家文化

对于黄帝来说，天下的人都是他的子民，天下是一家人，他则是最大的 家长，由他制定家规、家训，进而形成了最早的家文化体系。这一体系对 国家的体制和黎民百姓都产生了深远的影响，有效地稳定了中国几千年来 的社会秩序。 在随后以孔子为代表的儒家学说的兴起过程中，在伦理道德方面，对“天 下是一家”的家文化思想进行了进一步的细化，对家的管理制度、提供合 理的思想理论，并在信仰、思想、行为上给予理论支持，从而丰富了家文 化思想，是对家文化的信仰和管理思想的补充，经过几千年的发展，结合 儒家思想的三纲五常的伦理道德，进而形成了中国独有的家族文化体系。
家文化是什么
？
人处在什么样的团体中 才会为这个团体付出最大的努力？
家
我们是一个大家庭
家之序：秩序与制度
常言道： “国有国法，家有家规 ”。家规，是一种家庭 文化的产物，相当于一个国家的法律。当一个家庭没了家规， 就像一个国家没了法律。任何组织都需要制度，制度是价值 观的体现，也是家文化的一部分。
纵观中国的发展历史，“家”始终是中 国人磨灭不掉的印记，它承载着所有人对生 活的最终幻想和归属，家文化将中国的政治、 传统宗教、礼俗与文化生活融为一体，使中 国文化具备巨大兼容性，并且超越了民族的 局限性。
中国家庭的独特文化
• 中国家庭在内部有独特的结构，这就是“长幼有序”。这也可以从 对亲人的称呼中看出。比方说，称呼父母的亲兄弟（男性），英语 只有“uncle”一词，汉语的称呼却分为“伯伯、叔叔、舅舅、姨 父”等，长幼、内外（“内亲”与“外戚”）分明。这种秩序看起 来“等级森严”，但却是构建和谐的基础，唯其有序，方能安稳， 唯其安稳，方能和谐。 • 家在“长幼有序”中充满仁爱，有长对幼的关爱、幼对长的尊敬， 有家长的权威，也有相互的宽容。
中国传统家文化的优缺点
在社会关系上，中国人比较注重家庭教育，家庭、家族等血缘 关系，这样虽然在处事上容易陷于保守状态，但比较有利于人民团 结和社会稳定。 在价值观上，中国传统家文化比较强调集体主义和集体成就。 这有利于中国人的爱国主义情感教育和社会的稳定与繁荣。 在妇女形象要求上，以贤妻良母为模范，妻子要协助丈夫。这 是具有中国特色的传统文化，在提倡妇女解放的今天正在逐渐为人 们摒弃。 对子女的要求上，中国传统文化要求子女、年轻人要服从家长、 尊敬老人。无论哪个年代哪个国家，尊敬老人都是美德，但对于服 从家长这一点，我们应该辩证地分析，既要孝顺父母，也要尊重 真 理。 在对生日与祭日的态度上，中国人比较重视纪念死者，而美国 人则较重视庆贺生日。 中国的家庭结构比较稳定
家 文 化 中 国 人 自 己 的 文 化
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Байду номын сангаас
关于“家”，陈希老师曾这样解读：“宀”下一“豕”。 “宀”，山洞之象形，可以认知为洞穴和房屋；豕，指 猪。远古时期，人没有定居之时，过着游猎生活，而在 游猎的过程中，抓到了野猪，就把捉来的猪绑在山洞里， 与人同居一洞。这样以来，人也因训化猪而定居下来， 不再游猎，所以家取音为枷，即枷索，人在给猪带上有 形的枷索的同时，也给自己带上了无形的枷索，使自己 再也没有游猎时那样自由了。 另外，家音佳，即定居下来，比游猎好；家，音甲， 即从此以后，安家成了首要任务；不管这些依据是否被 全部猜中，不可否认的是，中国人对于家的认知是深刻 而全面的，同时对于家的重视也是不比拟的。
比如说家规、家教、家训！并代代相传下来！就在西方国家追求人人 享受独立、自由的同时，由于受中华传统文化的影响，中国人一直秉承孔 孟之道，忠孝，仁义，家和万事兴的儒家理念，依旧延续着家庭生活的习 惯，甚至祖孙三代生活同一屋檐下的情况比比皆是。也正是因为这样，中 国五千年的传统文化得以保存和传承下来。
直到今天，无论传统文化和人的精神层面发生 怎样变化，“家”依旧是维系所有中国人的地方， 中国人一生受到家庭教育、家庭文化的影响，对中 国人的成长影响巨大，每个人的成长都离不开家的 影子，而“家”显然是中国人的精神信仰，是中国 人内心最深处的根，最为典型的莫过于春节回家过 年，这牵动着亿万中国人的心，堪称世界上最大规 模的集体迁徙。 “春运”被认为是世界上独一无二的节日景观， 到处是拿着大包小包急匆匆的人群，他们都有一个 信念“有钱没钱，回家过年。”那是家的驱使，那 是家人的期盼。对于大多数中国人来说，春节家人 团聚有神圣不可动摇的地位。家是春节活动的核心， 人们收拾起平时的锐气和倔强，回到家里，贴窗花， 包饺子，其乐融融。在中国，也只有回家过年才有 这样伟大的感召力。
大家知道家文化是什么吗 ？
在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，认出他是当 地的富豪。警察说：“我送你回吧。”“家？我没有……家。”警察指着 远处的一幢别墅说：“那不是你的家吗？”富豪说：“那……是我的房 子。” 某国内战期间，一个中年男子与家人离散，几十个亲人丧生。后 来，他打听到5岁的小女儿还活着，几经周折，冒死找到自己的亲生骨肉。 悲喜交加的他紧紧搂着女儿，泪流满面地说：“我又有家了。”
“家”的遐想
1.我的家在新民市； 2.八年级3班是我家; 3.小明是我的好朋友,我们两个是一家人; 4.回家吃饭喽! 5.那座房子就是我的家.
----地域 ----是人群的集合体 ----好朋友 ----吃饭的地方 ----住所
家，是人们成长的起点，疲惫的港湾和漂泊的希望。 无论身处何地，依然魂牵梦绕，不归无欢；家园则是 人们奋斗的源泉，守护的净土以及幸福的归依，不管 条件如何，必然用心构筑，悉心维护。
而对于家文化的形成最早可以追溯到远古时期， 从原始社会人们必须群体生活才能生存，最早的组织 是血缘关系组成的氏族部落，这便是“家”的雏形， 经历了上万年的时间、最后逐步衍化到各部落之间为 食物进行互斗。
在这个过程中起到最大作用的就是家族，家族是 人类生存发展的基本保证，母系氏族转化成父系氏族， 这种血缘繁衍关系是根本原因。以女性为主的的母系 氏族不能使家族快速发展起来。只有父系社会才能快 速发展起来，这种血缘家族关系维持的原始部落的家， 到黄帝时期，黄帝是靠家族的力量打败蚩尤，形成多 种部落的联合，成立了国家式的部落联盟体制。
因此，我们必须知责任、明责任、负责任、尽责任。
家之誉：美德与声誉
中国人非常注重家族的声誉，获得成就，做了于家于国 有益的大事就是光宗耀祖，反之，做了败坏道德、大逆不 道的事就是有辱家门。所以，应尽自己的能力为集体争取 荣誉。
主要元素
互助
没有“互助” 各自为战的集体将是一盘散沙
创新
没有“创新” 墨守成规的集体将是一群庸才的集合
因此我们该遵守学校以及班级制定的制度。
家之责：责任与奉献
中国的家庭非常注重责任。在当今的社会，作为构建社会的细 胞，学校和社会有一种无言的契约，需要承担教育孩子的重大责 任。而我们作为一名学生，作为集体中的一员，也肩负着我们的 责任。如果没有责任意识，就不会明白自己的职守，不会明确自 己该做的事，也就没能尽自己的义务。
坚持
没有“坚持” 意志脆弱的集体执行将大打折扣，成为败军的主儿
自我
没有“自我” 个性缺失的集体将是被禁锢的竹篓
我们的“家文化”
核心意义是“爱”、是“港湾”，“爱”、是指同学之间最真诚最纯洁 的友爱；它一方面指出同学之间应当互帮互助，互相关心，把同 学们当作自己的兄弟姐妹；另一方面也指出学生要像爱父母一样 感恩、尊敬老师。 同时，“家”也是每一个家庭成员的港湾。对我们而言，这个“港湾 ”不仅是我们学习的地方，更是我们与同学亲近的地方；把这当成 我们的家，我们不仅学到知识，还能感受到亲人的关爱。
• 有个词叫“家学渊源”，体现了家学的传承与发展。中华文化以 “家”为主体，可以说，家对中华文化的传承起到了不可估量的作 用。很多珍贵的史实在家谱里得以记载；很多精湛的手艺靠家庭代 代相传；很多思想和学问在家族的传承中发扬光大。中华的家文化 特别注重积累、传承，把好的东西一代一代传下去，不断积累、不 断传承，这就是为什么我们五千年的文明能够源远流长。 * 现代社会，任何一个集体都有自己的文化底蕴。班级也有属于自己 的文化底蕴。团结，互助，创新，自我。一个集体的发展，离不开自 己所依赖的文化发展，唯有如此，集体才能更好的走下去！