唯物主义和唯心主义

辨证唯物 主义 历史唯物 主义
唯物论和辩证法的统一； 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的
马哲是科学的世界观和方法论的统一。
ห้องสมุดไป่ตู้
课堂练兵1：
范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 莱布尼瓷：天地间没有两片完全相同的树叶。 伽森狄:物质是按一定次序结合的，不可分、 不 可灭的原子的总和 没有调查，就没有发言权。
1.唯物主义的根本观点：
物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识， 物质第一性，意识第二性，意识依赖于物质。
2.唯心主义的根本观点：
意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质， 意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。
判断下列观点属于唯物主义还是唯心主义 （1）天地合而万物生，阴阳接而变化起 （2）形存则神存，形谢则神灭。形者神之质， 神者形之用。 （3）存在即被感知 （4）巧妇难为无米之炊 （5）心外无物
机械性就是用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式 都归结为机械运动，甚至把人看做是一个机器，这样就具 有机械性了 。“人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一 样”. 形而上学是指用孤立的、静止的、片面的观点看问题。把 事物的本质看作是永恒不变的；“是就是，不是就是不 是”。 历史观上的唯心主义 （不彻底性） 承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会 的发展 ------- （唯心史观） “英雄创造历史”
原子核
核子 ～10－15m 夸克（层子） ～10－17m 亚夸克 ～10？m
唯物主义 形态
基本观点
局限性或优点
只是一种猜测，没有 (1) 否认世界是神创造的 古代朴素 科学根据。把物质归 唯物主义 (2)认为世界是物质的 结于具体的物质形态
把物质归结为自然科学 近代形而 具有机械性，形而上 意义上的原子，认为原 上学唯物 子是世界的本原，原子 学性和历史观上的唯 心主义等局限性 主义 的属性就是物质的属性 正确揭示了物质世界 （1）世界的本原是 的基本规律，反映了 辩证唯物主 物质：物质第一性意 社会历史发展的客观 义和历史唯 识第二性；（2）意 要求，反映了广大人 物主义 识具有主观能动性。 民群众的根本利益， 是现时代的思想智慧
课堂练兵2：
1、存在即被感知。物是观念的集合。 2、生死有命,富贵在天。
3、道生一，一生二，二生三，三生万物。
4、眼开则花明，眼闭则花寂。
5、掩耳盗铃、画饼充饥 6、感时花溅泪，恨别鸟惊心 7、中外“神创论”
哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯 物主义和唯心主义。除此之外，哲学发展 史上还交织着辩证法与形而上学的对立。 但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从 属于唯物主义和唯心主义的斗争的。
（二）近代形而上学唯物主义
原子:英国化学家约翰· 道尔顿提出的。1803年他 发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。 1、17世纪法国哲学家伽森 狄认为宇宙由原子和虚空构 成，原子是永恒运动的，虚 空是原子运动的场所。世界 是物质的世界，“物质是按 一定次序结合的，不可分、 不可灭的原子的总和。”这 一思想可以说是近代形而上 学唯物主义哲学对物质的最 高概括和认识成果。
2、伽森狄和霍尔巴赫是17、 18世纪形而上学唯物主义哲 学的主要代表人物。他们关 于物质的观点可以概括为： 原子是世界的本原，原子及 其属性（如质量不变、广延 性、不可分性）都是不变的， 世界上形形色色不同性质的 事物和现象，都是原子的结 合和分离在空间位置的变化 所造成的。简言之：原子就 是物质，就是世界的本原。
唯物主义形 态
基本观点
局限性或优点
古代朴素唯 物主义
1、否认世界是 只是一 神创造的 种猜测，没 有科学根据。 2、认为世界是 把物质归结 物质的 于具体的物 质形态.
这 •天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子（战国） 些 ——管仲（春秋） 观 •水者，何也？万物之本原也。 ——王充（汉代) 点 •人病则忧惧，忧惧见鬼出。 属 •天地合气，万物自生。 ------王充（汉代） 于 •形存则神存，形谢则神灭。 ——范缜（南北朝) 古 ——柳宗元（唐代） 代 •“元气”才是唯一的存在。 朴 •气者，理之依也。 ——王夫之（明代） 素 唯 •中国古代的五行说、阴阳说、元气说等 物 主 •世界永远是一团永恒的活火。——赫拉克利特(古希腊) ------泰勒斯（古希腊） 义 •水是万物的始基。 观 •古希腊哲学家 德谟克利特创立了原子说。 点
———（明）王守仁（阳明）
时有风吹幡动,一僧曰风动,一 僧曰幡动,议论不已。惠能进 曰：“不是风动,不是幡动,仁 者心动”。 －－《坛经》
“人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”
“只要闭上眼睛，世界上就 没有什么悬崖。 —贝克莱
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物 笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的 经验
学者：忒俗！一看你就没、没品位，你追求的是物质 学者：
的满足，是唯物主义者；不像我追求的是精神上的满 足，是唯心主义者。同样是地球人，做人的差距怎么
一、唯物主义和唯心主义 的划分标准与根本观点
划分唯物主义和 唯心主义的唯一 标准（分歧）：
对思维和存在何者为第一性(谁是 世界的本原)问题的不同回答。
唯物主义形 态
基本观点
局限性或优点
古代朴素唯 物主义
1、否认世界是 只是一种 神创造的 猜测，没有科
学根据。把物 2、认为世界是 质归结于具体 物质的 的物质形态
把物质归结 近代形而上 具有机械 学唯物主义 为自然科学意义 性，形而上学 上的原子，认为 性和历史观上 原子是世界的本 的唯心主义等 原，原子的属性 局限性 就是物质的属性
唯心主义的基本形态
形态
主观 唯心 主义
基本观点
把人的主观精神（如人的目的、意 志、感觉、经验、心灵等）夸大为 唯一的实在，当成本原的东西，认 为整个世界都依赖于人的主观精神。
共同点
认为思维决 定存在，意 识决定物质， 都坚持唯心 主义。
客观 唯心 主义
把客观精神（如上帝、理念、绝对 精神等）看作世界的主宰和本原， 认为现实的物质世界只是这些客观 精神的外化和表现。
客观唯心主义
客 观 唯 心 主 义
世界是“理念”的影子。 ——柏拉图
“绝对精神”产生自然界和 人类社 会。 ——黑格尔
“理在事先”
——朱熹
这种精神，不是指人的主观精神，而 是指脱离人而单独存在的所谓“客观” 精神
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世 纪） 柏拉图：理念论：世界是“理念”的影子。 黑格尔：绝对精神论。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万 物 朱熹：理在事先 。“存天理、灭人欲。” 子夏：死生有命，富贵在天。 董仲舒：天不变，道亦不变。
•
3、拉美特利，法国近代哲学家，代表著作 《人是机器》。 • 书中讲到，不仅动物是机器，人也是机器。人 的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现， 都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。比如， 当人面临万丈悬崖时，便会大吃一惊，身体机械地 向后退缩；在阳光下瞳孔会机械地收缩以保护视网 膜，等等。至于人和动物的区别，不过是人这种机 器比动物这种机器“多几个齿轮”“多几个弹簧” 而已。
疑人偷斧、指鹿为马、掩耳盗铃、画饼充饥、望梅止 渴、郑人买履等。
（二）客观唯心主义
唯心主义形态 主观唯心主义 基本观点 把人的主观精神（如人的目 的、意志、感觉、心灵等）夸大 为唯一的实在，当成第一性的东 西，认为客观事务以至整个世界， 都依赖于人的主观精神。 把客观精神（如上帝、理念、 绝对精神等）看作世界的主宰和 本原，认为现实的物质世界只是 这些客观精神的外化和表现。
2、朱嘉说：“总天地万物”的“太 极”，“动而生阳”，“静而生阴”， “动极而静”，“静极而动”。这种运 动观属于： • A、主观唯心主义的运动观 • B、客观唯心主义的运动观 • C、辩证唯物主义的运动观 • D、形而上学的运动观
古代朴素唯物主义 一、 基本形态 近代形而上学唯物主义 哲学的两大 辩证唯物主义和历史 基本派别： 唯物主义 根本观点 主观唯心主义 唯心主义 基本形态 客观唯心主义
前情回顾
• 1.哲学基本问题是什么？
• 2.哲学的基本问题包括哪两方面的内容？
• 3.为什么思维和存在的关系问题是哲学基本 问题呢？
“人生追求”
学者问民工：我说兄弟，都过大半辈子了，你人生都追求些啥 呀？
“人生追求”
民工：当然是赚很多很多的money，想买啥就买啥！啊哈 哈。。
“人生追求” 你同意这位学者对 唯物主义、唯心主义的 理解吗？
二、唯心主义 （一）主观唯心主义
王守仁问弟子：什么是天地的心？
弟子说：人是天地之心。 王守仁问：什么是人的心？ 弟子说：只是一个灵明。 王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没 有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去 仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？ 弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵 明，便俱无了？ 王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的 天地万物尚在何处？
唯物主义哲学的基本形态
三种形态
正确性 局限性
共同点
否认世界是神创的，认 A.具有猜测性，没 古代朴素 为世界是物质的，坚持 有科学依据；B不系 上 在 唯物主义 了唯物主义的根本方向， 统性C.把物质归结 ， 物 都质 本质上是正确的 为具体的物质形态 坚 与 持意 在总结自然科学的 A.把物质归结为自然 物 识 近代形而上 基础上，丰富和发 科学意义上的原子； 质 的 学唯物主义 B.具有机械性、形而 决 关 展了唯物主义。 上学性和历史观上的 定 系 意问 唯心主义 识题
一、唯物主义 （一）古代朴素唯物主义
1、古希腊哲学家泰勒斯认 为：“水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为，万物 的本原是“火”。“火生 气，气生水，水生土，土 又还原成火。
3、中国古代的“五行” 学说 “五行”原指“五
材”，即水、火、木、金、 土。早期的“五行”说反映 了人们对事物多样性及世界 本原的认识。
（三）辨证唯物主义和历史唯物主义
19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步 的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发 现。其一是放射性现象的发现。
镭
惰性气体氦
0氡
其二是电子的发现。这一发现表明原子不 是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的 微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。
原子 ～10－10m ～10－14m
片面、孤立、静止
其一
其二 (从属)
全面、联系、发展
1、孔子认为：“生死有命，富贵在 天”。孟子认为：“万物皆备于我”。 两种观点的主要区别在于：
• A、前者强调客观条件，后者强调主观条件 • B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心 主义 • C、前者属于唯物主义的观点，后者属于唯 心主义的观点 • D、前者是封建迷信，后者强调意识反映物 质
三、辩证法与形而上学
辨证法：联系的、发 唯物主义 展的、全面的观点 孤立的、 形而上学： 两 静止的、片面的观 大 点 阵 营 辩证法
唯心主义 形而上学
从属 于唯 物主 义和 唯心 主义
哲学中的两个对子
唯物主义 世界是什么(世界 的本原是物质还是 唯心主义 意识)
辩证法 形而上学 世界是怎么样(世 界的状态)的
唯心主义形态
基本观点
主 观 唯 心 主 义
把人的主观精神（如 人的目的、意志、感觉、 心灵等）夸大为唯一的实 在，当成第一性的东西， 认为客观事务以至整个世 界，都依赖于人的主观精 神。
王守仁（明）的“心外无物”论：“你 未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此 花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花 不在你的心外。” 真累啊…… 花的苦恼１
花的苦恼２
这个人的眼睛看到了我， 我就应该开放了，但是还 有人没看到我，我又应该 不开放，那我到底应该开 放还是不开放呢？唉…… 真是烦，郁闷啊。
“眼开则花开，眼闭则花寂” 宇宙便是吾心，吾心便是宇 宙。 ——（南宋）陆九渊 “存在即被感知”“物是观念 的集合” ——（英）贝克莱
“心外无物”
主 观 唯 心 主 义