3 (2 ) 服饰民俗

第二节服饰民俗的构成

知识点：构成服饰的要素，服饰发展变化的特点，服饰体现的文化观念。各民族服饰文化的内涵，服饰的时代变迁，服饰的功能。

重点：介绍近代服饰变迁，当代服饰的继承和变化。

难点：解析云南少数民族服饰的传统意义。

一、服饰的产生及其作用：服饰具有两重民间生活性格：一是保护身体，二是装饰。

早期民俗学理论中有关于服饰习俗产生的解释，比较流行的是“出于羞耻感而遮体”的说法

衣，在我国指的是保护身体躯干部分的遮蔽物。《释名》解，“衣，依也，人所依以避寒暑也”。

最早的衣服是以“围”、“披”、“套”等简单操作方法形成的样式和种类

衣裳：衣是指上衣，以保护上体部分；裳是指下衣，以保护下体部分。

气候不同，衣服的种类也不一样，常见有：

1、单衣，“无里曰单”。

2、夹衣，“有里曰复”，复衣就是夹衣。

3、棉衣，是里面之间夹以棉絮。

4、皮衣

此外，古代的帽、鞋袜等也有产生的渊源。

二、服饰民俗的构成：服饰民俗是物质生活民俗相当复杂的一种民俗，既指服饰的所有构成要件，又指人们在有关穿着、佩戴和装饰等方面所形成的行为和文化习惯。服饰的构成：服饰由这样几大类构成：一类是衣着，第二类是各种附加的装饰品，第三类是对人体自身的装饰。

服饰习俗的构成因素1、依据性别构成的服饰习俗

男女服饰有很大的差别，以周代天子为例，天子之服定为九种，祭祀的服饰有六种，常规的服饰有三种。由于男女地位不同，有些仪礼女子不得参加，王后也一样，没有祭祀天地、山川、社稷的权力，所以王后祭服三种，常服三种。

纬衣――是黄色，表示亲躬养蚕的意思。

展衣――白色，王宴时出来见礼的服装。

缘衣――黑色，深居闲处时的便装。

2、依据年龄构成的服饰习俗：服饰依据年龄的不同出现了不同的年龄类型。

幼儿――开裆裤

儿童――殷周时有穿短衣、穿套裤的习俗。《礼记》记“童子不衣裘裳”，主要是适应少儿活动方便。

成人礼（二十岁）――行冠礼，改服装，戴冠帽。与少年告别，进入成年人的行列。

老年人――休闲、舒适，衣料质地柔软为主。

3、依据职业构成的服饰习俗：职业对人的服饰是有要求的，同时制作衣服的原料也要受到职业的制约。农民、猎户、牧人、工匠、商人、医师、屠户

4、依据地位构成的服饰习俗：“锦衣”与“布衣”、“丝绸”与“葛麻”，标志着等级贫富。有的虽然穿着质量相近的料子，样式也要有所区别。

5、依据用途构成的服饰习俗（一）按生活需要划分（二）按个人活动需要划分（三）按礼仪需要划分

6、依据民族构成的服饰习俗

7、依据季节构成的服饰习俗：不同地带气温不同，热带、亚热带、温带、寒带服装各有不同

8、依据色彩构成的服饰习俗：色彩的民俗有两种性质：一是色彩标志装饰美的性质；另一种是色彩标志信仰方面的性质。

9、依据样式构成的服饰习俗

二、服饰民俗的发展：经历了四个阶段：第一阶段：防寒御暑实用阶段，第二阶段增加生产生活实用功能，第三阶段：社会角色和等级身份的标志，第四阶段，社会观念、政治观念方面的标志。

三、服饰民俗的文化内涵：

服饰民俗的文化内涵有如下一些：服饰的民俗习惯，包括实用的习俗惯制、观赏的习俗惯制、礼仪的习俗惯制、信仰的习俗惯制。

服饰民俗所体现的社会文化观念包括崇宗敬祖、强调礼仪伦常，求吉心理，表现民族的自我意识，成为某种政治观念的载体。

四、云南服饰民俗举例

附：中国服饰的习俗惯制

一、实用的习俗惯制：实用的习俗惯制，是服饰自身的基本特征所形成的习惯，它在消费生活中产生于服装的实用价值。

1、原料、做工的经久耐用；

2、规格样式的舒适合体；

3、生产、生活的方便；

4、气候冷暖的适应等

二、观赏的习俗惯制

三、礼仪的习俗惯制

在我国古代，礼仪服制的代表是流行于两千多年的丧服制，古代丧服的“五服制”如下：

1、最重孝服“斩缞（cui）”：用最粗的生麻布制成，剪断处外露，不缉边。丧礼中子与未出嫁女为父母穿丧服，孙子为祖父母服丧，妻子为丈夫服丧。期限为三年。

2、次重孝服“齐缞”：用粗生麻布制成，剪断处缉边。为从祖父母服一年、为曾祖父母

服五个月、为高祖母父母服三个月。

3、稍轻孝服“大功”：用熟麻布制成，比“齐缞”稍细。为伯叔父母及堂兄弟、未嫁堂姐妹丧服九个月。

4、次轻孝服“小功”：用较细熟麻布制成，为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、外祖父母、母舅、母姨丧服五个月。

5、最轻孝服“缌（si）麻”：用最细熟麻制成，为从普祖父母、族伯叔父母、族兄弟姐妹、表兄弟、岳父母丧服三个月。

五个等级由粗生麻布到最细熟麻布五个等级差别，相继标志了直系血缘与旁系血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异。