中国人的读书方式讲解共52页文档
读书的三种姿势ppt课件完美版
比较探究：
• 《读书杂谈》哪些观点在《孔 孟论学习》中可以找到相应名 言？
• 嗜好读书-----知之者不如好知者 • 出于自愿，全不勉强，离了利害关系----不
专心致志，则不得也 君子深造之以道，欲 其自得之也
《读书的三种姿势》哪些观点在《孔孟 论学习》中可以找到相应名言？
• 正襟危坐刻苦钻研的坐着读----不专心致志，则不 得也
似的 shì 囊括 náng
默读2分钟
我会读
我知道
不求甚解 心无旁骛 当仁不让
博览群书 一丝不苟
正襟危坐 虚怀若谷
不求甚解：
甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深
入。出处晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意， 欣然忘食。”
博览群书：
我会背
博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
• 批判性的站着读敢于与权威对话----尽信书则不如 无书，读《书》诵《诗》 ，与古人谋。
• 君子深造之以道，欲其自得之也.学而不思则罔， 思而不学则殆。
• 坐站躺----知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《读书杂谈》 《读书的三种姿势》两文相同 之处
• 1、两坐着读、站着读换成消遣 地读书、刻苦钻研地读书、 批判地读书好不好？为什 么？
明确：
(1)不好.(2)躺着读、坐着读、 站着读其实是一种暗喻，作者以三 种姿势比喻三种读书态度，将抽象 的说理变得富有感性，更加生动形 象。
换成消遣地读书、刻苦钻研地 读书、批判地读书后就没有这种表 达效果了。
读书的三种姿势
张
学习 目 标
1.知识目标
了解文章的作者，识记掌握文中的生字词。
2.能力目标
中国传统文化特有的“读书学习方法”
中国传统文化特有的“读书学习方法”人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。
非常感谢读书会邀请我来给大家做一下汇报，既然是读书会，我想就应该发扬中国的传统文化特有的“读书学习方法”。
可能我们这一代人，经过几十年的现代文化教育，对于如何“读书”，在概念上已经有点混淆了。
我先问大家一个问题：大家在家里是读书还是看书呢？答：看书。
0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}" border=0>一、读书会中话读书真正的“读书”是中国传统文化当中的一大瑰宝，现代人把这个读书的“读”字已经误解了，只是用两只眼睛看，中国古代文化当中，读书是要调动舌头，调动眼睛，调动手，还有心。
基本上是要求四动，眼动，舌动，手动，心动。
要一起动起来。
那才叫读书。
而且这个读书，基本上分为三种方法，也就是儒家的呤诵，佛家的念诵，道家的观诵。
这三大方法当中，那一种比较好呢？0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}" border=0>根据我研究道学几十年的心得，我认为道家的观诵法比较优秀。
从汉字的演化过程可以看出，中国古代的文化是一种天人合一的文化。
就是说，我们学习也好，诵读也好，都是为了要达到天人合一的状态。
这个“思”字在早期的甲骨文当中，上面是个“囟”门的囟字，后来才变成了“田”字。
这个“囟”字怎么解呢？古代的“思”要求我们主动把囟门打开，将自己的心与天相连，主动获得天德的能量。
介绍多种读书方法
介绍多种读书方法读书不二法一段时间内专心致志地只读一本书。
清朝政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之书集，不当东翻西阅。
”这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。
三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
其他三人读书学习“务于精熟”。
诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。
他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。
他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。
”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。
他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。
故愿学者，每次作一意求之。
”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。
所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。
数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
古代读书方法
古代读书方法摘要：一、引言二、古代读书方法的特点1.注重朗读和背诵2.强调师道尊严，虚心求教3.勤于笔记，积累资料4.博览群书，跨学科学习5.知行合一，学以致用三、古代读书方法的现代启示1.培养阅读习惯2.重视传统文化传承3.创新学习方式，融合现代科技4.注重实践，提升自身能力四、结语正文：古代读书方法是中国传统文化的重要组成部分，它凝聚了无数先贤的智慧。
在古代，读书人被视为社会的中坚力量，读书方法则是他们成功的法宝。
本文将从古代读书方法的特点、现代启示等方面进行分析，以期对现代人有所启示。
古代读书方法的特点鲜明，首先表现在注重朗读和背诵。
古人云：“书读百遍，其义自见。
”朗读和背诵是古代学子掌握知识的基本途径。
通过反复朗读，不仅可以加深对文字的理解，还能培养自己的语感和表达能力。
而背诵则能使人博闻强记，为日后的学术研究和创作打下坚实基础。
其次，古代读书方法强调师道尊严，虚心求教。
在古代，师生关系极为严谨，学生要对老师表示尊敬，虚心请教。
老师在教学中也会倾囊相授，对学生严格要求。
这种尊师重道的风气，使古代学子在学术上取得了举世瞩目的成就。
再者，古代学子勤于笔记，积累资料。
他们认为，好记性不如烂笔头。
在阅读过程中，会对重点内容进行记录，日积月累，形成自己独特的知识体系。
这种善于积累的习惯，使他们在学术研究上更具深度。
此外，古代学子博览群书，跨学科学习。
他们认为，知识是相互关联的，要想成为博学之士，就必须跳出单一学科的桎梏，广泛涉猎。
正因如此，古代学者在多个领域都取得了辉煌的成就。
最后，古代读书方法强调知行合一，学以致用。
他们认为，读书的目的是为了服务社会，而非仅仅追求学术上的成就。
因此，古代学子在理论学习的基础上，注重实践，将所学知识运用到实际中，提升自身能力。
古代读书方法的现代启示在于：我们要培养阅读习惯，将读书作为终身学习的基石。
同时，重视传统文化的传承，挖掘其中的精华，为现代生活注入新的活力。
中国古代读书五法
中国古代读书五法中国古代读书五法何谓读书？杨贤江认为，读书是学习的一种方式方法，“犹试验、观察、实习等之为学习法一样，不过读书为最经济最能普遍适用的学习法罢了”。
他认为读书的要素为记诵、思考等。
关于读书之读，《说文解字》中说：“读，诵书也。
”即是通过“看”和“诵”而达到对书本知识的理解。
当代史学家白寿彝先生说：“读书之读，似应理解为书法家读帖读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。
”“《诗·卫风·墙有茨》把不可读列于‘不可道’、‘不可详’之后，意思应比‘道’（道说）‘详’（详说）更深一些。
《毛传》：读，抽也。
《郑玄》：‘抽’犹出也。
是有抽绎之意。
这个古义，我觉得很好。
《孔疏》以为：‘划为诵读，于义亦通。
’这是孔颖达的浅见。
”（《治学方法谈》中国青年出版社1983年版）我们通常所说的“读书”，多是指观看、阅览、诵读，而非“抽绎”。
前者是一种省力气、获益少的读书方法。
寿彝先生的见解精辟透彻、耐人寻味。
读书要能作到“抽绎”，即抽出要旨，理出头绪，只有在真正理解了所读之书的含义之后才能进行，而且要有提炼和概括的功夫。
“抽绎”是一种难度大、层次高、获益多的读书方法。
不过读书之读，既有观看、阅览、诵读之意，又有抽绎的意思，不应仅仅理解为某一方面。
读书之始，在于的择书。
学者们对择书很重视。
薛瑄曾说：“邵子诗云；不读人间非圣书。
凡不正之书，皆不可读。
自有文籍以来，汗牛充栋之书日益多，要当择其是而去其非可也”。
①梁启超比较强调读义理之书，以切已受用。
但由于古代文献浩如烟海，因此，他拟定了《国学入门书要目及其读法》（见专集七十一）。
胡适、蔡尚思也曾拟定过读书要目。
择好书后，如何读之？朱熹主张熟读精思，反复阅读，以求理解。
陆象山主张平易读之，他说：“读书之法，须是平平淡淡地去看，仔细玩味，不可草草。
”②又说：“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知。
”①梁启超还总结出“三步读书法”，即鸟瞰、解剖、会通。
有效的18种读书方法
有效的18种读书⽅法【导语】品书如进⾷，得其法，营养与美味兼得;不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害⾝⼼。
然其法何在?古今中外名⼈读书各不相同，皆在因事、因⼈、因书⽽变。
于是将前⼈经验筛选研磨，精⼼总结出18种读书⽅法，与诸位分享。
1.读书不⼆法专⼼致志，⼀段时间内，只读⼀本书，这本书不读完，决不读第⼆本书。
清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸⼦百家，汗⽜充栋，或欲阅之，但当读⼀⼈之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则⽬之所见，⽿之所闻，⽆⾮昌黎，以为天地间除《昌黎集》⽽外，更⽆别书也。
此⼀集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。
著名学者梁实秋曾也有这样⼀句名⾔：桌上永远只放⼀本书!这种读书⽅法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书⼈。
2.波浪渐进法⼀次读⼀本书，但不强求⼀⽓呵成，过⼀段时间再读，原来读来⽆味的地⽅可能就读出感觉来了。
美国依阿华⼤学的罗宾森提出⼀种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语 Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第⼀个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。
⽑泽东读《昭明⽂选》，他上学时读，五⼗年代读，六⼗年代读，到了七⼗年代还读过好⼏次。
《联共党史》及李达的《社会学⼤纲》，他各读了⼗遍。
⼀部《红楼梦》，少年读来，只看到“爱在缠绵中，情在悱恻⾥”。
⽼年读来，便能读出“满纸荒.唐⾔，⼀把⾟酸泪”。
⾃⼰时间不充裕，或读⼀些“难啃”的⼤部头时，不妨采取这种⽅法。
也有些⼈⼀读书就犯困，精⼒不能集中，那就分段来读，⼀般⼈在半⼩时之内注意⼒最集中，那我们就可以利⽤这半⼩时，⼤约每次可以读⼀万多字左右。
3、⽐较品读法⼀次读⼏本书，⽤⽐较对照的⽅法读书。
“不怕不识书，就怕书⽐书”。
写《魏书》的史学家夏候谌⾃视甚⾼，听别⼈称赞陈寿写的《三国志》,不⼤服⽓，便找来细读再三,这才知道《三国志》确⽐⾃⼰的《魏书》好，当即烧掉⾃⼰的书稿。
吟诵——中国式读书法
吟誦——中國式讀書法徐健順中華吟誦網漢語說起來，就是婉轉的、連綿不斷的、圓潤的、柔韌的，因為漢語是旋律型聲調語言。
吟誦是拖長腔的，尤其放大了這種語感，所以文人尤其像水、如玉。
吟誦是用來訓練漢語語感的！我每天上班，都要經過一個學校，經常聽到裏面傳出孩子們齊聲朗讀的聲音：白！日！依！山！盡！黃！河！入！海！流！欲！窮！千！里！目！更！上！一！層！樓！床！前！明！月！光！疑！是！地！上！霜！……我、的、爸、爸、是、一、名、工、程、師……我想所有的中國人都熟悉這種聲音，這就是我們讀書的聲音。
但是，您有沒有想過：這種一字一頓的讀法，是從哪里來的？1920年，北洋政府下令小學課本使用白話文，這是白話文教育之始。
但是白話文要怎麼讀？誰也不知道，那時候白話文還沒有寫出多少呢。
於是在教學大綱中出現了“兩字一頓讀法”的字樣。
到現在，很多學校誦讀白話文，還是兩字一頓的。
當時有很多老師、學者撰文反對兩字一頓讀法，到1926年，“兩字一頓讀法”從教學大綱中被去掉了。
但是白話文要怎麼讀？還是沒有一個統一的意見。
於是，模仿歐洲重音語言誦讀方式的“朗誦”逐漸興起，直至今日的規模。
白話文朗誦是對的，白話文兩字一頓地讀或一字一頓地讀是不對的。
一字一頓地讀是從兩字一頓地讀那裏發展過來的。
不知道是誰發明的，也不知道是誰把這種讀法用到了古詩文的誦讀中。
那是外國人讀漢詩，而且是剛學漢語A級水準的外國人，話都不會說，才那樣讀漢詩，我們居然跟他們學，而拋棄我們自己傳承了幾千年的方式，這不是很荒謬嗎？那麼，自古以來，我們漢語的詩詞文賦，是怎樣誦讀的呢？是吟誦的。
自古讀書皆吟誦。
百年以前，就是辛亥革命那年，沒有一個中國人會朗誦。
所有的中國人都是吟誦的。
朗誦是90年前從歐洲傳進來的。
由此上溯三千年，所有的中國人都是吟誦著讀書的。
吟誦不僅僅是誦讀方式，它還是創作方式、教育方式、修身方式、養生方式，是漢文化的意義承載方式和傳承方式，它是中國式讀書法，是一個博大精深的文化系統。
古人是怎么读书的
古人是怎么读书的一、一目十行。
这是人们常用的。
出自《梁书·简文迪记》：《读十行》宋代刘克庄说：“结漏在第五表的第三点，一目了然。
”不可能一目了然地看到十个元素，但它被用来描述阅读敏捷性和可接受的夸张。
如今，随着科学技术的飞速发展，图书数量巨大。
要浏览大量的书籍和报纸，我们真的需要“十行一瞥”的能力。
二、二分群书。
梁启超是晚清著名学者，擅长读书。
他把每天要读的书分为两类：一般读物和粗略读物；一个是有价值的，仔细阅读；这条格言需要精读。
他从这种小学和中学的阅读方法中受益匪浅。
三、利用“三余”。
三国时期著名的教育家董禹经常教他的学生利用好“业余时间”学习。
他说：“冬天比白天多，黑夜比白天多，雨天比白天多。
”宋代文学巨匠欧阳修深情地对尊敬他的人说：“我一生写的文章大多是关于马、枕头和马桶的。
”当然，“三上”语言夸大了事实，不利于健康，也不是一门课。
这说明了抓住所有时间是多么重要。
四、读书“四到”。
宋代朱子提出，读书应是“三”，而胡适则是现代“手到”的写法，形成了“眼、口、手、心”阅读的好方法。
只有通过阅读、背诵、写作和思考，我们才能阅读、记忆和使用它。
五、贵在“五用”。
伟大的现代作家鲁迅先生把上述“四至”和“脑至”概括为“五用”。
特别强调的是，我们不仅要用“心”去记忆，还要用“脑”去思考，善于发现规律，善于提问，勇于创新。
这种“眼、口、手、心、脑”的表述更加全面，收入也更加显著，这已经成为阅读的关键。
六、学避“六蔽”。
古人认为，如果不努力学习，他们会成为傻瓜、流浪汉、小偷、勒死者、扰乱秩序的人和疯子。
简而言之，他们是坏人。
孔子曾经对他的门徒说，“善行不易学，封面也很傻。
好的知识不易学，封面也很乱。
好的信念不易学，封面也很贼。
好的正直不易学，封面也很扭曲。
好的勇气不易学，封面也很乱。
好的硬度不易学，封面也很粗糙。
”哦，疯了。
七、“七焚七录”。
明朝末年，有一位名叫张璞的大学记者。
他的阅读方法很奇怪。
从一到万说读书（读书的方法）
从一到万说读书（读书的方法）从一到万说读书一日十行——出自《梁书.简文帝纪》“读书十行俱下”。
宋代刘克庄诗云：“五更三点结漏，一目十行读书”。
二分书类——清末梁启超每天将所要读的书分为两类，一般的，粗读；另一类是有价值的，细读。
三余读书——三国的董遇读书重“三余”;即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”四为读书——郭沫若读书的“四为”是：为学习而读书，为研究而读书，为创作而读书，为愉快而读书。
读书五忌——元代袁桷善在少年时代读书不得要领，从而悟出“余少读书有五失”：一、“泛观而无择，其失博而寡要”；二、“好古人言行，意常退缩不敢望，其失儒而无立”；三、“篆录故实，一末终而屡更端；其失劳而无成”；四、“闻人之长将疾趋之，辄出其后，其失欲速而好高”；五、“喜学为文，未能蓄其本，其失不甚者也”。
读书六要——宋代朱熹非常注重读书的方法，后人总结归纳为“六要”；循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、著紧用力、居敬持志。
七焚七录——明末张溥读书时先抄一遍，然后烧掉，再抄再焚，反复七次，直到闭目成诵。
他苦读成名，给自己的书斋取名“七焚斋”和“七录斋”。
八方受敌——宋代苏东坡读书讲求步步深入，究其根底，称：“此虽迂钝，而他日学成，八方受敌，与涉猎者不可同日而语也”。
事理九辩——近代陈中凡钻研古籍，造诣极深，得益于“一曰辩真伪，二曰识途径，三曰明古训，四曰辩章句，五曰考故实，六曰通条理，七曰治经宜知家法，八曰治史应详查史实，九曰治诸子应知流别”。
十目一行——清代学者陆世伟就是因为“十目一行”的读书法获得成功。
读书百遍——朱熹称“读书百遍，其意自见“。
日记千言——宋代韩愈自幼好读，讲究日记千言。
万卷有神——唐代杜甫的读书经验是：“读书破万卷，下笔如有神。
”书犹药也，善读可以医愚。
见书如见色，未见心已动。
有这种精神才能读好书！。
中国人的读书方式
炒了 十盘 味 道 好, wèi dào hǎo lè táo táo
味道好， 乐陶陶, yī ɡǔ nǎo er de mài ɡěi le dà xiónɡ māo 一 股 脑 儿 地 卖 给 了 大 熊 猫 ……
❖ xiǎo hào er ɡài mào er zhǎnɡ sháo er yī ɡǔ nǎo er 小号 儿 ┃ 盖帽儿┃ 掌 勺 儿┃一股脑儿
◆ （经典）这种作品有一种特殊效力，就是它 本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。经 典作品是一些产生某种特殊影响的书。
——卡尔维诺《为什么读经典》
❖ 其三，母语教学或语言教学的特质是需要大量诵 读乃至记诵。
针对一篇经典文章，学习目标虽然可以从多个 层面定位，比如：1、理解；2、赏析；3、感悟意 境；4、概述大意；5、生发多种讨论的话题…… 但对学习者而言，文史类的文本学习最为重要的其 实只有一个：诵读乃至记诵。
❖ 一.读准多音字
❖ ā 阿爸 阿飞 阿姨yí
❖ ē 阿胶 东阿县 阿弥陀佛 阿谀yú奉fèng承cheng
❖ 二.读准生字（给字宝宝注个音）
❖ 艺胶举撒脑陀念命跌直保叨腿弥肿
一些有益心智的歌词也是很好的读本：《燃灯之歌》《跪羊图》《我的中国心》……
不可轻视的蒙学读本
❖ 单从识字的角度而言，明清之前的蒙学读本有着 当今许多常见的识字读本不可比拟的优质： 内容丰富，指向明确：
而几十年来的教学模式恰恰把最重要的环节省 略了，从小学到大学，学生对母语中的经典文本的 记诵量几乎可以忽略不计，这是导致母语文化严重 滑坡的致命点。
经典“素读”课程的瓶颈突破
❖ 时间哪里来： ❖ 每周四天早读 二十分钟：扎扎实实地读 ❖ 语文课：中低年段每周基本上有两节课，高 年段一节课
中国读书方法总结(五篇)读友吧
中国读书方法总结（五篇）中国读书方法总结（精选篇1）指导思想高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”从古到今，劳动人民便开始提倡读书，书籍是了解世界的窗口，如果不读书、不学习，那必将被社会所淘汰。
好的读书习惯要从小培养，让书籍走进孩子的心灵，丰富他们的知识，开阔他们的视野，陶冶他们的情操。
以丰富多彩的读书活动为载体，培养学生良好的读书习惯，提高学生读书的能力，从中体验读书的快乐!活动目标(目的)1、通过活动，让学生喜爱读书，让好书成为他们的朋友。
2、通过活动，扩大孩子的视野，活跃思维。
3、通过活动，引导学生与好书交朋友，营造良好的读书氛围，为营造书香班级奠定基础。
4、让学生在活动中体验到读书给自己带来的快乐。
活动主题(口号)“让读书伴我成长，我读书，我快乐!”活动准备1、营造良好的班级读书氛围。
2、每位学生准备好笔和读书笔记本。
3、每位学生带书到学校，建立好班级的图书角，做到图书内容丰富、数量充实。
4、成立班级读书小组。
5、评选班级读书能手。
活动过程1、制定本班读书方案。
2、班级集体读书内容：背诵《小学生必背优秀古诗文》、读《名人传》、《夏洛的网》《昆虫记》、《童年》等。
3、营造良好的班级读书氛围。
4、开展课前三分钟诵读古诗活动，每周背诵两首古诗。
5、每天7：20分之前为自由阅读时间，每周二7：20。
中国读书方法总结（精选篇2）一、指导思想激发学生读书的兴趣，让每一个学生都想读书、爱读书、会读书，从小养成热爱书籍，博览群书的好习惯，让孩子从小徜徉书籍的海洋，亲历文字的魅力，品味浓郁的书香，开拓眼界，提高学生的语文素养。
二、活动目标1.通过活动培养学生读书、爱书的好习惯，让他们今后的成长及终身学习提供文化底蕴和发展后劲。
2.使学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，充实学生文化底蕴，提高学生综合素质。
3.使学生们在读书中积淀语言;在读书中感悟人生;在读书中提高生活品味。
三、活动口号“我读书，我快乐，我成长”四、活动设想(一)营造浓浓的书香氛围1.积极打造“书香班级”，设计班级读书标语，让教室的每一角落散发出文化气息。