仁义礼智我固有之-作文
大学生仁义礼智信演讲稿
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与大家共同探讨“大学生仁义礼智信”这一主题。
作为一名大学生，我们肩负着传承中华民族优秀传统文化、为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力学习的重任。
仁义礼智信，作为中华民族的传统美德，自古以来就被视为立身之本。
今天，我将从仁、义、礼、智、信五个方面，谈谈自己的理解和感悟。
一、仁仁，是仁爱、仁心、仁德的简称，是人与人之间和谐相处的基石。
古人云：“仁者爱人。
”作为一名大学生，我们要学会关爱他人，关心社会，关爱我们的国家。
首先，我们要关爱身边的人，尊敬师长，团结同学，互相帮助。
其次，我们要关心社会，关注弱势群体，积极参与公益活动，为社会和谐贡献力量。
最后，我们要关爱国家，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
二、义义，是正义、道义、义气的简称，是做人的基本准则。
古人云：“义之所在，天下共赴。
”作为一名大学生，我们要坚守道义，树立正确的价值观。
首先，我们要明辨是非，做到心中有正义，言行合一。
其次，我们要严守诚信，不做违背道德和伦理的事情。
最后，我们要勇于担当，为国家和民族的利益挺身而出。
三、礼礼，是礼貌、礼仪、礼节的简称，是人与人之间交往的规范。
古人云：“礼之用，和为贵。
”作为一名大学生，我们要注重礼仪，做到谦逊有礼。
首先，我们要尊重他人，做到言行举止得体。
其次，我们要遵守社会公德，维护良好的社会风气。
最后，我们要注重家庭、学校、社会的和谐，为实现国家长治久安贡献力量。
四、智智，是智慧、明智、智谋的简称，是人生的宝贵财富。
古人云：“智者乐水，仁者乐山。
”作为一名大学生，我们要勤奋学习，不断提高自己的智慧。
首先，我们要广泛涉猎知识，拓宽视野。
其次，我们要善于思考，勇于创新。
最后，我们要学会运用智慧，解决实际问题，为国家和社会发展贡献自己的力量。
五、信信，是诚信、信任、信誉的简称，是人际关系的纽带。
古人云：“人无信不立。
”作为一名大学生，我们要坚守诚信，树立良好的信誉。
关于仁义的作文800字（通用10篇）
关于仁义的作文800字（通用10篇）关于仁义的作文800字（通用10篇）作文，就是将生活中的见闻、感受描绘出来，将对生活的想像与思考表达出来，让读者产生共鸣，从而让读者感受生活、思考生活。
下面是小编整理的关于仁义的作文800字（通用10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
仁义的作文篇1大张小张家，世代都是农民。
家里也比较穷。
当村里较为富裕的人家都盖起了漂亮的楼房时，他们家还住在土房里。
父母主要靠种地为生，一家人的生活过得紧紧巴巴。
那年，大张考上西安一所重点大学，一家人在高兴之余，着实为供大张上学的事情犯难。
坐在一起商量，开学就要上高中的弟弟小张首先开了言。
他说自己从小就学习一般，看来也不是上大学的料。
他愿意出门打工和父亲一起供哥哥上学。
哥哥大张当时虽然心存内疚，但也想不出更好的办法，只能先这样办。
就这样，弟弟放弃了上高中上大学的机会，初中毕业后早早就步入社会，到建筑工地当小工。
挣下的工资他一分钱都不乱花，全部交给父亲资助哥哥上学。
此间，也曾有人对他说：“你这样痴心地供你哥上学，傻呀！就是你哥记着你的好，但将来有嫂子管着，你能得到回报吗？”可不管别人怎么说，小张都不为所动。
他想，既然是一家人就应该多奉献，少索取。
为了自己家人做事理所当然，怎么能求回报呢。
在哥哥上大学的四年间，父亲也没闲着。
他除操劳地里的农活，照顾常年身体不好的妻子外，农闲时间几乎天天出门做小生意。
卖鸡蛋，收废旧塑料，只要能挣钱，什么都干。
就这样，一家人齐心协力艰难地供哥哥大张到大学毕业。
大学毕业后，为了谋得一份收入较高的工作，哥哥大张远走他乡在南方一家金融机构就业。
凭着农家子弟能吃苦的精神，他年年被评为先进，几年后每月就有七八千元的稳定收入。
自己生活好过了，他没有忘记几年间为自己做出牺牲的弟弟。
每当想到弟弟为了自己在工地上天天汗流浃背地劳作时，他心都在流泪。
他发誓要回报弟弟，改变弟弟的现状。
回家后，征得父母亲的同意，他好说歹说地把弟弟从建筑工地上拖回来，送进了一家高等职业学校学习水电安装技术。
仁义礼智800字作文收集4篇
仁义礼智800字作文收集4篇仁义礼智800字作文仁义的作文1大张小张家，世代都是农民。
家里也比较穷。
当村里较为富裕的人家都盖起了漂亮的楼房时，他们家还住在土房里。
父母主要靠种地为生，一家人的生活过得紧紧巴巴。
那年，大张考上西安一所重点大学，一家人在高兴之余，着实为供大张上学的事情犯难。
坐在一起商量，开学就要上高中的弟弟小张首先开了言。
他说自己从小就学习一般，看来也不是上大学的料。
他愿意出门打工和父亲一起供哥哥上学。
哥哥大张当时虽然心存内疚，但也想不出更好的办法，只能先这样办。
就这样，弟弟放弃了上高中上大学的机会，初中毕业后早早就步入社会，到建筑工地当小工。
挣下的工资他一分钱都不乱花，全部交给父亲资助哥哥上学。
此间，也曾有人对他说：“你这样痴心地供你哥上学，傻呀！就是你哥记着你的好，但将来有嫂子管着，你能得到回报吗？”可不管别人怎么说，小张都不为所动。
他想，既然是一家人就应该多奉献，少索取。
为了自己家人做事理所当然，怎么能求回报呢。
在哥哥上大学的四年间，父亲也没闲着。
他除操劳地里的农活，照顾常年身体不好的妻子外，农闲时间几乎天天出门做小生意。
卖鸡蛋，收废旧塑料，只要能挣钱，什么都干。
就这样，一家人齐心协力艰难地供哥哥大张到大学毕业。
大学毕业后，为了谋得一份收入较高的工作，哥哥大张远走他乡在南方一家金融机构就业。
凭着农家子弟能吃苦的精神，他年年被评为先进，几年后每月就有七八千元的稳定收入。
自己生活好过了，他没有忘记几年间为自己做出牺牲的弟弟。
每当想到弟弟为了自己在工地上天天汗流浃背地劳作时，他心都在流泪。
他发誓要回报弟弟，改变弟弟的现状。
回家后，征得父母亲的同意，他好说歹说地把弟弟从建筑工地上拖回来，送进了一家高等职业学校学习水电安装技术。
学制三年，三年间他包下了弟弟学习生活的全部费用。
弟弟毕业后，由于学的专业对路，弟弟没费什么劲就找到了满意的工作，现在日工资三四百元，也不比大张少多少。
就这样又过去了若干年，哥哥大张在广州贷款买了房，买了车，并且结婚成家。
仁义礼智 我固有之(参赛)
仁义礼智我固有之（11级中本班刘国强）孟子曰：“人皆有之不忍人之心。
”“仁义礼智，非由外铄我也；我固有之也，弗思而矣。
故曰：求则得之，舍则失之。
”从孟子话中，我们可以品出人之不忍之心，如泉水之源，源头之水，清澈而香甜。
可为什么到头来，还是出现了水清、水浊的不同结局？君子和庶民，尧、舜和桀、纣。
其实，每一个人最初都面临着两条路：一条是向上成为君子圣贤的清水之路，一条是向下沦为普通人、小人甚至衣冠禽兽的浊水之路。
这两条路在起点处交汇，就看你选择哪一条。
可有人最终踏着桀、纣的脚印，让尘埃污秽了泉之源，让卑鄙无耻褫夺了最初的清香。
这样的结局，难道不让人感到悲哀吗？这一切的一切又证明了什么？又哀悼了怎样的悲惨过去？如果我们每个人都“尽焉耳矣”，孰谓之未有仁义礼智？这些简单的追求，关键是要努力实践“推己及人”的恕道。
正如孟子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
当看到头发斑白的老人弓曲着身子在路上蹒跚时，我们是否想过，用温暖的双手去帮助他？这或许是举手之劳，但可以成就一件美德，彰显你的人格魅力，使自己固有的仁义礼智的发端成长并趋向成熟。
如此简单而不去做，却囚禁自己内心的善之泉，任使自己流于凡庸甚至堕入邪恶，难道不让人感到悲哀吗？茫茫人海中，怎样的掌舵决定了怎样的航向，我们怎样的抉择造就了我们怎样的仁义礼智，用急躁等待将来，用后悔回顾过去，都等于扼杀现在。
用清澈的水去涤荡我们的心灵吧，用睿智的清风吹来平淡中的伟大吧。
擦亮我们深邃的灵魂，用理性的光芒直透孟子话语中的哲学，求仁义礼智不远矣。
古有亚圣孟子“反身而诚，乐莫大焉，强恕而行，求仁莫近焉”。
今有无名小辈如我，诚学孟子，用心去把仁、义、礼、智四端发扬光大。
披一件神圣的光芒当作外衣，散发哲人的理性，武装了自己无邪的内心。
“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”，人固有之，我们向内心去追求它，用心思考它，发掘出自身仁义礼智的伟大。
心，虚无缥缈的东西呀，因为你未曾看到它的形状，当你用手轻轻压在你的胸口，你却又无时无刻不感受它的跳跃。
《“仁义礼智信”的真正涵义》3000字仁义礼智信的作文
《“仁义礼智信”的真正涵义》3000字仁义礼智信的作文作文一：《“仁义礼智信”的真正涵义》3000字。
：“仁义礼智信”的真正涵义自古以来，儒家“五常”即“仁义礼智信”，什么叫五常？作为常人，需要守住这最基本的五种要求它作为每个社会成员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。
儒家所倡导的“五常”不仅仅是简单地说教，而更有深刻的内涵！“仁”的涵义何谓仁？大忠大爱是为仁仁者，仁义也。
指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。
仁者，易也。
凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。
简言之，能爱人即为仁做人要有爱心、仁厚之心、仁慈之心，不然，对人发狠就是对自己的生命发狠。
拿刀去割人家皮肤很残忍，如果拿刀去捅人家就更加残忍。
大家可以看，有些人打架的时候发狠，眼睛血红血红的，就想拿刀去捅人家。
如果人一动这个念头就呈现了动物相大家到寺庙、道观的时候，看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的，那种光是柔和、仁慈的，让人感觉到温暖，让人愿意去拥抱，就是因为人家佛祖神仙有仁慈之心。
从对亲友的仁慈之心，扩展到天下众生的仁慈之心就是人由凡到圣的过程！“义”的涵义何谓义？大孝大勇是为义义者，人字出头，加一点。
在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
义者宜也，。
你欠人家钱，人家在你困难的时候帮你，你现在有钱了不还，假装忘记了，被人家追问的时候还耍赖，这就是不义。
这种不义之人容易得皮肤病，因为他没有脸啊！这人耍赖成这样怎么能有脸呢？忘恩负义啊！在你困难或是身心疲惫的时候，人家敞开胸怀帮助你、把你接到家里来给你东西吃、用暖语解开你的心结、让你疗养身心。
后来遇到一点小事你却恩将仇报，大骂人家，甚至有些人还偷抢朋友的钱，这种人恐怕谈不上做人的资格了。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文“仁”：仁人、爱人、仁爱。
自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。
孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。
讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。
“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。
中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。
“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。
中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。
《礼记中庸》：“义者宜也。
尊资为大。
”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。
“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。
利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。
“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。
亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。
有“义”，使友谊友情友善纯久。
有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。
“义”，是中华民族崇高的道德表现。
“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。
“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。
礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。
好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。
中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。
“凡人之所以为人者，礼义也。
”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。
中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。
“明礼”，从广义说，就是讲文明。
围绕仁义礼智信的作文
围绕仁义礼智信的作文咱老祖宗留下了不少好东西，这“仁义礼智信”就像五颗超级闪亮的宝石，要是能把它们都镶在咱做人的招牌上，那可不得了。
先说说这“仁”吧。
啥是“仁”呢？我觉得“仁”就是一颗超级有爱的心。
就像你看到街边有个小流浪猫，冻得哆哆嗦嗦的，你要是有“仁”心，就会忍不住把它抱回家，给它喂点吃的，给它个暖和的小窝。
或者在学校里，有同学被欺负了，你站出来说句公道话，那也是“仁”的表现。
有“仁”的人啊，就像个小太阳，走到哪儿都能给人带来温暖。
我就有这么一个朋友，那真是个大“仁”人。
有一回我们一起坐公交车，上来个老奶奶，车上都坐满了人，大家都有点假装没看见。
我这朋友“蹭”地一下就站起来了，笑着对老奶奶说：“奶奶，您坐这儿。
”当时我就觉得，他这“仁”心简直在闪闪发光呢。
再讲讲“义”。
“义”这个字听起来就特别酷，有一种江湖大侠的感觉。
其实简单来说，“义”就是做正确的事，讲哥们义气也是一种“义”，但可不是那种帮着朋友干坏事的假义气哦。
比如说，你的朋友想在考试里作弊，你要是个讲义气的人，就应该劝他靠自己的本事考，而不是帮他作弊。
真正的“义”是在朋友误入歧途的时候拉他一把。
就像三国里的关羽，对刘备那可是忠心耿耿，义薄云天。
曹操对他那么好，给他高官厚禄，可关羽心里就认刘备这个大哥，过五关斩六将也要回到刘备身边，这就是“义”的典范啊。
咱虽然不是生活在古代的江湖，但是这种“义”在生活里也到处都能用到呢。
“礼”就更好理解啦，就是有礼貌嘛。
这礼貌可是人际交往的润滑剂。
你要是见人就凶巴巴的，说话没个好声气，那谁愿意跟你打交道啊？就像我小时候不懂事，见到长辈也不打招呼，我妈就老说我没礼貌。
后来长大了，才知道这“礼”有多重要。
出门见到邻居，笑着问声好；去别人家做客，不随便乱动东西，这些都是“礼”。
而且啊，“礼”还体现在很多小细节里呢。
比如说吃饭的时候不吧唧嘴，不拿筷子乱指人。
要是人人都讲“礼”，那这个社会就像一场和谐的音乐会，大家都按规矩来，多美妙啊。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文(3篇)
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文(3篇)中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文篇一：“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。
” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文篇二：何谓仁?博爱者为仁仁者，人二也。
指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。
仁者，易也。
凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。
简言之，能爱人即为仁。
何谓义?忠孝者为义义者，人字出头，加一点。
在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
何谓礼?尊众者为礼礼者，示人以曲也。
己弯腰则人高，对他人即为有礼。
因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
何谓智?建功者为智智者，知道日常的东西也。
把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
何谓信?守约者为信信者，人言也。
远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。
那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。
以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文篇三：“仁”：仁人、爱人、仁爱，自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。
孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。
仁义礼智信小作文
仁义礼智信小作文
哇呀！今天老师给我们讲了仁义礼智信呢！我可得好好跟你们说说。
仁义，这两个字可重要啦！仁就是要善良，对别人好。
就像我们班的班长，他总是很热心地帮助同学，谁要是忘带文具了，他马上就会借给他，这就是仁呀！义呢，就是要讲义气，不能背叛朋友。
我和我的好朋友就很讲义气呀，有一次我不小心摔倒了，他赶紧跑过来扶我，还问我有没有受伤，这就是义嘛！
礼呢，就是有礼貌。
见到长辈要问好，在学校里也要遵守纪律。
有一次我看到一个小朋友乱扔垃圾，我就跑过去跟他说：“不能乱扔垃圾呀，要爱护环境呢！”这也是礼呀。
智就是要聪明，要好好学习知识。
我们上课的时候就要认真听讲，这样才能变得有智慧呀！就像那些科学家，他们多聪明呀，能发明那么多有用的东西，都是因为他们有智慧呢！
信呢，就是要讲信用。
答应别人的事情一定要做到。
我记得有一次我答应了同学要给他带一本漫画书，我可没忘记，第二天就带去给他了。
要是不讲信用，别人以后就不会相信你啦！
仁义礼智信就像五颗闪闪发光的星星，照亮我们的生活呢！我们每个人都要做到呀，这样我们的世界才会变得更美好！难道不是吗？我以后也要一直做一个仁义礼智信的好孩子，大家也一起努力吧！。
关于仁义礼智信的作文
关于仁义礼智信的作文仁义礼智信是古代儒家思想中的核心价值观，也是中国传统文化的重要组成部分。
这五个字代表了人们在道德修养和行为规范上应该遵循的原则，是中国文化中的精髓所在。
在当今社会，仁义礼智信这五个价值观仍然具有重要的指导意义，对于我们每个人来说，都是值得学习和遵循的。
首先，仁是最基本的价值观，也是儒家思想的核心。
仁是一种对他人的关怀和尊重，是一种宽容和包容的心态。
在现代社会中，我们也需要具备仁的品质，对他人要有关爱和包容，不断提升自己的人文素养，培养出一颗仁爱之心，才能更好地融入社会，建立和谐的人际关系。
其次，义是对社会责任的担当和对正义的追求。
在现代社会中，我们应该秉持义的原则，做一个有担当的人，为社会做出积极的贡献，不断提升自己的社会责任感，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
再次，礼是一种对他人的尊重和自身修养的表现。
在现代社会中，我们应该注重礼的教养，尊重他人，注重礼仪，不断提升自己的修养和素质，培养出良好的行为习惯和处世之道，为自己的成长和发展打下良好的基础。
然后，智是对知识的追求和对事物的理性思考。
在现代社会中，我们应该注重智的培养，不断提升自己的知识水平，培养出批判性思维和创新能力，做一个有智慧的人，为社会的进步和发展贡献自己的智慧。
最后，信是对诚信和信用的坚守。
在现代社会中，我们应该注重信的品质，做一个守信用的人，不断提升自己的诚信度，树立良好的信誉，为自己的发展和社会的和谐稳定贡献自己的力量。
总之，仁义礼智信是中国传统文化中的核心价值观，也是我们在现代社会中应该遵循和坚守的原则。
只有不断提升自己的道德修养和行为规范，才能更好地融入社会，建立和谐的人际关系，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
希望我们每个人都能够牢记仁义礼智信这五个字，做一个有道德修养和行为规范的人，为社会的和谐稳定做出自己的贡献。
仁义礼智信,中国好家风六年级作文（通用26篇）
仁义礼智信,中国好家风六年级作文仁义礼智信,中国好家风六年级作文（通用26篇）在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的仁义礼智信,中国好家风六年级作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
仁义礼智信,中国好家风六年级作文篇1“仁义礼智信”为儒家“五常”，贯穿于中华伦理的发展中。
《中国好家风》向我们阐述了什么是“仁义礼智信。
”何谓仁？仁者，是指凡事多设身处地为他人着想，做事为人为己，即为仁。
汉宣帝时期的丙吉大度地原谅了他的车夫，车夫日后报答了他。
“金无足赤，人无完人。
”每个人都有自己的长处和短处，我们应该取长补短，而不是嘲笑他人的短处，不是对他人的问题揪住不放。
正是丙吉对车夫的宽仁，才换来了车夫日后的报恩。
何谓义？义者，人字出头，加一点。
在别人有难时出手，即为义。
元朝初期，地主恶霸诬陷百姓造反，专使把他们的名字登记在册，准备上报朝廷。
刘濠为了拯救无辜百姓的性命，焚宅毁册。
在现今生活中，很多人也是舍小家为大家：在暴风雨中依然坚守岗位，为了城市交通畅通，指挥交通的警察叔叔；假日里不能和亲人团聚的环卫工人，为了环境的美丽，日出而作日落而归。
还有那些有着最美背影的消防员叔叔们，为了人们的生命和财产，义无反顾地冲入火场。
何谓礼？己弯腰则人高，敬人即为有礼。
韩信之所以能够为刘邦献犬马之劳，替他征战多年、平定天下，是和刘邦以礼相待密不可分。
待人以礼，源远流长。
2000多年前，孔子就提出：“不学礼，无以立。
”待人以礼，礼在“礼节”，对于有才能的人要不计身份的去结交；礼在“礼貌”，对长辈、同辈、晚辈都要彬彬有礼；礼在“礼让”，遇事要尊老爱幼，待人友善。
何谓智？观一叶而知秋，道不远人即为智。
诸葛亮使用空城计骗过了司马懿，不伤一兵一卒，智退司马懿十五万大军。
诸葛亮临危不惧，化解了一场危机，可以说，全凭他的智慧。
仁义礼智信作文450字精选十七篇
仁义礼智信作文450字精选十七篇仁义礼智信作文450字仁义礼智信,中国好家风六年级作文“仁义礼智信”为儒家“五常”，贯穿于中华伦理的发展中。
《中国好家风》向我们阐述了什么是“仁义礼智信。
”何谓仁？仁者，是指凡事多设身处地为他人着想，做事为人为己，即为仁。
汉宣帝时期的丙吉大度地原谅了他的车夫，车夫日后报答了他。
“金无足赤，人无完人。
”每个人都有自己的长处和短处，我们应该取长补短，而不是嘲笑他人的.短处，不是对他人的问题揪住不放。
正是丙吉对车夫的宽仁，才换来了车夫日后的报恩。
何谓义？义者，人字出头，加一点。
在别人有难时出手，即为义。
元朝初期，地主恶霸诬陷百姓造反，专使把他们的名字登记在册，准备上报朝廷。
刘濠为了拯救无辜百姓的性命，焚宅毁册。
在现今生活中，很多人也是舍小家为大家：在暴风雨中依然坚守岗位，为了城市交通畅通，指挥交通的警察叔叔；假日里不能和亲人团聚的环卫工人，为了环境的美丽，日出而作日落而归。
还有那些有着最美背影的消防员叔叔们，为了人们的生命和财产，义无反顾地冲入火场。
何谓礼？己弯腰则人高，敬人即为有礼。
韩信之所以能够为刘邦献犬马之劳，替他征战多年、平定天下，是和刘邦以礼相待密不可分。
待人以礼，源远流长。
2000多年前，孔子就提出：“不学礼，无以立。
”待人以礼，礼在“礼节”，对于有才能的人要不计身份的去结交；礼在“礼貌”，对长辈、同辈、晚辈都要彬彬有礼；礼在“礼让”，遇事要尊老爱幼，待人友善。
何谓智？观一叶而知秋，道不远人即为智。
诸葛亮使用空城计骗过了司马懿，不伤一兵一卒，智退司马懿十五万大军。
诸葛亮临危不惧，化解了一场危机，可以说，全凭他的智慧。
他的智慧来源于日常的积累。
我们如果也想像他一样聪慧，平时就要多读书，读好书。
何谓信？诚实守信即为信。
宋濂去拜访老师，等到出门的时候天降大雪。
为了准时赴约，他翻过大山来到了老师的住处。
老师见此称赞道：“像你这样守信好学的年轻人，将来必成大器。
”信是做人之根本，无信则无忠，不可立于世。
关于仁义的作文800字(通用范文8篇)
关于仁义的作文800字(通用范文8篇)关于关于仁义的作文800字，精选5篇通用范文，字数为800字。
“仁、义、礼、智、信是中华民族的传统美德。
”古语云：“君子爱财，取之有道。
君子以信为本。
”。
关于关于仁义的作文800字，精选5篇通用范文，字数为800字。
“仁、义、礼、智、信是中华民族的传统美德。
”古语云：“君子爱财，取之有道。
君子以信为本。
”。
关于仁义的作文(通用范文)：1“仁、义、礼、智、信是中华民族的传统美德。
”古语云：“君子爱财，取之有道。
君子以信为本。
”孔子有这样的一句话：“君子爱财，取之有道。
”这是说一个人如果不诚实，就没有人与人之间的信任。
所以在现实生活中，我们要做一个诚实守信的人。
有一次，我和小伙伴们一起到游乐场玩，我们玩了很多游戏，最后我们去了游乐场，玩了过山车，我们玩了很多项目之后，就回家了。
回到家之后，妈妈告诉我，今天是国庆节，是祖亲的xx岁生日，我听了之后，就非常难过，因为我没有给妈妈买生日礼物，没有买礼物给妈妈买礼物。
妈妈说：“我们一定要诚实守信啊！”从这件事中，我明白了一个道理，做事情不能撒谎哦！关于仁义的作文(通用范文)：2诚信是人生价值的基石，一个人如果失去了诚信，就犹如一颗不明液体，在社会上不断地堕落下去。
我们现在生活在和平时代，不会因此而受到什么挫折，更不必担心会有不良影响，甚至是一些人为了金钱，会背信弃义。
而现在，诚信是我们生活中必不可少的一部分，诚信是一种品质，也是一种修养，更是一种美德。
在现实生活中，也有着这么一个例子，一位老人去旅游的时候，看到一位老奶奶，老爷爷拄着拐杖，拄着拐杖，拄着拐杖，一步一步走过去的，老奶奶走到老奶奶跟前，用手摸摸老奶奶的头，老奶奶笑着说：“我就知道你是想让老伴过去，但是你是不是没看到她的身上有一点点地方呢？”老人家听后，笑着说：“我就知道你是想让老伴儿过去的时候去，可我不是想让她过去的时候去，只是想让她过上好日子。
”老人家的这个举动让我感觉到了，老人家是一个诚信的人，这种品质让我们大家都为之感动，我们应该向老人家学习，做一个诚信的人。
仁义礼智信作文（精选44篇）
仁义礼智信作文（精选44篇）仁义礼智信作文篇1孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”，是封建社会中人们的行为规范，它是指导人们举止行为的常理。
“仁”，是指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。
关于“仁”，最早出自《尚书》。
《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓。
“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”，又说：“仁，亲也”。
这主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，这种“仁爱”之情，仅仅局限于家族亲属之间。
随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。
老子说：“与，善仁”。
其意思是与人交往要友爱、真诚、无私。
孔子说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。
由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。
“义”，是指正当、正直和道义的气节，即“正义之气”。
“义”的原义是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好善良的追求。
《说文解字》这样解释：“义(義)，己之威仪也。
从我从羊。
”意思说，“义”是一个人的外在形象和内在涵养，我们崇尚羊的形象和涵养，要像羊一样温和、善良、美好。
这里讲的“义”，主要是指一种美好、善良的情感和气节。
羊在我们生活中，从古至今都是六畜之首，是最美的食品。
中国人非常崇尚羊，古人在造字的时候，把“羊”都用在最美好的事物上面。
比如，羊与鱼构成了“鲜”，在中国人的心目中，羊和鱼都是最鲜美的食品，最好吃的食品。
中国人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一个“羊”字，都是用“羊”作主要部首来构造的，这反映了人们对羊所具备的美好境界的追求，并把这种境界作为国人应该追求的品行，作为应该提倡的道德。
仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉作文
仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉作文示例文章篇一：《仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉》在我们的生活中，常常听到“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉”这几个词。
哎呀，你们知道它们是什么意思吗？先来说说“仁”吧。
“仁”就是要善良，要有爱心，要关心别人。
就像我们班的小花同学，有一次我生病没去上课，她放学后主动来我家给我讲当天的功课，这难道不就是“仁”吗？“义”呢，就是要有正义感，要做正确的事情。
比如说，看到有人欺负弱小，我们就应该勇敢地站出来制止，难道不是吗？我们小区有个大哥哥，看到一个小朋友的风筝被树枝挂住了，他爬上树帮小朋友把风筝拿下来，这就是“义”呀！“礼”，大家都懂吧？就是要有礼貌，尊重别人。
每次见到老师和长辈，我都会主动打招呼，这是最基本的“礼”。
就像去别人家做客，不能随便乱动东西，这也是“礼”哟！“智”，当然是要聪明，要好好学习，增长知识。
我们班的学霸小明，每次考试都能拿高分，还经常帮助同学解决难题，这就是有“智”呀！“信”，就是要守信用，说到做到。
我和小伙伴约好周末一起去公园玩，就算那天有点不想出门，我也会遵守约定，因为“信”很重要呀！再讲讲“温良恭俭让”。
“温”就是要温和，不能脾气暴躁。
我以前脾气可不好，一不顺心就发火，后来发现这样可不好，大家都不喜欢和我玩了，我就慢慢改，变得温和起来。
“良”就是要心地善良，不能有坏心思。
像童话故事里的白雪公主，她的心地多善良呀，所以大家都喜欢她。
“恭”是要恭敬，尊重他人。
我们对长辈要恭敬，对同学也要友好尊重，不是吗？“俭”就是要节约，不能浪费。
每次看到没吃完的饭菜被倒掉，我就觉得好可惜，节约粮食难道不是应该的吗？“让”，就是要懂得谦让。
和小伙伴一起玩游戏，不能总是争第一，要学会让一让，这样大家才能玩得开心。
最后说说“忠孝勇恭廉”。
“忠”就是要忠诚，对国家、对家人都要忠诚。
那些保卫国家的军人叔叔们，他们就是“忠”的代表呀！“孝”，就是要孝顺父母和长辈。
我会帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务，这也是孝顺的一种表现，对吧？“勇”，是要勇敢，遇到困难不能退缩。
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中华美德优秀作文欣赏---忠孝仁义礼智信[推荐阅读]第一篇：中华美德优秀作文欣赏---忠孝仁义礼智信中华美德---忠孝仁义礼智信“忠孝仁义礼智信”，应该从孔子时就提出来了，几千年了。
“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。
忠是立国之本；孝是立家之本。
“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。
“仁义礼智信”称之为“五常”，（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。
）这是立身之本。
现在有必要学习发扬广大。
提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。
忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。
后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。
这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。
现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。
忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。
至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。
孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，/ 6 上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。
“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。
最典型的当属“二十四孝”的故事。
古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。
但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。
所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。
尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。
孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。
仁义礼智信的作文400字
仁义礼智信的作文400字The five Confucian virtues of 仁 (benevolence), 义 (righteousness), 礼(propriety), 智 (wisdom), and 信 (honesty) are fundamental principles that have guided Chinese society for centuries. These values are deeply rooted in the traditional Chinese culture and have greatly influenced the moral and ethical standards of the Chinese people.这五种儒家的仁义礼智信是几个世纪以来一直指导着中国社会的基本原则。
这些价值观深深扎根于中国传统文化之中，极大地影响了中国人民的道德和伦理标准。
Benevolence, or 仁, is the virtue of showing kindness and empathy towards others. It emphasizes the importance of caring for and helping those in need, and fostering harmonious relationships within society. Benevolence is at the core of Confucianism and is considered essential for maintaining social stability and peace.仁是一种对他人表现出慈善和同情的美德。
它强调了关心和帮助有需要的人，以及促进社会内部和谐关系的重要性。
仁是儒家思想的核心，被认为是维护社会稳定和和平所必不可少的。
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《仁义礼智，我固有之》
原文孟子曰：人皆有不忍人之心①。
先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端（）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡刚端于我（）者，知皆扩而充之矣，若人之始然（），泉之始达。
苟能充之，足以保（）四海；苟不充之，不足以事父母。
注释①不忍人之心；怜悯心，同情心。
①乍：突然、忽然。
③怵惕：惊惧。
侧隐：哀痛，同情。
④内交，内交即结交，内同纳。
⑤要（）誉：博取名誉。
要同邀，求。
（）端：开端，起源．源头。
（）我：同己。
（）然，同燃。
（）保：定，安定。
译文孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。
先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊棋同情的。
心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧问情心理的。
由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。
同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
、原文恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
仁义礼智，非由外铄（）我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：‘求则得之，舍则失之。
’译文同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。
这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。
所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。
’、原文孟子曰：人之所以异于禽兽者几希，()庶民去之，君子存之。
舜明于庶物，()察于人伦，由仁义行。
非行仁义也。
()注释()几希：赵注云：无几也。
()庶物：与庶民的涵义相近，指万物，庶在此是众的意思。
()非行仁义：赵注云：非强力行仁义也。
译文孟子说：人之所以不同于禽兽的地方很细小，普通人把它丢弃了，君予把它保留了。
舜懂得万物的原理，明白做人的道理，依从仁义行事，不是去推行仁义。
段意孟子认为，人与禽兽的不同之处就在于人性，也就是仁义。
这一点本是人人都具有的，但之所以人间会有圣贤、普通人、小人之分，就因为圣贤保有了人住，而其他人则或多或少丢弃了它。
所谓推行仁义，是指带有功名心去行仁义，非以仁义为美而后勉强行之，所谓安而行之也（朱熹《集注》）。
只有自觉地依从仁义行事，也就是像孔子所说的那样，随心所欲而不违反它，才算是真正保有了仁义的本性。
、原文孟子曰：万物皆备于我矣。
()反身而诚，()乐莫大焉。
强恕而行，()求仁莫近焉。
注释()万物皆备于我：赵注云：谓人为成人以往，皆备知天下万物，常有所行矣。
朱熹《集注》云：此言理之本然也，大则君臣父子、小则事物细微，无一不具于性分之内也。
()反身而诚：赵注云：反自思其身所施行皆能实而无虚，则乐莫大焉。
朱熹《集注》云：言反诸身而所备之理皆如好好色、恶恶臭之实然，则其行之不待勉强而无不利矣，其为乐孰大于是。
()强恕而行：赵注云：当自强勉以忠忽之道。
朱熹《集注》云，强，勉强也。
恕，推己以及人也。
译文孟子说：万物都为我所具备。
通过自身实践而觉得它们的正确，快乐没有比这更大了。
勉力地推己及人去做，求仁没有比这更近的了。
段意此章中的万物皆备于我，是流传很广的一句名言。
孟子认为，世间万物的根本原理，其实都具备于人的本性之内，只须一一把它们发现、发挥出来就行。
、原文孟子曰：五谷者种之美者也，苟为不熟不如荑稗。
()夫仁，亦在乎熟之而已矣。
注释()荑（í提）稗：朱熹《集注》云：草之似谷者，其实亦可食，然不能如五谷之美者。
译文孟子说：五谷是作物中的伎伎者，如果不成熟还及不上稀米、稗草。
仁，也在于使之成熟而已。
段意此章可与上一章联系起来看，仁本身还有成熟与否的问题，说仁不成熟还及不上稗草，正如朱熹所说：为仁必贵乎熟，而不可徒恃其种之美，又不可以仁之难熟，而甘为他道之有成也。
（《集注》）、原文孟子日：自暴者不可与有言也，()自弃者不可与有为也。
言非礼义谓之自暴也，()吾身不能居仁由义谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，()舍正路而不由，()哀哉！注释()暴：朱熹《集注》云：犹害也。
()非：朱熹《集注》云：犹毁也。
()旷：此作动词用，意为空出。
()由：遵循，行走。
译文孟子说：自暴的人不能和他有所言谈，自弃的人不能和他有所作为。
言谈诋毁礼义叫做自暴，自身不能依据仁、遵循义来行事叫做自弃。
仁是人们安适的住宅，义是人们正当的道路。
空着安适的住宅不去居住，丢开正当的道路不去行走，可悲啊！段意孟子认为，仁、义都为人性天生所具有，不按照这些准则行事就是自暴自弃。
朱熹《集注》说：此圣贤之深戒，学者所当猛省也。