《千字文》分类解读
《千字文》全文及解读
《千字文》全文及解读《千字文》全文及解读天地玄黄宇宙洪荒玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
古汉语千字文解读
古汉语千字文解读
《千字文》是中国古代儿童启蒙教育的重要读物，也是中国传统文化的重要组成部分。
它以千字为篇幅，每四字一句，共一千字，由南朝梁周兴嗣编撰而成。
以下是对《千字文》的解读：
1.“天地玄黄，宇宙洪荒” 描述了天地初开，混沌蒙昧的状态。
其中，“玄”
指天，“黄”指地，“洪”指大，“荒”指远。
“日月盈昃，辰宿列张” 描述了太阳和月亮的盈亏变化，以及星辰的分布。
其中，“昃”指太阳西斜，“宿”指我国天文学家将天空中某些星的集合体。
2.“寒来暑往，秋收冬藏” 描述了四季更迭，寒暑交替的规律，以及秋季收
割庄稼，冬季储藏粮食的农事活动。
3.“闰余成岁，律吕调阳” 描述了积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里，
古人用六律六吕来调节阴阳的历法知识。
4.“云腾致雨，露结为霜” 描述了云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷
就凝结成霜的自然现象。
5.“金生丽水，玉出昆冈” 描述了金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗的
地质知识。
6.“剑号巨阙，珠称夜光” 描述了最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜
光”的物品知识。
7.“果珍李柰，菜重芥姜” 描述了李子、柰子等珍贵的水果和芥菜、生姜等
重要的蔬菜。
《千字文》的内容涵盖了自然、历史、文化、道德等多个方面，是古代儿童启蒙教育的重要教材。
通过学习《千字文》，可以了解古代中国的文化、历史和传统，提高自己的文化素养和道德修养。
完整《千字文》全文及解释
完整《千字⽂》全⽂及解释千字⽂（中国传统蒙学三⼤读物之⼀）千字⽂，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、⼀千个汉字组成的韵⽂（在隋唐之前，不押韵、不对仗的⽂字，被称为“笔”，⽽⾮“⽂”）。
梁武帝（502—549年）命⼈从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成⽂。
全⽂为四字句，对仗⼯整，条理清晰，⽂采斐然。
《千字⽂》语句平⽩如话，易诵易记，并译有英⽂版、法⽂版、拉丁⽂版、意⼤利⽂版，是中国影响很⼤的⼉童启蒙读物。
中国⼤陆实⾏简化字、归并异体字后，其简体中⽂版本剩下九百九⼗余个相异汉字。
《千字⽂》原⽂及参考注解：天地⽞黄宇宙洪荒：苍天是⿊⾊的，⼤地是黄⾊的；茫茫宇宙辽阔⽆边。
⽇⽉盈昃⾠宿列张：太阳有正有斜，⽉亮有缺有圆；星⾠布满在⽆边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了⼜去，去了⼜来；秋季⾥忙着收割，冬天⾥忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成⼀个⽉，放在闰年⾥；古⼈⽤六律六吕来调节阴阳。
云腾致⾬露结为霜：云⽓升到天空，遇冷就形成⾬；露⽔碰上寒夜，很快凝结为霜。
⾦⽣丽⽔⽟出昆冈：⾦⼦⽣于⾦沙江底，⽟⽯出⾃昆仑⼭岗。
剑号巨阙珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜：果⼦中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜⽻翔：海⽔咸，河⽔淡；鱼⼉在⽔中潜游，鸟⼉在空中飞翔。
龙师⽕帝鸟官⼈皇：龙师、⽕帝、鸟官、⼈皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制⽂字乃服⾐裳：有了仓颉，开始创造了⽂字，有了嫘祖，⼈们才穿起了遮⾝盖体的⾐裳。
推位让国有虞陶唐：唐尧、虞舜英明⽆私，主动把君位禅让给功⾂贤⼈。
吊民伐罪周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章：贤君⾝坐朝廷，探讨治国之道，垂⾐拱⼿，和⼤⾂共商国事。
爱育黎⾸⾂伏戎羌：他们爱抚、体恤⽼百姓，四⽅各族⼈都归附向往。
遐迩⼀体率宾归王：远远近近都统⼀在⼀起，全都⼼⽢情屈服贤君。
千字文全文及解释
千字文全文及解释《千字文》的介绍·《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。
一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
1.天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏; 闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔2.龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方3.盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞4.资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随5.外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻6.都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经7.府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟8.何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥9.治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招10.渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房11.纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡12.布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也千字文逐句解释天地玄黄宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
《千字文》全文解析【典藏】
《千字文》全文解析【典藏】千字文南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。
因此，《千字文》实际只运用了999字。
除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。
其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。
旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。
《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。
过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，'天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。
全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
古典道学之《千字文》分段解读
古典道学之《千字文》分段解读欲修中华古典之道学，必先修《千字文》，以晓全息之思维也。
《千字文》是了不起的中华文化经典之作，纵观全篇，《千字文》的核心内涵其实就两点：论道、弘德。
故我认为，《千字文》可按篇、章、节来分段，大致可分为两篇、四章、二十四节。
其中，论道篇两章十节；弘德篇两章十四节。
笔者小时候第一次了解《千字文》时，曾经也不怎么喜欢，觉得这是“老古董”，没什么可学的。
直到2019年，笔者在老家尝试用外公的古诗歌诵唱方式来诵唱《千字文》时，才领悟到其中的玄妙，不禁感叹：《千字文》太了不起了，不学《千字文》，枉为中国人。
我的外公肖老先生曾是私塾老师，他是这样唱诵过《千字文》的：“天地玄黄呃~，宇宙洪荒哦~，日月盈昃呃，辰宿列张哦……” ，我记得外公每天早晚都会这样唱诵诗歌，几十年如一日，所以印象特别深刻。
当我尝试着用外公的诵唱方式重新诵读《千字文》时，才真正领悟到《千字文》的玄妙，才真正理解外公为什么对诵唱古诗歌那么痴迷！在诵唱过程中，笔者发现《千字文》绝非诸多学者们解读的那么简单。
《千字文》的思想内核，其实与老子道学思想是一脉相承的，同时又和儒家思想完美融合，将论道与弘德融为一体，是中华文化“天人合一”审美理念的绝佳呈现，唯诵罢《千字文》，方知中华文化之博大精深。
笔者曾选修过中西文化比较，并用八个字总结了中西文化的差异，即“中学为变，西学为辩”。
不论文韬武略，还是诗词歌赋，乃至神怪小说，中华智慧都在强调一个“变”字，比如群经之首《易经》，讲的就是“变”的智慧；中华文化的古诗歌艺术，也贵在“变化”，情境意韵，景物心志，皆为变化之妙；而中华文化的神怪小说，也是讲“变”的，几乎所有中国的神话故事，都在讲“变化”，比如孙悟空七十二变，都是讲变化！足见，道学观变思维，在中华文化中确实是根深蒂固的。
相反，西方文化则少了许多“观变”智慧，强烈的自我中心权力意志，是西方文化和哲学的特点。
中华文化的原点是天道，西方文化的原点则是神权。
《千字文》全文及解读
《千字文》全文及解读《千字文》(梁)周兴嗣撰相传，梁武帝萧衍命周兴嗣从搨取王羲之一千字不重者编为四言韵语而成。
夕编缀进上，鬓发皆白……右军孙智永禅师自临八百本，散与人间。
”既要不用不相中搨出的千字组成，还要使之成韵，一夕而就，恐难尽信。
许是赞扬周兴嗣过人智慧周兴嗣（？—521）南朝梁陈郡项（今河南沈丘）人，字思篆。
《千字文》是我国早期的蒙学课本。
隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵的捷径。
它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其会、历史、教育、伦理等多方面的知识。
所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便文书编卷，都采用“天地玄黄”来代替数字。
兄弟民族地区也出现了满汉、蒙汉文的书法家都曾书写，更使《千字文》至今仍是学习各种书法的范本。
《千字文》的续广增编，宋元以来，不下数十种，如《续千字文》、《广《正字千字文》等，但都不能与周编《千字文》抗衡。
明清以来，一些学者称《千字文》为以有限文字而能条理贯穿的“绝妙文章天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎遐迩壹体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻番溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶绮回汉惠说感武丁俊义密勿多士实宁晋楚更霸赵魏困假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳治本于农务兹稼穑叔载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤陈根委翳落叶飘摇游昆独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊易酋攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆洁银烛炜昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻天地玄黄宇宙洪荒玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
超级课堂《千字文》释文、解读和注音
超级课堂《千字文》释文、解读和注音《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。
旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。
《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。
过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。
全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》全文及解读天地玄黄宇宙洪荒玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
千字文分段
千字文分段一、千字文概述千字文是中国古代儿童启蒙读物，被广泛用于朗诵和教导儿童学习汉字和礼仪规范。
它以四字句为基本单位，包含了1000个不同的汉字，涵盖了一些基本的哲学思想和道德准则。
本文将对千字文进行分段探讨，以便更好地理解和学习其中的含义。
二、礼仪尚德篇1. 至公勝吾喜•至公：指道德高尚的人，公正无私。
•勝：胜过，超越。
•吾：我。
•喜：高兴。
这一节强调道德高尚和公正无私的重要性。
只有具备这些品质的人，才能得到自己的满足和喜悦，胜过世俗的荣誉和财富。
2. 陰雨同舟應•陰雨：指阴雨天气，借指困苦或逆境。
•同舟：共同乘船，共同度过困难。
•應：应对，面对。
这一节强调在逆境中互相携手共渡难关的重要性。
只有团结一心，共同应对困苦，才能克服困难，取得成功。
3. 禮瘦還祝壽•禮：指礼仪，尊重他人。
•瘦：消瘦，减少。
•還：还，回报。
•祝壽：祝福长寿。
这一节强调在人情世故之中，要保持对他人的尊重和感激之心。
礼仪不仅可以减少冲突和误解，还能带来他人的祝福和长寿。
4. 慈母手中線•慈母：慈爱的母亲。
•手中線：手中的线，指母亲的关爱。
这一节强调母爱的伟大和无私。
母亲就像手中的线，牢牢地将孩子和自己联系在一起，给予无尽的关爱和守护。
三、修身齊家篇1. 子曰諂也言•子曰：孔子说。
•諂：阿谀，奉承。
•言：说话。
这一节强调不要阿谀奉承，而是要真实地言说自己的想法。
孔子认为真实的言辞是人格的象征，也是保持道德高尚的重要方式。
2. 具脩齊治平•具：有，拥有。
•脩：修养，修身。
•齊治：整治，治理。
•平：和平。
这一节强调个人修养和家庭治理对于社会和平的重要性。
只有个人修身以及家庭的和睦稳定，才能为社会创造和平与安定。
3. 一致穆如玉•一致：团结一致。
•穆如玉：祥和如玉。
这一节强调在家庭和谐中，人们应该团结一致，互相尊重和帮助。
只有这样，家庭才能祥和如玉，充满幸福和温馨。
4. 中庸勿輕語•中庸：中庸之道，指适中和均衡的状态。
•勿：不要。
千字文解释解析及译文
千字文解释解析及译文《千字文》是中国古代一部脍炙人口的经典文化名著，由北宋朝代的印刷大师苏轼所写。
它一共千字，以诗的形式呈现，每句皆为四字格。
《千字文》以其浓厚的文化底蕴和精妙的语言表达，影响了几代人，并成为中国古代教育的重要读物之一。
在解释解析《千字文》之前，我们需要先了解一下它的基本结构和主题内容。
《千字文》主要分为四个部分，分别是天地、山川、人物和儒学。
它所表达的核心思想是儒家的人伦道德、孝道教育和社会义务，以及对自然、历史和人类发展的思考。
一、天地篇千字文的第一部分是天地篇。
它描绘了自然界的形成和秩序，以及人类在自然界中的地位。
通过描述天地间的种种现象和事物，千字文表达了人与自然的和谐统一。
译文：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
解析：此段以天地之大、宇宙万物的轮回变化为开头，表达了自然界的无穷奥妙。
接着通过描绘四时的变化和自然现象，表达了天地的神奇和秩序。
最后列举了一些自然物质，如金、玉、剑和珠等，用以展示天地间的丰富和华美。
二、山川篇千字文的第二部分是山川篇。
它主要通过描绘中国著名的山川地理，表达了中国人对祖国土地的热爱和自然美的赞美。
通过山川的描述，展示了中国大地的壮丽和雄伟。
译文：杨春辉，款庄周。
桂森诺，浮云害。
圣明中国，模样出。
斗牛之山，碧水之泽。
经说定之，浙江之港。
嵩高之洁，明月明。
武功之康，遥江柚。
宜山宜水，好鸟乐。
赞行功之，解心胸。
解析：这一部分主要讲述了中国各个著名山川的美丽景色。
首先出现了杨春辉和款庄周，他们的名字即表达了人们对山川的赞美和敬意。
接着列举了几个著名的山川，如斗牛山、嵩高、武功等，以及中国著名的江河和景点。
通过这些描写，表达了中国大地的壮丽和自然之美。
三、人物篇千字文的第三部分是人物篇。
它通过列举历史上著名的圣贤和英雄人物，展示了中国人对德行和道德的崇尚，以及对历史人物的尊崇。
千字文全篇文字解释
千字文全篇文字解释“千字文”是中国古代文学的代表作,由文天祥于清朝康熙年间创作。
该作品全文共1000字，由上至下每行40个字，组成25行，被誉为“千古绝唱”，颇受学界赞誉。
根据文天祥的自述：“《千字文》，因书成就千字，故名。
”《千字文》提出了一套完美”的社会观，把社会中令人担忧的现实现象改善、反映在教育中。
文中以‘致良知’为开篇，把内容洋洋洒洒地分为三个部分：第一部分是表达忠孝的原则，突出尊敬父母和忠贞的夫妻关系；第二部分提出了慈悲为怀，亲爱他人的原则，突出仁义和慈悲；第三部分则强调静心学习，结尾以‘博观而约取’为结尾。
本文从组织结构上来看，有着鲜明的共性。
对于父母，文中重视其地位，倡导要孝顺他们；对于夫妻，文中表示夫妻要珍重两人的私情，维护家庭和睦；对于他人，文中提出应以廉洁慈悲为怀，亲爱他人；对于学习，文中提出要静心学习，博观而约取。
从内容上来看，本文的结构精巧，语句刚正有力。
文中对社会关系的提法、对礼仪的强调、对教育的倡议，表达的都是深刻的思想，颇具深远的意义。
古今中外用笔的文章，能够被比作‘千古绝唱’，无一不是以其独特的内容和优美的文字魅力而闻名于世。
《千字文》深受学界及社会精英推崇，并在教育史上留下了巨重的足迹，成为中国古代受传统教育最深影响的一部作品。
一般来说，考生要通过学习《千字文》，表达出他们对中华传统文化的运用和维护，贯彻落实“忠孝正义，良知至上”的核心价值观，才能更好地开展社会活动，圆满完成学业任务，充分发挥自身的全部潜能。
在当今实施社会主义，维护中华民族大团结的关键时刻，《千字文》更显其时代性。
它鼓励我们做全民族信仰中最重要的基础坚定的良知，以此建立起社会安定和国家繁荣的基础，传承中华民族文化的精神，切实促进我们全民族的发展。
总之，文天祥的《千字文》不仅对千百年来的中华文化有着深厚的影响，而且在现代也被广泛应用，产生了重要的社会效益，带给人们深刻的思想启示，给世人以启示。
《千字文》是一部千古奇文，也是一部中国传统文化的精粹，其中蕴藏着深刻的文学意义，值得珍藏和研究。
千字文讲解
《千字文》讲解《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起,讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史。
最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。
这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要。
第一部分。
天地玄黄,宇宙洪荒。
这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。
天地是怎样形成的？宇宙形成以后的初期又是什么样子？都在这两句话里，不要小看这八个字。
这两句话都是引经，都语出有典。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。
《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。
作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。
两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。
天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。
要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。
《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。
天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。
千字文注解
《千字文》是四言长诗，由1000个汉字组成，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》的注解有很多版本，其中一种是：
天地玄黄，宇宙洪荒：天是玄青色的，而地是黄色的。
茫茫宇宙无边无际。
日月盈昃，辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏：寒暑循环变换，秋天收割农作物，冬天储藏。
闰余成岁，律吕调阳：积累数年的闰余并成一年，律吕用来调节四时的变化。
云腾致雨，露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水，玉出昆冈：金是由烈火里锻炼出来的，美玉是由昆冈山琢削而成。
剑号巨阙，珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最宝贵的明珠叫“夜光”。
果珍李柰，菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝，鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇指中国远古时代的四个部落首领。
始制文字，乃服衣裳：仓颉制造了文字，嫘祖制作了衣裳。
推位让国，有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣。
吊民伐罪，周发殷汤：慰问人民、讨伐罪恶，后羿部落的首领周太王和商朝的汤王都是如此。
千字文全文解释
千字文全文解释前言《千字文》是中国经典古代教育读物之一，是宋代文学家、书法家蔡孚创作的一篇诗文。
全文千字，以古文的形式陈述了中国古代的礼仪、道德、教育等方面的原则和价值观念。
本文将对《千字文》进行全文解释和详细分析。
一、天地玄黄这句诗是《千字文》的开篇，意思是指天地的无限广阔和深奥。
其中，“天地”指的是宇宙万物的总称，“玄黄”表示天地的神秘和深奥。
这句诗强调了人类应该尊重自然、敬畏天地，以及探索和尊重宇宙规律的重要性。
二、宇宙洪荒这句诗描绘了宇宙诞生之初的景象，表达了宇宙的起源和无穷大的意境。
它告诉我们，宇宙是由混沌状态逐渐演变而成的。
宇宙洪荒的描绘也意味着人类应该保持敬畏之心，谦虚地面对宇宙的伟大和复杂。
三、日月盈昃这句诗主要讲述了太阳和月亮的变化。
其中，“日月”分别代表白天和黑夜，而“盈昃”则表示它们的变化。
这句诗提醒人们，时间的流逝是不可逆转的，人们应当善用光阴、珍惜时间。
四、辰宿列张这句诗描绘了天空中星星的分布，其中“辰宿”指的是一种星座，而“列张”则表示星星的排列。
这句诗传达了人们应当仰望星空，追求知识和智慧的意义。
五、歲寒，然后知松柏之后凋也这句诗主要表达了人们经历过严寒之后才能真正认识到松树和柏树的坚韧和生命力。
通过对比四季的变化和大自然中的生命力，这句诗告诉我们要经历困难才能真正成长。
六、朝慕金玉这句诗描述了人们对贵重宝物的向往和追求。
这里的“朝慕”指的是人们对财富和荣誉的追求，而“金玉”则代表着贵重宝物。
这句诗告诉我们追求物质财富不可取，真正的财富在于品德和内心的丰富。
七、公侯赞焉这句诗表达了人们对于公侯的称赞和仰慕。
在中国古代，公侯是具有高贵地位和卓越才能的人。
这句诗提醒人们应该尊敬并学习那些为人民作出贡献的领袖和英雄。
八、勤学尚问这句诗强调了刻苦学习和勇于提问的重要性。
只有不断地学习和思考，才能不断进步和取得成就。
这句诗提醒人们要培养好奇心和积极探索的精神，不断追求知识和智慧。
《千字文》解读
《千字文》解读《千字文》，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在《三字经》、《百家姓》和《千字文》中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书，是一本公认的编得很好的识字书，从南北朝直到清末，流行了1400多年，成为世界上现存出书最早，使用时间最长，影响最大的识字课本，不能不说是世界教育史上的一个奇迹。
《千字文》每4字一句，共250句，一千个字，基本上不重复，四字一句，每句成文，前后连贯，还很押韵。
其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等各种社会文化活动，涉及广泛，具有较高的可阅读性及趣味性，是一本不可多得的少儿启蒙教材。
天地玄黄宇宙洪荒玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
千字文全文解释
千字文全文解释引言《千字文》是我国古代教育经典之一，是一首诗歌，也是一篇教育教学的读本。
全文由四字句组成，共计一千个字，是古代孩子们学习文字和语言的重要教材。
本文将对《千字文》的全文进行解释和解读。
第一节天地玄黄，宇宙洪荒。
天地玄黄，是指天空和大地的颜色，玄色代表深沉和神秘，黄色代表光明和祥和。
宇宙洪荒，则是指宇宙的广袤和混沌。
通过这两句，诗人将人们的视线拉向了宇宙的起源和辽阔。
日月盈昃，辰宿列张。
日月的盈亏，正是一天和一个月的变化。
辰宿列张，指的是星宿的排列。
这两句描述了日月星辰的运行和变化，表达了宇宙的有序和规律。
第二节寒来暑往，秋收冬藏。
这两句描绘了季节的变化，寒暑、秋冬的交替。
人们通过观察自然界的变化，能够感受到时间的流逝和季节的循环。
闰余成岁，律吕调阳。
闰余，指的是闰年的余下的时间。
成岁，表示一年的完整。
律吕调阳，是指古代的音乐律法和音调。
这两句表达了时间的规律和音乐的美妙。
第三节云腾致雨，露结为霜。
云腾致雨，表示云上升形成雨。
露结为霜，是指露水结成霜。
这两句表述了自然界的变化过程。
金生丽水，玉出昆冈。
金是指金黄色的稻子，丽水则是指水源丰富的地方。
玉是指美丽的花朵，昆冈是一种高山。
这两句表达了大自然的宝藏和美丽的景色。
第四节剑号巨阙，珠称夜光。
剑是古代武器的代表，巨阙则是指宽广高大的殿门。
珠是指珍贵的宝石，夜光表示光芒闪烁。
这两句形容了宫殿的壮丽和珠宝的美丽。
果珍李柰，菜重芥姜。
这两句描述了水果和蔬菜的种类和价值。
果珍李柰指的是水果的种类，菜重芥姜则表示蔬菜的重要性。
第五节海咸河淡，鳞潜羽翔。
海水咸味，河水淡味。
鳞潜指的是鱼在水中游动，羽翔表示鸟在天空飞翔。
这两句形容了水域中的动物的不同特点和行为。
龙师火帝，鸟官人皇。
龙师指的是驾驭龙的能力，火帝是指掌控火种的能力。
鸟官指的是观察鸟的行为来预测吉凶的能力，人皇是指君主。
这两句描绘了古代神话中的能力和权力。
结束语《千字文》是古代中国教育的经典之作，通过一千个字概括了自然界、时间、音乐、自然资源、动物和神话中的人物等方方面面。
《千字文》全文及解读
《千字文》全文及解读千字文是中国古代教育经典书籍之一，具有悠久的历史和强大的影响力。
全文共1000字，以句为单位，构成千字长卷，每句都是一条谚语或教诲，旨在培育正确的思想和行为。
下面是《千字文》的全文及解读。
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
意义：天地乃是宏大的宇宙之母，宇宙深不可测；日月星辰则往来循环，有规律可循。
寸草春晖，岂意扬州。
意义：生命的力量可以让细小的植物发芽生长，而扬州的春天则格外美丽。
【九十九】【思无邪】【三十而立】【四十不惑】【五十知天命】【六十耳顺】【七十从心所欲，不逾矩】【八十壮志凌云，志在千里】意义：这段文字描述人生的不同阶段，以及在不同的年龄阶段应该有的心态和追求。
每个人都应该不断追求自己的目标，同时保持内心的平静与理智。
【九十九】【唯钱是朝廷】意义：这句话教育人们不应抱着过于功利的态度去谋生，不能一味地追求财富而忽略道德伦理。
男女授受，不亲礼义。
意义：在社会交往中，男女之间应该有一定的礼节和道德准则。
【九十九】【孔云复】【道之大，天下为公】【选贤与能】意义：这段话强调人人都应该拥有平等的机会和权利，不分种族地位，重视个人的才能和道德品质。
【九十九】【讲信修睦】【器满则覆】【不如跃马强于步人】意义：这段话教育人们要讲信用，维护和睦，注意不要因身高地位等因素而骄傲自大，要做到谦虚谨慎。
谋略深远，笃志修身。
意义：人们应该有一个长远的目标，同时要保持执着和修身养性，不断提高自身素质。
【九十九】【家人攸同】【少言少语】【既见君子，云胡不乐】【孟轲琴棋书画】意义：这段话教育人们要重视家庭和亲情，要懂得节约言语，不浪费时间精力，在社交中要注意形象和素养。
德行天下，首重孝悌。
意义：孝悌是中华民族的优秀传统美德，是道德建设的重要支柱。
【九十九】【修身齐家】【治国平天下】【其身正，不令而行】【其身不正，虽令不从】意义：这段话教导人们私人修身和家庭和谐是治国平天下的前提和基础，只有自身正直，才有资格要求别人。
千字文释义讲解
千字文释义讲解《千字文》原文及释义讲解天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
•释义：天是青黑色的，地是黄色的；宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺；星辰布满在无边的太空中。
•讲解：“天地玄黄” 是古人对天地初开时颜色的一种想象和描述。
“宇宙洪荒” 描绘了远古时期宇宙的原始状态。
“日月盈昃”体现了日月运行的自然规律，“盈” 是满，“昃” 是太阳西斜。
“辰宿列张” 则说明了星辰在天空中有序地排列分布。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
•释义：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
•讲解：前两句描述四季交替和农事活动规律。
后两句涉及古代历法知识，“闰余成岁” 解释了闰年的形成原因，“律吕调阳” 中的律吕是古代校正乐律的器具，这里表示通过律吕来调和阴阳，也反映了古人对天地和谐秩序的重视。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
•释义：云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
•讲解：这几句描绘了自然气象变化和珍贵物产的产地。
前两句是常见的气象现象，体现了古人对自然现象的细致观察。
后两句提到的“丽水”（金沙江）以产金闻名，昆仑山是古代著名的玉石产地，展示了当时人们对矿物资源的认知。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
•释义：最锋利的宝剑叫巨阙，最贵重的明珠叫夜光。
水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
•讲解：此部分列举了古代著名的宝剑、珍珠以及日常饮食中的重要蔬果。
巨阙剑是古代宝剑中的佼佼者，夜光珠则是非常名贵的珍珠。
在蔬果方面，李柰酸甜可口被视为珍果，芥姜味道独特且有多种食用和药用价值，所以被看重。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
•释义：海水是咸的，河水是淡的；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师是伏羲氏，火帝是燧人氏，鸟官是少昊氏，人皇是远古部落首领。
《千字文》分类解读
《千字文》分类解读《千字文》分类解读千字文根据其内容，可分为9部分：第1至第10句：天文气象；第11至18句：特色产品；第19至36句：明君贤王；第37至102：高尚情操；第103至132句：皇室宫阙；第133至154句：名相良将；第155至162句：锦绣山河；第163至168句：农业生产；第169至250句：修齐治平。
一、天文气象1.原文第1至第10句天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
2.解读这十句话，讲了六层意思。
一是宇宙的起源。
二是太阳和月亮的运动变化。
三是星辰按一定的规律布满了太空。
第四句说，辰宿列张，其字面意思是天空布满了行星。
这里反映了我们的祖先对宇宙的认识。
在地球外还有无数个星星，并且按一定的规律排列。
为了便于观测和研究，我们的祖先把天空划分为二十八个区域，命名为"二十八宿”。
四是一年分春、夏、秋、冬四季，年复一年的运转。
五是用“闰”的办法调整回归年、朔望月和二十四节气的对应。
第七、八句说，闰余成岁，律吕调阳。
这两句话告诉我们，历法上用闰月调整一年的天数，乐律上用律吕调和阴阳，以求时序不至于紊乱。
六是气象学中的云和雨、露和霜四种自然现象。
第9至10句说，云腾致雨，露结为霜。
这里告诉我们，云气上升遇冷形成了雨，夜里露水遇冷就凝结为霜。
这也反映了我们的先人对云和雨、露和霜之间关系的认识。
二、特色产品1.原文第11至18句金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
2.解读这八句话比较容易理解，可分为三方面的意思。
一是自然界的五种特产。
二是工匠加工的最有名的宝剑巨阙。
三是四种自然现象。
即海水的味道是咸的；河水的味道是淡的；身上有鳞的鱼类会在水中游；身上长羽毛带翅膀的鸟类会在天空飞翔。
三、明君贤王1.原文第19至36句龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
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《千字文》分类解读千字文根据其内容,可分为9部分:第1至第10句:天文气象;第11至18句:特色产品;第19至36句:明君贤王;第37至102:高尚情操;第103至132句:皇室宫阙;第133至154句:名相良将;第155至162句:锦绣山河;第163至168句:农业生产;第169至250句:修齐治平。
一、天文气象1、原文第1至第10句天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
2、解读这十句话,讲了六层意思。
一就是宇宙得起源。
二就是太阳与月亮得运动变化。
三就是星辰按一定得规律布满了太空。
第四句说,辰宿列张,其字面意思就是天空布满了行星。
这里反映了我们得祖先对宇宙得认识。
在地球外还有无数个星星,并且按一定得规律排列。
为了便于观测与研究,我们得祖先把天空划分为二十八个区域,命名为"二十八宿”。
四就是一年分春、夏、秋、冬四季,年复一年得运转。
五就是用“闰”得办法调整回归年、朔望月与二十四节气得对应。
第七、八句说,闰余成岁,律吕调阳。
这两句话告诉我们,历法上用闰月调整一年得天数,乐律上用律吕调与阴阳,以求时序不至于紊乱。
六就是气象学中得云与雨、露与霜四种自然现象。
第9至10句说,云腾致雨,露结为霜。
这里告诉我们,云气上升遇冷形成了雨,夜里露水遇冷就凝结为霜。
这也反映了我们得先人对云与雨、露与霜之间关系得认识。
二、特色产品1、原文第11至18句金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
2、解读这八句话比较容易理解,可分为三方面得意思。
一就是自然界得五种特产。
二就是工匠加工得最有名得宝剑巨阙。
三就是四种自然现象。
即海水得味道就是咸得;河水得味道就是淡得;身上有鳞得鱼类会在水中游;身上长羽毛带翅膀得鸟类会在天空飞翔。
三、明君贤王1、原文第19至36句龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
2、解读这十八句话,依序讲了三层意思。
一就是第十九至二十六句得八句,讲了有显著特点得八位君王,她们分别就是龙师伏羲,火帝神农氏,鸟官少昊,人皇黄帝,实行禅让得虞舜、陶唐尧,安抚百姓、讨伐暴君得明君周武王姬发,商朝开国君主成汤。
二就是八位君王贤明在哪里。
文中第二十七至三十二句得六句话,讲了六个方面。
一就是坐朝,说明这些君王很勤勉,不吃喝玩乐;二就是问道,说明这些君王能与臣民咨询、探讨治理国家得方法,不臆想,不主观武断;三就是垂拱,说明这些君王很谨行,垂衣拱手不傲慢,君臣、君民之间有礼节;四就是平章,即把国家得大小事项梳理得清清楚楚,事有大小急缓,对应得措施也妥帖恰当;五就是爱护教育穷苦百姓。
六就是用仁德对待远近与大小不同得民族,即臣服戎羌。
三就是明君仁政带来得祥与局面。
第三十三至三十六句得四句话,抽象化得讲了四个方面。
一就是象征祥瑞得凤凰鸟在竹林里鸣唱;二就是白色得小马驹无拘不束地在草场进食;三就是草丰林茂,欣欣向荣;四就是天下得每寸土地都受到仁政阳光雨露得滋润。
四、高尚情操1、原文第37至102句盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃己长。
信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣。
德建名立,形端表正。
空谷传声,虚堂习听。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴就是竞。
资父事君,曰严与敬。
孝当竭力,忠则尽命。
临深履薄,夙兴温凊。
似兰斯馨,如松之盛。
川流不息,渊澄取映。
容止若思,言辞安定。
笃初诚美,慎终宜令。
荣业所基,籍甚无竟。
学优登仕,摄职从政。
存以甘棠,去而益咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。
上与下睦,夫唱妇随。
外受傅训,入奉母仪。
诸姑伯叔,犹子比儿。
孔怀兄弟,同气连枝。
交友投分,切磨箴规。
仁慈隐恻,造次弗离。
节义廉退,颠沛匪亏。
性静情逸,心动神疲。
守真志满,逐物意移。
坚持雅操,好爵自縻。
2、解读这一部分内容,就是先贤周兴嗣重点阐述得儒家仁德思想。
第三十七至四十句得四句内容为总纲,即四大五常。
四大,指地、水、风、火。
我们得古人认为,人得身体与头发就是由四大物质构成得。
五常,即仁、义、礼、智、信,这就是儒家倡导得伦理道德规范。
身体就是物质得,五常就是精神得,两方面都要恭维鞠养,不敢毁伤。
起点就是爱护好自己得身体,然后就是侍奉好父母,中间就是效力君王,最终建立功勋,成就事业。
第四十一句至一百零二句,这六十二句就是分述,从二十七个方面说明如何践行孝道,如何达到仁、义、礼、智、信得道德规范。
(1)树立榜样,即“女慕贞洁,男效才良”,要向先进人物学习。
(2)知道自己得缺点错误,改正自己得缺点错误。
即知过必改。
(3)掌握了知识技能,要时常练习,尽量不要忘记,即“得能莫忘”。
(4)不要谈论别人得短处,即“罔谈彼短”。
(5)不要夸耀自己得长处,更不要依仗自己得长处而不思进取,即靡恃己长。
(6)与人交往要诚实守信,这样才能经得起检验,即“信使可复”。
(7)胸怀要宽广,气度要宏大。
不能小肚鸡肠,要“器欲难量”。
(8)警惕不良环境对自己得影响,时刻保持清醒得头脑与奋发向上得精神。
(9)仰慕圣贤得德行,时刻想着自己也要做一个贤德之人。
(10)因果有报应,要存好心,说好话,行好事,做好人。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
多做好事、善事,即快乐了她人,又健康了自己,富与贵就是经常行善得到得回报。
(11)抓紧有限得时间,为国家为社会做更多得工作。
(12)孝敬父母,侍奉君主,要严肃而恭敬。
(13)要注重自己得仪容,即“容止若思”。
神态要沉静安详,服装要整洁大方。
(14)谈吐措辞要高雅安详,即“言辞安定”。
(15)做事要善始善终。
(16)要像周召公那样执政为民,爱护老百姓得人,老百姓也拥戴她。
人民会像保护棠梨树以怀念周召公一样,长久得赞扬为群众办事得领导。
(17)区别对待不同得社会层次,选用与自己得身份、活动内容、规格想匹配得音乐、礼节以及服饰等。
(18)国与家都要与睦,这两句话告诉我们,要用“与”得准则规范言行,人与人之间无论地位高低、富贵贫贱、辈分大小,都要与睦相处,恩爱与谐。
(19)“外受傅训”,在外面要听师长得训导;(20)“入奉母仪”,在家里要听父母得教导。
遵守家中规范。
(21)“诸姑伯叔,犹子比儿”。
对待众多得姑姑、伯伯、叔叔要像对待父母一样,关爱兄弟得孩子一样就像疼爱自己得孩子。
(22)“孔怀兄弟,同气连枝。
”兄弟之间要友爱,因为一母同胞,如同大树一样同气连枝。
(23)以仁者为友。
九十一至九十二句说“交友投分,切磨箴规”。
这就告诉我们交友一要志趣相投;二要相互学习讨论,切磋琢磨,达到共同提高;三要相互劝勉,共同改过,不断进步。
(24)要有仁慈得心。
九十三至九十四句说:“仁慈恻隐,造次弗高。
”仁义、慈爱,对人得恻隐之心,这些美德在任何时候都不能遗弃。
(25)穷途潦倒时也不能丢弃美好得品德。
(26)心境平与,不急不躁。
这里告诉我们应该具备得性格与情绪。
(27)操守纯真,志向远大,不要玩物丧志。
这里告诉我们一要有纯真、高尚得操守;二要有远大而充实得志向,并一步步得实施;三就是经得住各种物质与精神得引诱。
第一百零一至一百零二句说,“坚持雅操,好爵自縻。
”这就是前六十四句得小结。
只要做到了仁、义、礼、智、信,并保持这二十多条高雅得情操,您自然就会得到好得职位。
五、皇宫建筑与活动1、原文第103至132句都邑华夏,东西二京。
背邙面洛,浮渭据泾。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
丙舍旁启,甲帐对楹。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
升阶纳陛,弁转疑星。
右通广内,左达承明。
既集坟典,亦聚群英。
杜稿钟隶,漆书壁经。
府罗将相,路侠槐卿。
户封八县,家给千兵。
高冠陪辇,驱毂振缨。
世禄侈富,车驾肥轻。
策功茂实,勒碑刻铭。
2、解读这三十句讲了六层意思。
(1)古代最著名得都城就是东京洛阳与西京长安。
(2)第107至118句得12句,说明了皇帝宫殿建筑得雄伟壮观。
(3)皇宫里得藏品。
(4)文武大臣得活动。
(5)皇上与大臣得活动。
(6)皇上奖励大臣,激励先进。
六、名相良将1、原文第133至154句磻溪伊尹,佐时阿衡。
奄宅曲阜,微旦孰营。
桓公匡合,济弱扶倾。
绮回汉惠,说感武丁。
俊义密勿,多士实宁。
晋楚更霸,赵魏困横。
假途灭虢,践土会盟。
何遵约法,韩弊烦刑。
起翦颇牧,用军最精。
宣威沙漠,驰誉丹青。
九州禹迹,百郡秦并。
2、解读这22句讲了四层意思。
(1)六位著名贤相。
(2)春秋至西汉历史演变中得著名事件。
(3)战国著名得将领。
(4)大禹治水走遍九州大地,秦统一六国,结束了天下分割得局面。
七、锦绣山河1、原文第155至162句岳宗泰岱,禅主云亭。
雁门紫塞,鸡田赤诚。
昆池碣石,钜野洞庭。
旷远绵邈,岩岫杳冥。
2、解读这八句话,集中写秀美得祖国山水。
前六句点了九个景点,后两句就是结论性得描述。
这九个景点就是:(1)五岳之中,人们最尊崇东岳泰山。
(2)位于今山西代县得雁门关,就是古代北疆得名关。
(3)万里长城就是北方得要塞。
(4)位于宁夏灵武县得鸡田,就是古代有名得驿站。
(5)赤城就是浙江省天台北得奇山。
(6)赏池赴昆明滇池。
(7)观海临河北碣石山。
(8)瞧泽去山东巨野。
(9)望湖去湖南洞庭。
八、农业生产1、原文第163至168句治本于农,务兹稼穑。
俶载南亩,我艺黍稷。
税熟贡新,劝赏黜陟。
2、解读这六句话,每句阐述一个问题。
(1)治理国家得根本在于农业。
(2)抓好农作物得种植与收获。
(3)农业生产必需按季节或节令安排。
(4)教民首先学会种植五谷。
(5)交纳税粮。
(6)表彰先进,处罚落后。
九、修齐治平1、原文第169至250句孟轲敦素,史鱼秉直。
庶几中庸,劳谦谨敕。
聆音察理,鉴貌辨色。
贻厥嘉猷,勉其祗植。
省躬讥诫,宠增抗极。
殆辱近耻,林皋幸即。
两疏见机,解组谁逼。
索居闲处,沉默寂寥。
求古寻论,散虑逍遥。
欣奏累遣,戚谢欢招。
渠荷得历,园莽抽条。
枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
陈根委翳,落叶飘摇。
游鹍独运,凌摩绛霄。
耽读玩市,寓目囊箱。
易輶攸畏,属耳垣墙。
具膳餐饭,适口充肠。
饱饫烹宰,饥厌糟糠。
亲戚故旧,老少异粮。
妾御绩纺,侍巾帷房。
纨扇圆洁,银烛炜煌。
昼眠夕寐,蓝笋象床。
弦歌酒宴,接杯举殇。
矫手顿足,悦豫且康。
嫡后嗣续,祭祀烝尝。
稽颡再拜,悚惧恐惶。
笺牒简要,顾答审详。
骸垢想浴,执热愿凉。
驴骡犊特,骇跃超骧。
诛斩贼盗,捕获叛亡。
布射僚丸,嵇琴阮箫。
恬笔伦纸,钧巧任钓。
释纷利俗,并皆佳妙。
毛施淑姿,工颦妍笑。
年矢每催,曦晖朗曜。
璇玑悬斡,晦魄环照。
指薪修祜,永绥吉劭。
矩步引领,俯仰廊庙。
束带矜庄,徘徊瞻眺。
孤陋寡闻,愚蒙等诮。
谓语助者,焉哉乎也。
2、解读这82句就是先贤周兴嗣重点阐述得儒家修身齐家治国平天下得思想内容。