西南大学《中国历史与文化》网上作业及参考答案

1：[多选题]1、中国佛教的四大菩萨道场,分别是A：五台山B：峨嵋山C：普陀山D：青城山E：九华山参考答案：ABCE2：[多选题]2、在古代,同时以刺锈和织锦闻名的中国城市有A：成都B：苏州C：南京D：广州E：南通参考答案：AB3：[多选题]3、中国古代"三大瓷都"分别是A：景德镇B：德化C：醴陵D：淄博E：龙泉参考答案：ABC4：[多选题]4、中国烹饪按地域划分出的4大菜系(流派)是A：淮扬菜B：粤菜C：川菜D：鲁菜E：徽菜参考答案：ABCD5：[多选题]5、并称中国传统工艺"三绝”的风物特产是A：中国画B：北京景泰蓝C：福建脱胎漆器D：江西景德镇瓷器参考答案：BCD1：[单选题]1、中国是世界上最早发明纸张的国家，其发明年代是在A：战国B：西汉C：东汉D：唐参考答案：B2：[单选题]2、被誉为"世界第八大奇迹”的历史遗迹是A：京杭大运河B：长城C：故宫D：秦陵兵马俑坑参考答案：D3：[单选题]3、佛教传入中国的时期,是在A：秦B：西汉C：东汉D：唐参考答案：B4：[单选题]4、"窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”表现的园林构景手法是A：借景B：漏景C：对景D：框景参考答案：D5：[论述题]5、《诗经》参考答案：它是我国最早的诗歌总集。

分为风、雅、颂三部分，共计305篇。

《诗经>不仅具有很高的史料价值和文学价值，还包含了丰富的自然科学知识。

1：[单选题]1、黄鹤楼、岳阳楼、藤王阁所在城市,分别是A：武汉、岳阳、南昌B：武汉、南昌、岳阳C：南昌、武汉、岳阳参考答案：A2：[单选题]2、华山、衡山、黄山、泰山最突出的地貌特点,可归结为一个字，它们分别是A：雄、险、云、秀B：险、秀、云、雄C：险、云、秀、雄参考答案：B3：[单选题]3、在中国,采用传统"吊脚楼”民居式样的民族有A：苗族、白族B：黎族、彝族C：土家族、傣族参考答案：C4：[单选题]4. 中国园林建筑中,"先藏后露”"欲扬先抑”构景手法,被称为A：夹景B：抑景C：添景D：框景参考答案：B5：[论述题]5、《茶经》参考答案：它为唐朝陆羽所作，是世界上第一部论茶的专著。

书中对饮茶的历史、茶的起源、性质、茶的产地、采茶的器具、制茶的过程、饮茶的方法以及所用的茶具等均作了较为全面系统的论述。

该书对后世研究茶的历史具有重要影响。

《茶经》的成书，标志着中国茶文化的基本形成。

1：[论述题]1、孙思邈参考答案：隋唐时期著名的道教医学家。

他将道教方术与中医药学结合，在导引、服气、金丹、服饵、按模、饮食起居等方面对养生学作出了重大贡献。

他集唐以前医方学之大成，开创了本草药物按期供销进行分类的方法，在药物采集和应用方面更有突出的成绩，被后世称为"药王”。

2：[论述题]2、吴道子参考答案：唐代著名绘画家，一生作过无数佛教、道教壁画，仅长安、洛阳两京的寺观壁画就达300余幅。

吴道子所画人物颇有特色，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成"吴带当风”的独特风格，风行于时。

他的画艺全面，人物以外，山水、鸟兽也无所不精，被后世奉为"画圣”。

3：[论述题]3、苏轼参考答案：北宋文学家、书画家。

其文汪洋恣肆，明白畅达，为"唐宋八大家”之一。

其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。

词开豪放一派，对后代很有影响。

《念奴娇・赤壁怀古》、《水调歌头・丙辰中秋》传诵甚广。

擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。

4：[论述题]4、中国古代园林有哪些艺术特色？参考答案：答：第一，造园艺术，"师法自然”。

"师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。

一是总体布局、组合要合乎自然。

山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。

二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。

如假山峰峦是由许多小石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少工人拼叠痕迹。

水池常作自然曲折、高下起伏状。

花木布置应是疏密相间，形态天然。

乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。

第二，分隔空间，融于自然。

中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。

分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。

为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。

如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。

比如漏窗的作用。

在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳。

亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣第三，园林建筑，顺应自然。

中国古代园林中，有山有水，有堂、廓、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。

人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。

人工的水，岸边的曲折自如，水中波纹层导线递进，也都显示自然的风光，所有的建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园林各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

第四，树木茶卉，表现自然。

与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉处理与安设，讲究表现自然。

松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开……乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香……其形与神、其意与境都十分重在表现自然。

师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然――这是中国古代园林体现"天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也永具艺术生命力的根本原因。

1：[论述题]1、简述汉字书体演变的历史。

参考答案：答：汉字演变的历史可分为古文字（殷到秦）和今文字（汉至今）两个阶段。

古文字的发展又分为大篆、小篆两个阶段。

大篆是古象形文字的统称，包括甲骨文、金文、籀文、石鼓文等。

小篆是秦统一六国后，以秦国文字为标准的一种新文字。

今文字包括隶书、行书、草书和楷书。

隶书起源于秦朝，流行于汉朝。

楷书是从汉隶的快写和简化中萌生出来的的一种笔画平直、字形方正的字体。

楷书的真正成熟是在魏晋以后。

楷书是中国文字发展史上最后定型的字体，它的成熟定型，基本上结束了字体的更大变革。

2：[论述题]2、中华民族在宗教信仰上具有哪些特点？参考答案：答：与西方文化不同，中华民族在宗教上有如下几个特点：第一，中华民族的宗教信仰十分庞杂，佛教、道教、基督教、天主教以及各种民间宗教并存。

许多人同时信仰多种宗教。

人们的信仰比较自由，也没有宗教上的争端。

西方的基督教是一神论宗教，认为统治宇宙万物的只有唯一的神（上帝、天主），神是唯一的，自由笃信上帝耶和华的信仰才是唯一真实的信仰，因此西方的宗教战争非常多。

也就是说，西方的宗教信仰具有排他性，而中国的宗教信仰具有包容性。

第二，在中国，任何一种宗教都没有独占鳌头，没有在较长的时间内提升到国教的地位。

西方的基督教自从被罗马帝国奉为国教以后，在西方国家取得了长期的专制统治地位。

第三，中国的任何一种宗教都没有形成全国统一的组织，每一种宗教都分成几大宗派。

比如道教有五大教派：正一道、全真道、真大道教、太一道、净明道等；佛教的宗派就更多了，有天台宗、法华宗、唯识宗、法相宗、华严宗、禅宗等。

各宗教组织也不严密。

所以在大多数情况下，没有形成威胁王权的政治力量。

在西欧，基督教形成了严密的教会组织，有庞大的宗教专职人员、宗教机关和教堂、修道院、神学院等。

特别是天主教的罗马教皇，甚至把全世界各国的天主教的神至人员和教徒都统摄其下。

第四，在中国，王权与神全是统一的。

皇帝把神权与王权集于一身，他是上帝在人间的代表。

祭祀天地的权力在皇帝。

绝对信仰和服从皇帝就是绝对信仰和服从上帝；遵守封建伦理纲常，就是合乎天理。

在西方，教权与皇权长期分庭抗礼，教皇拥有自己的林地，组成了教皇国，经济实力雄厚。

教皇每年的收入仅比欧洲各国国王每年收入的总和还要多。

教皇企图在政治上控制世俗社会，公开要求教权高于皇权。

而世俗封建主同教权展开了长期的争权夺利的斗争。

1：[论述题]1、论述中国古代建筑的特点。

参考答案：答：第一、中国古代建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。

此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结合以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。

第二、中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律。

就是以"间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而庭院为单元，组成各种形式的组群。

重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托。

第三、中国古代建筑造型优美。

尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。

屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。

第四、中国古代建筑的装饰丰富多彩。

包括彩绘和雕饰。

色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。

彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。

明清的梁枋彩画最为瞩目。

第五、古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调。

中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成一个大的环境空间。