中国武侠电影文化底蕴论文

中国武侠电影的文化底蕴

【摘要】中国武侠电影几经浮沉，不断的发展变化，最终走向成熟。它以独特的内容和形式描述中国的武侠行侠仗义的故事，用“武术之舞”践行侠义精神。中国武侠电影始终在电影市场上经久不衰，很大原因在于它的“文化底蕴”，因为“审美文化离不开直接的娱乐性，但仅有娱乐性是不够的，只有当其与文化中更根本更深层的东西融合起来时，才富有价值。”中国武侠电影正是融合了中国传统的哲学、文学、美学、武术等形态，并且把民族文化的底蕴——民族精神凸现出来，从而具有了独特的审美价值。

【关键词】中国武侠电影文化底蕴审美价值

近几年来，我看的武侠电影有李安的《卧虎藏龙》、吴宇森监制的《剑雨》、徐克导演的《新龙门客栈》、刘伟强导演的《精武风云》、陈树凯的《八卦宗师》等。这些中国武侠电影蕴含着中国文化的精粹，其中著名导演李安的武侠电影《卧虎藏龙》以其特有的中国审美文化意蕴震惊世界，获得奥斯卡大奖。对中国大众读者而言，中国武侠电影无疑是最受欢迎的一种文化样式。中国武侠电影为何深受广大读者青睐？因为它们蕴涵着深厚的文化底蕴。

一、中国武侠电影表现的侠义精神

中国武侠电影不仅有精彩的武打镜头与巧妙的构思，还以快意恩仇和神奇武功吸引读者。我们中华民族文化的传统是“文以载道”，基本构成方式是在作品中构建善恶、正邪的对立。武侠电影也是这样，“武”承担了载体职能，在展开的过程中必然存在一定

的道德判断。我们从武打中可以看出人物的性格特征和道德归属。侠义精神作为武侠电影的类型规则，在随武侠电影的发展成熟的过程中，形成相对固定的能指和不断扩大的所指。具体说，固定的能指是由小说、传奇传承来的，经过筛选表现为快意恩仇、济困扶危、除暴安良、为国为民等文化主题，不断扩大的所指是对爱、人道主义、情的容纳，使侠义精神在豪气与阳刚之外添了一缕人性阴柔。中国武侠电影中侠义精神的呈现主要是由侠客的行动及侠客的态

度气质表现出来的。

在武侠电影中，胸怀侠义的侠客通常武功高强，武功或出自少林、或出自武当，从不暗下毒手，不会随便出手伤人；而坏人则相反，武功来路不正，滥杀无辜，下手狠毒。还有，在中国武侠电影中，体现着行动大于思想，侠义观念大于一切，为保知遇之恩，侠客们表现出无往而不前的豪迈大气；浪迹江湖，侠客们表现出路见不平、拔刀相助的勇气；为国为民，侠客们谱写了一首首动人的挺身而出的英雄之歌；匡扶人间，侠客们演绎着舍身取义、重义轻利的真谛。中国武侠电影以武为底色、以侠为精髓，两者相得益彰。

我们以《新龙门客栈》为例。它讲述了一批江湖侠客搭救忠良之后的故事。周淮安为代表的侠士必然战胜以曹少钦为代表的恶势力，这种“善必胜恶”符合了包括“武侠”文化在内的中国传统文化的精神主旨。中国武侠电影始终贯穿一个精神就是“善必胜恶”，这是中国“仁义”思想的最终体现，是“武侠”的核心，是中国武侠电影的文化底蕴。

杨雨轩的侠义行为体现了为国为民的“忠”，搭救忠良体现了为国为民的“义”，锄强扶弱体现了“仁”，斗争的智慧体现了一个“智”。而“忠、义、智”无不是中国传统人文精神精髓，无不是传统武侠的延续。

二、武侠电影渗透着中华文化的特质

（1）中国武侠电影中的儒道释元素

优秀的中国武侠电影都是深深扎根于传统文化之中，不断汲取中华传统文化中的精华，将儒、道、释思想融合，表达了较深的人生境界。透视中国武侠电影的武功描写，往往能够看到渗透其中的中国传统文化特质。侠客的神奇武功有各种各样，九阴真经、太极拳、太极剑、降龙十八掌等，无不是周易、阴阳五行学、经络学等“元典”的基本原理与武学实践相结合的产物。

（2）中国武侠电影武打设计中的虚实相间。中国武侠电影作为中国电影艺术的一个支流，在“武”的设计上自觉不自觉地遵从虚实相间的创作原则。武侠电影之“武”有两大源头：一是中国的传统武术文化；二是武侠文学中的艺术虚构。尽管武侠文学是在武术的基础上加以想象而成的文学形式，经过电影的技术处理，武侠电影之“武”呈现出两个方面：一是虚构的神功仙法；一是真实的武术再现。在武侠电影的发展过程中两者合二为一，使“武”具有虚实相间的审美特性。导演胡金锉声称，中国武侠电影虚则实之，实则虚之，故能两者兼备。

（3）中国武侠电影画面设计的意境。武侠电影《新龙门客栈》

（李惠民徐克导演）有中国式的古典影像：大漠、黄沙、孤烟、客栈，意境苍凉悲壮，雄浑厚重。整个故事发生在大漠的一家破旧的客栈里——无垠的荒漠，偏僻的客栈，孤独的落日，几匹困顿的驼马，再加上凛冽的寒风……无不使人想到“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，更让人有一种荒凉、孤寂的悲怆之感。这种对“意境”的营造使观众摆脱了对具体时空的心理依赖，从而淡化了现实感和真实感，使人们更注重“神”，注重“气”，而不是纯粹的“武”。

（4）中国武侠电影中爱情的大象无形。中华民族的情爱表现含蓄、淡雅，是中国人独有的观照世界的方式。看似淡泊实则深刻，“大象无形”，这种含而不露、引而不发的文化心理是民族集体潜意识的堆积。

《新龙门客栈》中周淮安和仇莫言，爱情含蓄、谨慎，相见言语不多，一个动作，一个眼神都透露着彼此的无限深情，不仅仅是两人的默契，更是一种患难与共、生死相依的执著。莫言看见金镶玉手中玩弄笛子时刹那的伤心与失落不可言说，然而隐而不发，隐痛只在自己心中，苦涩自己品尝。对待爱情的处理方式也是民族文化心理的一个表现，中国哲学的精髓是“中庸之道”、“天人合一”，中国美学的最高境界是“中和之美”、“温柔敦厚”、“含蓄蕴藉”，是要创造出“欲说还休”、“犹抱琵琶半遮面”的言外之意和韵外之旨。

总体说来，中国武侠电影中的民族文化底蕴是契合了武侠电影的特点，促使武侠电影更具有民族品格和特色。纵观整个武侠电影

的发展，武侠电影虽然在不同的时期有不同的风貌，但民族文化底蕴——民族精神总在有形无形中成为武侠电影的亮点，这也是武侠电影得以永恒发展的动力。

参考文献：

[1]倪骏.中国武侠电影的历史与审美研究[d].中央戏剧学院博士论文，2005，（5）.

[2]方刚.从《新龙门客栈》看徐克武侠电影的民族传统文化意蕴[d].信阳师范学院学报.