西方新闻自由
10 新闻自由
• 4、卢梭（Jean Jacques Rousseun）
• 卢梭也是法国启蒙思想家，他在西方思想史中的
地位很有意思。在保守主义者眼中，卢梭的学说
过分追求自由民主；二战以后，自由主义阵营却
ห้องสมุดไป่ตู้
视之为“极权主义”的始作俑者。
• 卢梭的社会契约论主张个人把自己的天然权利和自由交 上去，形成“公意”（public opinion），公意是全体 成员的共同意志。当个人服从公意时，“不过是在服从 自己本人，并且仍然像以往一样自由”。
• 人的错误是能够改正的。 • 借着讨论和经验人能够纠正他的错误。
反对大多数的暴虐，
• 论述了多数的专制压制着个人的自由。 • “坚决反对剥夺任何人发表意见的权利， 假定全体人类持有一种意见，而仅仅有一 个人执有相反的意见，这时人类迫使那一 个人沉默并不比那个人要使人类沉默更为 正当。迫使一个意见不能发表的特殊罪恶 乃是对整个人类的掠夺。”
• 3假使公认的意见不仅是真理而且是全部的 真理，若不允许对其争论，那么接受者多 数坚持这一个意见就象坚持一个偏见一样。 对于它的理性根据就很少能够去体会。 • 4教义的意义本身本身也会丧失或者减弱并 且失去其对品行行为的重大作用的危险， 因为教条变成仅仅是在形式上宣称的东西， 对于致善是无效力的，它妨碍去寻找根据， 并且还阻挡着任何真实的、从理性或者亲
• 2、约翰·密尔顿（John Milton） • 英国诗人和思想家约翰·密尔顿被认为是提出“新 闻自由”（Freedom of Press）伟大口号的第一人。 • 1644年，他向英国国会提交了一篇演说词“阿里奥 帕吉蒂卡”（AREOPAGITICA），它得名于古希腊演 说家伊索克拉底斯的一篇演说，抨击出版检查制度， 争取言论自由，后印成《论出版自由》一书。
美国新闻自由的历史五篇
美国新闻自由的历史五篇第一篇：美国新闻自由的历史美国新闻自由的历史美国的新闻出版自由尽管有相当长的时间受到宗主国的影响，但是，与英国相比，它少了传统力量的羁绊。
美国新闻自由之所以取得胜利，少不了英国新闻出版对它的恩惠。
虽然争取新闻自由的观念最终会在美国取得胜利，但是美国新闻出版自由所走过的路程也并非一帆风顺的。
在美国新闻出版发展史上，曾经发生过一些重大事件，这些事件就像一道道政治分水岭一样书写着新闻自由史，它们的意义是重大的，因为每一个事件的发生、发展以及结束，最后都冲破了一次次政治的束缚，媒介的成长是跳跃式的，因此，通过以下几个历史事件来把握美国的新闻自由史是在恰当不过的了。
本文通过对美国几大新闻历史事件的介绍，了解其追求新闻自由的过程并对其新闻自由的实质做简单的分析。
一、美国新闻自由的历史事件（一）弥尔顿《论出版自由》美国的新闻自由的精神，其源头要追溯到欧洲大陆，特别是英国。
在欧洲，最初的大众传播手段即印刷术的出现，成为推动民主政治建设的原始动力之一。
15世纪，书籍的出版不再局限于大学和修道院，二是进一步向小城镇和乡村拓展。
马丁·路德及其追随者在1520年之后广泛使用印刷品在德国乡村传播新教教义，这些印刷品被大量复制，在信众中广为传阅，因此，“传统的精英集团有充分的理由担心印刷界打破常规的诉诸感情做法所导致的社会后果。
鉴于马丁·路德在德意志推行的以读书为本、以新教为基础的宗教改革取得成功，亨利八世很快采取措施对英格兰的印刷业实行限制。
”① 从亨利八世到伊丽莎白一世，都铎王朝对新闻业的发展采取了一系列的限制措施。
1529年，亨利八世开列了一张禁书单，开始了对出版业的控制。
1530年，世界上第一个出版许可证制度在英国建立。
但是，英国社会阶层从未停止过争取出版自由的斗争，在漫长的政治斗争中涌现了一大批著名的人士: 约翰·弥尔顿(John Milton)、约翰·厄斯金(John Erskine)、托马斯·杰斐逊(Thomas Jeffersen)、约翰·密尔(John StuartMill)。
在中国和其他国家,媒体自由和言论自由的程度是否存在差别？
在中国和其他国家，媒体自由和言论自由的程度是否存在差别？媒体自由和言论自由是现代社会中重要的价值观之一，也是每个国家所应当尊重和保障的公民权利。
然而，在不同的国家和地区，这些自由的程度却存在着巨大的差别。
本文将就在中国和其他国家中，媒体自由和言论自由的现状进行探讨和比较。
一、西方国家的媒体自由和言论自由在西方国家，媒体自由和言论自由受到法律和民主制度的保护。
这些国家通常都有独立的新闻机构和监管机构，新闻机构的编辑和记者可以公开报道和批评政府，而政府部门不得干预新闻报导的真实性和客观性。
在一些国家，政府也会设立新闻补贴或调节机构来保障媒体的财务独立性。
此外，在西方国家，公民对于言论自由的保障是基于宪法的。
二、中国的媒体自由和言论自由中国的媒体自由和言论自由存在一定程度的限制。
中国的新闻机构大部分是国营的或是控制于国家官方机构下的媒体，对于新闻报道的内容受到严格的审查和管制，新闻机构可以报道的内容必须符合国家官方的方针和政策。
此外，中国的言论自由也受到了法律的限制。
在中国，对于一些敏感的话题，人民和媒体的言论表达是受到限制和追究的。
三、其他国家的媒体自由和言论自由除了西方国家和中国，其他国家的媒体自由和言论自由也存在许多差别。
在一些国家，新闻媒体受到了政治或经济压力的限制，报道的内容也可能被政府或官方机构的干预所影响。
在另外一些国家，例如阿拉伯国家，新闻媒体受到了宗教和文化的限制，报道的内容可能也受到了宗教和文化的影响。
从上述分析可以看出，虽然每个国家对于媒体自由和言论自由的限制程度不同，但是媒体自由和言论自由的保障是永恒的价值观，是每个国家所应该权衡和维护的。
各个国家应该根据自身历史背景和现实情况，寻找和确立适合自己的新闻和言论自由维护机制。
浅议中西方新闻自由及对我国的启示
浅议中西方新闻自由及对我国的启示新闻自由思潮理论虽然不像西方其他社会思潮一样已然形成一个相对完整的理论体系，但有关新闻自由的讨论却也是由来已久。
多年来，以美国为首的西方国家和地区在标榜本国新闻“绝对自由”的同时，不断指责中国新闻出版行业的不自由。
加之近年来互联网的迅速发展，各种新媒体纷纷涌现，进一步促进了大众传媒的繁荣，因此我们需要深入了解新闻自由的本质、把握好新闻自由的“度”，坚持马克思主义的新闻观，只有这样我国才能实现真正意义上的新闻自由。
标签：新闻自由；国家安全；新闻真实性；马克思主义新闻观虽然有关新闻自由的定义到目前还没有定论，但从一般意义上来讲，新闻自由是指媒体人搜集、发布、传播、出版新闻的自由。
《中国新闻实用大辞典》的解释是：“新闻自由，亦即出版自由，属公民民主权利中的一种，是宪法所规定的言论、出版自由在新闻传播活动中的体现和运用。
”[1]从广义上看，新闻自由也应当包括公众的言论自由。
由此可见，新闻自由涉及政治、经济、文化等领域，在社会发展过程中有着举足轻重的地位。
本文试从分析当今中西方新闻自由发展的现状出发，找出当前新闻自由发展存在的主要问题，积极寻求发展新闻自由的路径，从而真正实现社会主义新闻自由的应有之义。
一、新闻自由的缘起新闻自由的思想由来已久，1644年，约翰·弥尔顿在《论出版自由》一书中就指出：杀人只是杀死了一个有理性的动物，破坏了一个上帝的像。
而禁止好书的出版，则是扼杀了理性本身[2] 。
《论出版自由》的出版标志着新闻自由思想在世界上首次提出。
美国著名思想家托马斯·杰斐逊说：“我们相信最终会证明，人是可以受理性和真理支配的。
因此我们的第一个目标是给人打开所有通向真理的道路。
迄今为止，找到的最好的办法是新闻自由。
”马克思也曾说过：“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。
”[3]201同时，新闻传播面向大众的特征，也就决定了新闻自由并不只与新闻工作者关系密切，也与大众百姓的生活息息相关。
浅析西方新闻自由传统的建立及发展
浅析西方新闻自由传统的建立及发展西方新闻自由传统的建立和发展源远流长，涵盖了法律、哲学、宗教等多个领域。
本文将从几个重要的历史时期来探讨西方新闻自由传统的建立和发展。
古希腊和古罗马时期是西方新闻自由传统的起源。
古希腊雅典城邦有着广泛的公民参与政治的传统，这为新闻自由提供了基础。
古罗马的著名演说家塞尼加曾说过：“口舌是人类赋予的最大的一个力量。
”这说明古希腊和古罗马时期就有一定的新闻自由意识。
宗教改革时期是西方新闻自由传统的重要发展阶段。
在16世纪的宗教改革中，倡导者们开始质疑教会的权威和媒体管制。
马丁·路德和约翰·卡尔文等人提倡个人直接与上帝对话，为公民的个人观点表达奠定了基础。
他们的思想推动了《人权宣言》的出现，使新闻自由成为了人权的一部分。
17世纪的英国是新闻自由传统的重要推动者。
轰动全国的《特许自由令》是全世界第一部保护出版自由的法律文件。
约翰·洛克等思想家提出了新闻自由的理论基础，认为人民有权知情，言论自由是自然权利。
这为后来美国宪法第一修正案中的新闻自由权提供了理论支持。
18世纪的法国启蒙运动也对西方新闻自由传统的发展起到了重要作用。
启蒙思想家们批判了君主专制和教会压制，提出了新闻自由的理念。
伏尔泰和多尼斯特等思想家在法律和文学领域宣扬了新闻自由的重要性，并且他们的思想对法国大革命的爆发产生了深远影响。
到了19世纪，新闻业的发展进一步推动了新闻自由的发展。
报纸和杂志的出版数量激增，新闻业开始成为一种独立的职业。
新闻从业人员开始追求真相、公正和独立性。
法律也对新闻自由提供了更多保护。
英国的《1867年新闻法》废除了媒体审查制度，确立了新闻出版的自由权。
20世纪的西方社会进一步巩固了新闻自由的地位。
在二战后的国际人权法中，新闻自由被明确声明为一项重要的人权。
一系列的法律和组织，如美国的《言论自由法案》和国际特赦组织，都致力于保护新闻自由的实施和发展。
西方新闻自由传统的建立和发展是一个渐进的过程。
谈西方新闻自由历史建构
谈西方新闻自由历史建构概要：人类是群体生活的，面临重重困难是在所难免的。
个人生活中的自由多了，那么对他人以及社会的责任就会变少；同时，在政治生活中，集权多了，虽然效率会提高，但是民主平等就会随之变少。
在追求新闻自由的同时，要合理把握一个度，既要发挥出新闻自由赋予公民的合法权益，也要适当约束这一权利的泛滥。
1644年，约翰·弥尔顿出版的《论出版自由》在西方的新闻自由思想方面被认为具有奠基性的作用。
在这部作品中，弥尔顿不赞同政治权力对言论自由的控制，并且，他关于“观点的自由市场”的论证以及后期英国哲学家约翰·斯图亚特·密尔《论自由》一道被认为是建构西方新闻自由的重要基石。
但是，科贝特却指出“新闻自由完全是一个乌托邦幻想”，因为在弥尔顿的观点里，所有的公民，不分男女老幼都可以自由的发行书籍、报纸等刊物，这绝对是不可能实现的。
竹内郁郎则认为，在弥尔顿那个年代里，从新闻出版自身规模来看，并不大，并且，那时的报纸发行规模还很小，并不需要过多的资本来支持新闻出版，所以，经济上的差距并不会威胁到言论自由，换句话说，但从经济条件来看，每一个人，不论在何时何地，都可以自由的传播言论。
那么，弥尔顿的观点当然也不是“乌托邦幻想”了。
于是，在弥尔顿那个年代里，要确立以言论自由为首的自由，最大的障碍则是排除来自于政治的不正当压迫和干涉，它核心的内涵则是市民的言论拜托政治权利的控制。
直到19世纪中叶之后，随着大众化报纸朝着商业化方向的发展，大众传媒的出现建构起‘传者’与‘受者’之间的关系相对固定，言论自由也无可厚非的从近代向现代转变，在转变过程中，“出版自由”与“新闻自由”也不再单单只有抽象概念，呈现出的历史语境内涵也越发的更加具体，并且更加证明“出版自由”和“新闻自由”也绝非只是一种“乌托邦的幻想”。
1 新闻自由的政治内涵—监察政府的“看门狗”？在“出版自由”到“新闻自由”的演变的期间里，经历了许许多多本质的改变，使得言论自由从“出版自由”的近代形态转变成“新闻自由”的现代形态，但是，在这其中，有着一脉相承的意义的还是对于政治权利滥用的警惕和制约。
最新 权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量-精品
权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量一直以来，西方媒体操作中有关新闻自由、隐私权、知情权以及新闻伦理的问题引发多方争论。
下文对西方新闻自由制度的历史与现实进行了双重维度考量。
【摘要】本文对此进行分析，探讨西方新闻自由观念的不足与当下追逐市场利润最大化给新闻业带来的困境，并试图为国内媒体从权责平衡角度报道新闻事件提供借鉴，做到社会效益与经济效益的双向统一，推进新闻业的健康有序发展。
关键词新闻自由媒体责任权责平衡对西方新闻制度的质疑一直以来都是学界关注的焦点，对于“探究西方媒体制度的困境”，大多论者叩问西方由来已久的新闻自由制度，指出其弊端所在，孙健在《新闻自由的边界之思》中提出“追求新闻自由，意味着必须承担相应的社会责任，这样的自由才是正当的自由，否则新闻自由便会成为无限制的新闻自由，自由便会被滥用。
”他还分别分析新闻自由之法律、道德、隐私权三限，研究媒体频繁越界的原因，最后指出“加强对媒体的监督、管理，防止新闻自由‘权利’向‘权力’的过度转换。
”①对于西方新闻制度的研究，多分散于从历史维度对于新闻自由制度的批判，要么就是对现实因素的分析，本文从历史与现实的双重维度去考量西方新闻自由制度形成的根源及其现实性的意义，拟对中国媒体提供更具实践意义的操作方法。
一、英美新闻自由观念1、神圣之权的孕育西方新闻自由的观念由来已久，15、16 世纪经济在西方萌芽和发展，人们的信息需求愈加强烈。
当时的封建势力为维护其统治是不可能轻易放弃报刊的宣传作用，所以对资产阶级采取了遏制和打压，资产阶级先进分子开始进行思想启蒙，宣传民主、平等、自由的思想。
1646 年约翰·弥尔顿在《论出版自由》中提出的“freedom of presss”，在一些新闻理论教科书中记载，文艺复兴运动时期，它仅指言论自由，也就是教会的文艺复兴运动先驱们对教会思想禁锢的反对，争取表达言论的自由;17 世纪初，随着印刷术的广泛运用，它主要指出版自由;到报刊兴起之时，又主要指报刊自由;现在一般都会译为“新闻自由”，是一种神圣不可侵犯、受到法律保障的人权。
权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量
权责之间：西方新闻自由制度的历史与现实双重维度考量引言新闻自由，是指在法律授权的范围内，记者可以自由地采访、报道、传播消息的权利。
在西方国家，新闻自由被认为是民主社会中最基本的自由之一。
作为一项独立于政府、商业或其他权力的职业，新闻工作者必须承担责任，并为其行为负责。
因此，西方新闻自由制度的核心在于权责之间的平衡，即新闻自由和新闻责任之间的平衡。
本文旨在从历史和现实的双重维度考量西方新闻自由制度的权责之间的平衡。
首先，本文将从历史的角度看西方新闻自由制度的发展历程，探讨其如何在权责之间取得平衡。
其次，本文将从现实的角度看西方新闻自由制度的现状，分析其中的问题，并探讨其未来的发展趋势。
历史西方新闻自由制度的发展始于欧洲的16世纪。
当时，欧洲各国的国王及其政府拥有对所有新闻的控制权。
新闻通常都是由政府发布的官方消息，这些消息经过政府的审查和筛选，只有符合政府利益的才能发布。
欧洲的新闻自由运动起始于17世纪。
英国在1644年颁布了新闻出版自由令，标志着欧洲的新闻自由运动的开始。
自此，欧洲的新闻业开始逐渐发育。
在18世纪的美国，新闻业得到了极大的发展，成为了新闻自由制度最早的实现者之一。
随着时间的推移，西方国家的新闻自由制度逐渐完善。
在20世纪，欧洲国家与美国相继通过了宪法或其他法律文件来保护新闻自由权利，并规定了相关的法律责任。
在西方国家，新闻自由权利与法律责任被视为一体。
即新闻自由权利需要与新闻责任相平衡。
新闻工作者必须承担起为公众提供正确、公正、全面的信息的责任。
而且，他们还必须对错误和不当行为负责。
现实尽管西方国家对新闻自由权利与新闻责任进行了平衡，但是现实中仍然面临一些问题，需要进一步探讨。
下面就是一些当代西方国家新闻自由制度面临的实际困难。
媒体集中问题目前，媒体集中现象越来越严重。
在某些国家，新闻市场已经完全被少数几个大型公司所控制。
这些大型公司不仅拥有相当数量的传媒，而且还拥有巨大的经济实力和政治联系，使其能够操纵网络舆论，对公众产生极大的影响。
浅析西方新闻自由传统的建立及发展
浅析西方新闻自由传统的建立及发展西方新闻自由传统的建立及发展，是西方国家社会发展史上的重要组成部分。
自古希腊罗马时期至今，西方新闻自由传统已经经历了数千年的发展历程，深刻地影响了西方社会的政治、经济和文化发展。
下面将从古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴、启蒙时代、法国大革命以及现代时期六个阶段对西方新闻自由传统的建立及发展进行浅析。
古希腊罗马时期：在古希腊罗马时期，新闻自由的种子已经开始生根发芽。
古希腊是民主政治的摇篮，雅典的民主政治体制为新闻自由的发展奠定了基础。
在雅典，人们可以自由表达自己的观点，新闻媒体也可以自由报道各种事件。
罗马时期，新闻自由得到了一定的保障，罗马的《公报》每天都会刊登政治、军事以及社会新闻，虽然审查制度也存在，但整体上来说，新闻自由得到了一定的尊重。
中世纪：中世纪是西方新闻自由传统发展的低谷时期。
在教会权威至上的统治下，新闻传播受到了严格的控制和监管，言论自由极其有限。
在这个时期，唯一能够传播信息的渠道是教会，盲从教会是普遍现象。
在这个时期，民间社会也开始了一些尝试，比如通过庙会、市集等形式传播信息。
文艺复兴：文艺复兴是西方新闻自由传统发展的重要时期。
文艺复兴时期，人们开始反思教会对新闻传播的严格控制，大量的新闻媒体开始崭露头角。
印刷术的发明使得新闻传播更方便，人们可以更容易获取信息，从而打破了教会对于新闻传播的控制。
文艺复兴时期的大量文学作品也对新闻自由产生了积极影响，人们开始用文学形式来揭露社会现实，发表对当政者的批评。
启蒙时代：启蒙时代是西方新闻自由传统发展的高潮期。
启蒙运动的思想家们提出了许多关于言论自由、新闻自由的理论。
启蒙时代的新闻自由思想家们强调言论自由对于人类自由和社会进步的重要性，为新闻自由奠定了理论基础。
启蒙时代出现了大量的新闻媒体，如《交易所新闻报》、《评论家报》等，新闻自由传统得到了充分的发展。
法国大革命：法国大革命是西方新闻自由传统发展的重要转折点。
中西方新闻自由观
中国新闻报道近年来已经有了很大改观，以5· 12地 震为例，新华社在地震发生18分钟后就发布了第一条确 认地震的报道。中央电视台新闻频道32分钟后直播《关 注四川地震特别节目》。36分钟后，中央人民广播电台 《中国之声》中断原有节目插播地震消息，推出特别直 播《汶川紧急救援》，全面关注灾情和救灾工作。与此 同时全国各地媒体纷纷向灾区最前线派出得力记者。从 5月13日起，四川省政府和国务院新闻办公室适时举行 新闻发布会，快速、及时地向国内外发布抗震救灾的最 新情况。经由广播、电视、报刊、网络不间断的覆盖报 道，5· 12汶川地震的信息传播呈现出前所未有的快速和 公开，成为中国政府信息公开化和透明化的一个典范。。
中国的新闻自由
新闻自由这一概念，我国是在近代才开始从西方引入的。 最早提出新闻自由思想的是洪仁玕。此后，随着中国与西方 国家频繁地接触，我国出现了一批先进国人，例如王韬、梁 启超以及康有为等。他们不断地对西方的新闻理论进行研究 和时间，并将部分理念引入中国。在鸦片战争到五四运动之 间的近70年里，中国近代报人奉行的主题一直是“出版自由” 和“言论自由”。就我国新闻媒体近二十年的新闻自由度而 言，应该说是在不断扩大，而且在逐步推进社会的发展。与 西方相比较，中国社会整体上还缺乏对新闻自由尊重的传统 习惯，法制化程度也相对较低。 从总体来说，我国新闻媒体尚处在一种高度自律的状态， 有时会考虑社会稳定与发展的成分偏多，会以牺牲一些新闻 自由为代价换取宣传价值。这种自律模式是必要的，但有时 则会走向保守，把新闻自由流于形式。
中西方新闻自由观的比较
小组成员：
新闻自由这一概念是从近代 政治经济学主流的新闻学学术界认为新闻自由的传统理论基 础包括天赋人权理论、观点市场理论及民主促进理论，较 新的新闻自由理论基础则为第四权理论。 在当下来看，西方“新闻自由”思想过去是新兴资产 阶级反对封建专制的理论武器，今天是西方新闻界对抗政 府新闻管制的有效工具，同时也是新闻媒体和民主国家自 我包装，自我营销的有效策略。西方的政治制度、经济制 度、文化传统等因素也是新闻自由的观念能在整个社会中 普遍接受。 西方国家从总体上讲，历来有尊重新闻自由的传统， 比较重视以法律的形式来处理涉及新闻自由的问题。在近 20年中，尤其在冷战之后，西方国家在倡导新闻自由同时 已带上明显的政治目的，开始作为影响和干涉他国的一种 手段。
中西方新闻自由比较
中西方新闻自由的比较新闻传统不同：资本主义经济发展/外部侵略产物西方对言论自由新闻自由的追求始于文艺复兴、宗教改革时期，经过了数世纪的发展，其追求自由的初衷始终没有改变，新闻研究者要求立法的目的是保障人民的言论自由、出版自由，维护新闻自由的环境。
而西方政府在长期的斗争中，认识到了新闻自由的重要性，或不制定法律约束新闻界，或指定法规保障新闻界。
在西方相对宽松的环境下，新闻自由可以不断壮大。
而中国的新闻自由观则是鸦片战争输入的产物，且在我国经历了艰难曲折的发展，“自由”这个概念本身随着不同时代不同政局的变化，就不断经受着多方挑战。
中国新闻界几次利用短暂的宽松环境不断壮大自己，但是最终都受到了压制。
中国新闻界先是与政府严厉的出版条例抗争，在抗争未果的情况下，先是质疑西方新闻自由的本质，认为西方新闻自由不适合中国，奉劝国人不要太看好自由。
再是向政府妥协，沦为政府发布新闻的工具。
最后，面对动荡的时局和不自由的言论环境，中国新闻界还是寄希望与政府，希望政府能够出台法规来保护新闻自由。
新闻本体价值观不同：价值理性/工具理性通过中西方新闻学者对新闻自由领域的研究，西方对新闻自由观念产生于西方人的信仰，“人人平等”是西方新闻自由的哲学基础，新闻自由主义理论注重人的个性的舒张和主体性的发挥,追求绝对自由，是对自然权利的诠释和解读。
而中国的新闻自由思想来自于西方，是在西方殖民侵略活动中流入中国的思想文化产物。
它迎合了几千年来戴着沉重的封建镣铐跳舞的中国人自由表达思想的渴望,令人耳目一新。
然而在西方新闻自由流入中国的过程中，因为中国的具体国情，新闻自由观念的工具理性被中国人认可并继承下来，但是对价值理念并没有被中国多数学者所接受，中国学者将新闻自由与当时的社会状况结合，否定了西方绝对自由的理念，而衍生出具有中国特色且被中国国人认可的新闻自由观念。
传统文化/自由信念不同：上帝人人平等，家天下基督教认为人是神创造的，神在创造人同时赋予人各种权利。
试论新闻自由与西方新闻业发达的关系
试论新闻自由与西方新闻业发达的关系【摘要】：西方新闻自由的进步主要是新闻媒体相对于统治阶级独立的过程。
新闻自由带来了客观公正的信息，成为了社会生活和政治的一面”透镜”。
符合了社会大众参与政治、获得政治信息、追求民主的愿望。
大众必然选择媒体来获得信息。
可以说，新闻自由的发展直接促进了西方新闻业的发达。
【关键词】：新闻自由; 民主; 西方新闻业一、西方新闻自由的发展历程大众传播本身不会必然带来民主，但是西方社会民主的进程确实是由媒体推动的，大众传播也可能成为思想高度禁锢的工具。
希特勒曾得意地说：“我的新闻组织是一个真正成功的例子，我们已经消除了任何人想说什么就有权利说什么的政治自由的观念。
”墨索里尼也得意地说过：“我认为法西斯新闻理论是我的交响乐。
”因此，大众传播能够成为民主的工具，在民主体制中发挥有效的作用，是以对新闻自由的法律保障为基础的。
西方自由的发展历史，大致经历了以下几个时期。
（一）新闻的集权主义时期，这段时期为新闻的专制时期，资本主义获得充分发展以后，近代新闻业才开始出现。
欧洲是在16世纪开始进入资本主义时期，商品经济也是在这一时期开始飞速发展的。
于是在当时社会经济要求的强烈呼喊下，于16世纪和17世纪之交诞生了近代新闻工具，报纸和期刊是最早的近代媒介。
近代报刊出现不久，西欧封建统治阶级就意识到它们作为资产阶级喉舌在反对封建制度中的作用，意识到报刊对封建统治阶级的威胁，于是一面采取各种手段加以限制，一面创办自己的报刊作为封建统治阶级的喉舌，作为反击资产阶级进攻、维护封建社会制度的工具。
这样就出现了新闻的集权主义时期，又称为新闻的专制主义时期。
（二）新闻自由主义时期。
那个时代的欧洲正在进行资产阶级革命。
急切的从封建统治者手里争夺新闻工具充当自己的耳目喉舌。
因此为了反抗封建阶级统治的斗争需要，提出了新闻自由的口号，并为了新闻自由开始进行斗争。
英国资产阶级思想家和诗人约翰·弥尔顿在《论出版自由》中提出言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”。
论中西方新闻自由
论中西方新闻自由新闻自由也叫出版自由，最早是由西方资产阶级提出来的。
第一个喊出出版自由口号的是英国人约翰·米尔顿。
他认为人是有理性的动物，故而不能压抑，应当允许他们自由发表自己的意见，了解别人的观点，并依靠自己的理性去辨别真伪和正误，识别善恶好坏，这是上帝赋予每个人的权利。
新闻自由作为一种理念，尽管源于西方，目前已成为全世界不同社会体制国家的共同追求。
但是在追求新闻自由的本土化过程中，新闻自由的存在方式和表现形式均有所不同。
不过，凡是在遵循社会平衡发展原则的国家，新闻自由不但能促进这个国家的更好发展，而且也会使新闻自由真正成为这个国家和国民的自觉行为，使新闻媒体享有真正的新闻自由。
西方国家从总体上讲，历来有尊重新闻自由的传统，比较重视以法律的形式来处理涉及新闻自由的问题，因为他们认为新闻自由是保障一切自由的前提。
另外，西方国家的现行政治制度、经济体制和文化传统以及其国民素质和教育水平等因素也使新闻自由这样的观念能在整个社会中普遍接受。
大多数人（包括多数政府）都认为新闻自由应在尽可能范围内得到尊重，因为他们认为只有这样才有利于国家和个人的总体发展，这些都有其历史的必然性。
尽管如此，新闻自由观念在西方国家的普及过程也是曲折的，与封建势力的斗争也是残酷的。
只是到了近代，才逐步把这种观念正在变成为一种政府和国民的自觉行为，并逐步深入人心。
事实上，新闻自由概念的形成和实践在美国远不如某些美国政客、媒体精英鼓吹的那么悠久、牢固，而是一个缓慢、曲折的变化过程。
在这里值得指出的是，西方国家一味地否定中国的新闻自由发展过程，实际上也否定了西方新闻自由本身也是一个发展的动态过程，很多西方学者的这种偏见本身是自相矛盾的。
中国的新闻媒体自由现状经过20多年的改革开放取得了前所未有的发展，这一点是有目共睹的。
时代的发展使像中国这样的东方国家越来越认识到了新闻自由的重要性，尤其在我们今天这样的信息时代，正确的新闻自由观已成为任何社会不断发展必不可少的一环。
西方新闻自由的历史逻辑与现实表达
的而又纯洁的，但是它却可以向压在它身上的意志屈服。
甚至为了金钱而出卖自己选票的时候，他也并未消灭自己内心的公意，他只是规避了公意而已。
民意弱化的第二种表现是，以其人之道还治其人之身，采取消极反抗的策略把弹压民意的错误推向不可收拾的地步。
我国1958年的大跃进包含亿万人民对吹牛冒进的消极斗争。
1958年1月3日第一个说大话、抛出农业高产的数字为广东汕头的亩产早稻3000斤。
此后，谁做不到亩产粮食3000多斤就是保守右倾，连连展开批判，许多敢于说真话的农村干部群众遭到批判，有的给带上“小脚女人”、“右倾”或“农村右派”的帽子。
领导层要求说假话的压力，让广大群众噤若寒蝉，终于各地农民和基层干部接连张开海口把假话任意放大，先后向上级报喜亩产粮食3500斤、4000斤、5100斤、1万斤、2万斤、3万斤直至亩产早稻13万斤，最离奇的是河南有个县亩产水稻达到324375斤。
⑦这些吹破天的产量在各个报刊、广播电台竞相报道宣传，从农民、基层干部到记者没有一个人不知道这是捏造出来的数字。
既然层层领导逼迫人民说假话，人民又不敢指出他们的错误，人民就用更荒谬的假话欺骗他们、回击他们，以其人之道还治其人之身，让狂热的大跃进变成大饥饿、大溃退。
民意的弱化是有条件的，是一定历史时期的属性，正像民意的强大是有条件的一样。
民意在低潮中积蓄一定时期，就要涌现出它的代表人物及意见领袖，随之出现成千上万的舆论人活跃在社会各个角落，开始伸张正义。
这时，民意的弱化状态消失了，由隐蔽的斗争转化为公开的武装斗争，显露出民意的刚性。
考察历史，任何大规模的武装斗争都是由杰出舆论领袖带领亿万群众完成的。
从斗争开始到结束，领袖人物把反映民意、引导民意作为进攻敌人、组织群众的手段，最后推翻民意的统治者。
1949年毛泽东领导的革命取得的胜利，正是民意诉诸刚性定律的结果。
4、民心向背定律“得民心者得天下，失民心者失天下”，是不容置疑的历史发展定律。
中国历史上一个个王朝覆灭，世界历史上一个个寡头政治的崩溃，都取决于民心向背的民意定律。
浅析西方新闻自由传统的建立及发展
浅析西方新闻自由传统的建立及发展西方新闻自由传统的根源可以追溯到16世纪欧洲的宗教改革和文艺复兴运动。
当时，文化、经济和政治领域都发生了巨大变革，不同阶层的人们开始有更多机会接受知识和信息，这为新闻自由的发展提供了基础。
在17世纪，英国出现了第一份报纸《牛津信使》，随之而来的是更多的报刊和杂志出版。
这些媒体的出现，为人们提供了了解社会、政治和文化动态的重要渠道，并促进了新闻自由的发展。
18世纪末，法国大革命爆发，带来了新闻自由理念的迅速传播。
19世纪，新闻自由传统逐渐成为西方国家的重要价值观之一。
这个时期的新闻界出现了一批独立而勇敢的记者，他们大胆报道社会事件和政治腐败，为真相揭示和社会进步做出了重要贡献。
同时，随着独立报纸和杂志的发展，新闻媒体的影响力也越来越大。
20世纪初，西方各国纷纷出台保护新闻自由的法律和法规，确立新闻自由的法制基础。
在一些国家，新闻自由被写进了宪法和人权法案，成为国家重视的人权和公民自由之一。
例如，美国《宪法修正案》第一条规定：“国会不得制订任何限制新闻自由的法律；或剥夺公民言论、出版和和平集会的权利。
”当今，西方国家的新闻媒体多元化和市场化程度越来越高，各种类型的新闻媒体纷纷涌现，新闻采编手段也更加多样化和现代化。
同时，科技的发展也为新闻自由传统的发展带来了新的挑战和机遇。
例如，社交媒体的出现和发展，使得每个人都可以成为信息发布者，并且可以提供大量原始资料，这对传统新闻媒体的报道和舆论引导产生了很大影响。
总的来说，西方新闻自由传统的建立和发展是一个漫长而坎坷的历程。
通过不断的斗争和倡导，新闻自由逐渐成为了西方国家的重要价值观和法制基础。
它的发展和完善还需要不断地努力和探索，以应对时代的变化和挑战。
中西新闻自由观念的差异
中西新闻自由观念的差异近代西方新闻自由观（一）新闻自由在西方的发展新闻自由是近代西方自由主义思想的组成部分，最初被表述为言论自由和出版自由。
在人类历史上，随着自由资本主义在欧洲的崛起，一些思想家在17～18世纪率先提出了要求言论、出版自由的口号。
新闻自由观念在西方的发展经历了从约翰·弥尔顿到约翰·洛克到密尔，最后由杰弗逊把出版自由和言论自由付诸实施，用法律的形式加以保护。
（二）西方新闻自由的特点1．西方的新闻自由思想有着深厚的政治、哲学基础。
由于西方社会的政治民主和宗教自由的增长，以及自由贸易与旅行探险的扩展，自由放任主义经济被社会广泛地接受，再加上启蒙运动的推动，新闻的自由主义观念应运而生。
2．西方的新闻自由思想在民众中是普遍的，彻底的西方新闻自由观念的发展经历了一个自下而上的过程，西方社会争取言论自由和出版自由的斗争过程是极其惨烈的。
3．西方的新闻自由思想被看作是个人与生俱来的一种权力。
出版自由和言论自由是不需要任何人恩赐的，把个体自由放在了至高无上的地位。
近代中国新闻自由观（一）中国新闻自由观的发展历程中国的新闻自由观念是外国传教士传入的。
而国人新闻自由的思想是由太平天国时期的洪仁玕首次提出。
此后，随着中国社会与西方国家更加频繁地接触，王韬、郑观应、梁启超、康有为、严复以及孙中山等一批先进的中国人也对西方的新闻理论与实践进行研习，并将其中部分理念引入中国，付诸于各种报刊活动中。
（二）中国新闻自由观的特点1．新闻自由观念的工具理性代替了价值理性在鸦片战争到五四运动之间的近70年里，中国近代报人基本上是围绕抵御外辱、自救图强的主题来探讨“出版自由”和“言论自由”的。
在五四运动以前，新闻自由在中国是当作一种武器来使用的，即是当作一种通往国家富强、民族文明的工具来看待的。
无论是在国人第一次办报高潮时期，还是在辛亥革命时期，先进的中国人争取办报自由基本上是为了保国保种，救国图存，这和西方的新闻自由观念毫不相干。
中西方新闻自由中文化差异的比较性研究
中西方新闻自由中文化差异的比较性研究摘要：新闻自由一直是新闻学界较为重要的领域之一。
笔者利用归纳、对比等手段，搜集中国以及西方新闻新闻界对新闻自由的论述，结合历史资料，对中外新闻自由观中的不同文化语境进行历史的纵向分析与现实的横向比较，探讨中西方文化差异化的原因。
关键词：中西方新闻自由；中西方文化；差异；比较研究新闻自由是新闻学中的一个核心概念，它指的是媒体和公民在新闻传播活动领域所享有的自由权利。
新闻自由，通常指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由权利。
一、西方文化下的新闻自由观新闻自由在理念和理论上的起源可以归结为1644年出版的约翰·弥尔顿的《论出版自由》。
其“出版自由”理念对后世影响极大。
弥尔顿的基本观点是：言论和出版自由是天赋人权的首要部分。
人的理性高于一切，可以不受限制地了解不同的观点和理念思想。
他还指出，权力是需要被限制的，真理需要的是自我修正与完善而不应被权力压迫和垄断。
西方新闻自由在实践上应用始于17世纪，在18世纪达到第一个高峰。
这个时期的思想被应用于政治学和法学当中。
例如法国政治学说中的自由主义新闻思想。
这其中的代表性人物有两个，一个是孟德斯鸠一个是卢梭。
孟德斯鸠于1748年写成的《论法的精神》一书中主张自由是法律所许可的一切事情的权利，从这个基本观点出发引出应保障公民的言论和思想自由的论点。
卢梭的《社会契约论》从政治学角度阐述了自由主义思想的内容。
以此为基础，1789法国大革命期间，掀起了一场关于出版自由也就是新闻自由的运动。
在长时间的历史推进中，西方新闻自由观经历了从自由主义理论到社会责任理论的发展过程。
在当代，经过数百年民主制度的培育，新闻自由的信念在西方社会已经根深蒂固。
J.阿特休尔针对美国的情况指出：“的确，对第一修正案思想的信仰之根深蒂固，有如对宗教教义的信仰一般。
以至于在美国，人们把它赞誉为‘美国生活方式’的本质性的一部分”。
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西方新闻自由与新闻事业
--------张楠楠11040134 11广电1 我
们都知道，新闻是记录新鲜真实的事件的，新闻是报道，
更是一种信息。
在新闻事业史上，西方国家可以说是为新闻自由作出了巨大贡献。
在众多的西方国家中，我觉得最值得一提的就是英国和美国了。
早在13世纪，英国就有手抄新闻书。
1605年，印刷新闻书也出现了，这给人们的阅读带来了很大的方便。
正是因为这宗传播媒介的出现，使得巴特被认为是英国的第一位报人。
在封建王朝时期，也曾有过出版公司，但这些出版公司是皇家特许成立的，所以它并不能代表个阶层人们的心声，也无法报道出令人们感兴趣的东西出来。
直到资产阶级革命的爆发，各种报刊和新闻印刷品如雨后春笋般涌现出来。
他们纷纷出版言论，支持着他们心目中的政党。
在这种思潮的激励下，人们对于自由有了一定的认识。
1644年，米尔顿的《论出版自由》出版，在法国大革命时期，便被给予重视，于18世纪在英法美广泛流传。
虽然这部经典并不能很好的提出新闻的自由，但它在很大程度上却引起了更多的人去追寻新闻自由。
当然，米尔顿也是自由主义理论的奠基者。
资产阶级革命后，报纸的发展也呈现出新的态势，表现在各种日报的产生和发展。
由于英国革命是以资产阶级和封建贵族的妥协而告终的。
所以政府会压制各种报刊的发展。
1712年，国会通过印花税法案，规定征收广告税和纸张税。
但此时人们对自由的追求却
没有一刻停止过，随着资本主义的迅速发展，新兴资产阶级和工人争取言论自由的要求，已经不是政府能用暴力和酷政压制下去的。
政府逐步的降低了知识税。
然而，人们并没有妥协，议员们继续发动情愿，在各界的压力下，国会最后于1853—1861年，逐渐的取消了知识税。
当然，西方的新闻自由还不止体现在这件事上。
威克斯案、朱尼斯匿名案，都是很好的佐证。
这两个按键都是与批判政府和国王有关，最后是在司法大臣的判决下，宣判无罪。
致使总逮捕令被废除，同时，新闻自由好增添了“批判国王无罪”这一项新的内容。
还有一件不得不提到的就是与上面两件事性质差不多的“法克斯诽谤案”，司法界对诽谤罪审判和构成要素等问题产生争议，并以国会通过“法克斯诽谤案”告终，这同样也是论辩双方妥协的结果，更加体现了新闻的自由。
英国廉价报业的兴起，给了更多新闻人追求新闻自由的热情，也使得新闻自由在英国成为一个非常瞩目的词语。
美国，是一个移民的国家。
生活在这里的人们都非常的渴望自由，也正是因为如此，美国在新闻自由这方面体现的更加明显。
1690年，美国的第一张报纸《国内外公共事件》在波士顿诞生了，这份报纸坚持的事这样一个原则，那就是“无当局许可办报”。
在美国，可以出现邮政局长办报的事，也就是民办官报业，也就足可以显现其新闻的自由了。
在美国，报人批评政府成为一种传统。
一个政府，如果能够正确并且坦诚的对待批评自己的人，那么这一定是一个好的政府。
《独立宣言》的主要起草者，美国第三任总统，资产阶级革
命家杰斐逊就曾有过这样一句关于新闻自由的名言，他说：“如果由我来决定选择一个没有报纸的政府，还是要没有政府的报纸，我会毫不犹豫的选择后者。
虽然，在现在看来，这句话有些太偏激了，但是我们同样可以看出美国对新闻自由的重视。
任何一个国家，廉价报纸的出现都能够在一定程度上促进新闻的自由，美国也不例外。
美国的第一份成功的廉价报纸是本杰明在纽约创办的《太阳报》，他的报纸并不只是刊登关于政府的一些事，他还刊登了有趣味的新闻来吸引读者。
这使得人们的视角变得不再那么的狭小，而是关注于国家的各个方面，也正因为如此，新闻的自由才有了进一步的提升。
我想，既然是关于美国的新闻自由，那么有一件事则是一定要提到的，那就是令人震惊一时的“水门事件”。
由一开始的一桩情节不是太严重的盗窃案，到窃听案，再到最后升级为是民主党与共和党之间的政治案件。
这其中起到关键作用的，当然是《华盛顿邮报》的记者。
正是这一事件，使得尼克松总统被迫在任选期内发表辞职演说，尼克松总统也成为了美国历史上第一个因为新闻舆论而下台的总统。
这一事件充分的体现了美国的新闻自由。
不得不说西方的很多国家，和英国、美国是差不多的。
在资产阶级革命的影响下，每一个西方国家都强调民主和自由，也是在这种思潮的推动下，新闻的自由体现的尤为明显。
当然，由于工业革命的开展，新闻已不再局限于报纸这一单个的门类当中。
近代的西方国家纷纷运用最先进的科技，成立了各式各样的新闻传播媒介。
比如说广播公司等，这为新闻的自由创造了又一良好的环境。
当代的西方国家在这方面更是如火如荼，通讯社、电视，互联网等等的传播媒介，无一不是在为实现新闻自由做更充足的准备。
纵观近代西方关于新闻自由的探索，不难知道新闻的自由不是与生俱来的，而是新闻人一次由一次的争取的来的，是新闻工作者与政府之间一次又一次的较量和妥协得来的。
新闻工作者在不断的尝试和探索中寻求政府与媒体之间的平衡点，争取新闻能在最大程度上得到它应有的自由。
西方的新闻自由与新闻事业是分不开的，他们也可以说是同步进行的，新闻自由的目标促使新闻事业的发展，新闻事业的攀升又不断刺激着新闻自由的进一步扩大，他们也是相辅相成的。
西方人关于新闻自由的这一执着追求，也激励了其他地方新闻工作者对于新闻自由的探索。
近代中国正是在西方的刺激下，不断的涌现出对热情地追寻新闻自由的工作者，并推动中国新闻事业的不断发展。
因此，我们需要全面的认识西方的新闻事业，体现其精髓，并深入了解近代以来新闻所追寻的核心，那就是自由。