中外教育简史知识点
中外教育简史知识点汇总
中外教育简史:1.1．“成均”：古代文献中所记载的“成均”，被认为是传说中的五帝时代的“大学”，相传先王在“成均”用酒款待地位低贱的“效人”，并宣讲教令，举行一些集体性的祭祀活动。
1.2．“虞庠之学”：虞舜时代便有“痒”这种教育机构。
“痒”的本义是饲养家畜的地方，后来又变为储存谷物之处，故又名“米廪”，2.1．校：其原意为“木囚”，即用木头或竹子围成栏格作为养马之所。
2.2．“六艺”：即礼、乐、射、御、书、数。
“六艺”之中，又有“大艺”、“小艺”之分，书、数作为小艺，3.1．文士：是一种操持礼乐仪式的人员，他们都以领主给的俸禄为主，不能过问、干预政治。
3.2．五伦：具体来说，“人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
3.3．《大学》：是儒家学者论述“大学之道”的一篇论文，它着重阐述了大学教育的目的、任务和步骤，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。
3.4．《学记》：是中国古代最早的一篇教育论著，对先秦时期的教育和教学，第一次从理论上进行了较为全面系统的总结。
4.1．书同文：秦朝文化教育方面采取的一项措施。
目的是为了消除战国以来“言语异声，文字异形”的现象，将“大篆”和古文加以改造，形成“小篆”——秦朝新的文字，为推行朝廷政令扫除了文字、语言障碍，同时为文教的传播提供了有利条件。
4.2．行同伦：秦朝为达到“黔首(百姓)改化，远迩同度，匡饬异俗”这一目的而采取的。
4.3．颁挟书令：秦代禁止私人藏书、议书的一项法令。
4.4．黄老之学：依托黄帝而本于老子的一种学说，实际上是以道家思想为核心，融合了先秦诸子百家学派的思想，特别是儒法两家思想而形成的。
其实质是刑律与道德并用。
4.5．焚书坑儒：秦代在文教领域内推行专制主义的产物，秦始皇三十四年，淳于越抨击秦不师古。
李斯予以驳斥。
公元前211年，460余名儒生被集体坑杀于咸阳，并告天下，史称“焚书坑儒”。
4.6．玄学：魏晋时期的主要学术思想，以老庄思想注释《周易》，经何宴和王弼的研习，道家思想和儒家思想加以结合，形成儒道兼综的“新学”——“玄学”。
中外教育简史知识点
中外教育简史知识点第一章从非形式化教育向形式化教育的转变第一节远古时期非形式化教育概况重点、难点：中国奴隶社会时期学校教育的特点及教育的阶级性一、教育的起源：有几种不同的观点：1、生物起源论：由法国哲学家、社会学家利托尔诺提出，英国教育家沛.西能页持同样的观点。
认为教育现象可超越人类社会范围之外，甚至在人类以前，教育就早已在动物界存在。
教育从其起源来说，是一个生物学的过程。
是与种族需要相应的，是种族生活天生的，而不是获得的表现形式。
2、心理起源说（模仿起源说）：美国教育史专家保罗.孟录认为：教育起源于儿童对成人本能的、无意识的模仿。
模仿是教育的手段，也是教育的本质。
3、劳动起源说：苏联前教育家根据马克思、恩格斯关于劳动创造了人本身的论断而提出。
其论据是：第一，原始人教育的需要产生于劳动与生活过程中经验传递和相互协调的需要。
第二，人类的劳动也为教育的产生提供了条件。
二、远古时期非形式化教育的实施1、教育性质——儿童公有。
教育只有社会性，没有阶级性。
受教育权人人平等。
2、学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能。
3、学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
第二节世界早期学校的出现一、古代埃及的学校古埃及在公元前2500年左右，即在古王国末期产生了学校。
当时的学校有以下类型：1、宫廷学校：设在宫廷里，专供王子获高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家的高级文武官吏为主要任务，是古埃及最早出现也是最高一级的学校。
2、寺庙学校：设在寺庙里，寺庙的僧职也是该校教师。
既培养一般官吏也我皇帝培养修建宫殿、陵墓、寺庙及医治疾病的人员。
3、文士学校：一般设在文士家里，也可在露天。
是比较初级和启蒙性的学校。
上述学校均强调机械背诵，反复练习，严酷体罚。
二、古代印度的学校古印度的教育史与种姓制度和宗教制度密切在一起的。
（一）婆罗门的教育1、家庭教育：吠陀时期极重家庭教育,家庭教育的主要任务是背诵《吠陀经》。
父亲权力极大，拥有对子女的教育权。
(完整版)中外教育简史
精心整理中外教育简史1孟子的人性论是——性善论2战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是——《学记》3（）被公认为全世界伟大的思想家和教育家，他首先提倡有教无类思想——孔子4（）是原始文化科学知识的保存者和传播者，是知识分子的前身——巫师5东汉时期，（）是一种专门学校，作为一种办学的新兴形式，为后代专门学校的发展提供了经验，也是世界上最早的文学艺术专门学校。
——鸿都门学6（）是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。
——孔子7（）最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探讨了一系列光学问题，并做了类似“小孔成像”8 9 1011” 1213141 23西周“4512345学堂6（）成为继孔子后的又一位大教育家，成为南宋理学思想的集大成者。
——朱熹7我国大学最早招收女生的是——北京大学81872年出发的留美幼童是近代中国政府派出的首批留学生，他们的成行得力于（）的倡导。
——容闳9（）在定县乡村教育实验的基础上，总结了“四大教育”和“三大方式”。
——晏阳初10（）提出“活教育”的目的是做人做中国人做现代中国人。
——陈鹤琴11（）首先在学校中实行“分斋教学”，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河，对后世中外教育发展有着重要的借鉴意义。
——胡瑗121927年6月，南京国民政府决定以（）取代教育部制。
该制是将全国最高学术机关和最高教育行政机关合为一体的制度。
——大学院制13在革命根据地中，毛泽东直接创办的教育机构是（）。
——湖南自修大学14有“汉代孔子”之称的（），首先提出了“罢黜百家、独尊儒术”思想，使得儒家思想成为以后封建社会的正统思想。
——董仲舒15（）是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人。
——严复161940年10月，我国第一所独立的公立幼稚师范学校——（）诞生。
——江西省立实验幼稚师范学校17________提出了改造社会要从乡村着手的“乡治”主张，即“乡村建设”理论。
中外教育简史重点
１.夏商两代是我国奴隶制阶段国家旳形成与发展时期。
2．“六艺”即礼、乐、射、御、书、数3.孟子有关教育作用旳论述；孟子觉得教育旳社会作用是“得民心”好旳政治还不如好旳教育。
教育在人旳发展中旳作用是“求放心”。
教育旳目旳“明人伦”。
五伦:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
4.荀子注重《诗》《书》《礼》,《乐》《春秋》等儒家经籍旳传授。
而诸经之中,荀子尤重《礼》《乐》觉得礼是自然与社会旳最高法则。
5.《大学》提出教育旳目旳是三大纲，三大纲旳内容大学之道,在明明德，在亲民，在止于至善；又提出八条目，八条目旳内容：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6.豫时孙摩:豫避免性原则“禁于未发之谓豫”时:及时施教原则“当其可之谓时”孙:循序渐进原则“不陵节而施之谓孙”摩:学习观摩原则“相观而善之谓摩”7.正始年间何晏王弼,道家和儒学相结合产生新学——玄学，浮现了多元化。
汉代旳注重章句训诂变为注重义理称为魏晋经学。
8.宋代在入学法杖旳历程中，理学产生。
周敦熙和朱熹标志着理学旳开端和完毕。
周敦颐提出吸取佛道入儒学。
９. 汉代太学旳创立，标志我国封建官学制度旳建立。
得力于董仲舒和公孙弘。
１0. 宫邸学、四姓小侯学汉灵帝光和元年,鸿都门学，因素：因校址在洛阳鸿都门而获得此名, １1.私学：马融东汉名儒,郑玄。
汉代私学就其限度说有小学(书馆、学馆、书舍)和专经（经管、精舍、精庐）阶段旳辨别。
相称限度：专经相称于太学，小学相称于小学限度。
其中蒙学占更重要旳低位１2.孔颖达精通儒学13.隋唐时期佛教私学很流行；宋元明清私学分为蒙学和经管;蒙学教育：是以授书、背书和写字为最基本旳内容,教学中强调牢固记忆和基本训练及培养小朋友符合封建伦常道德旳品质和习惯。
14.《三字经》宋王应麟;《百家姓》宋初人;《千字文》梁武帝周兴嗣15.封建社会选士制度旳形成是从汉代开始旳。
汉代察举最重要旳是“贤良方正”和“孝廉”两科16.察举中多以选拔经学之士为主,童子科、选拔13-１６岁。
中外教育简史自考知识点总结
中外教育简史自考知识点总结摘要：一、古代教育概述1.中国古代教育特点2.西方古代教育特点二、近现代教育发展1.中国近现代教育改革2.西方近现代教育改革三、当代教育趋势1.全球教育一体化2.教育科技的应用3.素质教育与应试教育的争论四、教育理念与方法1.传统教育理念与方法2.现代教育理念与方法3.创新教育理念与实践五、中外教育差异与启示1.教育体制差异2.课程设置与教学方法差异3.教育评价差异4.教育公平与质量差异5.对我国教育的启示正文：一、古代教育概述1.中国古代教育特点中国古代教育以儒家教育为主，强调“立德树人”，重视道德教育、人文教育，倡导“有教无类”的观念。
教育形式主要有官学、私学和家庭教育。
科举制度的创立，使得教育与选拔官员相结合，进一步推动了古代教育的发展。
2.西方古代教育特点西方古代教育起源于古希腊，以哲学家柏拉图和亚里士多德的教育理念为代表，强调身心全面发展。
古罗马时期，教育分为文法、修辞、哲学、数学、音乐等科目，教育对象主要为贵族子弟。
中世纪时期，基督教教育成为主导，教育目的在于培养虔诚的信徒和教士。
二、近现代教育发展1.中国近现代教育改革近现代我国教育改革经历了从洋务运动、戊戌变法到新文化运动等一系列历程。
特别是新中国成立后，进行了多次教育改革，推行全面发展教育，强调培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
改革开放以来，我国教育改革不断深化，逐步完善现代教育体系。
2.西方近现代教育改革西方近现代教育改革以德国教育家赫尔巴特的教育理论为标志，强调教育科学化。
随后，美国教育家杜威提出实用主义教育观念，主张教育与社会实践相结合。
20世纪末，西方教育逐渐重视学生能力培养，提倡探究式学习、合作学习等教育方法。
三、当代教育趋势1.全球教育一体化随着经济全球化、文化多样化的推进，全球教育逐渐呈现出一体化趋势。
各国间教育交流与合作日益密切，教育资源共享，国际教育竞争日益激烈。
2.教育科技的应用互联网、人工智能、大数据等新兴技术的发展，为教育领域带来了深刻变革。
中外教育史知识点整理
中外教育史知识点整理以下为中外教育史知识点整理：一、中国古代教育史1. 夏商周时期的教育制度：由宗教和家庭传统掌握知识技能。
2. 春秋战国时期的教育制度：儒家思想得到发展，成为主流教育思想，推崇文化。
3. 秦汉时期的教育制度：封建大一统制度下，严格控制教育，以培养文臣武将为主。
4. 魏晋南北朝时期的教育制度：道教、佛教、儒家思想并存，学术涵盖广泛。
5. 唐宋元明清时期的教育制度：儒家思想成为传统，设立官办学校，科举制度成为主流。
6. 儒家经典：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等经典成为儒家教育的重点。
7. 科举制度：在唐宋元明清五代时期流行，选拔文武官员。
二、中国近代教育史1. 鸦片战争后的太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动等，为传统教育的体系带来改革和创新。
2. 辛亥革命后，新民主主义革命的接续和逐步发展，促进了教育的发展。
3. 1912年设立首都大学堂，标志着现代中国大学教育的开端。
4. 1949年中华人民共和国成立后，教育制度被重新组建。
5. 五年规划：1953年颁布的《中华人民共和国教育法》(及后面的教育规划)，组建起教育新体系。
6. 教育改革：在20世纪80年代开始，为了解决师资短缺、教育多元化等问题，开展了义务教育、高教改革、留学生培养等一系列改革。
三、西方教育史1. 古代希腊教育：发展了德、智、体三方面的全面教育，以哲学、文学、体育、音乐等为主。
2. 古罗马教育：依靠奴隶、特殊职业教师和家庭传统，强调掌握拉丁文和传统文艺。
3. 中世纪教育：在基督教影响下，有了维护天主教会利益的修道院学校和由城里富商等资助建立的大学。
4. 文艺复兴时期教育：重视人文主义，推崇复兴精神，重新审视古典文化。
5. 启蒙运动时期教育：主张个性自由和普及教育。
6. 工业革命时期教育：由于科学技术、工業化和国家教育的发展，教育体系得到了强化。
7. 现代教育：链接了知识革命、信息革命和技术革命，为培养全人类的公民和领袖提供了更好机会。
中外教育简史+复习资料
《中外教育简史》复习资料1.在古代文献记载中，我国西周时期设在王都的小学和大学，总称为国学。
3.孟子认为教育对人发展的作用是求放心.孟子主张教育要培养的理想人格是大丈夫。
4.原为养马、习武场所，后成为夏代发展完备的军体性质的教育机构的是校。
5.荀子的讲学活动主要是在稷下学宫，荀子主张教育要培养的理想人格是大儒。
提出"吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"的观点，其教育思想主要包括：化性起伪、虚一而静、兼陈中衡、天地君亲师。
荀子的教师论。
（1）荀子特别重视教师的地位和作用，将教师视为传授"礼"、实行"礼"的榜样，是"礼"的化身（2）教师的作用与国家的前途命运相连。
故教师与天、地、君、亲处于同等地位。
（3）教师必须具备以下条件∶尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论。
6.先秦私学中墨家教学内容主张包括科学技术知识。
对待传统文化，儒家的态度是述而不作。
7.八股取士起自明代。
8.中国私学产生于春秋中后期。
9.“文翁兴学”是在西汉。
10.现存最早的私学蒙养教材是急就篇，11.我国封建官学制度建立的标志是太学。
12王守仁提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”的观点。
13.我国第一个正式颁布并在全国施行的近代学制是癸卯学制。
14.魏源提出了“师夷之长技以制夷”。
15.抗日根据地具体文教政策规定干部教育第一。
16民生本位教育实验的倡行者是邰爽秋。
17.以"察举制"为选士制度的朝代是汉代。
18.宋明心学的代表人物是陆九渊、王守仁。
19.朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以学事为主，并制订"白鹿洞书院揭示"。
20.科举制废除于1905年。
21.近代提出“活教育”思想的教育家是陈鹤琴。
22.《对于教育方针的意见》一文作者是蔡元培。
23.最早提出划区实验农村教育的是中华职业教育社。
中外教育史的知识点
中外教育史的知识点一、中国教育史1. 古代教育- 先秦时期的教育- 秦汉时期的教育- 魏晋南北朝时期的教育- 唐宋时期的教育- 元明清时期的教育2. 近代教育- 中国近代教育的发展历程- 新文化运动对中国近代教育的影响- 五四运动对中国近代教育的影响- 中华人民共和国成立后，中国近现代教育发展的历程二、西方教育史1. 古希腊罗马时期的教育- 古希腊罗马时期的哲学家和他们对于教育理论和实践的贡献- 古希腊罗马时期的学校类型和课程设置2. 文艺复兴以前欧洲中世纪时期的教育- 教会学校和修道院学校在欧洲中世纪时期扮演了什么角色？- 欧洲中世纪时期贵族子弟接受什么样的私人家庭式培训？3. 文艺复兴以后欧洲近代教育- 文艺复兴时期欧洲教育的变革和发展- 工业革命时期的教育变革和发展- 20世纪初到二战前夕的教育变革和发展4. 美国教育史- 美国教育的起源和发展历程- 美国公立学校制度的建立和发展- 美国私立学校制度的建立和发展三、中外教育史比较1. 教育理念比较- 中西方教育理念的异同点有哪些？- 中西方对于人才培养目标、方法、手段等方面的差异是什么？2. 教育制度比较- 中外教育制度中有哪些相似之处？- 中外教育制度中有哪些不同之处？3. 教育课程比较- 中西方教育课程设置上有哪些异同点？- 中西方对于课程内容、知识体系、技能培养等方面存在哪些差异？4. 教师角色比较- 中西方对于教师角色定位上存在哪些差异？- 中西方教师的职业素养、培训、评价等方面存在哪些不同？5. 教育管理比较- 中西方教育管理模式有哪些不同之处？- 中西方对于教育行政机构的设置、职能、管理方式等方面存在哪些差异？。
中外教育简史重点归纳
中外教育简史重点归纳一、古代中外教育的起源中外教育的历史可以追溯到古代。
中国古代教育注重儒家思想的传承，强调道德教育和文化传统的传承。
而在西方，古希腊和古罗马时期的教育注重哲学和体育的培养。
这些古代教育体系为中外教育的发展奠定了基础。
二、现代中外教育的兴起现代中外教育的兴起可以追溯到19世纪。
在中国，这一时期被称为近代教育运动。
由于西方列强的入侵和中国内部的动荡，中国开始借鉴西方的教育模式，引进了近代教育制度。
这一时期，许多传教士来到中国，建立了许多教会学校，为中国的教育事业做出了贡献。
三、教育改革与发展中外教育的发展离不开教育改革。
在中国，自20世纪初以来，中国的教育改革不断推进。
从新文化运动到义务教育，再到现代教育制度的建立，中国的教育在不断完善。
而在西方国家，教育改革也是一个持续的过程，包括对教育内容和教学方法的不断革新。
四、国际交流与合作随着全球化的发展，中外教育之间的交流与合作日益频繁。
中国与世界各国的学术交流合作不断增加，学生和教师的互访交流也日益普遍。
这种国际交流不仅促进了中外教育的互相借鉴，也增进了不同文化之间的理解和友谊。
五、教育技术的应用教育技术的应用也是中外教育的一大特点。
随着信息技术的发展，教育方式和教学方法发生了巨大的变革。
在中国，教育技术已经广泛应用于教学过程中，如多媒体教室、网络教学等。
而在西方国家，教育技术的发展也取得了很大的进步，如电子教室、在线课程等。
六、教育国际化趋势教育国际化是中外教育发展的一个重要趋势。
随着全球化的进程，教育国际化成为了一个共同的目标。
中国积极推进教育国际化，吸引更多的国际学生来华学习，同时也鼓励中国学生出国留学。
而在西方国家，也有越来越多的学生选择到其他国家接受教育。
七、教育的未来发展教育的未来发展充满了挑战和机遇。
随着科技的不断进步，教育将会发生更大的变革。
人工智能、虚拟现实等新技术将会引领教育的发展。
同时，全球化的趋势也将推动中外教育的融合和交流。
中外教育史重点知识归纳
学为体，西学为用”为指导思想，以尊孔读经为教育宗旨，是中国第一个实施的学制。
作用：对改变清末学堂各自为政，互不相联的局面起了积极的促进作用，对此后中国学制的组织形式产生了极大的影响。
③私学大师与王官分离，不享有世袭的特权，属于士的行列
④受教育对象扩大，突破了王族，贵族的限制，各家私学基本上都本着“有教无类”的原则。
⑤私学冲破了“学在官府”的封闭式的旧传统。推动了学术的发展，形成了百家争鸣的盛况，为人才的培养创造了极为有利的条件。
⑥私学的兴起，造就了一大批私学大师，这一时代丰富的教育经验和教育思想的总结，成为世界上最早出现自成体系的教育学著作，奠定了中国古代教育理论的基础。
3.中国近代的留学始于1872年，容宏倡行
4.教会学校：传教士在澳门首创“马礼逊学堂”
（二）清末新教育制度
1.1898年光绪帝（维新派）准设第一所国立大学--京师大学堂
2.壬寅学制--1902年，清政府颁布了由管学大臣张百熙制定的《钦定学堂章程》，史称
“壬寅学制”，是中国政府颁布的第一个学制，但没有实行。
4.学校内容不断扩大，不断扩充
5.对学生思想控制不断加强
二中国古代私学制度的发展和演变
（一）春秋战国时期私学兴起及意义
1.兴起原因：生产力的发展；官学衰弱，学术下移；士阶层的出现。
2.私学的特点及意义
①私学是与官府分离的，它是独立的专门的学术和教育的团体
②私学不传递官府法定的典章制度和文献，而以本学派的政治与学术主张教授弟子，寄望他们推行本学派的政治主张。
第一章中国教育制度的发展和演变
一中国古代官学制度的发展和演变
中外教育简史下知识点整理
中外教育简史下知识点整理
1.古代教育：中国古代教育以儒家教育为主导，注重道德修养和经典
学习。
古希腊罗马教育注重人文教育和体育锻炼。
2.中世纪教育：欧洲中世纪教育由教堂控制，主要是修道院学校和大学。
中国宋代的官学实行程试科举制度。
3.文艺复兴时期：欧洲文艺复兴时期，人文主义思想兴起，强调个体
发展和人的全面教育。
中国明清时期的私塾教育注重实用技能和科举功利。
4.近代教育：19世纪以后，中国传入西方教育，并发展出了基督教
教育、国学教育和新式学堂等。
5.近代中外教育比较：近代中国教育受到外来影响，逐渐接受现代教
育观念和方法。
西方教育强调科学理性和实用能力。
6.20世纪中叶的教育：中国1950年代实行了大规模的教育，推行了
素质教育和劳动教育。
7.中西教育交流：中国开放后，开始引进西方教育理念和方法，同时
推广中国传统文化。
西方大量留学生来华学习中文和中国文化。
8.现代教育发展：中国教育不断深化，追求素质教育，强调创新能力
和综合素质。
9.国际教育合作：中国与其他国家开展教育交流与合作，推动国际教
育交流和学术合作。
10.现代教育技术：近年来，教育技术发展迅速，信息技术与教育相
结合，推动在线教育和远程教育的发展。
这些知识点涵盖了中外教育简史的主要内容，了解这些知识点可以帮助我们更好地理解中外教育的发展和变化。
中外教育史知识点整理
中外教育史知识点整理中外教育史知识点整理：1. 古代教育制度：古代教育制度主要以师徒制为主，例如中国的儒家教育、古代希腊的师范制度等。
教育的目的是培养学生的品德和才能。
2. 基督教教育：基督教教育起源于欧洲中世纪，其教育理念强调信仰和教育的统一。
基督教教育重视灵魂的救赎，注重培养学生的道德品质和宗教信仰。
3. 文艺复兴时期的教育改革：文艺复兴时期的欧洲教育改革强调人文主义思想，主张培养全面发展的人才。
该时期兴起了新航海时代，探索精神推动了科学教育的发展。
4. 工业革命对教育的影响：工业革命催生了普及教育的需求。
义务教育成为了许多国家的教育政策，为大众提供了平等的受教育机会。
同时，工业技术的发展也促进了职业教育和技能培训的兴起。
5. 美国公立教育：美国于19世纪中叶开始推行公立教育，即政府提供免费的义务教育。
这一制度的推行大大提高了美国人民的受教育水平，也为美国的社会发展做出了贡献。
6. 中国的近现代教育改革：中国的近现代教育改革始于19世纪末20世纪初的戊戌变法。
中国开始引进西方教育制度，如洋务运动时引进的近代大学制度，以及后来的新文化运动和五四运动在教育领域推动的改革。
7. 教育的国际化：随着全球化的发展，教育也逐渐国际化。
国际教育交流和合作越来越多，学生和教师的流动也越来越频繁。
国际教育的发展促进了不同国家和地区教育事业的相互借鉴和发展。
8. 新时代的教育技术：随着信息技术的快速发展，教育技术也进入了一个全新的时代。
电子教育、在线学习平台、远程教育等新的教育技术手段被广泛应用，改变了传统教育的方式和模式。
参考内容（不包含链接）：中外教育史知识点整理如上。
古代教育制度以师徒制为主，教育的目的是培养学生的品德和才能。
基督教教育强调信仰和教育的统一，注重培养学生的道德品质和宗教信仰。
文艺复兴时期的教育改革推崇人文主义思想，工业革命催生了普及教育的需求。
美国的公立教育为其社会发展做出了重要贡献。
中国的近现代教育改革源于戊戌变法，逐渐引进西方教育制度。
中外教育简史知识点
中外教育简史知识点一、引言教育作为人类文明的重要组成部分，自古以来就在不同文化和社会中扮演着关键角色。
本文旨在概述中外教育史上的主要发展和转折点，以展现教育如何塑造了我们的世界。
二、中国古代教育1. 夏商周时期的教育- 教育主要为王室和贵族服务，以宗教仪式和道德教化为主要内容。
- 出现了“学在官府”的现象，即教育与政治权力紧密结合。
2. 春秋战国时期的私学兴起- 孔子创立了儒家学派，提倡“有教无类”，主张普及教育。
- 私塾和学宫成为教育的重要场所。
3. 秦汉时期的官学体系- 秦朝实行法家思想，重视法律教育。
- 汉朝设立太学，推广儒家经典，形成官僚选拔制度。
三、中世纪欧洲教育1. 基督教修道院学校- 教育主要由教会控制，以宗教教育为核心。
- 修道院学校成为保存和传播知识的重要场所。
2. 中世纪大学的出现- 12世纪，欧洲出现了第一所大学，如巴黎大学。
- 大学教育强调理性思考和学术自由。
四、近现代教育体系的建立1. 普鲁士教育体系- 18世纪末，普鲁士建立了现代教育体系的雏形，强调国家对教育的控制。
- 推行义务教育，注重实用知识和纪律训练。
2. 欧美教育改革- 19世纪，欧美国家纷纷建立公共教育体系，普及初等教育。
- 教育内容更加多元化，包括科学、文学和艺术等。
五、当代教育的全球化1. 信息技术的融入- 20世纪末至今，信息技术的发展极大地改变了教育方式。
- 在线教育和远程学习成为可能，教育资源更加丰富和便捷。
2. 国际教育交流- 教育国际化趋势明显，学生和教师的国际交流日益频繁。
- 国际教育标准和评估体系逐渐形成，如IB（国际文凭组织）。
六、结论教育的历史是一个不断发展和变革的过程。
从古代的宗教和贵族教育，到现代的普及和多元化教育，教育始终与社会的进步紧密相连。
了解中外教育简史的知识点，有助于我们更好地理解教育的过去、现在和未来。
本文提供了一个关于中外教育简史的概览，涵盖了从古代到当代的主要教育发展。
中外教育简史 复习要点
第一章远古至西周时期的教育1、远古教育的起源:教育是随着人类社会的产生而同时产生的；教育直接起源于人类的生产劳动和社会生活；教育是人类社会所独有的一种有目的、有意识的自觉活动。
2、原始社会教育的特点:原始社会教育特点主要有：教育权利平等，教育主要为生产劳动服务，教育在整个社会生活中进行，教育是极端原始的。
3、学校的产生:学校的产生需要具备以下几个条件，即一部分人脱离生产劳动；脑力劳动和体力劳动有明显的分工；科学和文化有较大的进步，特别是文字的记载和整理达到了一定的程度；阶级分化和阶级对立的形成。
4、西周的教育制度:西周在教育方面集前代之大成，汇合各种学校构成一套组织比较完备的学校教育体系。
西周的学校大体可分两类、两级：一类是国学，一类是乡学。
国学又有大学与小学两级；“乡学”有庠、序、校、塾。
西周奴隶制官学的课程内容，前期与后期有所不同：前期尚武；后期重文。
大学与小学也有所不同：大学主要是学习诗、书、礼、乐等传统文化；小学主要是学习礼、乐、射、御、书、数等基础知识。
西周初期，因为政权立足未稳，需要加强军事实力，所以，西周初期学校教育的主要任务是练兵习武，力图把学生培养成为“执干戈以卫社稷”的武士。
5、奴隶社会教育的特征:在我国夏、商、周三代，文化教育完全为奴隶主贵族所垄断，奴隶根本没有享受文化教育的权利。
当时，所有一切文化典籍都深藏在天子、诸侯的宫廷之中，由专门担任文化事务的官吏世袭保管。
这些官吏，同时又是负责教育贵族子弟的教师。
奴隶社会这种宫廷学校典章做教材、官吏兼教师的情况，就是后人称谓的“学术官守”或“学在官府”。
6.奴隶社会教育的特征具体表现在如下四个方面：学校教育由奴隶制的国家机器直接控制和操纵；学校教育的大门只朝奴隶主贵族的子弟开放；学校教育只能培养维护奴隶制的各种统治人才；学校教育的内容是奴隶主贵族阶级的意识形态和他们所需要的武功。
第二章春秋战国时期的教育1、私学兴起:春秋时期“天子失官，学在四夷”，在奴隶制官学衰废的情况下，当时兴起了一种崭新的办学形式，即私学。
中外教育简史知识点总结
中外教育简史知识点总结中国古代教育可以追溯到尧舜时期，尧舜禹时期是中国古代教育初期。
这个时期的教育主要是家庭教育，家长把自己的知识和经验传授给子女，让他们学习礼仪、文化和技艺。
同时，在这个时期还存在着一种以传授礼仪和礼节为主要内容的定制教育，称为师保教育。
在商代，商朝国王和贵族阶层都设有专门的学校，培养贵族后代学习文化知识和传统礼仪，这是中国古代教育的第一批学校。
而且，这个时期还出现了文字教育，开始编写文字教材，对写作和阅读进行系统的教学。
随着周代的到来，中国古代教育进入了新的阶段。
周代完善了古代的国家教育制度，实行了农育政策，推广了农田水利和农桑科技，对中国古代教育发展起到了重要作用。
到了秦汉时期，中国古代教育进入了全面发展的阶段。
在秦始皇统一六国后，制订了统一的教育政策，实行儒家教育思想，推广了儒家经典，加强了学校教育和师范培训。
汉代刘向编写了《新序》、《说苑》和《列女传》等书籍，促进了中国古代教育的发展。
到了唐宋时期，中国古代教育达到了巅峰。
唐代实行了科举制度，推行了政府教育，对中国古代教育制度起到了重要推动作用，使中国古代教育达到了辉煌时期。
在宋代，出现了开元盛世，学校教育十分发达，修了很多学校。
到了明清时期，中国古代教育经历了很多变革。
在明代实行了一系列教育改革，提出“天下大学士”政策，兴办了很多国立学校和研究院。
清朝开始推行《康熙字典》，修订《正字法》，提出“四书五经”教育政策，将儒家经典纳入教学内容，对中国古代教育产生了深远的影响。
二、国外古代教育简史国外古代教育可以追溯到古埃及、美索不达米亚和印度等文明古国。
古埃及的教育以神学教育为主，培养神职人员和行政官员。
古巴比伦和古印度也有发达的教育制度，在宗教、神学和文字方面也非常发达。
在希腊和罗马时期，古希腊和古罗马是欧洲古代文明的代表。
古希腊的教育以培养全面发展的公民为目标，主要内容包括体育、数学、音乐、戏剧和哲学等。
古罗马的教育以培养公民素质和行政管理人才为主，培养了一大批优秀政治家和军事将领。
中外教育史笔记
中外教育史笔记一、有关常识：1、四书、五经：四书为儒家主要经典《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经为儒家经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
2、西周形成"学在官府"，"官守学业"的局面，政教一体，官师合一，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。
3、春秋时期齐国创建的著名高等学府“稷下学宫”，实行教学、研究与咨议相结合。
其学则《弟子职》是中国教育史上第一个学生守则。
4、《史籀篇》是著录于史册的最早的蒙学教材。
5、中国近代的留学教育始于1872年，最早提出建议的是容闳。
6、1877年，在华基督教传教士于上海举行了第一次传教士大会，各教派联合组成了“学校教科书委员会”，负责为教会学校编写、出版教科书，并规定以宣扬基督教为编写的“最重要”原则。
1890年，在华基督教传教士又在上海举行了第二次大会，并进一步明确议订传教士利用教育作为侵略工具的重点。
这次大会将“学校教科书委员会”改组为“中华教育会”。
7、古代官学名称：商代：序、庠、学、瞽宗西周：国学（辟雍、泮宫）和乡学（塾、庠、序、校）汉代：太学（鸿都门学、宫邸学、邸第学）、地方官学（郡国学）隋唐：儒学（国子学、太学、四门学）、专科学校（律学、算学、书学、崇玄学、医学、兽医学、天文学、音乐学、工艺学）、地方官学（府学、州学、县学）宋元明清：中央官学（国子学、太学、四门学、武学、画学、回回国子学、四译馆、俄罗斯学堂）、地方官学（府学、州学、军学、监学、县学、社学、卫学）。
（社学：古代地方官学的一种。
元代首创，各县村庄一般50家为一社，每社立学校一所。
择通晓经书者为师，利用农闲空隙时间，使子弟入学。
明承元制，农村普设社学。
）古代私学名称：高等私学（精舍、精庐），初等私学（书馆、学馆，村学、村塾、冬学，坐馆、教馆、家塾、私塾、义学、义塾）8、墨、道、法家的教育思想：墨家的教育内容以“兼爱”的基本思想为主，同时重视文史知识的学习及逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的学习，也重视武艺和自然科学技术的教育，大大突破了儒家教学内容的范畴，但忽视礼乐教育与美育在陶冶道德品质和审美力方面所产生的作用。
中外教育简史
一、什么是教育：教育是培养人的社会活动，是人类社会的特有现象。
二、教育是什么时候产生的：自从有了人类社会就有了教育，教育产生于原始社会。
三、教育史怎样产生的：教育产生于原始的生产劳动（起源于人类适应社会的生活需要，起源于人类自身发展的需要）。
四、母系时期学校前身：明堂。
五、原始教育（自然教育）的特点：1.教育方式：教育是在生产劳动和生活过程中耳濡目染的进行的。
2.教育内容：简单（生活经验、生产经验、风俗习惯、礼仪礼节、艺术）3.教育目的：为了让下一代更好的生存。
4.没有专门从事教育的组织。
5.教育没有阶级性。
六、学校是什么时候产生的：学校产生于原始社会末期，奴隶社会初期。
七、学校是怎样产生的：1.由于生产力的发展，出现了体力劳动和脑力劳动的分工；2.由于社会生活日益复杂，需要专门的管理人才来管理；3.由于文字的出现，随之也就产生了专门从事文字工作的人员和场所。
八、夏朝的学校教育：1.夏朝的学校类型：校、序、庠三种非专门的学校。
2.夏朝学校的教育内容：主要是道德伦理教育和军事教育。
3.夏朝学校的培养目标：统治者。
九、商朝的学校教育（殷商的学校是中国古代官学的雏形）：1.学校类型：序、庠、学、鼓宗。
2.教育内容：军事教育和礼乐教育。
3.教育目的：培养统治者。
4.学校教育制度基本形成，商朝的学校主要为祭祀、宗教活动和军事教育服务。
十、西周的学校教育：1.西周的学校类型：官学（大学、小学）、乡学。
（西周小学强调贵族子弟道德行为准则的培养和社会生活知识技能的培养。
）2.西周学校的教师：官师不分，政教合一。
3.西周学校教育内容：六艺（礼乐、射、御、书、数）。
十一、西周学校教育的特点：1.以“学在官府”为特殊形式，体现贵族对文化、教育的垄断。
2.学制分为大学和小学。
3.实施文武兼备的“六艺”教育。
4.相对于夏、商而言，西周教育最为完备。
十二、私学产生的原因;1.奴隶制的解体。
2.“士”阶层的产生。
3.书写工具普遍使用。
中外教育史复习资料全
第一部分知识点1. “学在官府”是西周时期教育的特征1. 提出“有教无类”教育主的教育家是孔子１.“不愤不启，不悱不发”是主教学中要遵循的原则是启发诱导1.先时期认为人性本善的教育家是孟子2.将教师的要求概括为“尊严而惮”“耆艾而信”“诵说不陵不犯”“知微而论”四个要求的教育家是荀子2.认为人性恶的教育家是荀子２.提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”标准的教育家是孟子２.将中国古代学校教育目的明确概括为“明人伦”的教育家是孟子3.将教育的作用概括为“建国君民”和“化民成俗”的论著是《学记》３.提出教学相长原则的是《学记》３.我国古代最早建立太学的朝代是汉代3.我国最早的艺术专科学校“鸿都门学”的创立是在汉代４.《四书集注》的作者是朱熹４.《师说》的作者是愈4.我国管理教育的专门机构国子监的建立是在唐代4.科举制度的创立是在唐代5.反对理学家的“存天理，灭人欲”主“天理”在“人欲”之中的教育家是王夫之5.宋代最著名的学规《白鹿洞书院揭示》的制订者是朱熹５.“湖教法”的创立者是胡瑗５. “三舍法”的创立者是王安石6.我国近代容闳率领的120名幼童留美首批是在1872年６.我国最早的官办新式学校是京师同文馆6.对传统教育进行了严厉批判，认为其有毁坏人才、灭绝圣学、败坏社会风气三大祸端的教育家是颜元６.我国近代最早提出“师夷之长技以制夷”思想的人是源7.认为师教育是各种学校教育的基础，主发展新教育必须首先办好师教育的教育家是梁启超７.科举选士废除的时间是1905年７、壬戌学制的颁布是在1922年7.将实业学校改为职业学校的学制是壬戌学制8.在教育方法论上注重用实证的方法来研究教育的近代教育家是严复８.近代教育史上首次提出“五育”并举教育宗旨的教育家是蔡元培８.将清末的学部改为教育部是在1912年8.民国时期最著名的鼓楼幼稚园的创办者是鹤琴9.将中国农村问题概括为“愚、穷、弱、私”，主通过文艺、生计、卫生、公民四大教育来解决农村问题的教育家是晏阳初９.我国学校教学采用国语和白话文是在新文化运动中9.民国时期最著名的燕子矶幼稚园的创办者是行知９.中国近现代职业教育的主要奠基者和倡始人是黄炎培10.在儿童教育中主要“尚自然、展个性”的教育家是蔡元培10.我国近现代生活教育理论的提出者是行知10.黄埔军校创立于1924年10.主发展高等教育要坚持“思想自由、兼容并包”的原则的教育家是蔡元培11．提出“知识即美德，无知即罪恶”的古希腊思想家是格拉底11．开创教育性教学先河的思想家是格拉底11．亚里士多德认为人的灵魂分为植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂，与动物灵魂相对应的教育主要是德育11．亚里士多德认为人的灵魂分为植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂，与动物灵魂相对应的教育主要是德育12．建立起具法国特色的中央集权教育领导体制的是拿破仑12．在柏拉图关于教育容的论述中，他最为重视的是哲学12．文艺复兴时期北欧人文主义教育家拉伯雷的教育代表作是《巨人传》12．文艺复兴时期，意大利的所有城市都先后建立不受教会控制的拉丁学校。
(完整版)中外教育简史
精心整理中外教育简史1孟子的人性论是——性善论2战国后期，我国出现的拥有世界影响的教育文件是——《学记》3（）被公认为全世界伟大的思想家和教育家，他第一提议有教无类思想——孔子4（）是原始文化科学知识的保存者和流传者，是知识分子的前身——巫师5东汉时期，（）是一种特地学校，作为一种办学的新兴形式，为后辈特地学校的发展供应了经验，也是世界上最早的文学艺术特地学校。
——鸿都门学6（）是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。
——孔子7（）最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此商议了一系列光学问题，并做了近似“小孔成像”的实验。
——墨家8明朝在科举考试中采用（）的形式，这种形式是明清科举考试的一种特地形式。
——八股文9隋朝设置的（），是我国历史上第一次由中央政府成立特地管理教育的机构。
——国子寺10（）是我国古代最早的一篇特地论述教育 .授课识题的论着。
——《学记》11《大学》中的（）包括格物致知诚意正心修身齐家治国平天低等几个组成部分。
——“八条目”12西晋除连续创办太学之外，还创办了（）。
这是我国古代在太学之外，别的成立一所教授同样内容的中央官学的开始。
——国子学13（）是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。
——荀子14（）是中国学术思想史上第一个责备儒家的思想家——墨子1智者学派的“三艺”教育有（），它和柏拉图提出的“四艺”教育成为西方古代教育的主要内容。
文法、修辞学、辩证法2我国封建社会时期学校教育的内容为（）《论语》《春秋》《大学》《诗经》3我国选士制度大体经历（）几个阶段。
西周“乡举里选”、汉代“察举”制度、魏晋“九品中正”制度、隋唐科举制度4明清时期私学蒙养教材流行最广的有（）《三字经》《百家姓》《千字文》5以下教育名句出自《学记》的有（）授课相长、不陵节而施、相观而善1我国封建社会第一部系统完满的家庭教科书是（）。
——《颜氏家训》2民国初年的教育要旨是——五育并举3（）重申培养合用人才，所以其内容亦重申“实学”：三事.六府.三物。
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第一章从非形式化教育向形式化教育的转变第一节xx时期非形式化教育概况重点、难点：中国奴隶社会时期学校教育的特点及教育的阶级性一、教育的起源：有几种不同的观点：1、生物起源论：由法国哲学家、社会学家利托尔诺提出，英国教育家沛.西能页持同样的观点。
认为教育现象可超越人类社会范围之外，甚至在人类以前，教育就早已在动物界存在。
教育从其起源来说，是一个生物学的过程。
是与种族需要相应的，是种族生活天生的，而不是获得的表现形式。
2、心理起源说（模仿起源说）：xx教育史专家保罗.xx认为：教育起源于儿童对成人本能的、无意识的模仿。
模仿是教育的手段，也是教育的本质。
3、劳动起源说：苏联前教育家根据马克思、恩格斯关于劳动创造了人本身的论断而提出。
其论据是：第一，原始人教育的需要产生于劳动与生活过程中经验传递和相互协调的需要。
第二，人类的劳动也为教育的产生提供了条件。
二、xx时期非形式化教育的实施1、教育性质——儿童公有。
教育只有社会性，没有阶级性。
受教育权人人平等。
2、学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能。
3、学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
第二节世界早期学校的出现一、古代xx的学校古埃及在公元前2500年左右，即在古王国末期产生了学校。
当时的学校有以下类型：1、宫廷学校：设在宫廷里，专供王子获高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家的高级文武官吏为主要任务，是古埃及最早出现也是最高一级的学校。
2、寺庙学校：设在寺庙里，寺庙的僧职也是该校教师。
既培养一般官吏也我皇帝培养修建宫殿、陵墓、寺庙及医治疾病的人员。
3、文士学校：一般设在文士家里，也可在露天。
是比较初级和启蒙性的学校。
上述学校均强调机械背诵，反复练习，严酷体罚。
二、古代xx的学校古印度的教育史与种姓制度和宗教制度密切在一起的。
（一）xx的教育1、家庭教育：吠陀时期极重家庭教育,家庭教育的主要任务是背诵《吠陀经》。
父亲权力极大，拥有对子女的教育权。
2、xx教育：所谓古儒，是一些对经义粗具研究的人，他们兼具笃信梵天而又能阐述经典的双重品质。
他们周游各地，教导青年，被视为神圣的经典传播者。
后定居家中，设校课徒，即为古儒学校。
学习内容除《吠陀经》外，还有许多基础学科。
（二）佛教的寺院教育：佛教产生后，为了“普渡众生”，实现其济世的理想，乃广设寺院来教育僧侣。
只要愿意，不论男女，均可入校。
第三节xx奴隶社会时期的学校教育一、学校的萌芽：公元前21世纪，我国夏朝建立，开始出现学校的萌芽形式：古籍中记载有：“庠、序、校”等形式。
二、学校教育制度的初建：公元前17世纪，我国商朝建立，此时，文字已经产生，学校教育机构有庠、序、学、瞽宗四种。
三、学校教育的初步发展（一）西周社会概况：公元前11世纪，周朝建立，从周王朝建立到公元前770年是西周，是我国奴隶制的鼎盛时期。
其主要标志是井田制、分封制、宗法制和礼制的建立。
.（二）西周的学校教育制度1、类型：分国学、乡学两种。
前者是设在王都的学校，有小、大两级。
后者是设在王都郊外、六乡行政区中的地方学校。
2、教师：“官师合一”即教师由政府官员兼任。
3、教学内容礼、乐、射、御、书、数：礼乐按其内容的性质，属于政治教育的范围。
射御是军事教育方面的内容。
书数是基础文化课。
以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在它的发展初期，是一种注意在实用性的基础之上，文武兼备，知能兼求、德智体等方面都等到发展的教育。
第四节古代xx时期的教育一、xx的教育斯巴达的教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，儿童从小就受到严格的军事教育。
斯巴达还很重视女子教育，也对她们进行军事训练。
二、xx的教育雅典的教育目的也是为统治阶级培养人才，但其教育的主要是培养有文化、有修养和多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家和商人。
他们的教育注重身心的和谐发展，教育内容丰富，教育方法也较为灵活。
三、希腊化时代的教育在小学教育方面，文字学校或文字教师已经占居统治地位，教学的内容是读写算，中等教育方面，文法学校或文法教师取代了体育的位置，教学的内容是文法与修辞，高等教育方面，以学习军事为主的士官学校衰落，而哲学和修辞学校则兴盛起来。
第五节xx时期的学校教育一、共和政体时期（1）小学：xx的小学教育一开始就是文字教育。
（2）中学：小康以上人家的子女在12——16岁之间入中学即文法学校。
（3）高等教育：主要是模仿xx修辞学校而建的。
二、帝国时期的学校教育制度的变化为了顺应政治制度和行政体制的变化，罗马帝国在学校教育制度方面也发生了一些变化：第一，明确提出办学的要求，加强对学校的监督；第二，改变教师待遇；第三，建立国家教育制度；第四，设立新类型的学校。
第二章古代教育理论的奠基重点、难点：中国古代各教育家及教育流派教育思想的历史贡献。
第一节xx的教育思想一、教育的作用与意义（一）教育对社会发展的作用：孔子认为社会的稳定和发展离不开教育的作用，将人口、财富、教育看作立国的三大要素。
教育的作用主要体现在教育的政治功能，包括两方面：第一：教育是政治的一种形式，比单纯的行政手段效果更好；第二：教育还能通过培养统治人才来为政治服务。
（二）教育对个体发展的作用：xx提出：“性相近也，习相远也”的科学命题。
“习相远”的原因有二：环境的影响和教育的作用。
但由于受天命论的影响，他认为教育的作用只局限于中人之性，“生而知之者上也，学而知之者次之，困而学之者又其次也，困而不学，民斯我为下矣”“唯上智与下愚不移”。
二、教育的目的：孔子办教育的目的乃在于推行其政治主张。
孔子在政治上主张举贤才，在教育上就以培养贤才为目的，具体就是以培养“士”为目的，而“士”的标准就是君子或称“君子儒”。
学习是为官从政的准备，德与才都需要学习。
三、教育的对象：孔子反对门第限制，主张“有教无类”，即不分族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。
这对打破“学在官府”的垄断局面有积极意义。
但将奴隶与妇女排斥在受教育的对象之外。
四、教育的内容：限于人事即君子做人的道理和从政的手段。
不外乎经籍的传授与道德的修养，涉及自然知识和生产技能的训练很少。
（一）知识教育：孔子在知识价值的取向方面，极为推崇古典知识的作用，具体内容经他改编的“六书”为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
（二）技能训练：孔子培养的是文士，不是武士，但孔子并未完全排斥军事、体育方面的知识的技能的训练，在他看来，“有文事者必有武备，有武备者必有文事”，文武兼备，身心兼求是未来的官吏不可缺少的本领。
（三）xx：“仁智统一”是孔子的理想人格，而在仁智两者之间，仁是根本，是核心，智乃仁者之智。
道德教育是整个教育内容的中心。
孔子关于道德教育论述最多的是“仁”和“礼”。
就仁和礼的关系而言，仁是思想的核心，而礼是仁的准则；仁是礼的内容，礼是仁的形式。
五、教育的原则与方法（一）注重修养：xx认为：“为仁由己”，把学生视为道德教育的主体，非常重视自我修养的方法。
1、立志与持志：立志就是确立目的与理想，使一个人有明确的努力方向，以充分发挥学习者的主观能动性。
他要求学生应“志于学”“志于道”。
一旦立志，不可轻易改变，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。
持志是实现志向的关键。
教育须要经历长期的艰苦的磨练方能有成。
2、克已、xx：所谓内省是指一个人应“躬自厚而薄责于人”，即在与人发生矛盾时，应该严于律己、宽以待人。
在进行自我反省的同时，还应进行克己的功夫。
“非礼勿视，非礼勿听、非礼勿言，非礼勿动”。
3、改过迁善：孔子认为，错误是人人难免的，即使是尧、舜一类的圣人也有过错，关键是要能改过迁善。
“过而不改，是为过也”。
（二）因材施教：孔子是我国第一个运用因材施教的人物。
原因有：首先是适应社会发展的需要；其次是在孔子的私学里，由于实行“有教无类”，使得孔子的学生成份很复杂。
三是孔子教学的形式是个别教学，教与学的活动是一对一的，这为因材施教提供了有利的条件。
（三）启发诱导：xx在这方面有精辟的论述，他认为：“不愤不启，不悱不发。
”愤即对问题的思考，“悱”就是对问题已有所思考，但未成熟。
孔子启发诱导的教学方法，要求学生在启发前要积极思考，而且要求学生在启发后能进行积极思维，以求举一反三。
（四）学、思、行结合：是治学的三个阶段。
以学而言，先要注意学习的态度，“知之为知之，不知为不知”，次要博学，即多闻多见。
再次学习后要注意复习，“温故而知新”。
在学的基础上还必须进行思考，“学而不思则罔，思而不学则殆”，两者不可偏废。
行是学的目的所在也是教学过程的第三个阶段。
“学而时习之，不亦乐乎？”。
第二节xx的教育思想孟子是战国时期邹国人，著名的哲学家和教育家。
一、性善论与xx内发说：人性问题即人的本质问题。
孟子在总结前人的观点的基础上，提出了性善论。
认为人性是人类所特有的本质特性。
认为人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
这是后天仁义礼智四种道德发展的基础和条件。
而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。
认为教育的作用在于将心性中固有的善性加以扩充。
二、理想人格：“内圣外王”是儒家对理想人格的具体描述。
但在“圣”与“王”的关系上，却大多呈现重德轻才的价值取向，这是孔子的思想中以仁为核心的主张，孟子更是将其推向极至，将道德的完善视为重要甚至惟一的标准。
作为理想人格的“大人”是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
三、xx的内容：孟子的道德教育理论是以其“性善论”为基础的。
以仁义礼智四德为道德教育的内容。
但四德并不是并重的，而是以仁义为核心。
礼是行为的准则；智是辨别是非的智慧。
仁义礼智是较为抽象的德目，其实质是在社会伦理关系中的体现，孟子提出了孝悌忠信作为具体的伦理观念。
孟子主张的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的伦理道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”是孟子整个教育的目的所在。
四、xx的方法：孟子根据“性善论”，认为道德教育主要应注重启发人们自求自得，向自己的内部下功夫，以恢复固有的道德观念。
（一）存心寡欲：人性天生具有善的萌芽和天然的道德理性，恶的产生是由于发乎耳、目、口、腹中的物质欲望掩蔽了“心之官”的道德理性的结果。
他认为心是大体，口、耳、鼻、目等属于小体。
道德修养与物质欲望常处于矛盾之中，过多的物质欲望会妨碍道德修养。
提出：“养心莫善于寡欲。
”（二）xx养气：孟子继承和发展了孔子立志有恒的思想，认为士应立定高远的志向，具体就是能实行仁义的“大丈夫”。
士不仅应立大志，而且还有能为自己的志向牺牲自己的生命的精神。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。
”为使自己的志向更加坚定，提出为修身而养气的主张。
（三）反求诸己：孔子在道德修养方法上，最重自觉、讲究内省，提出以忠恕之道来处理人与人之间的关系。