳形
．．(使……劳累)（身体）
10.可爱者
．．．甚蕃．(值得喜爱的)(多)
11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．(惟独)(表示转折)(沾染污秽)
12.濯．清涟
．．而不妖．(洗涤)(清水)(美丽而不庄重)
13.不蔓．不枝．(分枝)(分蔓)
14.香远益清
．．(更加)(清香)
15.亭亭
．．净植．(耸立的样子)(立)
16.可远观而不可亵．玩焉(亲近而不庄重)
17.余谓
．．菊(我)(认为)
18.花之君子
．．者也(品德高尚的人)
19.陶后鲜．有闻(少 )
20.宜．乎众矣(理应 )
三．翻译句子
1斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，仅仅我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
3孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋呢？
4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心
5予独爱莲之出淤泥而不染。
我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不受沾染。
6莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
7牡丹之爱，宜乎众矣
对于牡丹，喜爱的人该是很多了。
8菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到有人喜欢；对于莲的爱好，和我一样的还有什么人呢？9中通外直，不蔓不枝。
（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。
10可远观而不可亵玩焉。
只能够从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
四、课文理解题。
1.陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好) 的生活态度。
2.《陋室铭》的作者是唐朝诗人刘禹锡。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。
《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋朝哲学家。
文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是出淤泥而不染。
《陋室铭》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表达了作者安贫乐道、洁身自好的情操。
《爱莲说》的主旨句是莲，花之君子者也；全文表达了作者不与世俗同流合污，正直清白的品德。
3、作者“独爱莲“的原因是什么？莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？
室外景——环境之雅室中人——交往之雅室中事——情趣之雅
5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？
用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。
作者使用类比论证，证明了全文的主旨。
6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是表达作者的自况之意，作者以古代贤人自比，自己也像他们一样虽居陋室，却品德高尚，证明“陋室不陋”。
7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是能够调素琴，阅金经；
表现环境之清幽宁静的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表明《陋室铭》一文主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨
全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是孔子云：何陋之有？
8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？
一种高贵品质的象征托物言志，以莲花自喻，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的节操和情感。
9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。
10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
11. 《爱莲说》第一段从生长环境、体态香气、风度气质三个方面对莲花实行了描写。