观今宜鉴古 无古不成今
观今宜鉴古,古无不成今第一单元作文高一
观今宜鉴古,古无不成今第一单元作文高一全文共8篇示例，供读者参考篇1观今宜鉴古,古无不成今大家好,我是一个小学生,今天给大家讲讲我对"观今宜鉴古,古无不成今"的一些理解。
什么叫"观今宜鉴古"呢?就是说我们要了解和学习历史,从中汲取智慧和经验教训,让我们在今天生活中能更好地解决问题,做出正确的选择。
"古无不成今"的意思是,今天的一切都是从古代发展而来的,古代的文化、知识、经验等都成为了今天生活的基础。
我们每天上学都要学习历史这门课程,老师会讲很多古代的事情,比如说黄帝、尧、舜这些传说中的古代圣王,他们是怎么治理天下、使百姓安居乐业的。
我们还要学习一些真实存在的历史人物和事件,比如说春秋战国时期的孔子、孟子、老子这些大思想家,他们提出了很多至理名言;秦始皇统一了中国,建立了中央集权制度;汉武帕钦灭匈奴等等。
我觉得学习历史特别重要,从中我们不仅可以了解古人的智慧,也能从他们的经历中吸取教训。
比如说三国时期曹操和刘备争夺天下,最后刘备虽然名垂青史,但他的后代在位时间并不长,而曹操建立了曹魏政权,其子孙一度统治了北方。
这说明权力斗争不应该是目的,应该谋求国家长治久安。
再比如说唐朝中期发生了安史之乱,给国家带来了巨大的损失和苦难,皇帝和朝廷从中吸取了教训,提高了中央集权程度,加强了对地方的控制。
我们生活在现代社会,科技发达,物质生活富足,但一些传统的文化和理念依然给予我们指引。
比如说我们每年过年都要拜祖先,给祖先烧香、上供品,这是古代的习俗。
过年的时候还要贴春联、挂灯笼、放鞭炮,让祖先的灵魂感受到欢乐的气氛。
虽然现在很多人不相信有祖先的灵魂存在,但依然会遵循这些传统习俗,因为它们承载着古人对祖先的孝心、家人团聚的喜庆氛围。
再比如说,我们的婚姻习俗也源于古代。
新郎要迎亲,送到新房后要洒鸳鸯水、上香、分发喜糖等。
婚礼上要穿红色的喜服,因为红色在古代寓意吉利。
增广贤文全文及白话解释
增广贤文全文及白话解释Is the eternal love the truth. December 22, 2021增广贤文全文及白话解释1昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻;观今宜鉴古,无古不成今;用过去的圣贤们的言论,来谆谆教诲你;择取众多言论编成“增广”,让你多看多听、借鉴古人的教训,指导今天的行为,因为今天是古代的延续;2知己知彼,将心比心;知道自己的想法,就应该了解别人的想法,要拿自己的心与别人的心比较,设身处地为别人着想;简评：我们在人际交往中,应该将心比心,与人为善,这是中华民族的传统美德; 3酒逢知己饮,诗向会人吟;相识满天下,知心能几人;酒要与同好朋友一起喝,诗要念给知书达理的人听;认识的人这么多,但真正了解、理解达到知心的却没有几个;简评：前两句中心是讲志同道合,相互了解才能成为知心朋友;后两句讲人一生可能认识很多人,但真正了解自己的知心朋友却并不多;4相逢好似初相识,到老终无怨恨心;人和人的交往不要太深,免得到老产生怨恨之心;简评：这个道理是片面的,如果每次见面都像第一次见面一样,心与心之间总是不能亲近,到老了还是没有知心人,是不可能没有遗憾的;5近水知鱼性,近山识鸟音;离水近能知道鱼的情况,常在山过,能分辨各种鸟的声音;简评：经常接触事物,才能透彻地理解、认识这个事物;6易涨易退山溪水,易反易覆小人心;山溪里的水随着季节常涨常退,不明事理的小人反复无常、变化不定;简评：这句话比喻反复无常的小人之心,说明品质不好的人表里不一,容易变化,不可与这种人深交;7运去金成铁,时来铁似金;运气不好时金子可能变成铁,运气到来时铁也可能变成金;简评：把握住机遇,就能改变自己,改变人生;要成大器,就要善于抓住机遇;8读书须用意,一字值千金;读书需要下苦功夫,要知道书中字字值千金;简评：书中有很多美妙的地方,但如果读书时不注意是难以发现的;9逢人且说三分话,未可全抛一片心;有意栽花花不发,无心插柳柳成阴;画虎画皮难画骨,知人知面不知心;对人说话要留有余地,不要一吐为快,不能把心全部交给别人;想办的事情却没达到目的,没想到会办成的事居然成了;了解人表面比较容易,了解人了内心和思想却很困难;简评：人与人之间总是存在着一种戒备心理,尤其是初识之人,不能敞开心扉,只能谨言慎行地生活;10钱财如粪土,仁义值千金;钱财没有什么重要的,价值千金的是仁义和道德;简评：钱财乃身外之物,而仁义道德才是最重要的;轻财重义,是君子所崇尚的处世之道;11流水下滩非有意,白云出岫本无心;水从山上流下滩不是有意的,白云从洞中穿过也是无心的;12当时若不登高望,谁信东流海洋深;当初若不是去登高望远,后来怎知东海的浩瀚;简评：如果不亲眼看到或亲身经历,就不能清楚地知道一件事情的真相;13路遥知马力,事久见人心;路途遥远才知道马的力气,相处长了才了解人心;简评：此句是讲的人心的好坏需要时间来检验,就像马的优劣需要遥远的路途来检验一样;14两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针;两个人一条心,日子越过越好；反之则越过越穷,一事无成;15相见易得好,久住难为人;一两次接触容易处理好关系,长期在一起关系就难处了;16马行无力皆因瘦,人不风流只为贫;马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷;简评：这个观点带有片面性,贫穷与富有只是外在的客观条件所致;17饶人不是痴汉,痴汉不会饶人;宽以待人是通晓事理的人,而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的;简评：饶恕别人并不代表你很傻,恰恰是大智若愚,也是与人方便与己方便的大智慧;18是亲不是亲,非亲却是亲;美不美,乡中水,亲不亲,故乡人;相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人;是亲人不当亲人待,不是亲人却当亲人看;对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切;好友相逢不喝酒,简直太惹人笑话了;简评：莺yīng花犹怕春光老,岂可教人枉度春;莺花最怕春光逝流过,我们怎么可以让人白白度过大好时间呢红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫;漂亮的女人休要让她老,风流浪子不要让他贫困;在家不会迎宾客,出外方知少主人;在家不会接待客人,出去后才知道这个问题的重要性;黄金无假,阿魏无真;黄金没有不容易造假,阿魏无真容易造假;客来主不顾,应恐是痴人;主人见客人来了不去打招呼,恐怕这只能是愚人;贫居闹市无人问,富在深山有远亲;人穷了住在闹市也没人愿意去,人富了住得再偏远也会有人去登门;谁人背后无人说,哪个人前不说人;什么人背后不被人说,又有谁在别人面前不去议论人呢有钱道真语,无钱语不真;有钱人说真话有人相信,贫穷人说话别人怀疑不相信;不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人;不信你到筵席上看看,人人都会向有钱、有身份的人敬酒;闹里有钱,静处安身;闹市是赚钱的地方,只有安静的地方才能休养身体;来如风雨,去似微尘;来时惊动很大,走时没有任何声响;长江后浪推前浪,世上新人赶旧人;长江后浪推动前浪,世上新人层出不穷;近水楼台先得月,向阳花木早逢春;由于近便因而能够占到便宜;古人不见今时月,今月曾经照古人;过去的人不会见到今天的月亮,而今天的月亮曾经照耀过过去的人;先到为君,后到为臣;先来后到,先入为主;莫道君行早,更有早行人;不要说他来得早,有人比他更早;莫信直中直,须防仁不仁;不要太相信什么正直无私,对任何人都要提高警惕;山中有直树,世上无直人;世间树有直的,而人却没有直的;自恨枝无叶,莫怨太阳偏;自己要先看看自己有没有毛病,不要总是强调他人的影响;大家都是命,半点不由人;每个人的一切都是命注定,自己没有办法;这句话宣传天命思想;一年之计在于春,一日之计在于寅;一家之计在于和,一生之计在于勤;一年最好的时光在春天,一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦,保护身体最好的办法在于勤劳;责人之心责己,恕己之心恕人;用责备别人的态度责备自己,用原谅自己的态度对待别人;守口如瓶,防意如城;如果嘴严了,一切都会保险的;宁可人负我,切莫我负人;宁可别人对不起我,不要我对不起别人;再三须慎意,第一莫欺心;再三需要重视的是不要自己欺骗自己;虎生犹可近,人熟不堪亲;与没见过的老虎还可以亲近,但与很熟悉的人不能够太亲;来说是非者,便是是非人;四处传播是非的人,便是挑拨是非的人;远水难救近火,远亲不如近邻;用远水救火是难办到的,再好的亲戚也不如近处的邻居有用;有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人;一个人有身份有地位的时候朋友很多,但到了危难不行的时候却没人与之交待; 人情似纸张张薄,世事如棋局局新;人情像纸一样十分脆薄,世界上的事如棋局一样变化万千;山中也有千年树,世上难逢百岁人;世间千年以上的树是有的,但百岁以上的人却不多见;力微休负重,言轻莫劝人;力气太小的人无法承担太大的重量,说话不被人重视,就不要再去劝解别人;无钱休入众,遭难莫寻亲;没有钱不要到人前去,境遇不好的时候,不要去寻亲探友;平生莫作皱眉事,世上应无切齿人;一辈子不要做对不起人的事,世上就不会有恨自己的人;士者国之宝,儒为席上珍;读书之人是国家的宝贝,懂得礼义的人是国家的栋梁;若要断酒法,醒眼看醉人;要相知道戒酒的办法,清醒时看看喝醉人便知道如何做了;求人须求英雄汉,济人须济急时无;求人要求英雄,接济人要接济那些急时没有办法的人;渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无;人最渴是送一滴水就像送甘露一样,人酒醉后再添酒就不应该了;久住令人贱,频来亲也疏;长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你;酒中不语真君子,财上分明大丈夫;喝酒时不乱说话是好样的,钱财上清楚才是有作为的人;出家如初,成佛有余;像初出家时一样真心诚意,必有诚就；积金千两,不如明解经书;积攒黄金千两,也不如通晓四书五经;养子不教如养驴,养女不教如养猪;养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪;有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚;有田不耕仓库就会空虚,有书不读子孙就会愚笨;仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏;仓库里空虚了日子就会难,子孙愚笨了怎么知晓礼义呢同君一席话,胜读十年书;同你有修养的人一席话,胜过读了十年书,受益匪浅;人不通今古,马牛如襟裾;人如果不读书、不懂礼义,没有知识,与牛马穿上衣服没有两样;茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫;许许多多的人当中,有几个是有作为的人呢;白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书;为了达到一个目的,不惜散尽黄金,抛弃一切救人一命,胜造七级浮屠;救人一条命,胜过建一座七层的佛塔;城门失火,殃及池鱼;城门着火,用护城河水救火,水尽鱼死;指受到牵连;庭前生瑞草,好事不如无;庭前长出吉祥的草,这种好事不如没有;欲求生富贵,须下死工夫;要想得到富贵,必须要用气力下工夫;百年成之不足,一旦败之有余;经过多年努力也还不够,一旦毁坏却十分彻底;人心似铁,官法如炉;即便人心如铁石,也会在如炉的官法中溶化;善化不足,恶化有余;积善不够积恶有余的人必定会遭殃;水太清则无鱼,人太急则无智;水如果太清沏了就不会有鱼,人如果脾气太急了就不会有智谋;善有善报,恶有恶报;干好事有好的结果,干坏事有坏的报应;不是不报,日子不到;不会没有报应的结果,只是时间早迟的问题;人而无信,不知其可也;一个人不讲信用,不知道他该怎么办了;一人道好,千人传实;一个人说的情况,不管真假,经很多人一传,似乎便成了真的;凡事要好,须问三老;凡事要办好,必须向有学问、有道德的人请教三老：指古代教化的乡官; 若争小可,便失大道;在一些小事情上争争夺夺,便会失去大的理智;年年防饥,夜夜防盗;每年都要防饥荒,每天夜里都要防备有盗贼;意指事事要注意;学者如禾如稻,不学者如蒿如草;学习的人像禾苗庄稼一样十分有用,不学习的人像蒿草一样只作柴烧; 遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌;只要有机会喝酒的就喝,只要有玩的地方就玩,指及时行乐;因风吹火,用力不多;凭借风力吹火,有点力气就行;指凭借别人的力量达到某种目的;不因渔父引,怎得见波涛;没有会水的渔翁帮助,怎么能下水经风浪;无求到处人情好,不饮从他酒价高;不到处求人的人,人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高;知事少时烦恼少,识人多处是非多;知道的事情少烦恼自然也会少,认识的人多可能是非也会多;入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀;上山不怕伤人的虎,只怕人与人之间两面三刀;强中更有强中手,恶人须用恶人磨;强人外边还有强人,坏人自会有人来对付;会使不在家豪富,风流不用着衣多;懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要,漂亮的人不在乎穿什么衣服;光阴似箭,日月如梭;光阴快得像身出的箭,日月走得像织布机上的梭;指时间过得很快;天时不如地利,地利不如人和;时机好不如地域好,地域好不如人团结,只要人能团结,没有办不成的事;黄金未为贵,安乐值钱多;黄金没什么可贵的,安静快乐的生活才是最重要的;世上万般皆下品,思量唯有读书高;世界上一切都是次要的,只有读书最重要、最高尚;世间好语书说尽,天下名山僧占多;世界上的好话让各种书籍都说尽了,天下有名的山多数都让僧侣占去了;为善最乐,为恶难逃;多做好人多做善事使人快乐,做坏事有恶行罪责难逃;羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义;幼羊跪着吃奶,小乌鸦会衔食哺母,只禽与兽都知报恩,而人更应知父母恩,刻尽孝道;你急他未急,人闲心不闲;你着急他不着急；人没什么事了,心却闲不住;隐恶扬善,执其两端;不讲别人的坏处,多想别人的好处;妻贤夫祸少,子孝父心宽;家里有贤惠的妻子,丈夫心烦事就少；儿子如果知孝,父亲可以放宽心了;既坠釜甑zèng,反顾无益;事情到了无法挽回的地步,反悔也没有用处了;翻覆之水,收之实难;水已经洒了,怎么可能再收起来呢人生知足何时足,人老偷闲且是闲;人一辈子也不会知足,老了能挤点时间就挤点时间清闲一下;但有绿杨堪系马,处处有路透长安;哪里都有拴马的树,条条路都可以通向长安城;指没有难得倒人的事情;见者易,学者难;在旁边看人家觉得容易,轮到自己学和做就觉得难了;莫将容易得,便作等闲看;不要把容易得来的东西,看成平常的事,里面蕴藏着心血与汗水;用心计较般般错,退步思量事事难;只要用心想一想,世界上的事情错综复杂,没有不难的事,需要我们小心应付,谨慎思考;道路各别,养家一般;走的道路也许各有不同,但维持生活的道理都是一样的;从俭入奢易,从奢入俭难;从勤俭到奢侈、享受很容易,但要从享受再到艰苦中去就很难适应了;知音说与知音听,不是知音莫与弹;彼此了解的人容易交流,对不了解的人来说,话不投机,空谈无用;点石化为金,人心犹未足;把石头都变成金子,但有的人尚不满足,这里指人心不足;信了肚,卖了屋;随着肚子,就把房子卖了也无济于世;他人观花,不涉你目;他人碌碌,不涉你足;花花世界,就像没有看见；忙忙碌碌,不关你事;指目空一切,专心致志;谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟;哪个不喜欢儿孙孝顺,谁不喜爱家藏万担;莫把真心空计较,儿孙自有儿孙福;不要多去计较和操劳,儿孙自有儿孙福;与人不和,劝人养鹅;与人不睦,劝人架屋;劝人养鹅、修建房屋,看似好心,实则醉翁之意,这里指别有用心;但行好事,莫问前程;只管多行喜事,多做好事,个人前途、富贵不必刻意追求;河狭水急,人急计生;河道狭窄水流自然急,关键时刻人则会急中生智、想出办法;明知山有虎,莫向虎山行;知道山上有虎,就不要再去了;路不行不到,事不为不成;路不走不可能到达目的地,事不去做怎么可能办成呢人不劝不善,钟不打不鸣;人你不让他去学习,怎么可能成材,就像钟不敲不响一个道理;无钱方断酒,临老始看经;到没钱时才戒酒,到年纪老了才知学习,时间已经太晚了;点塔七层,不如暗处一灯;平时做再多的普通事情,也不如危难时为人做一件好事;万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明;许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事,天上的神灵对这一切都是一清二楚的;但存方寸土,留与子孙耕;字面意为给子孙后代留下一些可耕之地,也指留下一颗善良的心,传给后代教育子孙;灭却心头火,剔起佛前灯;要息灭心头的怒火,多多行善做好事;惺惺常不足,懵懵作公卿;常常反省,时时警觉自身,这样不蒙蒙懵懵处理事务,才能当大管;众星朗朗,不如孤月独明;再多的星星,也不如一个月亮明亮;给人以鹤立鸡群的感觉;兄弟相害,不如友生;兄弟之间相互危害,还不如一个朋友;指相互惜缘,要珍视亲情;合理可作,小利莫争;只要符合礼义的事就去做,不要只顾争小利而害大局;牡丹花好空入目,枣花虽小结实成;牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了,枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实; 欺老莫欺小,欺人心不明;不能看不起小孩,且知他不是未来的将相；欺人的人,实际上是不明事理的人;随分耕锄收地利,他时饱满谢苍天;按季节种植庄稼,得阳光雨露的润育,丰收不忘耕耘者,不忘苍天雨露情;得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,小事成大;什么事都要忍耐,遇事不冷静不忍耐,会因小事而酿大祸;相论逞英雄,家计渐渐退;家庭成员之间争强好胜,虚荣自私,家庭是永远搞不好的贤妇令夫贵,恶妇令夫败;贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位,恶妇会让丈夫自郫、毁前程;一人有庆,兆民感赖;一人成功了,大家都感到有了依靠,指一人成功可造福一方;人老心未老,人穷志莫穷;一个人老了,但壮心不老,一个人虽然穷但志气不穷;人无千日好,花无百日红;人不会总是一帆风顺,花不会长久鲜艳;意指没有一尘不变的事;杀人可恕,情理难容;即使有原因不得也杀害了人,可以宽恕,但法理不容,法不容情;乍富不知新受用,乍贫难改旧家风;一下子富起来,不知该如何享用；而突然贫困下去,却很难改变原有的享受习惯; 座上客常满,樽中酒不空;指家道富足,高朋满座,酒食充裕;屋漏更遭连夜雨,行船又遇打头风;本来情况就不好,结果祸不单行,各种困难重叠而来;笋因落箨tuò方成竹,鱼为奔波始化龙;笋因为掉下一层层皮才成为竹子,鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会;记得少年骑竹马,看看又是白头翁;至今常记起少年骑竹码的情景,但转眼头发已经白了;意指时间过得非常快;礼义生于富足,盗贼出于贫穷;懂礼义的人多出自富裕之家,盗贼多是由于贫困而产生;天上众星皆拱北,世间无水不朝东;天上的星星都环绕着北斗星,世界上的所有河流最后都要归于大海;君子安平,达人知命;君子多是能安分守己的,通情达理的人一般知晓天命;忠言逆耳利于行,良药苦口利于病;忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动,良药虽然苦口却能治病;顺天者存,逆天者亡;一切遵从天命的人会过得很好,反之就会无法生存下去;人为财死,鸟为食亡;人一辈子就是为了挣钱,鸟一生就是为了觅食;夫妻相合好,琴瑟与笙簧;夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切;有儿贫不久,无子富不长;有了儿子,贫穷不会长久,没有儿子富了也不长久;善必寿老,恶必早亡;常怀善念做好事的天长地久寿命长,干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡;爽口食多偏作药,快心事过恐生殃;爽口的食物吃得多容易生病,高兴过头了容易遭殃,指做需适度;富贵定要安本分,贫穷不必枉思量;富贵之人一定要安于本分,贫困的人不必枉费心机;画水无风空作浪,绣花虽好不闻香;画中的水浪是不会动的,布上绣的花再鲜也不闻其香;贪他一斗米,失却半年粮;争他一脚豚,反失一肘羊;贪图他人一斗米,却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄,却舍去了自己一肘羊肉;形容因小失大;龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香;龙归洞后云还是湿的,鹿虽然走过了,但草木上还留有麝香芳香;平生只会量人短,何不回头把自量;有的人一辈子只会揭别人的短处,为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢见善如不及,见恶如探汤;看见善良的行为要唯恐比不上,看见丑恶的行为,要远离不效仿;人贫志短,马瘦毛长;人穷了往往没有志气,马瘦了必然显得毛长;自家心里急,他人未知忙;自己的事自己着急,别人不一定知道你的心情;贫无达士将金赠,病有高人说药方;人贫穷了不会有人来给你送钱,人如是病了可能有人会告诉你治病的方法;触来莫与说,事过心清凉;当别人触犯你的时候,勿与人家争论,事情过后心情自然会平静下来;秋至满山多秀色,春来无处不花香;秋天一到,漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临,四面八方散发着花香;凡人不可貌相,海水不可斗量;看人不能只看表面,海水是不能用斗衡量的;指观察问题要客观全面;清清之水,为土所防;济济之士,为酒所伤;土能防水,酒会伤人,很多好汉,倒于酒色之下,这是我们要借鉴的;蒿草之下,或有兰香;茅茨之屋,或有侯王;蒿草下边可能长着芬芳的兰草,茅屋贫舍不能断言没有未来的将才;无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿;许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人,但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢醉后乾坤大,壶中日月长;很多人醉后才会自我感到安慰,醉后才获得一丝满足;这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧;万事皆已定,浮生空白快;什么事上天都已经定好了的,不用自己空忙瞎忙了;千里送毫毛,礼轻仁义重;千里送毛礼虽轻,万水千山情义重,意指要珍惜情义;一人传虚,百人传实;一个人说假话,但经过许多人这么一传,便成真的一样了;指以讹传讹,信以为真;这样做害人害己;世事明如镜,前程暗似漆;指眼前的事一切都十分清楚,但以后的前程却一片黑暗;意光阴黄金难买,一世如驹过隙;黄金难买光阴,人生如世间过客;形容人生短暂,应万分珍惜;良田万倾,日食一升;家有良田万亩,每天也不过吃一升;大厦千间,夜眠八尺;即使有大厦千间,而一个人有八尽的地方就足够睡觉了;千经万典,孝义为先;不管有什么样的经典,忠孝仁义都是首要的;一字入公门,九牛拖不出;人一旦进了官署,九头牛也拉不回来了;衙门八字开,有理无钱莫进来;告状、打官司,不管有理没理,没有钱通融就不要去了;富从升合起,贫因不算来;要想富必须会计划,贫穷都是因为没有计划;家中无才子,官从何处来;家里没有有才能的人,官位怎么可能到来呢万事不由人计较,一生都是命安排;什么事都不用人去过多考虑,一辈子都由命运来安排;唯心观念急行慢行,前程只有多少路;人一辈子的前程早就定好了的,急行慢行都一样;人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电;背后私论是非长短,人不知、天却知,字字如雷贯耳；暗地里做亏心事,神灵看得一清二楚,明明白白,丝毫不漏;一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便;一点坏事,也不要作；一点好事,却能给人带来好处和方便,要努力为之;欺人是祸,饶人是福;伤害人会带来灾祸,宽恕人却能给人带来福分;天眼恢恢,报应甚速;天道广阔,但对恶人的报应却很快;。
观今宜鉴古无古不成今的故事
观今宜鉴古无古不成今的故事观今宜鉴古无古不成今故事一：孔子和颜回观今宜鉴古无古不成今，这句话的意思是说，我们在观察当下的时候，应该去借鉴古人的智慧和经验，因为古人所经历的事情和他们的智慧可以帮助我们更好地理解现在的情况和解决当下的问题。
这句话也暗含着世事沧桑，曾经的事情可以给我们启示。
在中国历史上，孔子和他的学生颜回就是一个很好的例子。
孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的思想对中国乃至整个东亚地区的文化产生了深远的影响。
而颜回则是孔子的得意门生，被称为“颜渊”，他是孔子最信任和器重的学生之一。
在《论语》中，有一则关于孔子和颜回的故事。
孔子对颜回说：“吾以女为徒，返回然非得。
”意思是说：“我以你为我的学生，可是你还没有成为达到我的要求的学生。
”孔子用这句话来激励颜回，让他知道自己的不足之处，并且告诉他要时刻警惕，不要自满。
在这个故事中，孔子的教导和颜回的态度都是我们可以借鉴和学习的。
孔子作为老师，对学生要求严格，但又包容和鼓励；而颜回则是一个虚心、谦逊、不怠慢自己的好学生。
我们可以从中学到，要有一颗虚心，接受老师和前辈的批评和建议，不要自满；同时也要有勇气去认识自己的不足，并努力去改进，以达到更高的境界。
故事二：《三国演义》中的关羽在中国历史小说《三国演义》中，有一个著名的故事：关羽过五关，斩六将。
这个故事源自西汉时期的真实历史，讲述了关羽在战场上的英勇表现。
虽然这个故事发生在两千多年前，但是我们今天依然可以从中获得启示。
关羽是刘备的义弟，也是刘备手下的重要将领之一。
在长坂坡之战中，关羽身世受困，为了保护刘备，孤身一人行刺敌军大将，闯过重重阻碍，最终斩杀了六名敌将，帮助刘备成功突围。
这个故事展现了关羽的忠义、勇敢和智慧，对后世产生了深远的影响。
观今宜鉴古无古不成今，我们可以从关羽身上学到很多品质，比如忠诚、勇敢、智慧和果断。
在当今社会，这些品质依然是我们所需要的。
我们需要忠诚于我们的信仰和责任，需要勇敢面对困难和危险，需要智慧处理各种复杂的问题，需要果断采取行动。
高一语文观今宜鉴古,无古不成今作文
高一语文观今宜鉴古,无古不成今作文《观今宜鉴古，无古不成今》
哎呀呀，说起“观今宜鉴古，无古不成今”这句话啊，我就想到了一件特别有意思的事儿。
有一次我去逛一个很有历史韵味的古镇，那古镇真的是充满了古老的气息呀。
我走在那些石板路上，看着两边古旧的建筑，就感觉自己好像穿越回了古代一样。
在一个小巷子里，我发现了一家小店，店里摆满了各种稀奇古怪的小玩意儿。
我好奇地走进去，东摸摸西看看。
店老板是个很和蔼的老爷爷，他看我这么感兴趣，就开始给我讲起了这些东西的来历。
原来啊，好多东西都是他从各个地方收集来的，每一件都有着自己独特的故事呢。
我拿起一个看着很普通的小瓷碗，老爷爷就说这个碗可有年头了，是以前某个大户人家用过的。
我一听，哇，瞬间就觉得这个碗变得不一样了。
然后老爷爷又给我讲了古镇以前的繁华，说这里以前多么热闹，来往的商人络绎不绝。
我就一边听着一边想象着那热闹的场景。
我感觉自己好像触摸到了历史的脉搏，感受到了古人的生活。
逛完那个古镇后，我深深地体会到了“无古不成今”的意义呀。
如果没有那些古老的历史、传统和文化，我们现在的生活该少了多少韵味和底蕴啊。
就像我们学习语文，如果不了解古代的那些经典作品，怎么能更好地理解和运用现在的语言呢？我们现在的很多东西都是在古人的基础上发展起来的呀，所以我们要好好地去学习和借鉴古人的智慧。
哈哈，这就是我的一次有趣体验啦，真的让我更加明白了“观今宜鉴古，无古不成今”这句话的深刻道理呢！。
《增广贤文》四年级必背
《增广贤文》四年级必背1. 昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
- 注释。
- “昔时贤文，诲汝谆谆”：以前的贤人文句，诚恳地教诲你们。
- “集韵增广，多见多闻”：经过汇集有韵律的文句，使内容增加扩充，能让人增长见识。
- “观今宜鉴古，无古不成今”：观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，如果没有过去，就没有现在。
- 启示：让学生明白学习历史、借鉴古人经验的重要性，了解事物的发展是有延续性的。
2. 知己知彼，将心比心。
- 注释。
- “知己知彼”：既要了解自己，也要了解别人。
- “将心比心”：设身处地地为别人着想。
- 启示：教导学生在人际交往中要懂得理解他人，站在他人的角度思考问题，这有助于建立良好的人际关系。
3. 酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
- 注释。
- “酒逢知己饮，诗向会人吟”：酒要和了解自己的人一起喝，诗要向懂得诗的人吟诵。
- “相识满天下，知心能几人”：认识的人很多，但真正知心的却没有几个。
- 启示：让学生懂得知音难觅，要珍惜真正的朋友。
4. 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
- 注释：每次相逢都像初次见面那样互相尊重，这样即使相处到老也不会产生怨恨的心理。
- 启示：强调在人际交往中要保持尊重和礼貌，这样关系才能长久和谐。
5. 近水知鱼性，近山识鸟音。
- 注释：靠近水才能了解鱼的习性，靠近山才能识别鸟的叫声。
- 启示：告诉学生实践出真知，只有接近事物，深入观察了解，才能掌握事物的特点。
三、学习方法。
1. 理解记忆法。
2. 诵读记忆法。
3. 故事引导法。
曾广贤全文及译文
曾广贤全文及译文全文：昔时贤文，诲汝谆谆；集韵增广，多见多闻；观今宜鉴古，无古不成今；知己知彼，将心彼心；酒逢知己饮，诗向会人吟；相识满天下，知己能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心；近水知鱼性，近山知鸟音；易涨易退山溪水，易反易覆小人心；运去金成铁，时来铁似金；读书须用意，一字值千金；逢人且说三分话，未可全抛一片心；有意栽花花不放，无意插柳柳成荫；画虎画皮难画骨，知人知面不知心；钱财如粪土，仁义值千金；流水绿卜怯幸猓白云出岫本无心?当时若不登高望，谁识东流海洋深路遥知马力，日久见人心；两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针；相见易得好，久住难为人；马行无力皆因瘦，人不风流只为贫；饶人不是痴汉，痴汉不会饶人；是亲不是亲，非亲却是亲；美不美，乡中水，亲不亲，故乡人；莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人；红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫；在家不会迎宾客，出外方知少主人；黄金无假，阿魏无真，客来主不顾，应恐是痴人；贫居闹市无人问，富在深山有远亲；谁人背后无人说，那个人前不说人；有钱道真语，无钱语不真；不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人；闹里有钱，静处安身，来如风雨，去似微尘；长江后浪推前浪，世上新人撵旧人；近水楼台先得月，向阳花木早逢春；古人不见今时月，今月曾经照古人；先到为君，后到为臣；莫道君行早，更有早行人；莫道直中直，须防仁不仁；山中有直树，世上无直人；自恨枝无叶，莫怨太阳偏；万般皆是命，半点不由人；一年之计在于春，一日之计在于寅；一家之计在于和，一生之计在于勤；责人之心责己，恕己之心恕人；守口如瓶，防意如诚，宁可人负我，切莫我负人；再三须重事，第一莫欺心；虎生犹可近，人熟不堪亲；来说是非者，便是是非人；远水难救近火，远亲不如近邻；有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人；人情似纸张张薄，世事如棋局局新；山中也有千年树，世上难逢百岁人；力微休负重，言轻莫劝人；无钱莫入众，遭难莫寻亲；平生莫做皱眉事，世上应无切齿人；士乃国之宝，儒为席上珍；若要断酒德，醒眼看醉人；求人需求大丈夫，济人须济急时无；渴时一滴如甘雨，醉后添杯不如无；久往令人贱，频来亲亦疏；酒中不语真君子，财上分明大丈夫；出家如初，成佛有余；积金千两，不如明解经书；养子不教如养驴，养女不教如养猪；有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏；同君一席话，胜读十年书；人不通今古，牛马如襟裙；茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫；白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书；救人一命胜造七级浮屠；城门失火，殃及池渔；庭前生瑞草，好事不如无；欲求生富贵，须下死功夫；百年成之不足，一旦坏之有余；人心似铁，官法如炉；善化不足，恶化有余；水太清则无鱼，人至察则无徒；知者减半，省者全无；在家从父，出嫁从夫；痴人畏妇，贤女敬夫；是非终有日，不听自然无；宁可正而不足，不可邪而有余；宁可信其有，不可信其无；竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如；命里有时终须有，命里无时莫强求；道院迎仙客，书堂隐相儒；庭栽栖凤竹，池养化龙鱼；结交须胜己，似我不如无；但看三五日，相见不如初；人情似水分高下，世事如云任卷舒；会说说都市，不会说说屋里；学浅自知能事少，礼疏常觉慢人多；磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己；知足常足，终身不辱；知正常正，终身不耻；有福伤财，无福伤己；差之毫厘，失之千里；若登高必自卑，苦行远必自迩；三思可行，再思可矣；使口不如自走，求人不如求己；小时是兄弟，长大各乡里；赌财莫赌食，怨生莫怨死；人见白头嗔，我见白头喜；多少小年亡，不到白头死；墙有缝，壁有耳，好事不出门，丑事传千里；贼是小人，智过君子，君子固穷，小人穷斯滥矣；贫穷自在，富贵多忧；不以我为德，反以我为仇；宁向直中取，不向曲中求；人无远虑，必有近忧；知我者谓我心忧，不知我者谓我何求；天晴不肯去，直待雨淋头；成事莫说，覆水难收；是非只因多开口，烦恼皆因强出头；忍得一时之气，免得百日之忧；近来学得乌龟法，得缩头时且缩头惧法朝朝乐，欺公日日忧；人生一世，草生一秋；白发不随人老去，看来又是白头翁；月过十五光明少，人到中年万事休；儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛；人生不满百，常怀千岁忧；今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧；路逢险处难回避，事到头来不自由；药能医假病，酒不解千愁；人平不语，水平不流；一家养女百家求，一马不行百马忧；有花方酌酒，无月不登楼；三杯通大道，一醉解千愁；深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
观今宜鉴骨,无古不成今为论点写一篇作文
观今宜鉴骨,无古不成今为论点写一篇作文《观今宜鉴古，无古不成今》“观今宜鉴古，无古不成今。
”这句话猛地一听有点绕口，但细细琢磨还真挺在理儿的。
就拿我爷爷那辈儿的事儿来说吧。
我爷爷年轻的时候住在一个小村子里，那时候村子里大家住的房子都差不多，都是那种土坯盖成的，屋顶是那种用茅草铺的。
村子里有条小河沟，河水还挺清澈的，那时候这河沟的用处可大了去了。
爷爷说，每天早上天还没亮透呢，奶奶就会去河边洗衣服。
河边有几块大石头，那就是天然的搓衣板。
水冰冰凉凉的，奶奶把衣服泡在水里，拿棒槌一下一下地捶打着衣服。
衣服上脏的地方，就放在石头上蹭蹭。
爷爷呢，则会在河边挑水，用那两个大水桶，颤颤悠悠地把水担回家，这一担水就能解决全家一天洗漱和做饭的用水。
那时候的生活节奏虽然慢，但是稳稳当当的，大家都守着一些老祖宗留下来的生活习惯。
再看看现在，我们都是住在高楼大厦里，房子是钢筋水泥造的。
洗衣服，哪里还用得着去河边啊，家里就有洗衣机，按几个键就把衣服洗得干干净净。
喝水就更方便了，打开水龙头，干净的自来水就哗哗地流出来。
我们现在的生活可以说比爷爷那时候方便太多了。
可是要是没有爷爷那时候那些朴素的生活方式，没有那些古老的传统，好像也没有现在这些新的生活方式的出现。
就说这挑水，从一开始用扁担水桶，到后来有了压水井，取水更方便了些，再到现在的自来水系统，可以说这是不断在老的基础上改进。
我们现在也还是保留着一些老传统，比如每年过年，虽然住的环境变了，但还是会贴春联、放鞭炮（有些地方还是保留这一习俗在合适的地方燃放），这都是从古时候传下来的。
所以啊，不管到什么时候，咱们都得明白，今天的样子是从古代一步一步发展过来的。
要是忽略了古人的经验、古人的生活方式，今天的很多东西也许就没有根基了。
我们得一边看着今天的花样翻新，一边记着古人的那些事儿，这样才能把日子过得更明白。
《古今之间的奇妙联系》“观今宜鉴古，无古不成今。
”开始我对这话就跟对天书似的，直到我经历了一场特殊的城市之旅。
观今宜鉴古无古不成今联系社会现实青春作文
观今宜鉴古无古不成今联系社会现实青春作文《观今宜鉴古，无古不成今》古人说观今宜鉴古，无古不成今，这话说得可太对了。
就拿我上次去古董街溜达这事儿来说，真是深有体会。
那天我到了古董街，就像走进了一个时光隧道一样。
两边的小摊上摆满了各种各样古旧的玩意儿，有那种画着花里胡哨图案的瓷瓶，还有锈迹斑斑的古钱币。
我看到一个小摊子上摆着一把看起来破破旧旧的扇子，摊主说这可是清代的。
我就在想啊，这扇子在以前该是被什么样的人拿在手里呢？是个吟诗作画的文弱书生，还是个在茶馆里谈天说地的老头？虽然这扇子现在看起来有点破旧，可这背后的故事多着呢。
这扇子仿佛把我带到了古代的某个夏天。
我仿佛看到一个穿着长衫的人，摇着这扇子，走在青石板路上，旁边是古旧的房子，也许他正打算去拜访朋友，或者去参加个诗会。
然后再看看现在呢，我周围满是穿着时尚衣服，拿着手机的人，街边是各种各样现代化的店铺。
这差别可真是太大了。
可是呢，这现代又处处有着古代的影子。
比如说这古建筑被保护起来成了旅游景点，那些古代的字画故事也被现代人当作文化遗产珍惜着。
这就像我们今天的生活一样，虽然科技很发达，我们有各种各样的娱乐方式，像什么刷短视频啦，玩游戏啦。
但是古人那种对艺术啊、对文化的喜爱，也以别的方式传到了现在。
像现在学国画的人，那也是在继承古人的本事呢。
我们现在的生活是建立在古人的基础上的，要是没有古人一步一步发展来的文化和技术，哪能有现在这么方便的生活啊。
所以说，就像在古董街看到的那样，古代和现代是分不开的，这就是观今宜鉴古，无古不成今的体现。
以后我再看待现在的事情啊，可得多想想古人的情况，这样才能明白更多事儿呢。
《古与今的交融之旅》观今宜鉴古啊，这可绝不是一句空话。
就从我们小区的改造说起吧。
我们小区以前那可是个老旧小区，房子破破烂烂的，道路也是坑坑洼洼的。
后来政府说要改造，我一开始还真想象不出能改成啥样。
那施工队一来，好家伙，那架势跟打仗似的。
我就天天看他们在那忙活着。
观今宜鉴古无古不成今以这个为论点的论作文
观今宜鉴古无古不成今以这个为论点的
论作文
嘿嘿，“观今宜鉴古，无古不成今”这句话说得真有道理！
我们现在的生活，
都是从过去慢慢发展来的。
如果我们不了解过去，
就很难理解现在，
更别说创造未来了。
哈哈，就像我们学习一样，
如果我们不学习过去的知识，
怎么能掌握现在的知识，
更别说创造新的知识了。
哎呀，我们要从历史中吸取教训，
不能再犯同样的错误。
比如，
我们要保护环境，
不能像以前那样破坏环境，
否则我们的地球就会变得越来越糟糕。
嘿呀，我们也要从历史中学习经验，
不能再走以前的弯路。
比如，
我们要发展科技，
不能像以前那样落后挨打，
否则我们的国家就会被别人欺负。
哈哈，我们要以史为鉴，
开创未来！
我们要珍惜现在的生活，
努力学习，
为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！。
观今宜鉴古无古不成今以这个为论点的论作文
观今宜鉴古无古不成今以这个为论点的论作文《观今宜鉴古，无古不成今》一古人云：“观今宜鉴古，无古不成今。
”这话说得真是在理。
就好比我爷爷种西瓜的事儿吧。
我们家有片西瓜地，每到夏天西瓜就熟了。
爷爷种西瓜可有一套，而且他那些种瓜的技巧啊，好多都是从老一辈那里听来学来的。
爷爷常说，老辈子人怎么种瓜可是有大讲究的。
以前没有现在这么多高科技的肥料和农药，但是老辈的人知道什么时候该浇水，什么时候该松地。
就像种西瓜前选籽儿，爷爷总是选那些看起来饱满的籽，这法子就是祖上传下来的。
他说以前的人啊，只能靠眼力，一代一代都是这么挑籽儿，而且特准，选出来的籽儿种出的西瓜又大又甜。
这其实就跟我们现在看问题一样，现在我们看怎么种好西瓜，就得借鉴以前的经验。
现在有了新的种植技术，但也不能把老祖宗那一套都丢了。
要是没有以前那些经验打底子，爷爷哪能种出这么好的西瓜呢？现在市场上各种西瓜种子打着高科技的旗号，可爷爷从来没忘记老方法，他会混合着来。
用他的话说，老法子有老法子的好处，新东西有新东西的妙处。
我们现在的生活看似和以前大不一样了，有了手机，有了电脑，可这些东西也不是凭空蹦出来的，都是在老的基础上一点点发展来的。
就像那些古代发明的造纸术印刷术，要是没有那些基础，哪能有现在这么方便的信息传播呢？二咱再说我家养的那只猫吧。
我们家那猫是个大狸花猫，可机灵了。
它抓老鼠特别厉害，这也不是天生就会的本事。
我就观察它，看它抓老鼠的那些招数，弓着背小心翼翼地靠近，耳朵一直竖着听动静。
后来我看一本书上讲，猫抓老鼠这本事也是从古至今流传下来的。
以前的猫啊那更是基本靠自己抓老鼠为生。
我就想啊，这就像人类的好多技能一样。
比如说做菜，我们现在做的菜，很多菜谱都是从古时候传来的，可能根据现在的口味进行了些调整。
像鲁菜里面的糖醋鲤鱼，那也是经过了好几代的厨师改进的。
但它的根基就是老祖宗创造出来的。
古人那时候做菜的时候，慢慢琢磨调料怎么搭配，鱼要怎么处理。
现代的厨师参考古人的法子，然后加上自己对新食材调料的理解，就做出了更加美味的鱼。
张子房家训
张子家训原文及解释观今宜鉴古，无古不成今酒逢知己饮，诗向会人吟近水知鱼性，近山识鸟音易涨易退山溪水，易反易覆小心人美酒酿成缘好客，教子收书散千金闲居闹市无人问，富在深山有远亲马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
——《张子家训》张良[1]汉代丞相写于公元前200年彭城子房山顶【书中所提的说话的要点】《张子家训》这样认为：话术不等于口才，你可以看到一个人说话很快，那只是他有表达欲望，君不见世界上能说话的人多了，还不是一样吃亏上当受骗？话术到底是什么？一些人把它简单的理解为说话的技术，但是更应该理解为“语言的艺术”。
1）观察——鬼谷子为什么算命极准？那是因为他可以一眼就从你身上得到很多信息2）语气——只有创造出一个非常好的谈话条件才可以让别人愿意同你交谈3）语调——只有说话抑扬顿挫才可以“说的比唱的好听”，让人忘记了时间听你“废话”4）语法——只有频繁的运用各种排比反问才可以达到你想要的效果，比如排比之后加反问，可以达到非常好的效果。
比如（我觉得，我觉得，我觉得，你觉得呢？难道不是么？）5）表情——只有表情丰富才可以增加对方的投入度，也达到了对话的基本表现力6）眼神——如果你不敢去看对方的眼睛，那么你的话术非常弱，不应该去吃话术这行饭，要让眼睛会说话，会笑，自然可以说动别人7）动作——适当的动作可以增加语言氛围的立体感，太多小动作会让别人反感你。
8）关键——把握语言的关键是话术高低的分水岭，如果你不能三句话引起别人的兴趣，建议你放弃后面所有的话！举例（如果你是问别人借钱，如果三句话不能很好的传达出铺陈，句子重点，厉害关系，那么后面的辅助都可以节省了，因为谈话越久，他对于你的戒心和反感就越重，如果对方已经起了结束谈话的意念的话，无论你要做任何事，全部都会失败！）9）心绪——谈话要一心四用，1嘴上说的要控制语速和情感，2眼睛观察对方的表情3分析他们的心思和想法4立刻找出新的切点和爆点并对切点结果作出准确的预测。
国学经典：《增广贤文》原文及解释
国学经典：《增广贤文》原文及解释昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
2025届高考作文模拟写作：“观今宜鉴古,无古不成今”导写及范文展示
高考作文模拟写作：“观今宜鉴古，无古不成今”导写及范文展示【文题】阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)“观今宜鉴古，无古不成今”。
语文课本上那些发散着智慧光芒的句子，已渐渐融进我们的血脉，不断滋育着我们的精神，并将让我们受益终生。
下面这些句子，你是不是倍感亲切请根据下面的情境作文。
①士不可以不弘毅，任重而道远②己所不欲，勿施于人③致知在格物④人皆有不忍人之心⑤知人者智，自知者明⑥千里之行，始于足下⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱⑧质胜文则野，文胜质则史情境:选择以上名言中的二到三个，深入分析其内涵，辨明其关系，并以它们作为立意基础，联系现实，写一篇议论文。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【思维解惑】本次写作的关键之处在于理解这些名言的内涵。
酌古斟今，写作的前提是把握这些典籍词句的意蕴和启迪意义，同时“辨明其关系”，需要厘清这些名言之间的内在联系，使之形成有机整体。
该写作关键限定了本次写作必须对诸子百家的思想有深刻的认识，明晰先秦散文的特质，感受“百家争鸣”的和而不同。
在个性选择的基础上，深入分析体会，然后合理整合，形成清晰的逻辑关系。
只有这样，才能依据情境进行有效写作，完成“选——析——联——展”的写作思路。
写作本次作文时，容易出现下述几方面的典型失误：其一，内涵流于表面，浅尝辄止。
未能把握名言的内蕴，只做字词的表面解读，如“人皆有不忍人之心”，从不“不忍人”出发写当代青年的“冲动易怒”，不控制自己的情绪。
其二，关系过于生硬，牵强附会。
不能使选择的名言形成有效联系，生拉硬扯。
如“己所不欲，勿施于人”与“千里之行，始于足下”这两则理解为“用实践检验自己的欲望”等。
其三，疏离现实生活，循规蹈矩。
作文在议论的过程中，过多运用古人故事论证观点，掉书袋，事实论据不能与时俱进，与现实生活严重脱节。
其四，文辞止于浅显，半间不界。
用语言平淡，文辞浅白，不能在词句的雕琢上用心。
《增广贤文》拼音带注释
shī xi ànɡhuì r éｎ yíｎ 诗向会人吟。
〖译文〗
酒应当同知心朋友欢饮，诗应当向懂得欣赏的吟诵。
xi ānɡshí mǎｎ ti āｎ xi à 相识满天下
zhī xīｎ nénɡ j ǐ r éｎ 知心能几人。
xi ānɡf énɡ hǎｏ sì chū xi ānɡshí 相逢好似初相识，
〖译文〗
dàｏ l ǎｏ zhōnɡ wú yuàｎ hèｎ xīｎ 到老终无怨恨心。
〖译文〗
相识的人遍布天下，知心朋友能有几人？每次重逢都如同初次相遇
，到老年也不会有怨恨之心。
j ìｎ shuǐ zhī yú xìnɡ 近水知鱼性，
j ìｎ shāｎ shí ni ǎｏ yīｎ 近山识鸟音。
〖译文〗
常接近水，可以了解鱼的习性；常接近山林，可以辨别鸟的声音。
yì zhǎnɡ yì tu ì shāｎ xī shuǐ 易涨易退山溪水，
yì f ǎｎ yì f ù xi ǎｏ r éｎ xīｎ
易
反
易
覆
小
人暴涨也容易消退的是山间溪水，容易反复的是小人的心思。
yùｎ qù j īｎ chénɡti ě 运去金成铁，
shí l áｉ ti ě sì j īｎ 时来铁似金，
古代先哲的名言，给了后辈亲切有益的教导。 （我）将有哲理的韵文
汇成了《增广贤文》，使大家能够多有所见、多有所闻。观察今天应当借
鉴历史，没有历史就没有今天。
zhī j ǐ zhī bǐ
ji ānɡxīｎ bǐ xīｎ
知己知彼，将心比心。
〖译文〗
了解自己又了解对方，拿自己的心去衡量别人的心。
ji ǔ f énɡ zhī j ǐ yǐｎ 酒逢知己饮
高一语文观今宜鉴古,无古不成今作文
高一语文观今宜鉴古,无古不成今作文全文共8篇示例，供读者参考篇1题目是【高一语文观今宜鉴古,无古不成今】。
先讲讲什么是"观今宜鉴古"和"无古不成今"的意思:"观今宜鉴古"的意思是说,要透过现在的事物去反观过去的历史,从中汲取经验和教训。
就好像爷爷奶奶总会给我们讲一些以前的故事,让我们从中学习做人处事的道理。
"无古不成今"呢,就是说现在的一切都是基于过去的基础上发展而来的。
就好像我们现在所学的知识,都是很多前人一点一点累积的成果。
如果没有先人的知识和文化传承下来,我们也就一无所有了。
知道这两句话的意思后,我就来说说自己对于"观今宜鉴古,无古不成今"的想法吧!我觉得这两句古语说得太有道理了!我们人生在这个世界上,每时每刻都离不开过去。
比如说,我们现在生活的房子、穿的衣服、用的电子产品等等,都是人类在过去的基础上一点一点发展和进步而来的。
如果把世界的历史比作一本厚厚的书,那么现在我们所处的就是书的最后一页。
要想真正了解这一页的内容,就必须翻开之前的每一页去仔细研读。
只有这样,我们才能明白这最后一页是怎么写出来的。
就拿我们中国的历史来说吧,从黄帝、尧舜禹那些上古时代,到夏商周三代,再到秦汉魏晋南北朝,不断有新的朝代更迭。
可是每个朝代都是在前一个朝代的基础上发展起来的,并没有突然凭空蹦出来过。
比如说汉代的画像石雕就是发展自秦朝的半穴木structure结构;明朝的科举制度又是从隋唐时期的根基上建立起来的。
就连我们现在随手可见的火柴,其实就是源自于中国古代钻木取火的方法。
如果我们对古代的历史一无所知,对先人们的智慧了解不多的话,恐怕也就看不懂现在这个世界是怎么运转的了。
所以古人说"穷究古人,别有洞天"就是这个意思,我们要多去了解古人的思想和智慧,从中汲取营养。
再说一个生活中的小例子吧。
我有个很喜欢做手工的爱好,常常利用一些旧物品制作各种小玩意儿。
有关观今宜鉴古无古不成今的作文
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观今宜鉴古，无古不成今。
无古不成今,观今宜鉴古的意思
无古不成今,观今宜鉴古的意思
1. 无古不成今啊，就像我们盖房子得先有稳固的地基一样，没有过去的经验和智慧做基础，怎么能有现在的高楼大厦呢？比如我们现在的科技发展，不就是在前人的研究基础上不断进步的嘛！
2. 观今宜鉴古呀，这就好比我们走路要看着前人的脚印，才能走得更稳。
想想看，如果不借鉴历史，我们不是很容易重蹈覆辙吗？就像朝代的更替，不就是给我们敲响的警钟吗？
3. 哎呀，无古不成今，这不是明摆着的嘛！古代的文化传承到现在，才让我们的生活变得丰富多彩呀。
就像那些古老的艺术形式，到现在还被我们欣赏和喜爱呢！
4. 观今宜鉴古，这不是应该时刻牢记的吗？现在的社会现象很多都能在历史中找到影子呀。
比如一些社会问题，看看古代是怎么处理的，不就能得到启发吗？
5. 无古不成今，这真的太重要啦！没有古代的发明创造，我们现在哪有这么便利的生活呢？像造纸术，没有它，我们现在读书写字得多麻烦呀！
6. 观今宜鉴古，这简直就是真理呀！现在的国际关系和古代的邦交不也有相似之处吗？不借鉴历史，怎么能处理好这些复杂的关系呢？
7. 哇塞，无古不成今，古代的医学知识到现在还在为我们的健康保驾护航呢！这不就是最好的证明吗？
8. 观今宜鉴古，现在的教育模式难道就不能从古代的书院制度中吸取点经验吗？这不是很值得思考的问题吗？
9. 无古不成今，古代的建筑风格对现在的建筑设计影响多大呀！这就是历史的魅力呀！
10. 观今宜鉴古，我们现在的生活方式和古代相比变化那么大，可有些道理是永远不变的呀！就像要勤奋努力，这不就是从古代流传下来的宝贵经验吗？
我的观点是：我们必须要重视历史，从历史中汲取智慧和力量，同时也要结合当下的实际情况，不断创新和发展，这样我们的社会才能不断进步。
观今宜鉴古，无古不成今
英国哲学家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
”读书使人明智，读书本身也是明智之举。
年少时，尽管当时被灌输了很多关于读书的道理，可懵懂的自己却不懂得读书的好处，更不知道该读些什么书。
只是因为书的稀缺，凡是能看到的书，总会翻来覆去地读上几篇，从连环画版本的四大名著到屈指可数、缺张少页的中外文学名著，虽没有留下太多的印象，却丰富了儿时的单调时光。
后来到了中学，因为历史科目的影响，历史人物的逸闻趣事和历史上各个朝代的兴衰更替，越来越吸引自己，自己也不自然地开始喜欢读各类历史书。
而这种影响也一直持续到今天，时至今日，各种历史著作依然是自己的最爱。
从正史到野史，从断代史到通史，从中国史到外国史，再到各种历史人物的传记；无论是名家大作，还是小家之言，都读过一些，也偶有收获。
这里权且和大家分享一本《万历十五年》。
《增广贤文》云：“观今宜鉴古，无古不成今。
”其实我们学习历史、研究历史，不是为了历史而历史，历史的意义在于指导我们正确看待过去，然后以史为鉴，更好地理解现在和规划未来，而《万历十五年》就是这样一部史书。
黄仁宇先生在谈到自己写作的《万历十五年》时曾说：“不仅可把历史看作一个链条，也可把它当作一个鸡蛋来剖开，研究既可是历时的，也可是共时的。
”作者选择1587年为切入点，剖开历史的横断面，用新颖的视角为我们揭开了明代历史进程中最关键的一页，解释了明朝衰败的必然。
整本书分为七章，以人物为主线，包括最高统治者万历皇帝、大学士申时行、首辅张居正、模范官僚海瑞、自由派知识分子李贽、抗倭英雄戚继光等，这些人属于不同的社会阶层，是各个阶层的代表，由此也成为明朝中晚期社会的缩影。
明朝中晚期，朝廷里暗流涌动，君臣之间、大臣之间、派别之间等充满各种明争暗斗。
尽管一些人面对现状垂死挣扎，希望借助一些改良扭转时局，有所突破和改变，或者凭借道德的力量小心谨慎地保持一种平衡，但种种努力在现实面前都显得毫无意义，每个人都无能为力。
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国学大师南怀瑾演讲“中国传统文化与大众传播”
观今宜鉴古无古不成今
（记者周毅）昨天下午，89岁的国学大师南怀瑾先生，步履轻捷、思路明晰、谈吐潇洒，在美仑大酒店作了“中国传统文化与大众传播”的演讲。
上海市人大常委会主任龚学平与两百多位参加上海书展的传媒界、出版界领导及各界人士出席聆听。
该次讲座由文汇报、上海人民出版社和上海电视台联合主办。
四个小时的演讲在轻松的气氛中飞快度过，南先生联系自己的人生经历及身边事展开话题。
他说：“如果不懂历史，未来朝哪里走根本不知道方向，不懂得这100年里我们到底碰到了什么问题，就不会明白现在的局面是怎么来的——‘观今宜鉴古，无古不成今’。
”他现身说法，用充满历史细节的一个个故事，为听众展示了一幅百年的新闻、出版画卷。
南怀瑾先生不赞同“媒体”这一对新闻、出版的笼统称谓，而认为新闻出版既是文化的载体，也是文化的先驱和领导。
现在问题的关键是我们的文化没有为自己正名。
他谈到传统的新闻出版已经走到一个窘境，报纸、书刊让位于电视，电视又正被手机、网络取代，应该认真研究量子力学时代的文化传播问题；他还多次谈到新闻记者的“言官”职责，以及新闻出版的社会道德责任问题。
“一切问题的根本都是文化教育问题”，现在我们连自己的“衣冠文物”，人格养成教育都没有建立。
古人的财产我们没有继承，现在的文化还没有建立。
南先生认为，中国3000年历史里，官方基本没有出过教育经费，而不少人才在民间自学出来而为国所用。
现在一些学生学习的目的是为了钱为了生存，已经背离了教育的根本目的。
农村出来的学生，对家乡几乎没帮助。
最优秀的学生不少留学给外国所用，需要好好反省了。
南先生再三鼓励在座的年轻人“人贵自立”，他举例说，陈云、王云五两位当年商务印书馆的排字工，成长为国共两党的栋梁，对上海城市发展有重要贡献的《申报》老总史量才，也是送报出身。
希望大家要立志为中国文化建设发奋图强，不要交历史的白卷。
文化人对自己的社会道德责任决不可马虎，决不可玩花样。
南先生向大家推荐《礼记•儒行》、《礼记•学记》，这些典籍论述一个知识分子怎样做人。
再如《董仲舒贤良三策》等历代名臣奏议，涉及政治经济文化诸多领域，很值得研究学习。
他将“孔家店”比喻为中国的“粮食店”，打倒了大家会饿肚子的。
当然，孔孟并不能代表全部中国文化，只代表儒家的一部分。
“这个世界上，政治、军事、外交没有是非，只有利害关系，但是大家要看到，确实有因果的存在。
”该次讲座的详细内容，上海人民出版社《中外书摘》杂志和本报《文汇讲堂》栏目近期将予以更多的披露。
听者忘倦讲者忘时
国学大师南怀瑾先生笑谈“中国传统文化与大众传播”
作者：韩瞡
文章来源：解放日报2006年8月5日
本报讯（见习记者韩瞡）因为主讲人的魅力，一个看似普通的文化讲座前后持续了整整四个小时。
昨天，八十九岁高龄的国学大师南怀瑾先生在沪上就“中国传统文化与大众传播”这一主题与来自海内外的两百多位文化出版界人士进行了交流，听者忘倦、讲者忘时。
直到近十点讲座结束，听众才依依不舍地离去。
该次讲座由文汇报社、上海人民出版社和上海电视台联合主办。
谈文化：孔家店是中国人的粮食店
南先生再三强调了文化的重要，在他看来，做出版、做新闻都离不开文化。
他向大家推荐了《礼记·儒行》、《礼记·学记》、《董仲舒天人三策》等经典，这些典籍告诉一个知识分子怎样做人。
“孔孟并不能代表全部中国文化，只代表儒家的一部分。
孔家店是中国人的粮食店，中国人非吃不可，吃牛奶、面包会不习惯。
道家是中国人的药店，人们生了病会去药店。
佛家就像百货店，里面什么都有，人们可以进去逛逛。
”
谈教育：一切问题的根本都是文化教育问题
“一切问题的根本都是文化教育问题”，南怀瑾先生说，“教育的目的是教我们做人，例如孟子说‘穷则独善其身，达则兼济天下’。
作为师道，人品教育对学生负有一辈子的责任。
现在有的老师上课，在一个小时内不知所云，下课皮包一夹就走人。
如果仅仅考虑学哪一科比较有前途，这是商业行为，不是教育，不如直接去学技术，何必读书。
”
南先生还说教育的目标是为了将不好的学生教好，现在学生考得好就能进名校，不好就进烂学校，这违背了教育原来的目的。
谈出版：为文化的传承而出版
谈起出版，南先生拿出了他多年一直随身携带的《幼学琼林》：“教科书应该像这本一样，字不能太小、纸是米色的，里面的内容包罗了中国传统文化的精要。
现在不少教科书字小、留白少，是为了市场而出版，而不是为了文化的传承而出版。
”
从事过新闻和出版工作的南怀瑾先生认为，新闻出版的本质应该是文化的先驱和领导。
在谈到新闻记者的“言官”职责时，南怀瑾认为新闻出版肩负着社会道德与责任。
“出版要对得起社会，古人一生经验只留下一本书。
现在，哗众取宠随便出版的书往往只有半年寿命。
”
谈历史：观今宜鉴古，无古不成今
“如果不懂历史，未来朝哪里走根本不知道方向，不懂得这100年里我们到底碰到了什么问题，就不会明白现在一切向‘钱’看的局面是怎么来的———‘观今宜鉴古，无古不成今’。
”南先生幽默地说，“做新闻出版要读历史，但不能只读正面历史，那里面的人名、时间、地点是真的，故事大多靠不住；要多读小说，里面的人名、时间、地点是假的，故事倒是真的。
还有历代名臣的奏议，是向皇帝提的报告和反面意见，里面有很多经验值得注意。
”。