诸子百家作用及意义

人，约生活于前571年
至471年之间。曾为中
国周代守藏史，因见
周德日衰，退隐西游，
不知所终。但是，关
于老子其人的传说还
有三种：一说老子是
老莱子；二说太史儋
（dan）即老子；三说
老子是隐君子。后人
对这几种说法有不同
的观点，引起了长期
的争论。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我 国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古 代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发 展，产生了深远的影响。
法家
思想主张
法家重视法律，而反对儒家的“礼”。 法律的第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的
所有权。第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战 功，而使那些不法之徒感到恐惧。 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术， 各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出 了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是 君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌 握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯 上作乱，维护君主地位。
韩非子：韩非是法家学说的集大 成者。韩非本是韩国的王族贵人， 但是，他的理论不被当时的韩王 所采纳。在悲愤之下，写出了 《孤愤》、《五蠹（du）》、 《内外储》、《说林》、《说难》 等十余万言的著作。后来这些著 作传到了秦国，秦王政看完后， 发出了“嗟乎！寡人得见此人与之 游，死不恨矣”的感叹。但韩非在 出使秦国时，没有得到秦王政的 信任，更被李斯、姚贾陷害，最 后自杀于秦狱中。韩非虽然一生 都没能施展自己的抱负，却著成 了流传千古的《韩非子》。
关于墨子的生平身世，后世对他的生平身世一直争论不休， 有说是宋人，有说是鲁人。
墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百 斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比 当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等。由此可见，这 位墨子还是一位发明家、科学家。
不过墨子许是为了巩固自己学说，而提出世上有鬼，还教 人敬事鬼神，进而形成了一种落后的宗教观，但无论如何， 墨学在中国古代思想史上无疑占着极重要的位置，墨子本 人也是一位极杰出的优秀人才。
思想鉴借
关于墨家学说的现实价值，如鉴借墨家的"兼爱"思想，它要求人们平等互爱， 也互相援助，突出了互利互助的精神；如鉴借墨家的"尚贤"思想，这"贤"主要 是指有道德、有学识的人才，这一道德价值取向，对于激励人们加强自我修身、 力争成为贤者有积极作用；如鉴借墨家的"节俭"思想，墨家的这一"节俭"思 想于今而言，依然具有针对性，更值得我们提倡。
和代表人物被合称为“诸子”。各学派的代表人针对一些社
会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，以
图扩大影响，传于后世。人们的思想空前活跃，到战国时
代形成了一个百家争鸣、空前繁荣的局面。
诸子百家流传广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、
名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等，其中最有
影响的是儒家、墨家、道家和法家。
墨家思想
该派思想，主要反映在《墨子》一书中。 他又提出“天下有义则治，无义则乱”，应“一同天下之义”，
即制止天下动乱，必须选举贤能的士、卿、大夫、天子来 一同天下，为万民兴利初害，这就是“尚同”。 墨子言功利，是代表小生产阶级说话的，具有一定的人民 性。因此墨家反对剥削，崇尚劳动。 《墨子》一书政治观点和道德观念形成的共同基本核心思 想，便是墨子提出的“兼爱”（兼相爱），“兼爱”是墨家学 派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐（yue） 等主张，也都是由此而派生出来的。墨子的"兼爱"，是对 孔子思想体系的基本观念的"仁"的改造。墨子提倡"兼相爱 " ，就是说无差别地爱社会上一切人。
儒家
代表人物
孔子、孟子（稳坐儒家第二把交 椅）、荀子、董仲舒、程颐、朱 熹（继孔子后最博学的大儒）、 陆九渊、王守仁。
学派主张
作用及意义
仁者爱人，由近及远，不讲无差别的博爱。 用礼乐节制调节人的欲望。 重德轻利，重视精神生活，节制物质欲望，在物欲横流的
今天尤其有现实意义。 和而不同，坚持自己的主张，也能够包容他人的主张。 知天命，服从客观规律，承认人力的局限。 权变，无可无不可，一般的宗教都只重视戒律，而缺乏融 通。 严格要求自己，不怨天尤人。 孝道，在世界文化中独具特色，充满人文关怀。 讲求实际，不讲玄学思辨。
诸子百家
西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，
打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活
跃风气，对人、事、社会和自然进行广泛的探讨。春秋时
代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯策划，
进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了
各种不同的学派。这些学派被称为“百家”，它们的创立者
道家代表人物 庄子
庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而 已。著有《庄子》，被分为内篇、外篇和杂篇，一般认为内篇是庄子本人的 作品，外篇是学生门人的作品，杂篇则是伪作。亦有不同说法，但《让王》、 《说剑》等则被认为必定不是庄子及创始人墨翟，世称墨子，这也就是墨家之 名的由来。
道家
道家介绍
道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子、杨朱为主要代表。道家的 思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对 斗争。
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运 动的法则。
老子，姓李，名耳， 字伯阳，谥曰聃，楚
道家创始人
老子
国苦县（今河南鹿邑）
作用
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们 并非以主张“依法治国”的“法治”而闻名，而是以 “权，术，势”逐级统治为根本，建立了名为法治 实为人治的“以法治国”封建规章体系，法律是君 王统治约束臣民的工具，这就是我国古代封建社 会的政治与人治主体。
法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、 本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国 家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人 口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且 卓有成效。