社会系统的_自组织_与_他组织_辨_杨风禄-2

哲学社会科学版

2011年第2期第086-091页

社会系统的“自组织”与“他组织”辨

杨风禄　徐超丽

摘要:人们置身其中的自然系统和社会系统是一个由各要素相互联系、相互作用所构成的整体。与自然系统一样,社会系统是在“自组织”过程中演化、进步的。但是,受近代传统思维方式长期浸淫的现代观念总是机械地、孤立地看待系统和系统中的要素,并最终得出了社会系统中存在“他组织”的结论。只有坚持了整体性、关联性的系统科学方法论,才能够看清楚社会系统的“自组织”性质,把握住社会系统演化的特性。政府或各类社会组织机构是这个系统的内部构成要素;社会的制度、法律、政策等则是这个社会系统的“序参量”,而不是它的外部要素。社会系统是,而且只能是“自组织”的。

关键词:社会系统;整体论;自组织;他组织;序参量

现代系统科学诞生以来,系统思想便以其强大的生命力迅速地向知识领域渗透和拓展,使人类的知识结构和思维方式发生了深刻的变化,尤其是现代自然科学的研究正在经历着这种变化。但是,在另一些科学领域中,受近代机械论、还原论长期浸淫的传统观念,还在深刻地影响着人们对外部世界的认识,社会科学领域就是这样一个重灾区。迄今为止的多数社会科学理论,仍建立在近代传统的认识论和方法论基础之上,线性的、机械的、孤立的分析方法和思维方式依然严重地影响着现代人的思想。

一、人类社会“他组织”论

作为一门科学的系统论,其公认的创立者是美籍生物学家L.V.贝塔朗菲(L.V.B e r t a l a n f f y)。他1968年出版《一般系统理论基础、发展和应用》一书,奠定了这门科学的理论基础。所谓系统,就是指由若干要素按特定结构方式相互联系而成的具有特定功能的统一整体。每一系统都是一个由内部各要素(子系统)所构成的整体,而该系统又成为更大系统的组成要素。从基本粒子到宇宙天体,从单细胞生物到人类社会,一切都自成系统。

20世纪60年代末,“自组织系统”理论开始建立并发展起来。它主要研究复杂自组织系统(生命系统、社会系统)的形成、发展和演化问题,即系统是如何由无序走向有序,由低级走向高级的。协同学创始人H.哈肯指出:“如果系统在获得空间的、时间的或功能的结构过程中,没有外界的特定干预,我们便说系统是自组织的”①。自组织系统,即能自行演化或改进其组织结构的一类系统。无论在自然界还是人类社会中,“自组织”现象都普遍存在。

系统理论和系统科学的诞生与发展,对人类的知识进步和社会发展产生了深刻的影响,系统科学甚至被称为“21世纪的科学”。它从认识论、方法论和价值论等各个方面极大地改变了人们的世界观、思维模式和价值观念。

收稿日期:2010-12-02

作者简介:杨风禄,山东大学经济学院产业经济研究所教授,经济学博士(济南250100);徐超丽,山东大学经济学院副教授,经济学博士(济南250100)。

①　H.哈肯:《信息与自组织》,成都:四川教育出版社,1988年,第29页。

大致地说,中国对系统科学的全面研究是从1979年中国科学院成立“系统科学研究所”开始的。在经历了短期的学术成果引进之后,中国系统科学研究进入了快速发展时期,在包括系统论、控制论和信息论、系统工程在内的系统科学各学科领域都取得了可喜的成就。但是,不可否认的是,也有一些领域的研究进展相对缓慢,在包括社会科学的系统论方法的研究以及系统科学方法论等方面并没有取得相同程度的进步。在这些领域里,存在的问题甚至比取得的成就更令人瞩目。本文所要探讨的就是这些问题中的一个———社会系统的运行特征:我们的社会系统是“自组织的”还是“他组织的”?

1998年,我国学者苗东升教授在他的《系统科学精要》一书中提出了“他组织”的概念。在该书的第9章“他组织系统理论”中,分别介绍了“他组织”的概念、类型及其系统意义、人工他组织原理、他组织系统的动力学、他组织系统的动力学特性以及人体系统的自组织与他组织、经济系统的自组织与他组织、社会系统的自组织与他组织等。1999年3月,在接受《光明日报》的采访时,苗教授这样阐述自己的观点:“现实世界的他组织现象十分普遍,凡系统的设计、组建、控制、管理、操作,以及批评、教育、制裁等等,都是外部力量试图改变某个系统的结构、状态、行为的过程,即他组织。一切人为系统都是他组织,他组织理论主要研究这类对象,但不限于此。自然界也存在他组织,凡在等级层次结构中,高层次对低层次,中心部分对边缘部分,都有他组织作用;凡进化出专门负责调节控制的子系统的系统,这种子系统对其它子系统就有他组织作用。城市对乡村,中枢神经对人体,都有某种他组织功能。……这种运动被人类认识,就会转化为自觉行动,一切有计划有组织的人类实践都是他组织。……计划经济的弊端就在于压制、扼杀了这种自组织机制。但完全的自由市场经济也不行,必须有因不同时期和条件而采取的不同方式、不同力度的宏观调控,即他组织。”①。

另一位中国学者吴彤教授也提出过“他组织”观点,在他的《生长的旋律———自组织演化的科学》一书中,他曾经这样说:“在自然界和人类社会,也存在着与自组织系统性质完全相反的另一类系统,它不能自行组织、自行创生、自行演化,即不能自主地从无序走向有序,而只能在外界指令的推动下组织和演化,从而被动地从无序走向有序,这类系统我们称之为`他组织系统'”②。

另外,我们也还看到,杨桂华教授在《人类社会与自组织系统理论》一文中,甚至从“社会系统的特殊性”出发,发现了“人类社会的超自组织特征”③。

也许是受到了上述学者的启发或影响,近年来,国内一些学者把“他组织”理论运用到了其他领域,诸如师汉民在《从他组织走向自组织———关于制造哲理的沉思》一文中,比较了人造系统中传统的“他组织”模式与自然系统的自组织模式的优劣,论述了自组织的特点和机制,指出从“他组织”走向自组织乃是制造业走出困境的必由之路。④秦书生在《技术系统的自组织与他组织》一文中,提出“技术和技术目的受到社会经济、政治和文化的强烈制约,这就是它的他组织特征。”⑤姜克锦等则在《城市交通系统自组织与他组织复合演化过程》一文中,提出了城市交通系统发展演化是自组织与他组织复合作用的发展过程。⑥由于系统论在人们认识活动中的特殊重要意义,在我们接受一种系统观念、一种关于人类社会的诠释———无论是“自组织论”,抑或是“他组织论”———之前,我们确实应该思考和回答这样一个问题:上述学者提出的人类社会或社会系统是一种“他组织的系统”是否是一种正确、合理的解释?

笔者认为,如果缺乏对系统的特性的正确认识,特别是缺乏对系统整体性、关联性特征的认识,就不可能正确地揭示系统的真实性质,也就不可能合理地解释系统的演进与发展。本文就是一次建立在系统的整体性、关联性特征基础上的关于人类社会或社会系统的运行特征的重新思考。

社会系统的“自组织”与“他组织”辨

①

②③④⑤⑥《他组织———系统科学的另一片视野———访苗东升教授》,《光明日报》1999年3月2日。当然,在本文中,他也指出过“从足够大的历史尺度看,社会历史是一种自发的自组织运动,遵循自组织规律”。

吴彤:《生长的旋律———自组织演化的科学》,济南:山东教育出版社,1997年,导论第1页。

杨桂华:《人类社会与自组织系统理论》,《教学与研究》1998年第3期。

师汉民:《从他组织走向自组织———关于制造哲理的沉思》,《中国机械工程》2005年Z1期。

秦书生:《技术系统的自组织与他组织》,《系统辩证学学报》2005年第3期。

姜克锦、张殿业、刘帆洨:《城市交通系统自组织与他组织复合演化过程》,《西南交通大学学报(社会科学版)》2008第5期。