汉穆拉比法典与十二铜表法
全国各地高考模拟及高考真题汇编与解析：专题六罗马人的法律(必修Ⅰ)
必修一专题六：3、罗马人的法律（每课名题4）一、选择题（本大题共48小题，共0分）1．（2011年4月天津市河东区一模2题）《十二铜表法》规定：“出卖的物品纵使交付, 非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后, 其所有权并不移转。
”该规定反映了（）A. 罗马法对贵族利益的维护B. 罗马法对私有财产的保护C. 古罗马商品经济的高度发达D. 古罗马对商品交换活动的严格限制2．（2011年1月苏北四市期末13题）《十二铜表法》作为罗马法史的开端，弥足珍贵。
下列表述正确揭示《十二铜表法》历史地位的是（）A．商品社会第一个世界性法律B．一切公法和私法的渊源C．万民法替代公民法的起点D．罗马奴隶制走向繁荣的标志3．（2011年1月杭州市质检15题）据史料记载：“随着罗马帝国的扩张，生活愈益复杂，原先的罗马法律已经不能满足需要。
外国人在罗马的财产可能被没收，就是一个典型的问题。
”这使得罗马帝国( )A．通过习惯法保护外邦人的利益B．将习惯法完善为成文法C．将公民法发展为万民法D．将万民法上升为自然法4．（2011年5月太原市二模30题）2010年央视大型纪录片《公司的力量》解说词中这样写到：“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提，也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。
真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。
”对材料理解正确的是A．罗马法的最大荣耀是保障自由B．罗马法直接推动公司组织诞生C．产权保护是公司产生的前提D．罗马法导致市场经济的形成5．（2011年5月天津宝坻区二模2题）古罗马《民法大全>规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。
……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。
”这反映了古罗马民法A．肯定证据 B．主张重罪轻罚 C．纵容犯罪 D．维护贵族利益6．（2011年1月南京模拟11题）乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。
高中历史第一~四分册知识点整理
第一分册第1课:古代两河流域:两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域。
基本上位于今天的伊拉克共和国境内。
古希腊称之为“美索不达米亚”。
1.国家生产的根源：生产力;国家职能：保障国家安全；调节国内矛盾；管理社会公共事。
2.大约公元前3500年至3100年，苏美尔人率先在两河流域建立了一批城市国家.3.《吉尔伽美什》的史学价值：是了解和研究古代两河流域历史和文化的第1手文献.4.《汉穆拉比法典》的价值与地位：是目前已知的世界历史上第1部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。
比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第1手文献.5.《汉穆拉比法典》的特点：具有一定的历史进步意义；充分显示出法典的时代特征。
《汉穆拉比法典》的目的：管理国家公元前3500年~~公元前3100年苏美尔人建立城市国家公元前18世纪中叶汉穆拉比统一两河流域公元前1792年汉穆拉比继位古巴比伦国王第2课:古代埃及:公元前332年,埃及被亚历山大征服1. 古代埃及位于非洲东北部，其地理范围与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。
2. 尼罗河与两河流域一样，成为世界古代文明的又一发祥地。
6. 古代埃及人早在公元前3500年以前就发明了象形文字。
7. 纸草的使用最为普遍。
1.美索不达米亚文明：动荡和紧张埃及文明：稳定而安宁2.公元前3100年左右，埃及最终成为一个统一的国家。
3.古代埃及国家实行高度集权的专制统治。
法老是拥有绝对权威的专制君主，集政治，军事，经济，司法和宗教大权于一身.他强化王权神授的观念，自奉为神或神的后裔，将自己的意志视为法律，拥有对全国土地的支配权，并控制着所有军队，掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权。
4.金字塔是古代埃及法老专制权利的象征，它向世人展示了法老至高无上的权威。
金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体体现。
5.古代埃及人早在公元前3500年以前就发明了象形文字。
人教版历史与社会八年级上册学案：第一单元 综合探究一 对比早期区域文明之间的异同
综合探究一对比早期区域文明之间的异同一、认知早期文明的区域1．人类文明的发祥地：西亚的__ __、北非的__ __、南亚的__ __和__ __、东亚的__ __和__ __，以及欧洲的__ __地区。
2．早期文明的两大类(1)____。
古代四大文明(古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国)都发源于___，称为“大河文明”。
(2)____。
欧洲文明(古代希腊、古代罗马)发源于____(即源于海洋)，称为“海洋文明”。
3．人类早期文明区域的地理环境(1)北非(古代埃及文明)：在埃及东北部的茫茫沙漠中，尼罗河蜿蜒北流。
尼罗河每年定期泛滥，水退后留下肥沃的黑土，便于农业种植。
国家在更大规模上利用尼罗河发展灌溉农业。
(2)西亚(古代两河流域文明)：两河流域的河水定期泛滥，土地肥沃。
但因这一地区干旱少雨，河水流量也不稳定，两河沿岸的农业更多依靠人工修建的灌溉系统。
(3)南亚(古代印度文明)：肥沃的土壤和丰沛的河水使得这里发展农业的条件十分优越。
(4)东亚(古代中国文明)：远古的黄河中下游地区，植被丰富，地势平坦，易于开垦和耕作；长江中下游地区雨量充沛，水网密布，气候温暖，适于种植水稻等农作物。
(5)欧洲爱琴海地区(古代希腊文明)：海岸线崎岖，天然良港众多，岛屿星罗棋布。
二、辨识早期文明的异同人类跨入文明时代的标志：___的出现，____的产生，____的出现。
三、探究文明繁荣的原因——比较古代四大文明与古希腊文明◆思维延伸1．亚非四大文明古国有哪些相同点？亚非四大文明古国都属于大河文明，都位于大河流域，水源充足，水力资源丰富；地势平坦，土地肥沃；都位于北纬30°附近，属于北温带，气候温暖湿润多雨，利于农作物培植和生长，适宜人类居住和生存，能够满足人们生存的基本需要。
2．东、西方文明产生的自然环境有何不同？从中你能悟出什么道理？不同：东方文明发源于大江大河流域，西方文明以海洋为依托。
道理：自然环境对人类文明的产生与发展起决定作用，早期人类对自然环境的依赖性强。
法典比较
法律部门的细分
• 《汉谟拉比法典》并未区分公法、私法； 民法和刑法，诸法合一，法律条例既从民 法角度也从刑法角度来确定。 • 《十二铜表法》第八表和第九表则简略的 区分了私犯与公法
法典颁布的原因
• 《汉谟拉比法典》是为了镇压劳动人民反 抗，加强和巩固王权统治，维护奴隶制统 治秩序。 • 《十二铜表法》是平民和贵族之间矛盾的 产物。它是平民与贵族斗争胜利的产物。 反映了平民在政治、经济、法律地位上的 要求。
汉谟拉比法典
正文包括282条法律，涉及现
代意义上的民法、刑法、婚姻 法等内容，意在调解自由民之 间的财产占有、继承、转让、 租赁、借贷、雇佣等多种经济 关系和社会、婚姻关系。
汉谟拉比法典 两个最著名的原则
1以眼还眼，以牙还牙 2让买方小心提防
Hale Waihona Puke 十二铜表法立法目的
《十二铜表法》的立法是由下及上的。在 《十二铜表法》制定之前，平民和贵族之 间的矛盾是罗马早期共和国的主要矛盾， 《十二铜表法》正是这一矛盾的产物。从 它的制定过程我们可以看出它是平民与贵 族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、 经济、法律地位上的要求。《十二铜表法》 之后罗马法系的立法依然体现着这一要求， 每颁布一个成文法典，平民的政治、经济、 法律地位便提高了一步。
法典的实质
• 《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第 一部比较完备的成文法典，是维护奴隶制 统治秩序的工具 。 • 《十二铜表法》是罗马第一部成文法，限 制了贵族的特权，打破其对法律垄断，一 定程度上保护了平民的利益，是平民的胜 利。
十二铜表法的内容分别为：传唤、
审判、求偿、家父权、继承及监 护、所有权及占有、房屋及土地、 私犯、公法、宗教法、前五表之 补充、后五表之补充等十二篇。 十二铜表法颁布之后，就成为共 和时期罗马法律的主要渊源。
9年级历史复习资料
默写八(文献和时间篇)1、《汉谟拉比法典》的地位2、《十二铜表法》的地位3、《罗马民法大全》的地位4、《独立宣言》的地位5、《1787年美国宪法》的地位6、《拿破仑法典》的地位7、三大宗教诞生的时间分别是8、《十二铜表法》颁布的时间和国家是9、《罗马民法大全》颁布的时间和国家是10、文艺复兴的时间是11、英国资产阶级革命的时间是12、光荣革命的时间是13、《权利法案》颁布的时间是14、新航路开辟的时间15、哥伦布发现美洲的时间16、麦哲伦首次环球航行的时间是17、美国独立战争的时间是18、美国诞生的时间是19、美国独立的时间是20、《美利坚合众国宪法》颁布的时间是21、法国大革命的时间22、《人权宣言》的时间是23、《拿破仑法典》颁布的时间24、第一次工业革命的时间是25、哈格里夫斯发明珍妮纺纱机的时间是26、瓦特发明的改良蒸汽机投入使用的时间是27、火车发明的时间是28、《共产党宣言》发表的时间是默写八答案1、迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典罗马第一部成文法典3、奠定了欧洲民法的基础4、是第一个以国家名义明确表述资产阶级政治要求的纲领性文献，被称为“第一个人权宣言5、是世界上第一部资产阶级成文宪法6、资本主义国家第一部民法典7、佛教公元前6世纪；基督教1世纪；伊斯兰教7世纪8、公元前450左右；罗马共和国9、529年罗马帝国10、1417世纪11、1640-1688年12、1688年13、1689年(英国资产阶级革命后)14、15-17世纪15、1492年16、15191522年17、1775年—1783年18、1776年7月4日19、1783年20、1787年21、17891794年22、1789年(法国大革命期间23、1804年(法国大革命后)24、18世纪60年代19世纪上半期25、1765年26、1785年27、1825年28、1848年默写七(九上综合)1、“以眼还眼以牙还牙”与哪一历史史实相关?2、古代雅典，哪些人不享有民主权利?3、罗马法制建设的第一步指什么?4、奠定了欧洲民法基础的是什么?5、文艺复兴最早起源于意大利的根本原因是什么?6、文艺复兴不是一次单纯的复兴，而是一次创新具体指什么?7、《神曲》《蒙娜丽莎》《哈姆雷特》等属于什么文化?具体反映了什么精神?8、文艺复兴为什么要以复兴古希腊古罗马文化为借口?9、新航路开辟的根本原因和直接原因分别是什么? 10、推动文艺复兴和新航路开辟的中国发明分别是什么11、新航路开辟的世界意义是什么?12、为什么把1688年光荣革命作为英国资产阶级革命结束的标志?13、世界近代史的开端是什么?为什么把它作为世界近代史的开端?14、英国资产阶级革命后的政权组织形式是什么?15、美国诞生和独立的标志分别是什么?16、1787年宪法依据什么原则设计了一个什么政权组织形式(政治制度、政体)?17、评价华盛顿18、“法律是公共意志的表现”反映的是哪一文献?19、为什么说法国大革命具有世界性影响?20、“我真正的光荣并非在于打了四十次胜仗，滑铁卢之战抹去了这一切美好的回忆。
九年级部编版历史材料题及答案(7)
九年级部编版历史材料题及答案(7)一、九年级上册历史材料分析综合题1．法治文明的不断进步是社会发展的重要标志。
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一下图中石柱现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
它的上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文。
材料二在（罗马）共和初期平民反对贵族的斗争中，为限制贵族滥用特权，随意解释习惯法，平民要求制定成文法，《十二铜表法》应运而生。
……（它）按律量刑，贵族不能再任意解释法律，是后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。
——摘自徐玲、刘秀瑛《世界通史教学指引古代卷》材料三《权利法案》中除宣称常备军为非法这一条外，其他所有的条款都是“自古就有的权利”，比如定期召集议会，议会有言论自由，国家的赋税由议会决定，国民有请愿的权利等。
但问题的关键不在于这些条款，关键是议会缔造了一个国王。
——齐世荣、钱乘旦、张宏毅《15世纪以来世界九强兴衰史》材料四第101条：“契约为一种合意，依此合意，一人或数人负担给付，作为或不作为的债务……依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。
”第545条：“除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产。
”——法国《拿破仑法典》请回答：（1）依据材料一及所学知识，写出该“法典”的名称。
概括此“法典”的历史价值。
（2）根据材料二，概括《十二铜表法》制定的目的和重要意义。
（3）根据材料三并结合所学知识回答，怎样理解“议会缔造了一个国王”？（4）根据材料四概括，《拿破仑法典》体现了哪些法律原则？（5）综上所述，你对法治建设有何认识？解析：（1）汉谟拉比法典；历史价值：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产；表明人类社会的法制传统源远流长。
（2）目的:为了限制贵族滥用权利；限制贵族随意解释习惯法。
分别从三个方面解读《汉谟拉比法典》《十二铜表法》《罗马民法大全》
分别从三个方面解读《汉谟拉比法典》《十二铜表法》《罗马民法大全》《汉谟拉比法典》、《十二铜表法》和《罗马民法大全》是三个不同的法律文件，下面分别从三个方面进行解读：
1、《汉谟拉比法典》
制定背景：汉谟拉比法典是古巴比伦王国的国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是世界上已知的第一部完整的成文法典。
主要内容：法典包括了诉讼程序、盗窃、抢劫、伤害、继承、婚姻、债务等各方面的法律，主要目的是为了维护社会秩序和保护私有财产。
历史价值：汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的重要文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
2、《十二铜表法》
制定背景：罗马共和国早期只有习惯法，没有成文法，后来在平民保民官的强烈要求下制定了《十二铜表法》，标志着罗马成文法的诞生。
主要内容：该法律包括十二块铜表，上面刻着罗马共和国早期的重要法律和规定，包括债务、继承、房屋、土地等法律问题，基本上是习惯法的汇编。
历史价值：《十二铜表法》是后世欧洲法学的渊源，对后来欧洲的法律产生了重要影响。
3、《罗马民法大全》
制定背景：东罗马帝国皇帝查士丁尼为了稳固帝国的统治秩序，保证皇帝的专制权利，设立专门委员会编篡罗马法，形成了《民法大全》。
主要内容：《民法大全》包括《查士丁尼法典》、《法学汇纂》、《法理
概要》和《新法典》，其中《查士丁尼法典》是该法律体系的核心。
历史价值：《罗马民法大全》标志着罗马法体系的最终完成，对后世欧洲法律产生了深远影响。
上海高一历史知识点高一历史知识点总结
上海高一历史知识点高一历史知识点总结上海，简称“沪”或“申”，是中华人民共和国直辖市，国家中心城市，超大城市，中国的经济、交通、科技、工业、金融、贸易、会展和航运中心，你知道上海高一历史都学习了哪些知识点吗?接下来小编为你整理了上海高一历史知识点，一起来看看吧。
上海高一历史知识点(1)：古代两河流域一、王国的更替两河流域的地理位置：两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
基本上位于今天的伊拉克共和国境内。
二、楔形文字和《吉尔伽美什》：苏美尔人发明楔形文字，这是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
三、《汉穆拉比法典》1、作用更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。
2、历史价值(1)是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典;(2)是了解和研究古巴比伦王国历史宝贵的第一手文献。
上海高一历史知识点(2)：古代希腊城邦制度一、古代希腊是欧洲文明的发祥地，也是世界古代文明的中心之一。
地理范围：较今天希腊略大，除希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛外还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。
二、希腊城邦的形成1、特征：古代希腊城邦一般以一座城市为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。
2、古典时代：公元前5至公元前4世纪上半叶，是古代希腊历史上的古典时代。
这一时期，古希腊社会经济、政治、文化高度发展，城邦制度达到全盛。
三、雅典的民主政治1、里程碑(1)梭伦改革：公元前594年的“梭伦改革”，削弱了贵族会议的权力，扩大了城邦政治的社会基础，首开雅典民主政治之先河。
(2)克里斯提尼改革：公元前508年的克里斯提尼改革彻底扫除了氏族制度的残余，基本上清除了全体公民参与城邦政治生活的障碍，标志着雅典民主政治的最终确立。
2、全盛：伯里克利改革公元前443年至公元前429年，伯里克利任雅典十将军委员会的首席将军，开创雅典历史上的“伯里克利时代” ，雅典的民主政治迎来了全盛时期。
汉穆拉比法典与十二铜表格法
《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比于公元前1792 至1750 年制定并颁布的,是古代奴隶制国家的法典,也是世界古代著名的法典,在世界法律史上具有重要意义。
《十二铜表法》是古罗马时代前期的法典,公元前450 至449 年制定的。
因法典全文刻在铜板上,共十二表,故名。
它是罗马第一部成文法典,成为“罗马法”的渊源之一。
《十二铜表法》也是世界“古代法”中最著名的法典之一。
在世界法律史上占有重要地位。
古巴比伦与古罗马是世界著名的文明古国。
古巴比伦的奴隶制社会是典型的古代专制型的奴隶制国家,古罗马的奴隶制社会是西方世界古典型的奴隶制制国家。
古巴比伦与古罗马在政治、经济都有各自的特色,彼此有较大的不同。
因此,做为上层建筑的法律文化也有差异与殊相。
鉴于《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》对后来世界的法律文化有较大的影响,例如《汉穆拉比法典》对后来的《赫梯法典》、《亚述法典》、波斯的成文法及希伯来法都有影响。
《十二铜表法》对“罗马法”及后来形成的“大陆法系”都有影响。
因此,比较《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》对认识东西方法律文化的特点有一定的意义,从而对加强法制建设可资借鉴。
古巴比伦尽管比古罗马早一千多年,可是两者同处于奴隶制历史阶段。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在,而且在法律文化上也是属于初始时期,基本上都是从习惯法过渡到成文法阶段。
因此《, 汉穆拉比法典》与《十二铜表法》具有若干本质性的共性特点。
第一,具有性质。
古巴比伦王国建于公元前1894 年,当时土地私有制有进一步发展,历经几代国王的努力,到汉穆拉比王时代,经过35 年的征战,终于统一了两河流域,发展了奴隶制。
但是氏族公社残余仍存在。
因此,古巴比伦人在观念形态上,原始思想还相当浓厚。
法律文化是社会现实的集中且规化反映。
所以《, 汉穆拉比法典》无论容或形式 ,都表露出原始的思想,具有性质。
《汉穆拉比法典》是刻在石柱上的,从结构形式来看,石柱的上端刻有汉穆拉比王在太阳神夏马西座前接受权柄的浮雕,象征着国王是受命于“古巴比伦的太阳。
九年级上册历史专题复习——法律文献
九年级上册历史专题复习——法律文献1、《汉谟拉比法典》时间：公元前18世纪国家/人物：古巴比伦；汉谟拉比名称：《汉谟拉比法典》内容：(1)从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
奴隶制度在古巴比伦相当发达；(2)家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征；(3)法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明在古巴比伦比较活跃。
意义/影响/作用：是古巴比伦王国留给人类的宝贵的文化遗产，表明人类社会法制传统源远流长。
地位/评价/性质：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
2、《十二铜表法》时间：公元前450年左右国家/人物：罗马共和国名称：《十二铜表法》内容：涉及诉讼程序、所有权、和债务权、宗教法等内容。
意义/影响/作用：使量刑定罪有了法律依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。
地位/评价/性质：是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
3、《罗马民法大全》时间：529年国家/人物：东罗马帝国；拜占庭帝国；查士丁尼名称：《罗马民法大全》①《查士丁尼法典》内容：自2世纪以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例。
②《法学汇纂》内容：历代罗马法学家有关法律的问题的论文和著作。
③《法理概要》内容：指导学习法律的文献④《新法典》内容：纪录查士丁尼时期的法令意义/影响/作用：仍然承认奴隶制，但在一定程度上改善了奴隶的地位，不再把奴隶看作是会说话的工具；还对财产、买卖、债务、契约关系等作出明确的规定。
地位/评价/性质：奠定了欧洲民法的基础。
4、《大宪章》时间：1215年国家/人物：英国名称：《大宪章》内容：维护教俗贵族的特权，规定没有经过协商，国王无权征税，逐渐确立“王权有限”、“王在法下”的基本原则。
意义/影响/作用：基本确立议会制度。
5、《权利请愿书》时间：1628年国家/人物：英国（议会）名称：《权利请愿书》内容：（1）重申查理一世在没有得到议会同意情况下不得征税；（2）不经法院判决不能随意逮捕人；（3）和平时期不能随意在居民家中驻军。
汉穆拉比法典与十二铜表法
《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比于公元前1792 至1750 年制定并颁布的,是古代东方奴隶制国家的法典,也是世界古代着名的法典,在世界法律史上具有重要意义。
《十二铜表法》是古罗马共和时代前期的法典,公元前450 至449 年制定的。
因法典全文刻在铜板上,共十二表,故名。
它是罗马第一部成文法典,成为“罗马法”的渊源之一。
《十二铜表法》也是世界“古代法”中最着名的法典之一。
在世界法律史上占有重要地位。
古巴比伦与古罗马是世界着名的文明古国。
古巴比伦的奴隶制社会是典型的古代东方专制型的奴隶制国家,古罗马的奴隶制社会是西方世界古典型的奴隶制民主制国家。
古巴比伦与古罗马在政治、经济都有各自的特色,彼此有较大的不同。
因此,做为上层建筑的法律文化也有差异与殊相。
鉴于《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》对后来世界的法律文化有较大的影响,例如《汉穆拉比法典》对后来的《赫梯法典》、《亚述法典》、波斯的成文法及希伯来法都有影响。
《十二铜表法》对“罗马法”及后来形成的“大陆法系”都有影响。
因此,比较《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》对认识东西方法律文化的特点有一定的意义,从而对加强法制建设可资借鉴。
古巴比伦尽管比古罗马早一千多年,可是两者同处于奴隶制历史阶段。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在,而且在法律文化上也是属于初始时期,基本上都是从习惯法过渡到成文法阶段。
因此《, 汉穆拉比法典》与《十二铜表法》具有若干本质性的共性特点。
第一,具有宗教性质。
古巴比伦王国建于公元前1894 年,当时土地私有制有进一步发展,历经几代国王的努力,到汉穆拉比王时代,经过35 年的征战,终于统一了两河流域,发展了奴隶制。
但是氏族公社残余仍存在。
因此,古巴比伦人在观念形态上,原始宗教思想还相当浓厚。
法律文化是社会现实的集中且规范化反映。
所以《, 汉穆拉比法典》无论内容或形式,都表露出原始宗教的思想,具有宗教性质。
汉莫拉比法典
汉莫拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典，是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。
法典分为序言、正文和结语三部分。
正文共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。
它刻在一根高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩而纂集的。
为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。
图片：石雕，约公元前1792年－1750年，高约71厘米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫。
汉谟拉比法典的组成部分汉谟拉比法典由序言、条文（282条）和结语三部分组成，内容包括诉讼程序、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等等。
法典的基本特点：首先，它明显地维护奴隶主阶级的利益，保护奴隶制的私有制；其次，法典还保存某些习惯法残余，例如“以牙还牙，以眼还眼”的同态复仇原则和神判习惯等；再次，从现代意义上说，汉谟拉比法典并未区分公法、私法（民法）和刑法，诸法合一，法律条例既从民法角度也从刑法角度来确定。
汉谟拉比法典一方面是使阿摩利人的习惯法成为文化，另一方面吸收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新·拉尔沙时代城邦立法的成果。
不过，它主要还是当时社会经济制度的产物，反映出当时社会各方面的现实。
图片：人首翼牛像和人首翼狮像条文分类一、关于诉讼审判的规定（1至5条）：其中第二条规定十分有趣，在法庭上，当一方控告另一方犯有某种罪行，然而提不出证据，被告一方也拿不出反驳的证据。
这时，法官便会宣布把被告一方扔进幼发拉底河中，如果沉溺了，证明被告一方有罪。
没收其全部家产归原告一方；假如不被淹死，则证明无罪。
那就处死原告一方，同时把原告一方的财产没收归被告一方所有。
这叫做交河神审判。
二、关于保护私有财产的规定（6至126条）：其中规定盗窃或隐藏他人奴隶的人处以死刑；欠债到期不还的人，责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由。
外国比较法名词解释(带答案)整理
名词解释21.楔形文字法-是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称,它是世界上最古老的成文法,因其法典用楔形文字镌刻而得名.2.十二表法-是古罗马最古老的立法文献,主要是习惯法的记载,涉及土地占有,债权,家庭,刑法和诉讼等各方面,为以后罗马法的发展奠定了基础.3.特恩权-是指西欧中世纪日耳曼王国贵族享有特权.各国国王最初封赏土地不以受封者对自己尽义务为条件,使贵族在领地内享有很大的行政和司法权,以至后来国王不得不承认这种权力,禁止政府官员进入领地行使管辖权.这种权力就是--.采邑制-特恩权的出现严重影响了国王的权利，并导致了社会的混乱，于是国王改变了以往无条件分封的做法，将土地分为采邑，受封者在领取采邑时要向国王宣誓效忠，并履行特定的役务，继承土地时要重新举行封赠仪式，这就是采邑制。
采邑制避免了下级封臣的过度发展，有利于维护国王的权利。
经过这样的分封过程，西欧形成了金字塔状的封建等级关系。
4.1875年司法条例-是英国颁布的改革旧的法院组织的法规.通过该条例创设了最高法院,取消了普通法院与衡平法院的双重司法体制,统一了适用于最高法院的诉讼规则.5.谢尔曼法-是美国1890年颁布的联邦的第一部反垄断法,禁止垄断和对贸易的限制,为维护贸易中的自由竞争制度和市场秩序,发挥了重要作用.6.圣训-是先知穆罕默德的言行及默示,是仅次于古兰经的伊斯兰法的基本渊源.7.星宫法院-是英国16至17世纪为了维护君主专制制度设立的,专门惩治不驯服的贵族,镇压农民起义和反封建的进步人士.该法院审判案件并不根据法律,而由法官任意判断.8.二重内阁-是指根据1889年日本明治宪法,军部是直接隶属于天皇的参谋本部、海军司令部、内阁中的陆军省和海军省四个机关的总称.凡指挥和调动军队,进行战争和制定作战计划等军事事务直接由军部上奏天皇决定,内阁和议会无权过问,军部成了超越内阁的最重要的国家机关,因而被称为二重内阁.9.法律重述-是指为了促进美国各州法律的统一,美国法学会将司法方面浩繁的判例加以综合整理,对那些尚有适用价值和效力的法律原则和法律规范加以重述,按法典形式,分编,章,节,条系统排列,分类编纂成册,以达到使复杂的普通法简化和系统化的目的.它并不是立法.10.魏玛宪法-是1919年诞生于德国南部小城魏玛,规定了联邦共和国的国家形式,赋予总统广泛的权利,列举了较多的公民权利并标榜社会主义原则,因以专章规定了经济生活而被称为经济宪法,是现代资产阶级的第一部宪法.11梭伦宪法-是指公元前594年雅典执政官梭伦所进行的立法.内容包括颁布解负令,取消一切债务奴役制,按照财产多少划分公民的等级等.为雅典民主政治的确立和发展铺平了道路.12印度法系-是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区,都尊以<摩奴法典>为大成的印度法为本源,其法律制度形成了共同的特征和历史传统,即印度法系.13自由大宪章-是1215年英国颁布的一部内容广泛的宪法性文件.<大宪章>对国王的权利作了诸多限制,如规定未经全国公意不得征税,非经合法裁判不得逮捕、监禁、放逐及没收财产。
《汉谟拉比法典》与《十二铜表法》异同比较
《汉谟拉比法典》与《十二铜表法》异同比较人教版初二上学期语文复习模拟测验一、课文理解与背诵1.请简要概括《藤野先生》一文的主要内容，并谈谈这篇文章所表达的思想感情。
2.请默写《岳阳楼记》中的名句：“不以物喜，不以己悲。
”并解释这句话的意思。
3.请用简洁的语言概括《〈孟子〉二章》中两篇文章的主题。
二、生字词辨析与组词请对下列词语进行辨析并组词：1.暇、瑕、遐（辨析）2.燥、躁、噪（辨析）3.拮、洁、结（辨析）三、词语解释与运用请解释下列词语的意思，并造句：1.截然不同：指事物之间界限分明，完全不一样。
2.造句：对人外人的数学题目我往往可以做的很好，可是对自己人的题目就截然不同了。
3.不求甚解：形容读书或学习不认真、不求深入了解。
4.造句：他在学习上不肯下一番功夫，总是抱着不求甚解的态度。
四、句子改写与修辞手法请将下列句子改写成疑问句，并指出其中使用的修辞手法：1.所有的人都被太阳的美丽光茫惊呆了。
（改写为疑问句）2.修辞手法：拟人3.这次比赛中，他表现得非常出色，令人钦佩。
（改写为疑问句）4.修辞手法：无五、阅读理解与启示阅读下面的文言文，完成题目。
（甲文）景公好戈，使烛邹主鸟而亡之。
公怒，召吏欲杀之。
晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。
”公曰：“可。
”于是召而数之公前，曰：“独死，不独鸟死，不若死者众也！天之不福，以若苦秦国！”公曰：“善。
”乃杀烛邹。
（乙文）景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。
下公怒，以为妖，将加诛焉。
迂墨者闻之，中夜而相和。
左右劝公曰：“诛烛邹与闻之不可，其大而可也。
不知魏。
”公乃弗杀。
于是迂墨者退而歌曰：“主圣臣贤兮国之光，主暗臣谀兮国之福！”公乃舍之。
故曰：“主明则下忠。
”1.甲乙两文中都提到景公对烛邹动了怒，但原因是不同的。
甲文中的原因是，乙文中的原因是。
（均用原文回答）2.晏子在甲文中为烛邹辩护的理由是，在乙文中为烛邹辩护的理由是。
（均用原文回答）3.从甲乙两文中可以看出晏子和迂墨者是如何对待自己的上司的？4.晏子：迂墨者：。
《西方文化史》名词解释+简答+论述（部分展示）
《西方文化史》名词解释+简答+论述（部分展示）一. 名词解释 (1)1. 十二铜表法 (1)2. 塔西佗 (1)3. 罗马五大法学家 (1)4. 七艺 (1)5. 骑士精神 (1)6. 经院哲学 (1)7. 存在主义 (1)8.《荷马史诗》 (1)9. 结构主义 (2)10.《上帝之城》 (2)11. 启蒙运动 (2)12. 凯恩斯主义 (2)13. 特兰托宗教会议 (2)14. 浪漫主义画派 (3)15. 克吕尼运动 (3)16. “马基雅维里主义” (3)17. 汉谟拉比法典 (3)18. 旧约圣经 (3)19. 尼西亚会议 (3)20. 米兰赦令 (3)21. 狂飙突进运动 (4)22. 批判现实主义文学 (4)23. 迈锡尼文化 (4)24. 批判现实主义 (4)25. 象征主义 (4)26. 荒诞派戏剧 (4)27. 黑色幽默 (5)28. 迷惘的一代 (5)29. 意识流小说 (5)30. 表现主义 (5)31. 存在主义文学 (5)32. 卡夫卡式 (5)33. 魔幻现实主义 (5)34. 新小说 (6)35. 骑士文学 (6)36. 文艺复兴 (6)37. 人文主义 (6)38. 禁欲主义 (6)39. 蒙味主义 (6)40. 赫西俄德 (6)45. 人文主义 (7)46. 浪漫主义 (7)47. 现实主义 (7)48. 荷兰画派 (7)49. 自然法学派 (7)50. 莫扎特 (8)51. 猫王 (8)52. 甲壳虫乐队 (8)53. 重农主义 (8)54. 重商主义 (8)55. 修昔底德 (8)56. 亚里士多德 (8)57. 柏拉图 (8)58. 修道院 (9)59. 加洛林文化复兴 (9)60. 垮掉的一代 (9)61. 年鉴学派 (9)62.《查士丁尼民法大全》 (9)63. 希腊悲剧 (9)64. 贝多芬 (9)65. 达芬奇 (9)66. 爱因斯坦 (10)67. 骑士制度 (10)68. 因信称义 (10)69. 新柏拉图主义 (10)70. 早期基督教教义 (10)71. 洛可可艺术 (10)72. 黑暗时代 (10)73. 贤人政治 (10)74. 三一律 (11)75. 古典主义 (11)76. 实用主义 (11)77. 弗洛伊德主义 (11)78. “超人”哲学 (11)79. 表现主义文学 (11)80. 法兰克福学派 (11)81. 抒情歌谣集 (11)82.教会文学 (11)83.古典主义 (12)88. 楔形文字 (12)89. 吉尔伽美什史诗 (12)90. 贝希斯敦铭文 (12)91. 四因说 (12)92. 斯多噶学派 (13)93. 爱琴文化 (13)94. 东西教会大分裂 (13)95. 英雄史诗 (13)96. 世纪病 (13)97. 城市文学 (13)98. 达达主义艺术运动 (13)99. 抒情时代 (13)100. 自然主义 (13)101. 唯美主义 (13)102. 迷惘的一代 (14)103. 凯撒 (14)104. 普林斯制 (14)105. 多米那特制 (14)106. 罗马式艺术 (14)107. 哥特式艺术 (14)108.《君主论》 (15)109.《太阳城》 (15)110. 伏尔泰 (15)111. 卢梭 (15)112. 孟德斯鸠 (15)113. 路德宗 (15)114. 加尔文教 (16)115. 安立甘宗 (16)116. 兰克学派 (16)二. 简述题 (17)1. 人类社会共经历了几种婚姻形态？ (17)2. 荷马时代部落或部落联盟实行军事民主制，它的主要机构是什么? (17)3. 简述亚里士多德的哲学观。
第二章 刑事诉讼法的历史发展
因为以上提问发生在交叉询问过程中，根 据《美国联邦证据规则》的规定，“交叉询问时 通常应当允许提出诱导性问题”，所以辩护律师 没有对检察官的提问方式提出异议 像这样的判例在美国大量存在，在不断积累 的基础上，通过立法加以规范，美国的诱导性询 问规则得以形成，并发展和完善起来
我国在诱导性询问方面存在的问题
（二）近现代的刑事诉讼立法 《人身保护律》、《权利法案》（英） 法国《人权宣言》 ： 不得任意捕人 罪刑法定原则 无罪推定原则 反对酷刑 1808年法国《刑事诉讼法典》建立了起诉、 预审、审判职权分立的原则和依重罪、轻罪、违 警罪分设法院的司法体系，确立了内心确信的证 据制度
美国二十世纪六十年代联邦最高法院强化了 对被告人获得律师辩护、沉默权的保护和对非法 获取证据的排除，掀起了美国 司法史上的“正当程序革命”
厄尔·沃伦（1891—1974） 美国著名政治家、法学家，担 任过美国加州州长，1953年至 1969年期间任首席大法官
两个判例
“我相信，每一个时代都会发现法律的改 善。” ——吉迪恩（美） 吉迪恩诉温赖特案.doc H:\吉迪恩诉温赖特案.doc I:\吉迪恩诉温赖特案.doc 马普诉俄亥俄案.doc H:\马普诉俄亥俄案.doc I:\马普诉俄亥俄案.doc
证据可分为完善的和不完善（或完全和 不完全的），不完全的证据又区分为不太完全 的、多一半完全的、少一半完全的 关于收集和判断某些具体证据：被告人 自白被认为是最有价值、最完善的证据，“证据 之王”，因此刑讯盛行 男子证言优于女子；学者优于非学者；显要 者优于普通人；僧侣、牧师优于世俗人
关于运用证据认定某些特定案件：有些 国家法律规定了必须具备某些证据才能定罪量刑 关于运用证据的总的定案标准：收集到 完善的证据，法官必须形成确信，认定被告人罪 行属实；证据不足以证实有罪的，可对其刑讯； 仍收集不到完善证据，德、法等规定，可作“存 疑判决”
期中复习第一课时法制成果比较
整合知识，形成框架
《独立宣言》签署
时间：
机构：
1776年7月4日
大陆会议 托马斯·杰斐逊
起草人：
内容：
杰斐逊
①宣布人人生而平等，享有生命权、自由权和追 求幸福的权利。 ②宣言列举了英国殖民统治的种种暴政，号召殖 民地人民反对英国的殖民统治，
③宣告北美13个殖民地脱离英国而独立。
如何评价《独立宣言》
材料中的“它”指的是哪部法律？如何理 解材料中“它开创了罗马法制史上的一个 新时代”？该法律的地位如何？ 法律 新时代 (意义)
《十二铜表法》 《十二铜表法》使量刑定罪有了 文字依据，在一定程度上遏制了 贵族对法律的曲解和滥用。 《十二铜表法》是罗马法制建设 的第一步，是后世罗马法典乃至 欧洲法学的渊源。
根据材料，说说《人权宣言》体现了哪些基本原则 ？符合哪个阶级的利益？受到什么思想的影响？
法国大革命初期通过的君主立宪制宪法，是法国历史 上第一部成文宪法。该宪法由制宪议会于1789年7月着手 制定，1791年9月生效。宪法概括了制宪议会已发布的各 项反封建法令，规定了国家的性质和体制--资产阶级的君主 立宪制国家。
《查士丁尼法典》
目的：为了稳固帝国的社会秩序，
保证皇帝的专制权利
2、查士丁尼在位期间将编纂的4部法律 文献统称什么？有何影响？（3分）
《罗马民法大全》 《罗马民法大全》奠定了欧洲民法的基础。
整合知识，形成框架
1215 年 6 月 15 日，英格兰国王约翰在贵族的胁迫下，签署《大宪 章》订立大宪章的主因是教宗、英王约翰及封建贵族对王室权力出现 意见分歧。大宪章要求王室放弃部分权力，保护教会的权力，尊重司 法过程，接受王权受法律的限制。大宪章是英格兰议会接收国王行政 及立法权的端点。
2018-2019学年九年级历史上学期期末考试备考复习专题四封建时代的欧洲下第三单元封建时代的欧洲第910课练习
专题四封建时代的欧洲（下）一、选择题1．随着西欧城市的发展和工商业的繁荣，市民阶级逐渐形成。
城市手工业者和商人不断分化，出现了富裕的大手工业作坊主、商人和银行家等，他们A．为罗马帝国扩张提供了经济条件B．促进了基督教的产生和传播C．争取了城市自治权D．为资本主义的兴起准备了条件2．巴黎大学的办学模式被欧洲其他大学效仿，被誉为“欧洲大学之母”，成为近现代高等教育制度的源头。
下列各项中与中世纪大学的产生无关的是A．国王与教皇的支持B．城市的自由和自治C．选拔官吏的需要D．教师和学生行会的出现3．1200年，法国国王腓力二世正式批准成立巴黎大学，并规定：世俗法官不能逮捕任何大学师生，如遇紧急情况，必须马上把案件交到教会法官手中，大学师生只能由当地主教审理。
这说明当时的大学享有A．免赋税特权B．司法特权C．教育自主权D．信仰自由权4．有专家在研究欧洲中世纪大学的历史地位时说：“中世纪城市发展起了极大的推动作用，一方面它刺激了城市的贸易，另一方面大学使所在城市的影响不断扩大，这样就能进一步吸收新的居民，而在当时，居民人数的多少是衡量城市是否繁荣的标志之一”。
下面对此叙述的理解有误的一项是A．大学促进了城市的繁荣 B．大学是城市发达程度的标志之一C．大学引发了城市不断出现起义 D．大学使城市的影响力扩大5．12世纪，西欧教育与学术出现了新的气象，被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”的是A．西欧城市的兴起B．西欧庄园的兴起C．古代希腊、罗马文化的复兴D．大学的兴起6．史学家评价说：“它既保留了希腊罗马古典文化，又吸收了东方文明成果，对欧洲乃至世界影响深远。
”这位史学家所说的“它”是A．罗马帝国B．奥斯曼帝国C．拜占庭帝国D．亚历山大帝国7．“1453年，土军兵临君士坦丁堡城下。
……经过鏖战，君士坦丁堡陷落。
在战争中，土军烧杀劫掠，很多宏伟建筑毁于一旦，大量珍贵文物和艺术品被付之一炬。
”这是关于一场古代著名战争的叙述。
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《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比于公元前1792 至1750 年制定并颁布的,是古代奴隶制国家的法典,也是世界古代著名的法典,在世界法律史上具有重要意义。
《十二铜表法》是古罗马时代前期的法典,公元前450 至449 年制定的。
因法典全文刻在铜板上,共十二表,故名。
它是罗马第一部成文法典,成为“罗马法”的渊源之一。
《十二铜表法》也是世界“古代法”中最著名的法典之一。
在世界法律史上占有重要地位。
古巴比伦与古罗马是世界著名的文明古国。
古巴比伦的奴隶制社会是典型的古代专制型的奴隶制国家,古罗马的奴隶制社会是西方世界古典型的奴隶制制国家。
古巴比伦与古罗马在政治、经济都有各自的特色,彼此有较大的不同。
因此,做为上层建筑的法律文化也有差异与殊相。
鉴于《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》对后来世界的法律文化有较大的影响,例如《汉穆拉比法典》对后来的《赫梯法典》、《亚述法典》、波斯的成文法及希伯来法都有影响。
《十二铜表法》对“罗马法”及后来形成的“大陆法系”都有影响。
因此,比较《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》对认识东西方法律文化的特点有一定的意义,从而对加强法制建设可资借鉴。
古巴比伦尽管比古罗马早一千多年,可是两者同处于奴隶制历史阶段。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在,而且在法律文化上也是属于初始时期,基本上都是从习惯法过渡到成文法阶段。
因此《, 汉穆拉比法典》与《十二铜表法》具有若干本质性的共性特点。
第一,具有性质。
古巴比伦王国建于公元前1894 年,当时土地私有制有进一步发展,历经几代国王的努力,到汉穆拉比王时代,经过35 年的征战,终于统一了两河流域,发展了奴隶制。
但是氏族公社残余仍存在。
因此,古巴比伦人在观念形态上,原始思想还相当浓厚。
法律文化是社会现实的集中且规化反映。
所以《, 汉穆拉比法典》无论容或形式 ,都表露出原始的思想,具有性质。
《汉穆拉比法典》是刻在石柱上的,从结构形式来看,石柱的上端刻有汉穆拉比王在太阳神夏马西座前接受权柄的浮雕,象征着国王是受命于“古巴比伦的太阳。
”这已经是古代原始思想的映示。
在法典的序言中,汉穆拉比声称自己以神的名义颁布法典,根据神的旨意来管理国家,统治人民。
在法典的“结束语”中说:“我受命于伟大之神明”,竭力证明自己拥有至尊无比的权力,表达了“君权神授”的思想。
这是明白了然地表达思想。
汉穆拉比把这种思想直接溶进具体法律条款中。
如在法典很多地方仍保留使用“水审”、“火审”等原始神明裁判的证据制度。
一些难以决裁的案件,就把当事者投入水或火,以证明是否有罪。
《汉穆拉比法典》第132 条规定:“倘自由民之妻因其他男人而被指摘,而她并未被破获有与其他男人同寝之事,则她因其夫故,应投入于河。
”这里所说的“应投入于河”就是把该妇女投入河中,由河神神判。
此外,法典还有“对神发誓”判案的条规。
法典第131 条规定:“倘自由民之妻被其夫发誓诬陷而她并未被获有与其他男人同寝之事,则她应对神发誓,并得回其家。
”这里“对神发誓”就是神明裁判的法律规定。
这种“对神发誓”、“水审”等法律规定虽然是保留原始判案习俗,但也说明了《汉穆拉比法典》具有性质。
古罗马《十二铜表法》同样也存在思想的影响。
《十二铜表法》的第九表是《神圣法》,其中一些法规是按神圣的条规来制定的。
以法规来规民事民案。
如规定“火葬的柴薪不得用斧头削平”“, 不得在死者之前放置带没药的饮料”等等。
这些规定似乎是无关大雅的琐屑之事,但《十二铜表法》却重其事地当做“神圣”大事,违反不得。
很明显,这些法规带有性质。
缘何《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》都具有性? 这是原始氏族制残余的社会反映,也是上古人类存在的原始思想的顽强表现。
思想观念,意识形态是顽固的,带有很强的因袭性。
不是一个新社会制度代替了旧社会制度,在社会存在决定社会意识原理的支配下,就能完全彻底地改变人们的思想观念的。
思想意识具有惰性。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》对传统观念与旧习俗做了继承,在法律条款上予以保留与体现。
这对处于发展中的古巴比伦与古罗马是消极落后的,因为传统观念即意识观念的延续性往往呈现出保守性。
然而,二部法律接受与保留传统观念却是现实主义的,可以争取与团结民众。
任何社会具有先进思想觉悟的人都是少数,对绝大多数人来讲,因循守旧是属情理之中。
古巴比伦与古罗马都存在氏族制度残余,人们的原始思想依然存在,反映社会现实的二部法律体现古代思想影响是历史的必然。
因此二部法典的现实性与保守性同时存在。
第二,保留氏族制残余。
古巴比伦与古罗马都处在奴隶制社会的初期,原始氏族社会的残留是不可避免的。
问题在于代表奴隶主利益的法律,即维护私有制经济的法律,如何去面对这种以公有制为基础的氏族公社残余? 是彻底荡涤氏族制度残余,还是对某些客观存在的氏族制残余给予保留并加以法律规,这是《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》所要考虑与应对的问题。
《汉穆拉比法典》的制定者,即古巴比伦的统治者采取兼容并蓄的办法,对某些氏族制残余的现实予以认可并在法律上加以规。
大家知道,古巴比伦基本上是属家庭奴隶制阶段,奴隶数量不大,尤其土地占有制还未完全摆脱公社公有形式,氏族公社仍残存。
《汉穆拉比法典》接受氏族制残余,在法律规定上予以体现。
例如在土地占有关系上,国王对全国土地享有最高所有权。
土地公社占有仍占很大比重。
耕地总数的83 %属公社占有,大部分土地是作为份地分配给公社成员家庭使用。
森林、牧场、池塘、晒场等都是公社集体所有。
《汉穆拉比法典》第53条、54 条都提及“公社”与“公社耕地”的法律问题。
在婚姻、家庭、继承法的条款中处处体现家长的特权地位,这是氏族家长制社会的遗风遗俗表征。
财产的继承规定不超出家继承围。
这些都体现出法典保存了氏族制残余。
此外《, 汉穆拉比法典》对刑罚规定得十分残酷。
诸如儿子殴打父亲要断其手指,养子不承认父母要割其舌。
须知,刑罚的残酷性是原始氏族制的残余,因为原始社会对敌人的惩办是严酷残忍的。
这是当时的习俗。
又之《, 汉穆拉比法典》还保留氏族社会那种“血亲复仇”和“同态复仇”的惩罚办法。
法典第200 条规定:“倘自由民击落穆什钦努之齿,则应击落其齿。
”这是以牙还牙的“同态复仇”条规。
法典第230 条规定,建筑师为自由民建造房屋,如果工程不牢固,造成房屋倒毁,那么处罚的办法是“倘房主之子因而致死,则应杀死此建筑师之子。
”这是以建筑师之子的处死来抵偿房主之子的死亡。
当然,建筑师之子可能是无辜的,却遭此厄运。
这就是“同态复仇”的氏族社会残余。
有关“血亲复仇”在法典中亦有所现,不过已演变为“犯罪集体负责”的表现形式。
法典第23 条规定:“如果自由民犯强盗罪,而捕不到,那么公社及长老应赔偿失主之物。
”就是说强盗犯所在的公社及长老应替这个强盗承担责任。
显然,公社与长老顶罪意味着“犯罪集体负责”精神。
法典第24 条规定:“如果生命被害,而罪犯捕不到,那公社与长老应赔偿其亲族银一明那。
”总之,公社与长老为其不屑成员付出沉重的代价,体现“血亲复仇”的另样形式,即“犯罪集体负责”。
《汉穆拉比法典》在很多方面仍保留氏族制度的残余。
从理论上说,这是保留落后,不符合社会进步的要求,从而是不合理的。
从实践上看,这是承认现实,符合实际。
《汉穆拉比法典》把消极的历史遗物加以法律规,成为合法的东西,法典的现实主义态度又是合理的。
《汉穆拉比法典》具有现实性与保守性两重性。
《十二铜表法》同样保留氏族制的残余。
古罗马早期,奴隶社会尚处早期阶段,带有家长制奴隶制特点,且奴隶数量也较少,因此氏族公社制也残存。
在土地占有关系方面,还存在“公共土地”的公社集体所有制。
《十二铜表法》也是面对古罗马的社会现实,把行将被历史淘汰的“公共土地”给予法律肯定。
《十二铜表法·第七表》第8 条B 规定:“假如经公共土地的溪水涧或道使私人领地遭受损失⋯⋯”在这里,可以看到古罗马存在“公共土地”与“私人领地”两种土地占有形式。
显然,法律承认氏族公社的公有土地,并把“公共土地”写进法律条款,表明其合法性。
这就保留了氏族制的残余。
另外《, 十二铜表法》对刑罚的规定也是十分残酷。
这也是氏族制的遗风。
《十二铜表法·第八表》第9 条规定:“如果成年人于夜间在犁耕的田地上践踏或收割庄稼,则处以死刑。
”把践踏犁耕地或偷收割庄稼处以死刑,除说明重视保护私人财产外,还说明刑罚的残酷性。
这种残酷性正是原始氏族社会的残迹。
与《汉穆拉比法典》相似《, 十二铜表法》也保留“同态复仇”的条款。
如《第八表》第2 条规定:“如果故意伤人肢体,而又未与受害者和解者,则他本身亦应遭受同样的伤害。
”“遭受同样的伤害”显然是“同态复仇”的特征。
这是遗传氏族社会的惩罚习俗。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》在法律条规上都保存氏族社会某些落后的遗风遗俗。
这是当时社会现实的无奈反映,无法规避的。
一部法律过多地考虑照顾旧社会的遗俗与传统势力,那么法律的时代先进性就大被挫钝。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》虽然对新生的奴隶制度以及私有制给以肯定与维护,为奴隶制的发展提供法律保证。
这是二部法典的主流,发挥了积极的历史作用。
但保存大量氏族制度残余就显现法典的保守性。
第三 ,阶级属性鲜明。
法律是统治阶级的统治工具 ,毫无疑问《, 汉穆拉比法典》与《十二铜表法》分别是古巴比伦奴隶主和古罗马奴隶主的统治工具。
尽管说它们都存在旧时代的痕迹,但都不愧为奴隶社会的利剑。
《汉穆拉比法典》重视维护奴隶制私有制,尤其是神庙与宫廷的财产。
侵犯了这些财产,将受到法律的严惩。
法典第6 条规定:“自由民窃取神或宫廷之财产者应处死,而收受其赃物者亦处死刑。
”同时,将奴隶视为奴隶主财产的一部分,侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩。
法典规定“自由民将宫廷之奴或婢,或穆什钦努之奴或婢,带出城门外者,应处死。
”(《法典》第15 条)很明显,这些法律条款是维护氏族贵族与奴隶主等最高统治者的利益。
法典第278 条、279 条都规定奴隶可以买卖。
并规定自由民捕获逃亡奴隶应归还其主人。
《汉穆拉比法典》维护奴隶制利益的阶级属性是鲜明的。
《十二铜表法》同样体现出维护奴隶制的阶级属性。
《十二铜表法·第八表》第3 条规定:“如用手或棒子打断自由人的头骨,则应缴纳300 阿司,如奴隶,则为150 阿司。
”这就是说,打断奴隶的头骨,罚金只是自由人的一半。
可见奴隶在社会上不能与自由人平等,法律维护了奴隶主利益,阶级属性也是昭然于世。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》维护奴隶制度,虽然说奴隶制存在着人世不平等与人身束缚,人权更劣,但作为奴隶制度初创时期的法律,维护奴隶制还意味着维护先进生产力及其制度,对历史起推动作用。
法律做为阶级统治工具的功能得到正面效应。