中国明清佛像鉴定

二 佛像的神格和造型规律
（2）弥勒菩萨：倚坐样式为标准像，肩膀上 弥勒菩萨：倚坐样式为标准像， 有法轮或水瓶 （3）思维菩萨 文殊普贤菩萨，文殊是司智慧的， （4）文殊普贤菩萨，文殊是司智慧的，骑在 绿狮子上，左肩上有经书， 绿狮子上，左肩上有经书，右肩上佩宝剑 或右手举宝剑）；普贤则骑白象。 ）；普贤则骑白象 （或右手举宝剑）；普贤则骑白象。
袒腹的胖汉，嘴上 财神：其造型为袒腹的胖汉， 有上翘的小胡须，手中托一硕鼠， 有上翘的小胡须，手中托一硕鼠，鼠口 中吐珠，有骑龙，骑狗等形象。 中吐珠，有骑龙，骑狗等形象。 （3）摩利支天：摩利支天呈天女相，佛 摩利支天：摩利支天呈天女相， 经说她能于日光中行走，有护身隐身， 经说她能于日光中行走，有护身隐身， 得财、消除障难之功。 得财、消除障难之功。
明永乐、宣德的佛像对比 明永乐、
明永乐 永乐款字体秀美， 永乐款字体秀美，为 楷书 表情含蓄，高鼻薄唇， 表情含蓄，高鼻薄唇， 整体比例协调 莲瓣秀美清瘦， 莲瓣秀美清瘦，莲瓣 的内缘纹饰饱满尖端 部上卷或三颗圆珠状 明宣德 宣德年款似隶书 字体浑厚有力 脸型略趋端庄，嘴唇 脸型略趋端庄， 较厚， 较厚，鼻梁鼻翼略宽 莲瓣相对显宽阔，内 莲瓣相对显宽阔， 缘纹饰尖端上卷或卷 草象鼻状
二 佛像的神格和造型规律
三世佛
燃灯佛（过去）
释迦佛（现在）
弥勒佛（未来）
俗称的弥勒佛实际应该是起源于宋代的布袋和尚
二 佛像的神格和造型规律
三方佛 阿弥陀佛（西方） 阿弥陀佛（西方） 释迦佛（ 释迦佛（中） 药师佛（东方） 药师佛（东方） 三身佛 卢舍那佛（报身） 卢舍那佛（报身） 毗卢遮那佛（法身） 毗卢遮那佛（法身） 释迦佛（应身） 释迦佛（应身）
还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。 还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。
二 佛像的神格和造型规律
3、天人相：常见的有四大天王：梵天、帝释天、财 天人相：常见的有四大天王：梵天、帝释天、 韦陀天、大自在天等。 神、韦陀天、大自在天等。 四大天王： （1）四大天王： 持国天王（护持东方） 持国天王（护持东方）白 琵琶 象征调 增长天王（护持南方） 增长天王（护持南方）黑 宝剑 象征风 广目天王（护持西方） 广目天王（护持西方）红 绳索 象征顺 多闻天王（护持北方） 多闻天王（护持北方）黄或绿 宝幢或持伞 象征雨 其中多闻天王造型上持伞、骑狮、手中抱鼠， 其中多闻天王造型上持伞、骑狮、手中抱鼠，鼠 中吐宝珠，所以又称为财宝之神。 中吐宝珠，所以又称为财宝之神。
肉髻
摩尼珠 【一般藏传佛像上才有】
二 佛 像 的 神 格 和 造 型 规 律
螺发
白毫 【俗称佛爷痣】 双耳垂肩 袒右肩袈裟
三道
右手 降魔印
左手禅定印
结迦跌坐 【双足掌仰面】
莲花座
二 佛像的神格和造型规律
1、如来相：释迦牟尼佛，燃灯佛、弥勒 佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛 （大日如来） 【特征：具备佛陀的高肉髻. 】
二 佛像的神格和造型规律
（3）双身佛像 双身佛俗称欢喜佛， 双身佛俗称欢喜佛，是源于古印 度教的性力思想的造型美术， 度教的性力思想的造型美术，不能据 此认为佛教是纵欲的， 此认为佛教是纵欲的，称为双身佛造 像较为妥。著名的如时轮金刚， 像较为妥。著名的如时轮金刚，胜乐 金刚、喜金刚，女伴称为空行母、 金刚、喜金刚，女伴称为空行母、明 佛母。 妃、佛母。
二 佛像的神格和造型规律
五大明王加上马头明王，无能胜明王， 五大明王加上马头明王，无能胜明王， 步掷明王，大轮明王等称为八大明王。 步掷明王，大轮明王等称为八大明王。 这八大明王又可对应八大菩萨 金刚手菩萨 — 降三世明王 文殊菩萨 — 大威德明王 虚空藏菩萨 — 大笑明王 弥勒菩萨 — 大轮明王 自在观音菩萨 —马头明王 地藏菩萨 — 无能胜明王 降盖障菩萨 — 不动明王 普贤菩萨 — 步掷明王
二 佛像的神格和造型规律
5、比丘相（祖师像） 比丘相（祖师像） 大凡是剃发着僧服的出家人形象都可归入比丘相， 大凡是剃发着僧服的出家人形象都可归入比丘相，比 丘相的造型首推罗汉。罗汉是佛教修行中的果位， 丘相的造型首推罗汉。罗汉是佛教修行中的果位， 是闻如来说教而通达，是侍佛承宣佛法的人物， 是闻如来说教而通达，是侍佛承宣佛法的人物，有 十八罗汉，二十四罗汉、 十八罗汉，二十四罗汉、五百罗汉等说法 比较特殊的是地藏菩萨，虽然是菩萨级别， 比较特殊的是地藏菩萨，虽然是菩萨级别，但也是光 着头的比丘相，可能是认为地藏菩萨的缘故。 着头的比丘相，可能是认为地藏菩萨的缘故。 此外还有大家耳熟能详的志公和尚、寒山、 此外还有大家耳熟能详的志公和尚、寒山、拾得等等 也属于一类造像。 也属于一类造像。
一
佛像历史的溯源[ 佛像历史的溯源[续]
△宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于唐 宋代的佛像雕刻， 但手法更加洗练圆熟， 代，但手法更加洗练圆熟，此时的佛像以美 好的姿态，抚慰人们的心灵。 好的姿态，抚慰人们的心灵。 △元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方 元明清时期， 式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教 为佛像艺术注入新的血液。 为佛像艺术注入新的血液。
二 佛像的神格和造型规律
（2）大黑天 大黑天是重要的护法神， 大黑天是重要的护法神，为古 代印度的军神、战神、 代印度的军神、战神、藏传佛教以他 为大日如来化现的降服恶魔的形象。 为大日如来化现的降服恶魔的形象。 身披象皮，腰围虎皮裙， 身披象皮，腰围虎皮裙，脚下 踏着仰卧的自象。 踏着仰卧的自象。
四 制作佛像的工序
四、修整拼合 大像由几部分组装拼合， 大像由几部分组装拼合，小 像一次完成。充填表面气孔， 像一次完成。充填表面气孔，打 磨毛刺，细部五官和手脚、 磨毛刺，细部五官和手脚、衣纹 等要敲凿镂刻，精细加工。 等要敲凿镂刻，精细加工。
四 制作佛像的工序
五、鎏金 将纯金碾成薄片，剪成金丝条状， 将纯金碾成薄片，剪成金丝条状，与碎玻璃按 比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银， 比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小 玻璃棒一点点涂抹于铜像上。 玻璃棒一点点涂抹于铜像上。 搞文物鉴定，很重要的即是能了解其制作程序， 搞文物鉴定，很重要的即是能了解其制作程序， 使用材料、产地等第一手资料， 使用材料、产地等第一手资料，这些知识在真伪及 时代判断上极为重要。 时代判断上极为重要。 古诗云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 古诗云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
二 佛像的神格和造型规律
4、愤怒神像 （1）愤怒神像是佛、菩萨的变化身。佛、菩萨平时所呈 愤怒神像是佛、菩萨的变化身。 现的肢体正常的平和相为正法轮身， 现的肢体正常的平和相为正法轮身，当他们以智慧力教令愚 警醒众生，摧破无明业障时，即显现出多面、多臂、 顽、警醒众生，摧破无明业障时，即显现出多面、多臂、表 情凶恶的形象，称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言， 情凶恶的形象，称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言， 胡也称明王。 胡也称明王。 造像中常见的五大明王为：不动明王、降三世明王、 造像中常见的五大明王为：不动明王、降三世明王、军 荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。 荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。
涂抹水银
细部加工
半成品佛像
五、佛像鉴定的基本规律
1、从造型上鉴定佛像的方法 （1）似有所本，综合创作 似有所本， （2）移花接木法 （3）按传统的技艺制造佛像 （4）按真品仿造
五、佛像鉴定的基本规律
2、从制作工艺上鉴定佛像 （1）真品翻模 （2）真品伪款 伪款的内容也往往出现问题： （3）伪款的内容也往往出现问题： a、从干支纪年方面去识别 b、用后来史书所称朝代署款 c、用庙号署款的佛像 d、款识上出现的佛教知识方面的问题 从款识的字体、雕刻的方法、 e、从款识的字体、雕刻的方法、异体字与 简化字、 简化字、避讳等方面也可成为判断佛像真伪的一个 依据. 依据.
清康熙、乾隆的佛像对比 清康熙、
康熙 面相丰圆适中较为秀美， 面相丰圆适中较为秀美， 五官写实， 五官写实，双眼是写实性 上眼睑呈弧形， 的，上眼睑呈弧形，略有 上扬的感觉 早期莲瓣满布台座一周， 早期莲瓣满布台座一周， 时代愈后， 时代愈后，台座背面莲瓣 越简略，变成一块如意云 越简略， 头开光 颜色偏暖 菩萨像有二条飘带从双肩 优美地向两侧甩出 衣饰刻花 乾隆 面相饱满， 面相饱满，五官刻划程式 鼻子较生硬， 化，鼻子较生硬，眼睛不 是写实性的， 是写实性的，上眼睑向下 弯度很大， 垂，弯度很大，呈俯视状 台座背后莲瓣省略不做， 台座背后莲瓣省略不做， 素莲瓣莲座最下像一律制 成圆隆形 颜色偏黄、 颜色偏黄、偏冷 飘带一般比较直 衣饰一般不刻花
4，佛像的手印 佛像采用几种固定的手印，以表达特定的寓意，称为“ 佛像采用几种固定的手印，以表达特定的寓意，称为“手 印”。常见的手印有如下几种： 常见的手印有如下几种： 禅定印：双手上下相叠，放于小腹前，手掌向上，表示禅定。 禅定印：双手上下相叠，放于小腹前，手掌向上，表示禅定。 说法印：左手放在足上，右手举起，屈指作环形，表示佛说 说法印：左手放在足上，右手举起，屈指作环形， 法的姿势。 法的姿势。 与愿印：左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“与愿印” 与愿印：左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“与愿印”，表 示能满足众生的愿望。 示能满足众生的愿望。 施无畏印：上伸叫“施无畏印”表示能解除众生的苦难。 施无畏印：上伸叫“施无畏印”表示能解除众生的苦难。 合十印：又叫“合掌” 即十指并拢，两掌相合， 合十印：又叫“合掌”，即十指并拢，两掌相合，为僧人礼 表示诚心诚意。 节，表示诚心诚意。
主 讲 赖 立 权
明 清 佛 像 鉴 赏
一
佛像历史的溯源
△东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的 东汉至西晋时期，佛教传入我国， 佛像，只相当于民间崇拜的神， 佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本 土的神仙、鬼怪、 土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉 从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， △从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， 是佛教造像艺术全面发展的时期。 是佛教造像艺术全面发展的时期。 隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。 △隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。