韩非子法家思想

1. 立法的動機

i). 人性使然。私心也。何謂「自為心」,即計其私利而後行事,好逸惡勞,趨利弊害,避重就輕,爭名奪利,乃至不擇手段以達目的者,皆「挾自為心」,此乃人心。<心度>篇。

ii). 在客觀的基礎上,建立一套讓人遵循的標準。

- 明主之道,必明公私之分,明法制、去私恩」。<飾邪>篇

- 「故法之道,前苦而長;利人之為道,偷樂而後窮。聖人權其輕重,出其大利,故用法之相忍,而棄仁之相憐也」。<六反>篇

iii). 立法為了維護社會秩序

「一民之軌,莫如法」<有度>篇

2. 立法的原則

i). 針對人情

「凡治天下,必因人情。人情有好惡,故賞罰可用;賞罰可用,則禁令可立,而治道矣」<八經>篇

ii). 立法應易知易行。

「明主之表易見,故約立,其教易知,故言用,其法易為,故令行」<用人>篇

iii). 重公利而輕私利

追求公共利益為先,個人私利在後。「欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國」。<外儲說右下>

iv). 順應時勢,隨風異俗

「時移而法不易者亂,能治聚而禁不變者削。故聖人之治民也,法與時移而禁與能變」<心度>篇

3. 法應如何施行

i). 採取厚賞重罰

「賞厚,則所欲之得也;罰重,則所惡之禁也急。夫欲利者必惡害;害者利之反也,反於所欲,焉得無惡? 欲治者必惡亂,亂者治之反也。是故欲治甚者,其賞必厚矣;惡亂甚者,其罰必重也。<八說>

ii). 行法應公正無私

「法不阿貴,繩不撓曲...。刑過不避大臣,賞善不遺匹夫」<有度>篇

iii). 行法應徹底執行

「小信成則大信立,故明主積於信。賞罰不信,則,則禁令不行」<外儲說左上>

「賞罰敬信,民雖寡,強。賞罰無度,國雖大,兵弱者,地非其地,民非其民也」。<飾邪>篇