怀才不遇的古代诗人

怀才不遇的古代诗人

唐朝是中国历史上的一大盛朝，按理，应该不会有什么怀才不遇的愤愤之子了。可是，偏偏不是如此，唐朝文学史特别是诗史上，抒发这种“怀才不遇”之情的很多。且不说那些泛泛之辈了，单挑几个比较著名的“大家”就可知了。被称为“诗仙”的李白，在遭权贵高力士的谗毁被贬而退出政治舞台后，那种“怀才不遇”的愤愤之情渐生。《行路难》中写到：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，从而发出“行路难！行路难！”的感叹。李白被逐出长安时的那种失意与憧憬相交织，郁愤与不屈相交错，在文中通过强烈的对比表达得淋漓尽致。只可怜他在《登金陵凤凰台》中感叹的“长安不见使人愁”也只能“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”而已。而另一位被称为“诗圣”的大诗人杜甫也有这种情感。杜甫在诗《古柏行》中感叹“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”诗以古柏为题，借题发挥，看似写古柏，实是写自己。诸葛亮才大不能尽其用，但尚有君臣际遇建功立业之机，而杜甫一生怀抱“致君尧舜上”的大志，却一再受到朝廷摒弃，最终尝尽漂泊之苦，抱恨终身。人们都说白居易可是“居都城容易”，其实不然，白居易虽胸怀济世之情，才华卓越，却在元和十年被逐出京城贬为江州司马，后作《琵琶行》。诗中叙述了一位琵琶女晚年沦落的遭遇。诗人把琵琶女凄凉身世和自己逐客生涯联系在一起，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古叹息。“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年”，又一个“沦落人”——晚唐时的李商隐虽有“宝剑”之利，却“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”他在《贾生》中咏道“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”很明显，他在借古讽今，借贾生之事发自己怀才不遇的深沉感慨，怜贾生实则怜自己。

唐朝尚且如此，那么战乱纷扰的宋朝就更不必说了。苏轼为宋朝一大奇才，但他的一生可谓坎坷，屡遭贬谪和打击。尽管他心胸十分旷达，也还有“何日遣冯唐？”（《江城子·密州出猎》）之疑虑及“何时忘却营营”“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙·夜归临皋》）的叹音。一代文豪如此，宋朝的环境可见一斑了。女词人李清照在《渔家傲》中虽有“九万里风鹏正举”的志向，却只能发出“学诗漫有惊人句”之怨。“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”（《丑奴儿》）“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以赠》）（《水龙吟·登建康赏心亭》）“阑干拍遍，无人会，登临意”从少年的春花秋月之闲愁到“白发生”的家国之痛，这是爱国词人辛弃疾在六百多首词中反复表达的面对当权者苟且偷安的愤愤和他壮志难酬的悲哀之情。另一位时时以国家、民族为重一生意在报国的爱国诗人陆游的遭遇与辛弃疾又是何等的相似！“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！”（《夜游宫·记梦，寄师伯浑》）“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天同，身老沧洲！”（《诉衷情》）“笑儒冠自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫歌、伤怀吊古。”（《谢

池春》）

当然，唐宋两朝这类“天涯沦落人”不仅这几个，其他还有许多。诸如唐朝王勃、张九龄、陈子昂等，宋朝的柳永、秦观等。有如此之多的“千里马”却未有“伯乐”，我们不禁惊诧了：这仅仅是科举制度造成的吗？这些诗人高尚的人格与当时腐败的封建政权格格不入，所以他们才被埋没、被扼杀！他们也只能在诗文中发一些“怀才不遇”的感伤而已。

好在这种现象已经成为历史了，在当今这个社会中，我们怕的是自己没才，而不是怕怀才不遇了。