汉字与姓氏文化ppt课件

姜姓的繁衍
早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州 （今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首 领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏， 在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区） 大族。
到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后 世居天水，故族人便以“天水”为郡号。
陶、巫、卜、医等。 以祖先族号、谥号为姓。如唐、夏、商、周、等。 其它：
姜姓
《说文解字》：“姜，神农居姜水，以为姓。从女， 羊声。”意思是：“神农氏居住在姜水边，用姜作 为姓氏。” 形声字
王筠《说文解字句读》：“炎帝即神农氏。炎帝， 身号；神农，代号也。”晋人皇甫谧《帝王世系》： “炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蛟氏女，名 女登。”
姜水就是岐水，在今天陕西岐山县西。这其实算是 以居住地为姓。很多历史上的姜姓是齐国人，因为 齐国祖先是姜子牙（战国时期齐国国君姓田），因 此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发始祖是吕国 的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙， 掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，就是神 农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功， 被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭 齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田 和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分 居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的 姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一 大望族。
孔字形像小燕子的样子，意思是迅速飞翔中 的燕子。
孔子的祖先简狄的故事
简狄和她的妹妹被父亲囚禁在九层高台之上。 一天，飞来一只燕子，姐妹俩淘气地用筐把 小燕子盖住，当把筐打开时，燕子一下子飞 走了，里面只有一颗红蛋。简狄手快将蛋吞 入腹中，不久就怀了孕。蛋为燕卵，所以孩 子生出来就姓“子”，简狄将孩子取名为契。 这个叫子契的孩子就是殷商的祖先，后来历 代殷王都以“子”为姓。
“氏”字本是一个象形字，后来借用来作为 从大宗分裂出去的小宗——宗族的名称，是 非常形象的。
氏带上了父系氏族时代的烙印，所以“氏”可以说 是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者，统其祖考 之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”
“氏”也是古代贵族的标志，表示功勋和地位。
人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关 系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各 自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都 曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成 了本部落的标志。后来便成了这个部落全体 成员的代号，即“姓”。
《说文解字》：“氏，巴蜀山名岸胁之旁箸 欲落堕者曰氏。氏崩，闻数百里。” 意思是： “巴地、蜀地将山崖侧边的附著而将要堕落 的山岩叫做氏。氏崩塌，方圆几百里都能听 到。” 这是“氏”字的本义，是一个巴蜀方 言词，意思是将要崩落的大山的一部分。
直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐宋时期，姜氏 还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及 广东琼山。
到了明清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、 湖北等地。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远 播海外。
孔 金文 小篆
《说文解字》：“孔，通也。从乙，从子。 乙，诸子之候鸟也。乙至而得子嘉美之也。 古人名嘉字子孔。”这段话意思是：“孔， 通达。由乙、由子会意。乙，是祈请子女的、 随季节转换而迁徙的鸟。乙鸟来到，就会得 到子女，使人们生活嘉美。所以古人名嘉， 字就叫子孔。”
2.氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻 不可通。《国语》曰：“同姓不婚，恶不殖也。” 春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，就改 夫人姓孟，称吴孟子。
3.姓起着“别婚姻”的作用，男子又不称姓，故女 子称姓非常重要。“孟姜女”，就是在“姜”姓的 前面加上了表示排行的“孟”，意思是姜家的长女。
汉字与姓氏文化
汉字与文化系列讲座第二讲
姓氏是是血缘的标志和婚烟的纽带。同时， 它也是部族的开端，国家的根基，以及民族 的文明标志。中华民族是世界上最早出现、 并且最早使用姓氏的国家之一，同时也是世 界上唯一一个拥有绵延不绝、持续发展的文 化的国家。而姓氏文化作为中华传统文化的 重要组成部分，便是中华民族强大生命力和 坚固凝聚力的营养基与粘合剂。中华民族所 固有的“树高千丈，落叶归根”的情结，实 质上是一个民族在姓氏文化根源上的认同。
先民最初使用姓的目的是为了“别婚姻”、“明世 系”、“别种族”。大约产生在原始社会的氏族公社
时期。
“姓”表明了出生的血缘关系，清楚地说明了 同姓的人都是同一位女性祖先的子孙，它是 母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。许 多古姓都带有“女”字旁，如姜、姬、姚等， 它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图 腾。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共 同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称 族号。
古代的姓氏基本是从以下几个方面得 来的：
带女字旁的姓氏。如：姒、姜、妫、赢等，这是母 系氏族社会女性崇拜的反映
以动植物或其它自然物为姓氏。如马、牛、龙、柳、 梅、李、桑、麻、粟、山、水、等，很大一部分是 部落的图腾。
以封国、采邑或职官、爵位为姓。 以出生地、居住地或职业为姓，如姚、东方、欧阳、
姓，《说文解字》里的解释是：“姓，人所 生也。古之神圣母，感天而生子故称天子。 从女，从生，生亦声。《春秋传》曰：‘天 子’因生以赐姓。”这段话意思是：姓，人 出生的那个家族的姓氏。古代的神圣的母亲， 由于上天的感动而生育子女，所以叫“天 子”。由女、由生会意，生也表声。《春秋 左传》说：“天子凭借出生的由来而赐给诸 侯姓氏。”
战国时期，随着奴隶制、宗法制度的崩溃，旧有的 姓氏体系也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。秦 汉时期，我国的姓氏体系基本上已确立下来，姓和 氏完全合并，并且不再是贵族的专利，平民也能有 姓氏了。
古代姓氏有几点值得注意：
1.战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称 姓。男子贵者称氏；贱者则以职业概括之。如奕秋、 庖丁、石匠、医和、优孟。