《女娲造人》PPT-完美版

兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专 指正直、豪迈的）。 安慰：因精神上得到满足而心情安适。 疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。 绵延：延续不断。
整体感知
阅读课文思考： 文章主要写了什么？分为几个部分？
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星 和月亮射出幽光。
运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地 劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了 浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方， 就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成 的小人儿一般无二。
《女娲造人》PPT
23 女娲造人
部编本·七年级上册语文
《女娲造人》PPT
学习目标
1.初步了解神话故事的特点。(重点) 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用， 并激发学生探求未知领域的欲望。(难点) 3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文 化的感情。(重点)
新课导入
人是从哪里来的呢？中国古代有哪些神话呢？
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
课文解读
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看 看周围的景象，感到非常孤独。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
字词学习
◆生难字
开辟（ pì ）
●
澄澈（ chénɡ ）
●
掺和（ chān ）
●
绵延（
）
yán
●
女娲（ wā ） 莽莽榛榛（ zhēn ）
●
●
掘（ jué ） 幽光（ yōu
●
捏（ niē ）
●
踪迹（ zōnɡ
●
●
疲倦不堪（ ）（ ）
juàn
kān
●
●
◆多音字
（ p）ì 开辟 辟 （ bì）复辟
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的 欢乐。
神态、动作描写：“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等对神态 及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见 “妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
这里刻画了女娲什么样的形象？
“满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟 肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地 不知疲倦地造人奠定感情基础。
（ shěnɡ 省 （ xǐn）ɡ 省悟
（ché）nɡ澄澈 澄 （ dèn）ɡ 水澄清了
◆词语集注
开辟：古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 神通广大:本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极 多。 莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。 生气蓬勃：生命力旺盛。 澄澈：清澈透明。 掘起：挖起。 掺和：掺杂混合在一起。
背景链接
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。 原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文 是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇 神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人 性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老 的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活 现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与 “绝妙”一词相照应。
文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独 感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的 想法。
添一点儿什么东西进去呢？
过渡：承上启下，引出下文女娲造 人一事。
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边 蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水 里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着 她生气。
盘古开天
后羿射日
女娲补天
嫦娥奔月
中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔 月、后羿射日、夸父逐日……那么这些故事是不是真有 其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津 津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话 世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？
动作描写——“走”“蹲” 神态描写——“笑”“假装生气”
这些描写突出了女娲是个活泼可爱、 富有思想、充满活力的女神。
“黄泥”强调“黄”这一颜色，是为与我们 的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻 画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时 的慎重、认真和执着。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的 小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口 就喊：
“妈妈！”
人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的 丰富意蕴？
人类落地后，开口就喊“妈妈”，这 种喜悦感，体现了人类自身对获得生命 的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性， 表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼 唤，使死寂的世界获得了生机，更充满 了世间的温情爱意。