浅谈“琵琶”在古典文学中的意象美
古诗词中的乐器意象
三、钟磬敲击佛教情
钟在我国最初用于宗教祭祀仪式，原始宗教在中国文化 中衰退以后，钟声转而与庆典活动相关，造成一种阔大 、热烈的气氛，比如《诗经·关雎》中的“窈窕淑女，钟 鼓乐之”，这是婚庆场合的钟鼓。
后来这类钟声演变成显示身份地位的象征信号，并具有 了一定的装饰意义，王勃《滕王阁序》“闾阎扑地，钟 鸣鼎食之家”，指的就是这层意义。
古诗词中的乐器意象—— 琵琶羌笛钟磬声
一、琵琶弹奏哀怨情
琵琶来源
琵琶出自西域，最初的演 奏为被迫离乡的女子。
发展
琵琶作为青楼舞馆不可缺 少的乐器，进而成为文人 士大夫长短句中的特有意 象。
作为意象
此种意象的运用，多为相 思、送别、怀旧、献愁供 恨等哀怨之情。典型的如 白居易《琵琶行》。
பைடு நூலகம்
二、羌笛吹送思乡情
佛教传入中国以后，钟声的影响便由堂庙而入于山林古刹。寺院的钟声被赋予了一切皆空 的佛教思想，逐渐变成人们反省、忏悔和探视内心、领悟生存的象征，也成为古典诗歌中 频繁出现的意象。
李商隐的《北青萝》：“残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在， 寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎 。”诗人披着夕阳的余晖，到茅屋中去探访孤僧，只见落叶遍地， 寒云缭绕，山径重重。没有找到要访的人，诗人悠闲地倚杖而立， 听着黄昏中独自响起的磬声，并由此悟到佛家禅理——大千世界， 俱在微尘，我还需有什么爱与憎呢？
这种具有强烈佛教色彩的钟声意象在古典诗歌中随处可见，比如李 白的《听蜀僧濬弹琴》中，以“客心洗流水，馀响入霜钟”表现蜀 僧的琴声带给诗人的强烈净化效果：僧人临水弹琴，琴声正如流水 ，洗去听者心中的尘想俗念；琴声余响袅袅不绝，与霜天寒钟融合 在一起，更让人有泠然超脱俗世之感。
欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来的意思
欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来。
这句话出自唐代诗人白居易所作的《琵琶行》，是一句意蕴深远、富有诗意的古诗词。
这句诗中的意象是如此生动而丰富，引发了人们对于其中含义的深刻思考和探讨。
“欲抱琵琶半遮面”一句意味着人们对事物的渴望和追求。
琵琶作为一种古老的乐器，在我国文化中有着非常丰富的内涵和象征意义。
而“半遮面”则表明了一种含蓄和神秘的意味，似乎在暗示着琵琶的美丽和神秘需要一种不完全的展露，让人留有遐想和议论的余地。
这句诗所表达的是一种内心世界的愿景，一种对完美和美好的向往。
“半推半就入梦来”则表现了一种踌躇和陶醉的情感。
琵琶声韵悠扬，能够拉进人们的心灵深处，让人沉浸其中难以自拔。
而“半推半就”则暗示了一种犹豫和矛盾之情，似乎在暗示着一种内心的挣扎和纠结。
“入梦来”又带有一种超越现实的意味，让人感觉仿佛置身幻境之中，充满了令人心驰神往的意象。
综合起来，这句诗充满了令人遐想和留恋的意味，似乎在向我们诉说着一种难以言喻的内心世界。
它凝练而又富有张力，露出的只是诗者所要表达的情感的冰山一角，更多的留给了读者去揣摩和品味。
唐代的白居易在《琵琶行》中借琵琶这一物象，抒发了对人生的感慨和对美好的向往，这句诗深邃而又富有启迪的意味。
如何欣赏这句诗?这是一个值得深思的问题。
在现代社会，人们由于生活节奏过快，往往容易忽略内心世界的需求。
然而，正是这种内心的寻求和追求，让人们的生活变得更加丰富和有意义。
通过欣赏和解读这句诗，或许可以引发人们对内心世界的再思考，激发人们对美好生活的向往和追求。
那么，“欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来”的意义又是什么呢?它似乎在向我们传递一个信息，那就是内心的力量和追求。
在人生的旅途中，我们需要发现内心深处的美好，需要懂得去感受琵琶的声音和韵律。
我们也需要超越俗世的琐碎，放飞内心的追求，让心灵在琵琶的弦音中得以净化和滋养。
“欲抱琵琶半遮面,半推半就入梦来”也可以理解为一种对美和完美的向往。
在诗歌中，琵琶象征着美好和神秘，而半遮面则表现了一种内心的斟酌和真挚。
浅谈《琵琶行(并序)》中琵琶演奏描写的艺术
浅谈《琵琶行(并序)》中琵琶演奏描写的艺术【摘要】《琵琶行(并序)》是中国古代文学名篇之一，其中对琵琶演奏的描写极为精彩。
琵琶演奏通过细腻的描绘和悠扬的旋律，展现出了深沉的情感和高超的技艺。
演奏者运用琵琶的弹奏技巧，巧妙地表现了不同情感，与诗歌结合，形成了独特的艺术风格。
琵琶演奏在文学艺术中扮演着重要的角色，不仅增添了作品的韵味，还深刻影响了后世文学艺术的发展。
通过对《琵琶行(并序)》中琵琶演奏的探讨，可以更深入地了解古代文学艺术中的琵琶文化，并体会其独特的艺术价值和情感表达方式。
琵琶演奏在这篇文章中被赋予了重要的地位，其艺术风格和影响将影响我们对古代文学艺术的理解。
【关键词】《琵琶行(并序)》、琵琶演奏、艺术、感人、技巧、诗歌、结合、情感表达、价值、重要性、艺术风格、影响。
1. 引言1.1 《琵琶行(并序)》简介《琵琶行(并序)》是唐代大诗人白居易所作的一首诗歌，描写了一位在长安城墙上弹奏琵琶的女子的故事。
这首诗以其细腻的描写和深刻的情感而著称，被誉为中国古典诗歌的经典之作。
通过对琵琶演奏的生动描绘，白居易展现了女子的内心世界和情感体验，使得读者能够感受到她的孤独、忧伤和对过去的回忆。
在《琵琶行(并序)》中，琵琶演奏被描绘为一种动人的艺术形式，能够让人们感受到深沉的情感和内心的矛盾。
通过琵琶演奏，女子表达了自己的心声和情感，让人们感受到她内心的痛苦和内心的挣扎。
琵琶演奏成为了女子面对生活苦难和磨难时的一种情感宣泄和精神寄托，为她带来了一丝慰藉和安慰。
《琵琶行(并序)》通过对琵琶演奏的描写，展现出了一种独特的艺术风格，让人们感受到古代文人的超凡情感和对生活的深刻思考。
琵琶演奏在这首诗中不仅是一种音乐表达，更是一种情感和内心世界的展现，通过琵琶的声音，女子将自己的情感传达给观者，引起了人们的共鸣和思考。
1.2 琵琶演奏的重要性琵琶演奏在《琵琶行(并序)》中扮演着重要的角色，不仅仅是作品中的一种音乐表现形式，更是作品情感的主要传达方式。
古代文学作品中的琵琶意象
／12 2012摘要：文章结合相关文献，对琵琶这一乐器的产生发展及其文学意蕴予以分析，从其器形器声、演奏姿势、演奏者身份等角度对古代文学作品中的琵琶意象进行了考论，认为它在古代文学作品中具有悲苦、离别、暧昧的象征意义与美学内涵。
本文所论述的琵琶意象所具有意蕴生成的一些原因，以往论者关注尚不够。
关键词：琵琶；曲项琵琶；古代文学；意象中图分类号：I209文献标识码：A文章编号：1001-490X（2012）12-140-03作者：西北师范大学文学院博士生；甘肃，兰州，730070琵琶是我国传统乐器中传播甚广、影响极大的一种，自古以来以其优美的器形、清越的音色、丰富的表现力受到大众青睐，流行甚广。
时至今日，它依旧焕发着蓬勃的艺术青春。
同时，自诞生之日起，其身影还频频进入文学的视野，在许多古代文学作品及文献材料中，琵琶与相关事件、语境结合，“获得了一种可供辨认的意义”①，成为意蕴丰富的象征符号。
荣格在其《人及其表象》说：“符号总是比它所表现的概念的内蕴要少；而一个象征则始终代表着某种比其明显的、直接的意蕴要多的存在对象。
”②但事实上，在文学、艺术学、语言学的层面，象征与符号二概念往往重合，如黑格尔所言：“象征是一种符号。
”③符号必然具有象征性，象征的成立则必须符号的指称。
因此本文论述时对这两个概念并未做严格区分。
那么，琵琶这种乐器的产生和发展究竟经历了怎样的过程，而在文学和文献学的视野下，琵琶这一象征符号具有哪些所指？文章拟结合相关文献资料，对上述问题展开考论。
一琵琶名义考《说文》中无“琵琶”，新附字中有，在“珡”部；有“枇杷”：“木也。
”《本草纲目》枇杷条云：“其叶形似琵琶，故名。
”“琵琶”一词，最早出现在应劭（约153~196）的《风俗通义·声音》：“谨按此近世乐家所作，不知谁也。
以手批扒，因以为名。
长三尺五寸，法天地人五行。
四弦，象四时。
”④“近世”说明此乐器出现的时间去应劭所处时代不远，“不知谁也”，可见应劭也不能确定其具体创造者。
探析《琵琶行》中的美学运用
探析《琵琶行》中的美学运用《琵琶行》是唐代文学家白居易的作品，通过描写王昭君弹琵琶的故事，展现了美丽的形象和优美的音乐，同时抒发了作者对逝去的时光和失去的爱情的思念之情。
本文将从美学角度对《琵琶行》中的美学运用进行探析。
作品以王昭君弹琵琶的形象为中心，通过对她容貌和琵琶音乐的描写展示了美的艺术感受。
“绿肌红髮一相妖，娇袭骑鲸两截翘。
自是神仙无处见，庭前闻到肯来妙。
”这些描写充满了色彩的绚丽，将王昭君形象描绘得美丽动人。
作者通过描写琵琶的音乐，如“银箔秋溜小，红绡帐暖初”，以及琵琶声音在夜中的回旋，“霜淅绕指爪，音发上琅玕”，传达出优美动人的音乐表达，使读者感受到了一种美妙的艺术享受。
作品运用了富有节奏感的语言和音韵来表达主题。
《琵琶行》的韵律醇厚，行云流水，使整篇作品具有了一种音乐的节奏感。
“银箔秋溜小，红绡帐暖初。
云移雁易宿，秋水琐闻图。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
听春晓，偃蹇满天风雨，宫中火。
”这些行文流畅、韵律明显的句子使整个作品具有了一种优美而舒缓的感觉，读者仿佛能够听到琵琶发出的音乐声，感受到其中蕴含的美妙。
作品通过景物描写和意象的运用，形象地展示了美的意境。
作品以“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的句子描写出了广阔的山水和壮丽的江湖景色，使读者感受到了山水壮丽之美。
“听春晓，偃蹇满天风雨，宫中火。
”这里通过描写春日早晨的风雨和宫中灯火，展示了自然界的变幻无常和人类活动的繁华，以及其中的美感。
这些景物描写和意象的运用，让读者通过文字领略到了美妙的自然景致和人文风情。
《琵琶行》通过表达作者对逝去的时光和失去的爱情的思念之情，传达了一种深沉而内敛的美。
作者通过描写王昭君弹琵琶的故事，将个人的思念之情转化为了一种普遍的人生哲学。
“玉（王昭君）楼音信断，才下眉头，却上心头”，以及“感君缟素未肯说，心脏万种思。
满座重闻皆掩泪，似把周郎辞处频。
”这些描写表达了作者对逝去的时光和失去的爱情的思念之情，使读者在美的艺术享受之余，也感受到了一种深邃的情感交流之美。
探析《琵琶行》中的美学运用
探析《琵琶行》中的美学运用《琵琶行》是唐朝诗人白居易所作的一首长诗，深受人们的喜爱。
这首诗描写了唐朝的名士王昌龄远行时遇到的琵琶女，在琵琶女的歌唱中，王昌龄感叹了生命的短暂、人生的无常和情感的复杂。
《琵琶行》中的美学运用包括音乐美、形象美、意象美和意境美等多个方面，下面我们来具体探析。
一、音乐美《琵琶行》的韵律优美，节奏明快，给人一种流畅的感觉。
全诗每两句押韵，结构整齐，具有音乐感。
文章中采用了夸张、比喻、反复、对比、排比等修辞手法，增强了音乐效果。
例如诗中写到：“曲罢情不移，恍惚如隔世。
”这里的“曲罢情不移”假设了琵琶女唱得多么动人，甚至让人感到她在歌唱的时候人都已经远离了现实，陷入了情感的深渊。
而“恍惚如隔世”则增强了人们在听琵琶女的歌声时浑然忘我、物我两忘的感觉，与“情不移”的诗句相互印证，使人更加深刻地感受到琵琶女的歌曲表达的情感。
二、形象美《琵琶行》中描写了许多美丽的形象，如洛阳城外的风景、绿柳堤畔的柳树、芳草铺茵的草地、橘洲浦上的岸边、沉舟侧畔的珊瑚等。
这些形象都具有浓郁的生活气息，使人们感觉到似乎身临其境，领略到唐朝的繁荣盛世，看到了自然界的美妙景色。
而琵琶女的形象则更是独具特色。
她身穿著花色的衣裳，头上簪着花环，除了声音动人外，她的美貌也是吸引人的。
诗中写到：“双蛾眉，长睫眼，美如画中人。
”这里的“美如画中人”表达了琵琶女的美貌有如艺术品一般，充满了审美的价值。
三、意象美《琵琶行》中还有许多意象美的地方。
诗中描写的琵琶女的琵琶音“咽喉一咽，而不发声，而下视其左手。
” 此处的“咽喉一咽，而不发声”把琵琶声形容得异常细微形象，彰显了琵琶的神秘与高雅；而“下视其左手”则展现出琵琶女温柔的神态，给人一种愉悦的视觉感受。
另外，《琵琶行》中还有不少动感十足，富有画面感的描写。
比如“玉壶光转绣帘飘，转朱阁，低绮楼，一声吹到绿窗来”、“水边形影连环，共晞圆缺之间”等，这些形象鲜明生动，构成了美妙的意象美。
琵琶与唐诗所构建的文化意象
琵琶与唐诗所构建的文化意象摘要：琵琶乐器始于东汉、至唐代则达到顶峰。
随着琵琶曲的流行,文人骚士将琵琶及意象运用到诗词中并形成了独特的琵琶与唐诗相融合的文化意象,本文重点就琵琶曲与唐诗的文化意象之融合展开探讨。
关键词：琵琶; 唐诗; 文化意象; 融合;唐代作为一个经济空前繁荣的帝国,其诗词也是登峰造极;同时由于唐帝国统治者的胡人血统渊源,使得琵琶也随着帝国的创建而逐渐流行。
一方面,流行的琵琶乐曲以唐诗为素材带着清新的气息融入人们的生活;另一方面,借助唐诗对琵琶艺术的细腻描述,使得琵琶情感意蕴更为丰满。
可以说,琵琶和唐诗之间是相互影响的,诗和乐更是相辅相成的,两者相互结合成一种创新的文化意象。
一、琵琶之起源与发展"燕乐之器,是以琵琶为首";。
胡人是最开始弹奏琵琶乐器的,因其音调上有不同的体现。
高音嘹亮而且具有韧性,中音婉转平滑而且转柔,低音浑然淳厚,总体上琵琶是一种拥有较强感染力的乐器;自东汉以来,随着胡人与汉民族融合步伐的加快,汉民族对琵琶的接触和了解也多了起来,到了唐代,随着燕乐的普及,更为琵琶提供了生存的土壤,而诗歌作为生活的再现,因此,琵琶与唐诗意境的融合也成为必然。
二、琵琶乐曲与诗歌意境的融合从诗歌创作的角度而言,"意";来自诗歌作者自身情感的抒发,而"境";则是诗歌的传播载体,也就是外在环境的再现;"意境";的内涵主要是诗歌内容和形式的一致,也即情景交融,词者意想以物言志,从物当中衍射出感情,从而达到情从物观,物因情作。
因此,唐代琵琶诗中的"意境";一词当中蕴含着无穷尽的情感,体现情、景交融,这才是诗词的佳境。
唐诗在创造意境时,琵琶在其中起到了十分重要的作用。
当诗人使用琵琶抒情时,琵琶就不再是一种乐器了,而是体现、表达、寄情、传播诗人情况的一个重要的载体。
三、琵琶与唐诗所构建的文化意象按照文化意象可对《全唐诗》【2】中描写琵琶的诗词分为以下四类:(一)欢乐与悲怨自古北地荒凉,因此,唐代琵琶演奏多抒发幽怨之情感,后人多用"琵琶声怨";来描写离人、从军及闺妇愁苦,如刘民卿《相和歌辞-王昭君》"琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和";、李顺《古从军行》"行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多";、杜甫《咏怀古迹》"千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论";等等;诗中的"怨恨";既有"远嫁";的离人之苦,也有千里从军的无奈,更有乌孙公主"夜月魂归的思乡";之怨!(二)悲壮与激昂之意象《大风歌》所涌动的民族血液在唐代士子的胸膛依然喷涌,因此,在表达悲苦怨恨的琵琶诗词演奏中从来不曾失去醉卧沙场的悲壮豪迈与慷慨激昂。
古典诗词中的琵琶意象
古典诗词中的琵琶意象琵琶（唐）李峤朱弦闻岱⾕，铄质本多端。
半⽉分弦出，丛花拂⾯安。
将军曾制曲，司马屡陪观。
本是胡中乐，希君马上弹。
凉州词⼆⾸之⼀（唐）孟浩然浑成紫檀今屑⽂，作得琵琶声⼊云。
胡地迢迢三万⾥，那堪马上送明君。
从军⾏七⾸之⼀（唐）王昌龄琵琶起舞换新声，总是关⼭离别情。
撩乱边愁听不尽，⾼⾼秋⽉照长城。
凉州词⼆⾸之⼀（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战⼏⼈回。
宫词（唐）张籍黄⾦捍拨紫檀槽，弦索初张调更⾼。
尽理昨来新上曲，内宫帘外送樱桃。
琵琶亭（宋）张于湖江州司马旧知⾳，流落江湖感更深。
万⾥故⼈明⽉夜，琵琶不作亦沾襟。
浔阳江上琵琶⽉，彭泽门前杨柳风。
两贤抵许不相似，哀乐虽殊吾意同。
琵琶亭（宋）刘敞江头明⽉琵琶亭，⼀曲悲个万古情。
欲识当时断肠处，只应江⽔是遗声。
清平乐（宋）晏⼏道千花百草。
送得春归了。
拾蕊⼈稀红渐少。
叶底杏青梅⼩。
⼩琼闲抱琵琶。
雪⾹微透轻纱。
正好⼀枝娇艳，当筵独站韶华。
采桑⼦（宋）苏轼多情多感仍多病，多景楼中。
尊酒相逢，乐事回头⼀笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。
醉脸春融，斜照江天⼀抹红。
诉衷情——琵琶⼥（宋）苏轼⼩莲初上琵琶弦。
弹破碧云天。
分明绣阁怨恨，都向曲中弹。
肤莹⽟，鬓梳蝉。
绮窗前。
素蛾今夜，故故随⼈，似⽃蝉娟。
乌夜啼（⾦）刘迎离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。
青衫记得章台⽉，归路⽟鞭斜。
翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。
相逢不尽平⽣事，春思⼊琵琶。
正宫*双鸳鸯〈⼩令〉柳圈辞（元）王恽醉留连。
赏春妍。
⼀曲清个酒⼗⽄。
说与琵琶红袖客。
好将⼼事曲中传。
琵琶（元）宋⽆⼀⽚相思⽊，声含古塞秋。
琵琶是谁制，长拨别离愁。
越调*⼩桃红〈离情〉（元）张可久⼏场秋⾬⽼黄花。
不管离⼈怕。
⼀曲哀弦泪双下。
放琵琶。
挑灯羞看围屏画。
声悲⽟马。
愁新罗帕。
恨不到天涯。
听⽼者理琵琶（明）张⽻⽼来弦索久相违，⼼事虽存指⼒微。
莫更重弹⽩翎雀，如今座上北⼈稀。
长安春雪曲（明）王穉登暖⽟琵琶寒⽉肤，⼀般如雪映罗襦。
琵琶乐在白居易诗中的艺术表现
琵琶乐在白居易诗中的艺术表现琵琶乐在白居易诗中的艺术表现在唐代，琵琶是重要乐器，描写琵琶乐的诗歌也很多，而将琵琶描写得最出神入化的首推白居易。
下面是小编为大家整理的琵琶乐在白居易诗中的艺术表现，希望能够帮助到大家。
一、关于琵琶琵琶属于拨弦乐器，其形状因时而异，我们今天所见的琵琶，乃自唐宋以来，在圆形直颈琵和半梨形曲项的基础上不断改进而来。
隋唐年间，有龟兹琵琶、五弦、忽雷等多种形制。
琵琶，又称“批把”，武帝时，为了让远嫁之女能解思乡之情，便命人制作一种能在马背上弹奏的乐器，此乐器即为琵琶，东汉刘熙《释名》说：“批把，本出胡中，马上所鼓也，推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。
”，可见琵琶的名称是基于演奏的手法而定。
琵琶其音域十分宽敞，可以表现轻细和顺的抒情曲调，也可诠释雄浑激昂的热烈曲调。
琵琶随着时代的变迁，其形制、姿势、指法都有明显的变化。
唐代时候，琵琶是件重要乐器，宫廷里、市井里，求风祈雨，争艳斗丽都有琵琶相伴。
琵琶或加入合奏、或用于独奏，而且在演奏大曲时作为主奏乐器，位于领衔。
唐代的琵琶名手如云，如曹妙达、段善本、曹钢等等。
白居易有诗云“拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑”(《听曹钢琵琶兼示重莲》)“四弦谱出是新声，珠颗泪沾金杆拨。
”(《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》)这几句诗都是与曹钢有关联的。
当时流行的琵琶有三种：一种是直项琵琶，又称秦琵琶、软咸、秦汉子;一种叫做曲项琵琶;另一种叫做五弦琵琶。
《乐府杂录》上说直项琵琶传入较早，而曲项琵琶则是南北朝时期才传入。
曲项琵琶外形曲项、半梨形音箱，长约三尺五寸、四弦四柱。
白居易《琵琶行》中的琵琶即是曲项琵琶。
二、“此时无声胜有声”对于琵琶乐的文学描绘，在汉代已有零星的作品。
不过当时的琵琶只是在“相和歌”中担任伴奏的角色，地位并不显著。
《晋书.乐志》说：“相和，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。
”琵琶是逐渐发展的乐器，到了唐代，已经取得了乐队中的霸主地位。
枇杷和琵琶的意思
枇杷和琵琶的意思
枇杷和琵琶都是具有丰富文化内涵的东西，它们在不同的文化中有着不同的象征意义。
在中国文化中，枇杷是代表忍耐、坚韧与长久的意象。
因为枇杷的果实非常坚韧，需要时间和耐心才能等到它成熟。
而枇杷的树干和枝条也非常坚韧，能够承受各种外力的冲击。
而琵琶则是中国传统音乐器乐之一，也是代表着文化、艺术和美的象征。
琵琶在中国文化中有着非常悠久的历史，它早在两千多年前就已经出现在古代文献中。
琵琶的音乐也是非常讲究技巧和表现力的，需要演奏者有着非常高的音乐素养和技术。
除了在中国文化中，枇杷和琵琶也在其他文化中有着不同的象征意义。
在日本文化中，枇杷是代表着幸福和富贵的象征；而在中东文化中，琵琶则是代表着爱情和浪漫的象征。
无论在哪个文化中，枇杷和琵琶都是非常具有文化内涵和象征意义的东西，它们代表着人们对于坚韧、美、艺术和爱情的追求和向往。
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探析《琵琶行》中的美学运用
探析《琵琶行》中的美学运用《琵琶行》是唐代诗人白居易所作的一首长篇叙事诗，全诗通过描写宣州赴任途中，发生的一个真实的故事，表现了牧羊女婉秋的悲惨命运和她在不幸中坚强活下去的精神面貌，展现了中华民族的坚韧生命力和无尽的悲秀情怀。
诗中的描写巧妙运用了各种修辞手法和意象，塑造了一个优美、不受命运摧残的形象，生动地反映出作者的思想和情感，同时也表现了一种深刻的美学追求。
首先，诗中当地自然景观的描写是一种美学的手法。
诗中描绘的山水风光，比如：鳌峰翠巅插云霄，玉容寂静傍晴岚；涧户西来峡水急，壑阴深处一溪泉；东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂等等，极其生动，构成了独特而美妙的风景画卷，这些景物虽然只是诗中的局部情景，但它们通过文学艺术的表现手法，不仅活生生地展示了当地景观的特色和美丽，而且还融合在诗歌的整体气氛之中，起到了美化诗歌的作用。
其次，《琵琶行》中的描写手法娴熟的利用了寓意和象征的手法。
为了描绘牧羊女的形象，诗句处处透露出对她的崇敬、赞扬和同情之情。
比如，“露从今夜白，月是故乡明”，阐述了牧羊女的乡土情怀和思乡之情。
又比如，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的句子，更是以自然的神韵表现了牧羊女那一绝的艺术造诣。
在表现牧羊女的精神状态时，诗人也运用中国传统的象征和意象，比如草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻等等，这些比喻和虚化的手法，既深刻表现了牧羊女的悲壮生命，又凸显了那一种庄重、萧瑟和幽深的意境，使得《琵琶行》更加神秘高远。
最后，《琵琶行》中的审美的感受，思想和情感的抒发是一种美学的显著特征。
诗人的心里充溢着感伤与豁达，他在一个故事中洒下了自己的思索，反省出一种深刻的社会矛盾与生存挣扎，揭示出在美和战争之间存在着一种深刻的矛盾与纠缠，这种意识超越了白居易的个人境遇，而进入到了自然与人类、美好与痛苦之间的人性境界之内，诗人的思想和情感表达，将读者引领到了一个人情、自然、艺术和历史的统一之中，使《琵琶行》成为了一篇观念丰富的文学，吸引人们不断阅读和品味。
琵琶弦上说相思——唐宋词中“琵琶”意象解读
燕乐是隋唐至宋代流行颇广的音乐系统之一， 是在魏晋以来中原音乐、南方音乐和西域音乐相互 交融的基础上所创造的一种新音乐，是与雅乐相 区 别相对立的娱乐性、艺术性音乐的总称。唐代开元、 天宝年 间发展到顶峰。燕乐 中包括多种音乐形 式， 如声乐 、器乐、舞蹈、百戏等。器乐演奏所使用 的 主要乐器 有琵琶、箜篌 、筚篥、笙、笛、羯鼓、方 响等。安史之乱 以后，宫廷音乐衰退，宫廷乐工多 散落 民间。宋统一后，虽设教坊 ，沿用唐代 旧曲， 但宫廷内外演奏的大曲只是唐 时盛况的一部分，且 规模大为缩减。南宋 以后，音乐发展的主流转到市 民艺术 （ 戏曲、说唱、城市歌 曲等 ）中，宫廷的燕 乐和雅乐渐渐都 失去 了原有 的发展势头 然而，琵 琶作为燕乐器乐系统中的重要成员，虽然失去 了原 先在音乐方 面的发展势头，但文人们赋予琵琶的寄 托和象征 意义使其不仅得到 了新生，而且得到 了升 华 ，从而使其焕发 出了新的艺术光芒和艺术魅力。
（ 一 ）琵琶作 为 乐器
如裴诫 新添 声杨柳枝 ・ 思量大是 恶姻缘 “ 愿作琵琶槽那畔，美人长抱在胸前”，词人愿做 美人 的琵琶，这样便能让美人时常抱在怀中演奏。 很显然这里的琵琶是指乐器 ，表达 自己 想要与美人 长相厮守的愿望；韦庄 谒金门 ・ 春漏促》 “ 闲抱 琵琶寻旧语” ，同样是作为乐器使用 ，但这首词 中 描写的是 闺中女子思念远方 的归人迟迟不 回，只能 用 琵琶来演奏昔 日他们 曾在一起 听的曲子，来回忆 过去的美好时光；敦煌词 水谷子 ・ 琵琶捍拨紫檀 槽 “ 琵琶捍拨紫檀槽”，其中的捍拨是琵琶演奏 用 的拨子，紫檀槽 即是紫檀木制成的琵琶上架 弦的
一
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门 时 ，美人和 泪 辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗 人似花。 ４ ． 韦庄 谒金门… 春漏促 ，金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹 ，梦 魂相 断续 。 有个娇饶如玉，夜夜绣屏孤宿。闲抱琵琶寻 旧 曲，远山眉黛绿。 ５ ． 陶谷 风 光好 … “ 好因缘，恶因缘，只得邮亭一夜眠，别神仙。 琵琶拨尽相思调，知音少。安得 鸾胶续断弦， 是何年？ ６ ． 敦煌词 洞仙歌乜 ＂ “
《琵琶行》中的琵琶意象
琵琶行》中的琵琶意象中国古代文学的宝库中, 唐代诗人白居易的诗歌可谓是众多珍品之一,而“童子解吟《长恨曲》, 胡儿能唱《琵琶篇》”两句诗不但说明这两篇作品在当时广为流传且脍炙人口, 更说明了白居易在叙事诗上的地位与成就。
其中《琵琶行》尤为后人所传诵。
这篇抒情兼叙事的优秀诗篇之所以能够深入人心、广为流传, 是因为“作者用饱含同情的笔触, 生动地刻画了一个善于弹奏琵琶的不幸歌女的形象, 不仅写了琵琶女高超的技艺和深沉丰富的内心活动, 而且很巧妙地把歌女的不幸与自己在宦途失意很自然地联系起来, 因而显得真挚动人, 意境深远。
”一、作者及写作背景介绍《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816 年）秋,白居易时年四十五岁, 任江州司马。
在元和十年以前白居易先是任左拾遗, 后又任左赞善大夫。
元和十年六月, 唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡, 刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。
藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度, 以安藩镇的“反侧”之心。
这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。
白居易这种主张本来是对的, 但他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷权贵, 因此有人就说他官小位卑,擅越职分。
再加上有人给他罗织罪名, 于是被贬为江州司马。
江州的州治在今江西省九江市。
司马是刺史的助手, 在中唐时期这个职位专门安置“犯罪”官员, 是变相发配到某地去接受监督看管的。
这件事对白居易影响很大, 是他思想变化的转折点, 从此他早期的斗争锐气逐渐消磨,消极情绪日渐其多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年, 作品借着叙述琵琶女的高超技巧和凄凉身世, 抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
诗人通过写琵琶女生活的不幸, 结合自己在宦途所受到的打击, 唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象, 深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运, 抒发了“同是天涯沦落人”的感情。
古诗中琵琶的意蕴
古诗中琵琶的意蕴古代琵琶的寓意：吉祥。
琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在我国出现得较早，秦、汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮）。
由秦末的弦鼗发展而来的。
“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。
晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。
大约在南北朝时代，曲项（短颈）琵琶也传入我国，曲项琵琶的兴起，是在北周武帝的时候开始的，到隋唐时，为区别于早已流行的直项琵琶改用胡琵琶或胡琴相称。
到唐朝时，琵琶成为当时燕乐乐队中的最主要乐器，与此同时，也产生了一批富有强烈艺术感染力的琵琶独奏曲，如《凉州》、《薄媚》等。
琵琶作为青楼舞馆不可缺少的乐器，进而成为文人士大夫长短句中的特有意象。
此种意象的运用，不出相思、送别、怀旧、献愁供恨等等之筹。
如唐朝·白居易《琵琶行》忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
……我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
浅析宋词中的琵琶意象
再 次 ，豪 迈 心 态 ＿ Ｆ的好 奇 心 。
忠 义 、建 功 也 业 的 愿 望 强 烈 ，形 成 了豪 迈 洒 脱 的 个 性 。他 火 山 』 月 火 云 厚 。 火 云 满 山凝 未 开 ， 飞 鸟 千 里 不敢 来 。 平 工
陈亚 【 查子］ “ 荡去未来 ，踯躅花频换 。 生 言： 浪 可 惜 石榴 裙 ， 兰麝香 销 半 。 琵琶 闳抱 理相 思 ，必
拨 朱弦断。拟续断朱弦，待这冤家看。” 【 （ ２ 】
柳永 【 隔帘听 】 ： “ 云 咫尺 凤 衾鸳 帐 ，欲 去 无 因
琵琶 已成 为主 要乐器 ，对 盛唐歌舞 艺术的发展起 了重要作
中 国分 文学砑完
浅
析
宋
词
中
的
琵
琶 意
象
。李 永 章
摘 要：宋代 士大夫的文化 生活 比较繁复，出入歌儿舞女之 间乃平常之 事。琵琶作为青楼舞馆不可缺 少的 乐器， 进而成为文人士大夫长短 句中的特有 意象。此种意象的运用 ，不 出相思 、送别、怀 旧、献愁供恨等等之 筹。
关键词：琵琶 士大夫 歌儿舞女 意象
儿 语 ， 四头 热 海 水 如 煮 。海 众 吗不 敢 １， 中有 鲤龟 ｛ Ｉ 此 期边 塞 生 活 的独 创 。 落 魄 蜀地 的 时 候 ，这 种 豪 迈 洒 脱
肥，
的 心 态 没 有 了 ， 送 别 诗 中 的景 物 也 就 隶 属 于情 感 ， 不 再 有 综 所 述 ，岑 参 的 这 首诗 是 一 首 景 物 诗 ，其 中 的送 别 内 容 只 是 写 景 的 描述 结 构 。建 功 直 业 与 感 激 忠 义 相 交 融 所 激 起 的 洒 脱 豪 迈 的个 性 赋 予 了盛 唐 诗 人 新 奇 、 浪 漫 的诗 化
琵琶艺术中的美学思想解读
琵琶艺术中的美学思想解读【摘要】琵琶被称为民乐之王，其源于由我国秦、汉时期的弦鼗。
琵琶自诞生以来就与文学艺术的水乳交融。
在中国传统音乐美学思想中，要以儒家的“礼乐”思想和道家的“大乐与天地同和”思想为代表。
琵琶在传承中国传统民族文化中起到了重要的作用，本文主要探讨了琵琶艺术中的美学思想。
【关键词】美学；艺术；琵琶琵琶自诞生以来就与文学艺术的水乳交融，交相辉映。
唐代，由于社会安定，经济繁荣，从而带来文学与音乐艺术的繁荣。
《琵琶行》作于816年秋天，当时由于白居易的直谏得罪了当朝的权贵，被贬为江州司马。
这件事对他影响很大，从此，他早期的斗争锐气锐减，消极情绪日渐增多。
作品借着叙述琵琶女的凄凉身世和高超演技，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
在诗作中，白居易把琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是本诗的主旨。
《琵琶行》在艺术上的成功还在于它运用了优美的、有乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉的感受，萧瑟秋风的自然景色和离情别绪使作品更加感人。
宋元时期，文学作品的主要形式为词和曲，文风也较唐代婉约，琵琶作品也多以咏物为主，引物思情。
情感^含蓄，张于湖《琵琶亭》、刘敞的《琵琶亭》、苏轼的《采桑子，诉衷情――琵琶女》、岳珂的《次韵乔江州琵琶亭诗二首》、元代张可久的《越调・小桃红・离情》等，都是这一时期具有代表性的琵琶题材文学作品。
明清时期，随着外来因素乐的影响以及经济的繁荣，有关琵琶文学作品的也更加理性，内容不再限于思情与咏物，而是对乐器本体和音乐、音色、弹奏方面描写表现比较多。
这是因为，琵琶发展到明清时期，各方面发展更加成熟，演奏技巧也更加精湛了，诗词表现琵琶本体艺术魅力已成为这时期的一种趋向，形成了明清时期的琵琶咏。
琵琶的在文学上的价值也脱破了仅仅是咏物抒情的范畴。
透过《琵琶行》浅析琵琶艺术的表达技巧
透过《琵琶行》浅析琵琶艺术的表达技巧《琵琶行》是中国古代文学名篇之一，描述了唐代诗人白居易在途径秦淮河畔，听到一位女子用琵琶弹唱思念远方丈夫的故事。
这篇诗歌以其优美的语言和深刻的意境，展现了琵琶艺术的表达技巧。
通过对《琵琶行》的浅析，我们可以深入理解琵琶艺术的独特魅力和表现手法。
琵琶艺术的表达技巧体现在琵琶演奏的音乐性与情感表达上。
在《琵琶行》中，诗人白居易用极其细腻的笔触描绘了那位女子弹奏琵琶的情景，将琵琶的声音与女子内心的愁绪相融合。
正如诗中所写：“银瓶乱滴更漏，金线抛尽书窗雨。
”这一句字，如琵琶的琴弦冷雨的滴答声，描绘了女子弹琵琶时的悲凄之态，让人不禁联想到琵琶的悠扬与忧郁。
这种将琵琶的音乐与情感融合的表达技巧，提高了琵琶艺术的感染力与艺术性，使得琵琶音乐更能打动人心，达到情感共鸣的效果。
琵琶艺术的表达技巧还体现在琵琶演奏的技术与表现力上。
在《琵琶行》中，诗人对女子弹琵琶时的技艺给予了高度的赞美：“弦转甘柔……指如梦幻。
”这些描述，既展现了琵琶演奏的高超技术，又折射出女子内心的柔美与幻化。
正是这种高超的琵琶技艺和精湛的表现力，使得琵琶音乐在表达情感和描绘形象时更加生动鲜明，更加深入人心。
琵琶演奏者通过琴技的娴熟和表现力的发挥，能够将琵琶音乐的魅力最大化，使得琵琶艺术的表达更加丰富多彩。
琵琶艺术的表达技巧还包括了对节奏与曲调的把握。
在《琵琶行》中，诗人对琵琶的节奏和曲调进行了生动的描绘：“舒手摇柱如剔银，十指纤纤冰雪明。
”这样的描写，使人仿佛看到了琵琶演奏者手指的轻抚与舞动，感受到了琵琶音乐的节奏与动感。
通过对节奏与曲调的把握，琵琶演奏者能够更好地将情感表达在音乐中，使得琵琶艺术更富有感染力和魅力。
通过《琵琶行》的浅析，我们可以看到琵琶艺术的表达技巧主要体现在音乐性与情感表达、技术与表现力、节奏与曲调等方面。
这些表达技巧使得琵琶音乐在情感表达和形象描绘上更加生动鲜明，更能打动人心，享有着独特的艺术魅力。
《琵琶行》中的音乐与意象呈现
除了音乐的奏鸣之外，行者诗中的意象描绘也起到了极为重要的作用。这些意象以形象生动的方式展示了行者内心的感受和情绪。
在《琵琶行》的开头，行者将他的琵琶比作"金蟾之琴"。这一意象给人以珍贵和美好的感觉，表达出行者对琵琶的钟爱和热爱。
接着，行者形容自己的琵琶声像"夜中砧杵声"，给人以清脆和悦耳的感觉。这一意象让人想到寂静的夜晚，表达出行者内心的思绪和回忆。
正是由于音乐与意象的融合，使得《琵琶行》成为了一首容易引起共鸣的诗歌作品。读者可以通过音乐的节奏和意象的描绘，更加直观地感受到行者的喜怒哀乐，进而对他的处境和内心体验产生共鸣。
总的来说，《琵琶行》中的音乐与意象呈现非常成功地诠释了行者的情感和心境。这首诗不仅是一种文化的传承，更是一种美学的享受。它通过琵琶音乐和意象描绘，让读者能够身临其境地感受到行者的内心世界，引起共鸣并带给人们深思。
行者首先提到他的琵琶"发弹"，这种琵琶的弹奏方式给人以悠扬、明快的感觉。这种音乐的奏鸣让人联想到欢快的舞蹈，表达出行者内心的喜悦和轻松。
而后行者的琵琶"飞动"，这种琵琶的奏鸣方式给人以翩翩起舞的形象。这种音乐的奏鸣让人想到风吹草动，表达出行者内心的欣喜和释放。
最后行者的琵琶像"泣血漏声"，给人以悲壮和凄美的感觉。这种音乐的奏鸣让人想到深夜中的悲歌，表达出行者内心的忧伤和痛苦。
《琵是一首具有深厚意义和艺术价值的古老诗歌作品。这首诗描绘了一个痛苦而寂寞的琵琶行者，通过琵琶音乐传达了其内心的感受和情感。正是由于这种独特的音乐与意象呈现，使得《琵琶行》成为中国文学史上的经典之作。
音乐的奏鸣
在《琵琶行》中，音乐是行者表达情感和心境的主要手段之一。文中频繁出现琵琶的奏鸣，通过音乐的律动和节奏，表达出行者内心的喜怒哀乐。
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XX学院毕业论文（设计）论文题目:浅谈“琵琶”在古典文学中的意象美学生姓名学号所在学院名称专业名称年级指导教师姓名指导教师职称目录内容摘要 (1)关键词 (1)Abstract (1)Key words (1)1.琵琶身世考 (2)2.琵琶的音色、演奏方式、演奏者、历史背景 (2)3.琵琶在古典文学中的意象美 (3)4.琵琶和琵琶意象对古典文学的作用和重要地位 (4)5.参考文献 (5)内容摘要：琵琶在我国传统民族乐器中一直以来扮演着十分重要角色，同样，正因为其特有的造型、音色、弹奏方式、流行人群，在唐宋大文化背景下，被赋予独特的文学代表意象，为丰富文学内涵，扩展文学意境，加强文学表现力做出了巨大贡献，使琵琶的文学意象美，得到了淋漓尽致的展现。
关键词：琵琶音乐文学意象Abstract:The Chinese lute in traditional ethnic musical instruments in China has long been played a very important role. Also, because of its peculiar modelling, timbre, the way to play, and the popular crowd, it has been endowed with unique artistic conception of literature, under the background of the tang dynasty and the song dynasty culture. It makes tremendous contributions to the connotation of literature, artistic conception of literature,and expression of literature. This makes artistic conception of literature show its beauty vividly.Key words：Chinese lute , music , literature , artistic conception琵琶作为我国传统乐器中的佼佼者，其传播甚广、影响极大，自古至今。
琵琶以其优美的器形、清越的音色、以及丰富的表现力受到人们的喜爱。
即使是在音乐艺术高度繁荣的今天，琵琶依旧以其蓬勃生命力焕发着艺术青春。
琵琶出现并被人们喜爱之日起，它频繁的出现在众多文学作品当中，在古代文学作品中，琵琶与相关事件、语境结合，“获得了一种可供辨认的意义”①，形成一种约定俗成的文学象征符号。
“符号总是比它所表现的概念的内蕴要少；而一个象征则始终代表着某种比其明显的、直接的意蕴要多的存在对象。
”②因此，琵琶在文学作品中的意象作用是具有其典型作用的。
那么，琵琶的出现和发展又经历了怎样的历史过程？其在文学作品中，这一意象又具有哪些涵义呢？一、琵琶身世考最初琵琶被称为“批把”，最早记载于汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。
推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。
”③意思就是枇把是一种骑在马上弹奏的乐器，往前弹出称做批，往后挑进称做把，因此人们根据它演奏的特点称其为“批把”。
古时，人们把敲、击、弹、奏都称为鼓，游牧民族喜好骑在马上弹琵琶，所以是“马上所鼓也”。
约在魏晋时期，“琵把”正式称为“琵琶”。
在南北朝时，通过中华文化丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。
曲项琵琶为四弦、四相，无柱梨形，长三尺五寸，法天地人五行，四弦，象四时，横抱用拨子弹奏。
它盛行于北朝，并存公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。
在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。
从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。
唐代时，琵琶的演奏姿势逐渐由横抱变为竖抱，品逐渐增多且数量固定，颈逐渐变长，多柱。
到元明时期，曲项琵琶的形制基本固定，据《元史·礼乐志》载：“制以木，曲首，长颈，四轸，颈有品，阔面，四弦，面饰杂花。
”而且，琵琶一词也基本成了这一类型乐器的专称。
而这一乐器出于文人士大夫的笔下则不是表现它的由来、结构、技法等等，而是宣泄一种或多种情绪。
二、琵琶的音色、演奏方式、演奏者、历史背景从琵琶的演奏方式来说，琵琶虽然只有四弦，但因为它独特的音箱结构，还有“弹”“挑”“撇”“勾”“抹”“剔”“飞”“拂”“挂”“捋下”“泛音”等数十种丰富的演奏指法，演奏时“如果触弦的一刹那，小臂旋内、旋外的动作自然放松，手指动作灵活，与弦的碰撞过程短，冲量大，爆发力强，其发音清脆、明亮、结实、刚劲……如果指甲与面板垂直，入弦极浅，用指尖弹奏，导致弦的高频振动，其音色尖薄、干瘪、刺激。
”④正所谓“弱腕忽以竞骋兮，象惊电之绝光”“飞纤指以促柱兮，创发越以哀伤”，正因如此，琵琶的音色可具有“尖、堂、松、脆、爆”⑤，极有张力，善长表现复杂深刻、起伏多变的激越情绪。
从琵琶的演奏姿势来说，琵琶由首向左下方的斜抱，到首向左平方的横抱，再到首向左上方的横抱，最后到竖抱这样的姿势，无论是哪一个姿势，都是被演奏者拢注：①②荣格：《人及其表象》，中国国际广播公司出版社1989年版。
③陈喜国：《中国民乐史》，上海教育出版社，2002年版。
④孙丽伟：《琵琶文化论》，福建师范大学硕士论文，2002 年。
⑤林石城：《论琵琶》，《星海音乐学院学报》1992 年第3 期。
于怀抱之中的，虽然起初怀抱演奏是为了在马上的舒适，但这种姿态也带来一种充满挑逗诱惑的意味，彷佛在怀抱中有一个可以自由抚慰摩挲的触觉对象。
从历史背景和演奏者来说，唐宋大环境下的文化交流的繁荣，加之本身固有的传统文化影响，演奏者多为边塞少数民族和豪情志士，以及艺妓美人。
琵琶出身西域，原为边塞少数民族骑马时所弹，具有浓厚的边塞风情；由于琵琶乐曲的慷慨激昂，有时又被心怀国家兴亡的豪情之士所喜爱；另外琵琶的演奏经常与酒、乐、舞等物质享乐情境联系在一起，发生于世俗、娱乐的场合，观赏者借以排解来自外界的压力，释放内心的虚荣，加之琵琶的音箱呈梨形，与成年女性的丰满健康的胴体十分相似，窈窕曼妙的弹奏者以拢抱的形态呈出妩媚之姿，加上喧哗世俗的演奏氛围、松弛闲逸的欣赏状态，使得艺妓弹奏者与之不可分割。
由于琵琶自身的特点和历史大环境的影响，而使得进入文学作品的琵琶演奏者的性别几乎均为女性，她们与琵琶一起构成了审美的客体。
文学作品中琵琶弹奏者的身份，或者虽生而高贵，却成为男性主导的政治事件中的筹码，将自己的生活被动地与国家命运联系在一起。
例如远嫁番外的汉代乌孙公主、王昭君等，琵琶是她们在苍茫塞外的精神寄托，所谓：“千岁琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”（杜甫《咏怀古迹其三》）“军书发上郡，春色度河阳。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。
琵琶出塞曲，横笛断君肠。
”（李颀《古塞下曲》）要么身份卑微，出卖色艺，琵琶是她们的谋生工具，唐崔令钦《教坊记》言：“妓女如宜春院……平人女以容色选入内者，教习琵琶、三弦、箜篌、筝等者，谓之搊弹家。
”如白居易《琵琶行》中的琵琶女：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
”又如许多寄身勾栏的娼妓：“魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
昨日是僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。
”（韦庄《悼杨氏妓琴弦》）“扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。
月真初年十四五，能弹琵琶善歌舞。
”（徐铉《月真歌》）。
三、琵琶在古典文学中的意象美综上所述琵琶的特点和历史背景，使得琵琶自然而然的作为一种重要的文学意象出现在各种文学作品当中，如一颗璀璨的钻石，从不同的角度呈现出多样的光彩。
宋代文化生活极度繁荣，特别是文人士大夫的生活更是丰富，不少士大夫有狎妓、蓄养歌姬的行为。
歌儿舞女以艺技谋生，熟操各种乐器则是必备之技，而将歌儿舞女连同乐器入于词中对于文人来说再平常不过了。
以往论及文学作品中的琵琶意象时，所包含的的琵琶的文学意象大致可以分为渲染相思之情，渲染离别愁绪，渲染怨恨情绪，渲染思乡怀旧，渲染昂扬激越、苍凉悲壮，渲染庄严肃穆、神秘悠远等几个主要类别。
1．渲染相思之情。
如陈亚《生查子》：“浪荡去未来，踯躅花频换。
可惜石榴裙，兰麝香销半。
琵琶闳抱理相思，必拨朱弦断。
拟续断朱弦，待这冤家看。
”柳永《隔帘听》：“咫尺凤衾鸳帐，欲去无因到。
虾须窄地重门悄。
认绣履频移，洞房杳杳。
强语笑。
逞如簧、再三轻巧。
梳妆早。
琵琶闲抱。
爱品相恩调。
声声似把芳心告。
隔帘听，赢得断肠多少。
恁烦恼。
除非共伊知道。
”张先《谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿》：“缭墙重院，时闻有、啼莺到……琵琶流怨，都入相思调。
”这些诗词中琵琶这一意象所代表的是一种“相思”之情，独抱琵琶欲了相思，却不想更令人相思。
曾经的美好回忆，青梅竹马，形影相随，现如今形单影只，独抱琵琶，弹心曲，诉相思，更有谁听？2．渲染离别愁绪。
张孝祥《减宇木兰花》：“江头送客。
枫叶获花秋索索。
弦索休弹。
清泪无多怕湿衫。
故人相遇。
不醉如何归得去。
我醉忘归。
烟满空江月满堤。
”辛弃疾《贺新郎·听琵琶》：“凤尾龙香拨。
……弦解语，恨难说。
辽阳驿使音尘绝。
……弹到此，为呜咽。
”汪元量《传言玉女·钱塘元夕》：“一片风流，今夕与谁同乐。
……万点灯光，羞照舞钿歌箔。
……昭君泪流，手捻琵琶弦索。
离愁聊寄，画楼哀角。
”在以上这些词中，琵琶作为“饯别”之用。
仍是侧霞情感的表达。
白居易《琵琶行》，琵琶便为文人作离别之用，你也言泪湿青衫，他也说枫叶扶花，表达的都是离别愁绪。
这样，词人借助琵琶意象，传情达意的理想便实现了。
就如岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”边塞苦寒，愁云惨淡。
诗人宴饮归客，似以“乐”作乐，调节宴会气氛，实是渲染惆怅情绪，充满依依惜别之情。
3．渲染怨恨情绪。
王之涣《出塞》:“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”边塞年年征战，守边将士生活艰苦，而朝廷对他们漠不关心。
白居易的《琵琶行》以琵琶声来渲染秋江月夜的环境，表现京城琵琶女坎坷的身世与心中的痛苦，表达自己“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
刘禹锡《潇湘神》：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”，诗人用湘灵鼓瑟表现潇湘明月夜的哀怨和自己被贬的凄凉心境。
此处所引词中，琵琶乃为“传恨”之具，献愁供恨，或为儿女私情，或为家国之恨等等，所有一切都希望借琵琶意象来传递。
琵琶真的能宣泄他们心中的恨么?这个问题已不再重要，重要的是以词人之心而想象它能，就足够了!4．渲染思乡怀旧。
李益《夜上受降城闻笛》:“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”如霜的月色下，一声芦笛唤起了征人的思乡之情。