第3讲《诗经·七月》(PPT)[课堂课资]

(xī)。
▪
主要内容：冬天到早春的生活状态。 课资参类
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夏、商、周历法简表
夏二 三 四 五 六七八 九 一 一 一一 十一二
商 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2
周④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨⑩ ⑾ ⑿ ① ② ③
农二 三 四 五 六七八 九 一 一 一一
历
十一二三
阳 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2
【问题】“春日迟迟，采蘩祁祁。女 心伤悲，殆及公子同归”
▪ （毛）《传》：“春，女悲，秋，士悲； 感其物化也”；
▪ （郑）《笺》：“春，女感阳气而思男； 秋，士感阳（字误，应作‘阴’）气而思 女。是其物化，所以悲也。悲则始有与公 子同归之志，欲嫁焉”。
▪ 钱锺书《管锥篇》：“苟从毛、郑之解，
则吾国咏‘伤春’之词章者，莫古于
采集来的作品。 课资参类
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《诗经》来源三
▪ 三：删诗说 （孔子删定）
1. “古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取 可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，
以求合韶武、雅、颂之音。”（司马迁《史 记·孔子世家》）
2. “《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重
复，正而存三百五篇。”（东汉王充《论
衡·正说》）
▪ 2、黃帝----昌意----高陽(帝顓頊)---窮蟬----敬康----句望----橋牛----瞽叟---重華(舜)
▪ 3、黃帝----昌意----高陽(帝顓頊)-—-鯀----（禹 ）
——据《史记·五帝本纪》
课资参类
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怎么做呢？
▪ 1、通读《诗经》，找出同类型的诗歌。（农民生活、 “公子”类、采摘类、幽怨类、矛盾类、反映生产关系 类的）
比如：《史记》、《论语》中的孔子、学者理解的孔子与真孔子，解释孔子 及其思想的本质所在（汉、宋、今人）
又如：秦始皇、隋炀帝：史书记载的、真实的历史、史学本质。（胜利者）
2. 意义：文献是历史、历史学的根本所在，最接近历史、史学
的本真，即：文献≥历史（死、活）≥史学≥史学理 论
3. 根本而言：一切史学都是文献学（或记载、或梳理、
二、比
朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。”
意思是说：就如我们常说的比喻，在《诗经》中最为普遍。如《魏风·硕鼠》， 将剥削者比作贪婪的大老鼠。
三、兴
朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
意思是说：先描述其他事物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思
想、感情。兴中多含比喻。如《诗课经资·参周类南·桃夭》。
斯……女子求桑采蘩，而感春伤怀，颇征
上古质厚之风。”课资参类
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▪ 公子，豳公之子也。 治蚕之女，感时而伤 悲，盖是时，公子犹 娶于国中，而贵家大 族联姻公室者，亦无 不力于蚕桑之务，故 其许嫁之女，预以将 及公子同归而远其父 母为悲也。 ——朱熹
《诗集传》
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“媵妾婚”
▪ 周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄 （兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两 个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、 娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其 余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和 正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依 次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
▪ 雅：《大雅》（贵族）、《小雅》（贵族为主，民风
为辅）。《大雅》31篇；《小雅》74篇，共105。
▪ 颂：分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，
共40篇。它本身是一种乐歌，是供祭祀宗庙时所用。
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十五国风：五大区
▪ 东：《齐风》 ▪ 南：《周南》、《召南》、《陈风》 ▪ 西：《秦风》、《豳风》 ▪ 北：《魏风》、《唐风》 ▪ 中：《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、
▪ 2、《狐臭与狐臭》：“李唐一族之所以崛兴， 盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯， 旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。” （《李唐氏族之推测后记》）。
▪ “大禹是条虫”，（顾颉刚）；尧舜禹身世；大 禹“三过家门而不入”课资；参类孙悟空的师傅、唐僧3的2 家学
尧—舜—禹系谱
▪ 1、黃帝----玄囂----蟜極----高辛(帝 嚳)----放勳(堯)
▪ 如果是一本书，如新旧《五代史》
1. 这部书的作者、时代背景、作者创作的目的（钱穆
《中国史学名著》、克罗齐《历史学的理论和实际》、科林 伍德《历史的观念》）
2. 仔细阅读这部书，疏通字词大义，从本义——本意
3. 分析这部书的编纂思想、内容特点、蕴涵深意（为 什么强调这？儒士阶层、身份意识）（《臣传》、 《杂
的“公子哥儿”；那么，采桑女和贵族“公子”不是从
一个家出来的，怎么能“同归”，“一同回家”呢？】
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《国风·王风·采葛》
▪ 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
▪ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
▪ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
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历史文选的学习方法（1）
▪ 针对一篇文章
1. 查文章的出处，比如《七月》、陆贾《新语》、郭沫若《甲申 三百年祭》。了解作者、历史背景、特点、思想性（钱穆、克 罗齐、科林伍德）
甲骨文（金文）
(小篆)
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“执”的本义
▪ 《说文解字》：“执，捕罪人也。”
1. 《韩非子·外储说左下》：“卫君欲执孔 子，孔子走，弟子皆逃。”
2. 《左传·僖公五年》：“遂袭虞，灭之， 执虞公。”
3. 《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“是时柳彦 璋又取江州，执刺史陶祥。”
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执：近引申义——远引申义
扮。二、《诗经》这句的“归”，应和其它篇的“之子
于归”等句一样，是指女子出嫁。《说文解字》释“归”
字，就只有“女嫁也”一个义项。按段玉裁注解，“归”
的其他义项都是从“女嫁”这个意义引申的。封建社会
是男权社会，女子“在家从父”、“出嫁从夫”；民间
所谓“女生外向”，女子出嫁就是回到了自己的家。三、
若把“归”讲为“回家”，把“公子”讲为现代汉语中
《王风》、《桧风》、《曹风》
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《诗经》的表现形式
一、赋
1.郑玄《周礼·大师注》：“赋之言铺，直铺陈今之政善恶。”
2.朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”
意思是说：赋就是铺陈直叙，就是通过对客观事物的描述，来表达主观思想 感情的一种创作方法。本文《豳风·七月》就是如此，他通过对农民一年的辛 勤劳作的真实描述，表达了统治者剥削与压迫的不满。
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《诗经》总体介绍
▪ 《诗经》是我国最早的诗歌集（孔子删定；汉武 帝始叫《诗经》）
（作品年代：上起西周初年，下至春秋中叶，历时 五六百年；产生地域：有王朝都城；诸侯国领地，包括 今天陕西、山西、河北、河南、山东、安徽、湖北等地）
▪ 三家诗：齐、韩、鲁（今文经学，汉代通行隶书）
（齐：齐人辕固；韩是燕人韩婴；鲁是鲁人申培。 齐、鲁两家在魏晋时期相继亡佚；韩诗亡于南宋。）
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▪ 【“殆及公子同归”正确解说应为：“开始想到要陪
公侯的女儿一同出嫁”。理由如下：一、“公子”是指
公侯的女儿；如《诗•硕人》“齐侯之子，卫侯之妻”，
说庄姜是齐侯的女儿，卫侯的妻子。春秋战国时代，公
侯的女儿出嫁，都有众多陪嫁女；《诗•硕人》描写庄
姜嫁到卫国，“庶姜孽孽”，陪嫁的姜姓众女都盛妆打
传》 、《死节传》、《死事传》）。
4. 分析这部书的价值与意义（《杂传·冯道》），对后世 的影响以及对我们的启示（风气、史观、史意）
5. 提出问题与分析解决（课两资参部类 异同，为何？需要） 30
历史文选的学习思想（3）
1. 目的：通过文献学的方法，追求史学的本相，从而 探究历史的的本质。要明确文献、历史（死、活）、 史学之间的区别。
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第三章
▪ 七月流火，八月萑（huán）苇。 ▪ 蚕月条桑，取彼斧斨（qīang）。以伐
远扬，猗（yī）彼女桑。 ▪ 七月鸣鵙(jú)，八月载绩。载玄载黄，
我朱孔阳，为公子裳。
▪ 主要内容：讲三月里养蚕、纺织、染布等 方面的劳动情形。
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第二讲
《诗经·七月》
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《诗经》书影
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《诗经》的来源：采诗、献诗、删诗
▪ 一、采诗：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。
1. “孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗， 献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖 户而知歌。饥者歌其食，劳者歌其
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第四章
▪ 四月秀葽（yāo） ，五月鸣蜩（tiáo） 。 八月其获，十月陨蘀（yǔn tuò ）。
▪ 一之日于貉（hè ），取彼狐狸，为公子裘。 ▪ 二之日其同，载缵zuǎn武功。言私其豵
▪ 2、看毛诗郑笺、许慎《说文解字》、段玉裁《说文解 字注》、孔颖达《诗经正义》、陆德明《经典诗文》、 欧阳修《诗本义》、朱熹《诗集传》、王先谦《三家诗 义疏》、方玉润《诗经原始》、陈奂《诗毛氏传 疏》……
▪ 3、看今人的研究情况（以此索引处二手资料;包括中国 期刊网搜索研究），如……
▪ 4、分析异同、分析原因、课资作参类出自己的解释
2. 疏通文章大意，遇到歧义，查资料，越原始的资料越好。如 “殆及公子同归”，要查最早，如汉代的解释。最好是先秦的， 即同时代。
3. 找出解释不同的原因:求本义
本意（2）
4. 分析本文的内容特点、思想意谓、价值与意义
5. 提出问题（如农业生产、社课资会参类关系、价值观念）
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历史文选的学习方法（2）
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第二章
▪ 七月流火，九月授衣。春日载阳，有 鸣仓庚。
▪ 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 ▪ 春日迟迟，采蘩祁祁。 ▪ 女心伤悲，殆及公子同归。
主要内容：妇女们的采桑劳动。
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《诗经·七月》
▪ 嗟我农夫：我 稼既同，上入 执宫功”
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“执”：字形演变
一、近引申义（握着） ▪ 《诗·邶风·简兮》：“左手执龠，右手秉翟。” ▪ 《荀子·哀公》：“上车执辔。”
二、远引申义（主管、控制、从事等） ▪ “主持”、“主管”等义，如“执牢狱者”，意
思是主管牢狱的官吏。“执政”就是指主管政权 的人。 ▪ 继续引申为：“控制课”资参、类 “统御”、“从事”23、
或解释、或利用。如尚书、正史、史学）五千年的
中国史就是一部思想史课。资参（类 尊王、教化）
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“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”： 目的是为了证明：当时证明社会关系（原始民风？井
田制下简单的农民？奴隶社会奴役关系？）
▪ 1、考证：阎若璩《古文尚书疏证》，胡渭《易 图明辨》、戴震《孟子字义疏证》“理”
▪ 毛 诗：鲁人毛亨和赵人毛苌共传。（古文经学）
（主要是用先秦古文字写成的；古文经学东汉郑
玄《毛诗笺》，唐代孔颖课达资参《类 五经正义》。）
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《诗经》的内容
▪ 共305篇。主要记载关于西周到春秋时期的 朝廷祭祀、宴飨、民间的人事风情等等。
▪ 风：为15国风，包括《周南》、《召南》、《邶》、
《卫》、《郑》、《秦》、《豳》等。（160；主为民 风）
▪ 清人姚际恒《诗经通论》：“鸟语虫鸣，革
荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，
似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养
老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩
猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有
似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一
诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春
耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、
建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体
不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、
柳田家诸诗，从未臻此境界”
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第一章
▪ 七月流火，九月授衣。 ▪ 一之日觱(bì)发(bá)，二之日栗（lǐn）烈。
无衣无褐，何以卒岁！ ▪ 三之日于耜，四之日举趾。 ▪ 同我妇子，馌(yè)彼南亩。田畯(jùn)至喜
事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民
间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”
（东汉·何休《春秋公羊传解诂》）
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《诗经》的来源二
二、献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美
或讽谏。
“天子听政，使公卿至于列士献诗。” （《国语·召公谏弭谤》）
！公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有
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兴：《诗经·周南·桃夭》
▪ 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。
▪ 桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。
▪ 桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归，
宜其家人。
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豳风·七月
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▪ 豳：陕西旬邑县 迁到豳
豳
▪ 周人祖先原在邰 （今陕西武功）
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《豳风 ·七月》之特点、价值