齐桓晋文之事重点文言知识与重点句子翻译 ppt课件

止。则，那么，就。王，动词，行王道（仁政）
以统 一天下。
曰：“德何如，则可以王矣？”
何如，如何，怎么样。则，才。矣，呢。
曰：“保民而文王言，否莫定之句能中御代也词。作”宾语，宾语前置 保，安定，安抚。莫，没有什么人。之，他。御，
抵御。
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2
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”
若，像。者，……的人。乎哉，语助词
曰：“何由知吾可也？（宾语前置）”曰：“臣
闻之
根据什么知道我可以做到呢？
（于）胡龁曰：‘王坐于堂上（状语后置句），
有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”
之，动词，往。而，连词，顺承（修饰）。（把）
牛（牵）到哪里去？
对曰：“将以（之）衅钟。”王曰：“舍之！吾
不忍其觳觫（húsù），若无罪而就死地。”
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10
• 诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟， 以御于家邦。’
• 刑，通“型”，典范，作动词， 做榜样。至于，推及到。（做 国君的）给自己的妻子做好榜 样，推及到兄弟，进而治理好 一家一国。
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• ──言举斯心如诸彼而已。
• 举，拿。斯，这，这样的。诸，兼词，相 当于“之于”。而已，罢了。
是，这样的。以，认为。王矣。爱，吝啬 （lìnsè），舍不得。固，本来。之，主谓间。 忍，忍心。
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4
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊（biǎn）小，
吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故
以羊易之也。”
然，对。诚，的确，确实。何，怎么。即，就是。
故，所以。
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼
恶（wū）知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊
何择焉？”
无，通“毋”，不要。异，意动，感到奇怪。于，
表示动作的对象，介词，对。之，主谓间。小，
大，都是形容词的名词用法。恶，疑问代词，怎
么。之，代词，文中指“您的用意”。若，如果。
隐，怜悯，痛惜。则，那么。何择焉，有什么区
别你呢？择，区别。焉，ppt课语件 助词呢。
我不忍看它那副恐惧发抖的样子 。若，如此。就，
接近，走向。而，连词p，pt课件转折。
3
对曰 “然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊 易之。’不识有诸？”曰：“有之。” 然则，既然这样，那么。与，通“欤（yú）”， 语气词，表疑问 。何可，哪能。以，用。易， 换。识，知道。诸，兼词，相当于“之乎”。 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固 知王之不忍也。”
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8
曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 形，名词作动词，表现。以何异，宾语前置 “不肯干与不能干在具体表现上什么区别？”
曰：“挟（xié）太山以超北海，语（yù）人曰： “（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：
‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰： ‘我 枝，通“肢”，肢体。
不能。’是不为也，非不能也。故王之不王， 这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一 天下，
曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百 姓者，独何与？然则一羽之不举（宾语前置）， 为不用力焉；舆薪之不见（宾语前置），为 （wéi，是）不用明焉；百姓之不见保，为不用 恩焉。故王（wáng）之不王（wàng），不为也， 非不能也。” 独何与，独，副词，究竟。与，通“欤”。之， 提宾标志。为不用明焉，是不用目力的缘故 。不 为也，非不能也。是不肯干，而不是不能干
• 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；
• 所以，推广恩德足以安抚天下（使天下安 定），不推广恩德连妻子儿女都保护不了。
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12
பைடு நூலகம்
• 古之人所以大过人者无他焉，善推其所为 而已矣。
• 古代的圣人大大超过别人的原因，没别的， 善于推广他们的好行为罢了。
• 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独 何与？
非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类 也。
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• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼：天下可运于掌。
• 老，形容词作动词（名词作动词——教参）， 敬重。第二个“老通”，名词，长辈。幼， 形容词作动词，爱护。第二个“幼”，孩 子。敬重自己的老人，进而推广到尊重别 人家的老人；爱护自己的孩子，推己及人 也爱护别人家的孩子。（照此理去做）要 统一天下如同在手掌上转动东西那么容易 了。
• 如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上， 老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么 原因呢？
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• 权，然后知轻重；度（duó)；然后知长短； 物皆然，心为甚。王请度之！
5
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊
也，宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）。”
是，这。诚，到底。哉，呢。而，因果关系。易
之以羊，就是“以羊易之”，状语后置。宜乎百
姓之谓我爱也，就是“百姓之谓我爱也宜乎”。
宜，应当，理所当然。
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君
子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，
不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
无伤，没有妨害。乃，是。见牛未见羊也，（原
因在于您）看到了牛而没看到羊。君子，有道德
的人。之，主谓间，取消句子的独立性。是以，
以是，因此，所以。远，形容词作动词，远离。
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王说（yuè），曰：“诗云：‘他人有心，予忖度 cǔnduó）之。’─夫子之谓也（宾语前置句）。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之， 于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
说，通“悦”，高兴。乃，这样。先生您说的这 些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！这种心 之所以符合王道的原因，是什么呢？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不 足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’ 则王许之乎？”
复，禀告。明，名词，视力。则，那么。许，赞 同。……举起三千斤，却不能够举起一根羽毛； （我的）视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍， 却看不到整车的柴草。那ppt课么件 大王您相信吗？ 7
齐桓晋文之事
《孟子》
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1
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
得，能，可。闻，使动，使……听到 。乎，吗
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，
对，回答。徒：门徒（类）。 无道，没有称道。
是以后世无传焉，臣未之闻也（宾语前置句）无
以，则王（wàng）乎？” 。
以是，因此。 无以，不得已。以，通“已”，