专题一 议论文阅读
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
专题一议论文阅读
(一)让阅读成为我们的信仰
乐果
①人类几千年的历史,各种信仰和主义可谓多矣,虽然我们并不一定都要皈依某种宗教,但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。
②每一个人的内心都应该有一个自己的“上帝”,而真正的信仰不仅是一种理论,是一种实践,一种内在生命实际体验,更是精神的支持和动力。
③如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话,那就是阅读了。在历史长河中,有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌,而经典之籍则与世长存。文字是人类文明最上乘的结晶,它如此精微,如此难以把握,如此透彻,又如此无孔不入,穿透人的感知。
④人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来,因此,在某种意义上,阅读已经超越了人类历史上的任何宗教,既没有时空界限,也没有地域之分,让生活在不同时代、不同国度,说着不同语言的人们,在阅读中共生。
⑤文字,是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟;书籍,则是由
心灵唱出的歌,安慰着每一个骚动不安的灵魂。它们不说话,却无时无刻不与你的心灵对话;它们不思考,却无时无刻不再催促着你的思索。它们以自己的简单,成就着你的丰富;它们以自己的开放与接纳,完善着你的精神世界,比黄金贵重的,永远是知识。而阅读,是获取知识的主要途径。
⑥在人类文明发展史上,每个时代都会有一批足以代表一个国家、一个民族的历史、文
化、思想成果的经典之作,曾经影响了无数人的一生。伟大的思想能挣脱时光的束缚,即使
是千百年前的真知灼见,时至今日仍新颖如故,熠熠生辉。那些已经被阅读了千年的经典,依然将一代又一代的人引领到同样的精神时空,在那里,历代圣人贤士群聚,仿佛与我们同处一堂,让我们亲聆所言,亲见所行。他们的言行,使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩,深刻而非肤浅,让我们的人格得到提升,生命得到重塑。
⑦真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长。
⑧读书可以经世致用,也可以修身怡心。
⑨一个人,若手头、桌头、床头,总有悦心的书陪伴,
是一生的幸事。书在左右,或信
手闲翻,或倾心细读,或一笑看过,或反复品赏,芳香盈口,所得的,都是生命的真意趣、大滋味。
⑩常读书的人,锦心绣口,一言一行,一颦一笑,都受书的熏陶浸染。所谓“是真名士自风流”,其实就是指书的灵透、书的雅致、书的睿智,穿透岁月的尘烟,浸润到读书人的心底里,由内及外,附着于举手投足做人处世之中,从而形成一种翩然风度,一种迷离气质,超凡脱俗,卓尔不群。把阅读作为生活的常态,是生命最美好的习惯。
⑪一个不重视阅读的人,是一个不思进取的人;一个不重视阅读的家庭,是一个平庸的家庭;一个不重视阅读的学校,是一个沉闷枯燥的学校;一个不重视阅读的社会,是一个人文精神缺失的社会;一个不重视阅读的民族,是一个没有希望的民族。
⑫阅读的广度改变生命历程的长短,阅读的深度决定思维境界的高低。四季都是读书时,让我们在书中相遇,让阅读成为我们共同的信仰。
1.本文表达了作者怎样的观点?
2.下面句中加点的词好在哪里?
常读书的人,锦心绣口,一言一行,一颦一笑,都受书的熏陶浸染。
3.谈谈你对第⑦段画线句子的理解。
4.结合自己的阅读积累,请你列举一个“经典之作影响人一生”的实例。(80字左右)
5.谈谈你对阅读重要性的认识。
(二)我不反对碎片化阅读,只是担心……
王易
(2017年宜春模拟)××同学:
①你好!收到你的邮件时我正坐在火车站的候车厅刷微信,好像自从有了移动网络,有了智能手机,等待不再像以前那么漫长而难熬。所以,看到你的问题,“碎片化阅读会不会毁了我们”,我笑了。
②碎片化阅读,怎么会毁了我们呢?我分明感觉到,碎片化阅读是我打发闲暇时光的一种方式,是我忙里偷闲快速了解海量信息的一种手段,甚至,还是我与这个世界保持同
步更新的一种补充。在博览群书的过程中东翻翻、西翻翻,浅尝辄止,虽然不求甚解,却也能起到开阔视野、了解更多信息资讯的效果。这就好比我们节假日出游,虽然走马观花、浮光掠影,却也可以在很短的时间内领略到各地的美景。
③只是,这个世界给了我们丰富,也给了我们丰富的痛苦。大家常常开玩笑,每天看微信、刷朋友圈,大量信息资讯分分钟如潮水般涌来,快速浏览,迅速判断,动动手指,各种转发、评论、回复、点赞,竟让人产生出一种皇帝批阅奏章的感觉。“一张图了解互联网”“十句话读懂中国历史”“三分钟知晓西方艺术”……相当一部分人在长期获取碎片化知识之后会对自己产生一种错觉,好像拿起手机,世界尽在掌握。可是,放下手机呢?太多无用繁杂的信息充斥着我们的大脑,太多似是而非的观点让我们目不暇接,我们甚至不知道自己刚才看到的那些信息是真是假,那些观点是对是错!我们的时间、知识碎片化了,我们的思考和判断似乎也被凌迟。
④所以,我不反对碎片化阅读,我只是担心,你读了些只言片语就自以为了解了整个世界。
⑤碎片化阅读仅仅是一种阅读的方式,而不是阅读的全部,它必须要与我们的整体性阅读、厚重性阅读、深层次阅读结合起来才能更好地发挥作用。我们老老实实阅读经典,
踏踏实实慎思明辨,为的就是可以在碎片的时间读碎片的内容时不被忽悠。就如同,我们只有做尽可能详尽周到的行前功课,尽可能全面地了解旅游地的历史、地理、政治、民俗文化,才能在短短的几天行程里既看其热闹又窥其堂奥。
⑥谈到读书,宋代著名学者陈善曾经说过一段非常有名的话:“读书须知出入法。始,当求所以入;终,当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。”他告诉我们,真正的读书学习要分两步走。第一步叫作“入书”,就是通过阅读文本来深入了解书的精神实质、了解作者意图。其间,你会被动人的情节、热闹的场面所吸引,被精妙的语言、深刻的哲理所打动,被严密的逻辑、精彩的论证所折服,从而产生情感的共鸣,激发思想的碰撞。第二步叫作“出书”,即读完书后,能够对书的内容观点进行分析研究、辨别评价和消化吸收,也就是能够把书本上死的知识变成活的智慧,为我所用。从这个角度来讲,入书不易,出书更难。
⑦今天,已经有太多人失去了阅读的耐性,已经抓不住长文章和厚重书籍的线索,而那些有着太丰富、太绵密的思考、推理和联想的长文和书籍是需要读者带着巨大的耐性追索着去读的,甚至是一读再读,才能抓住那整条线贯穿的方