河北省沙河市一中高二历史《神权下的自我》课件 人民版
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专题六第二课神权下的自我课件人民版高中历史必修三(共98张ppt)
狄奥多西一世 (Theodosius I 378年 395年)罗马帝国东西分裂 前的最后一位皇帝，并定 基督教为罗马帝国国教。 随着帝国的分裂，基督教 也分为天主教与东正教。 公元476年西罗马奴隶制 帝国灭亡，欧洲从此进入 到中世纪。
基本概念
中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国 灭亡到1500年新航路开辟止。大约经历1000多年的历史。
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
雕塑：《安东尼·奥索》
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶 的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘的大地上 终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错 误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之， 人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。（原罪说）
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
有人说，西欧封建社会末期(14～17世纪）是“人”和“世界” 被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别 指的是什么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
含义：文艺复兴发生于14～17世纪的欧洲，是资产阶级在借助复 兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化运 动。它发源于意大利，扩展到英、法、德等西欧国家。是欧洲历 史上自希腊的智者运动以来出现的第二次思想解放运动，高举人 文主义旗帜。
海伦娜与君士坦丁
罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡 尼在313年于 意大利的米兰颁发的一 个宽容天主教的敕令，宣布罗马帝国 境内有信仰天主教的自由，并且发还 了已经没收的教会财产，亦承认了基 督教的合法地位。米兰敕令是天主教 历史上的转折点，标志着罗马帝国的 统治者对天主教从镇压和宽容相结合 的政策转为保护和利用的政策、从被 迫害的“地下宗教”成为被承认的宗 教。
高中历史人民版必修三 6.3《神权下的自我》(共38张PPT)
宣扬人性、歌颂人的价值、 共同：
前者注重人性中的本能； 差异： 后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程
三、文艺复兴的评价
“文艺复兴” 资产阶级反封建的新文化运动 是一场复古运 动吗？
(1)性质:
（2）影响： ①在思想方面，是欧洲出现的第二次思想解放运动， 把人们从宗教束缚中解放出来，为启蒙运动奠定了思 想基础。
6、路德教与旧教相比的变化：
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度 否认他们是通向天国钥匙的掌管者； (3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利； (4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔 阂；
(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应 从属于国家。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于 巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画 中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。
扮演教皇特使（甲）和马丁· 路德（乙）进行一场辩论
（设计台词）：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞 天堂，快给钱吧。 乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂 升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正 道。” 甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们 尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕 乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和 主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救 甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教 徒一定会被处死！ 乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
前者注重人性中的本能； 差异： 后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程
三、文艺复兴的评价
“文艺复兴” 资产阶级反封建的新文化运动 是一场复古运 动吗？
(1)性质:
（2）影响： ①在思想方面，是欧洲出现的第二次思想解放运动， 把人们从宗教束缚中解放出来，为启蒙运动奠定了思 想基础。
6、路德教与旧教相比的变化：
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度 否认他们是通向天国钥匙的掌管者； (3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利； (4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔 阂；
(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应 从属于国家。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于 巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画 中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。
扮演教皇特使（甲）和马丁· 路德（乙）进行一场辩论
（设计台词）：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞 天堂，快给钱吧。 乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂 升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正 道。” 甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们 尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕 乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和 主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救 甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教 徒一定会被处死！ 乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教学课件(21张)(共21张PPT)
——【英】彼得∙伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
历史外的“人”
对话
达•芬奇
文艺复兴文化......是由一个新兴的社会阶级、 城市资产阶级（市民阶级）资助扶助起来的...... 通过这些作为雇员和助手们的知识分子和艺术家， 资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——【美】坚尼∙布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
文艺复兴时期艺术作品的产生往往与美学无关， 赞助人通常都是怀着特定的宗教、政治、享乐等意 图委托艺术家制作艺术品的。......世俗绘画的比 例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%。 在这些出于世俗目的委托的作品中，最著名的莫过 于达芬奇的《蒙娜丽莎》了。
——【英】彼得∙伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
——【英】彼得∙伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
文艺复兴时期艺术作品的产生往往与美学无关， 赞助人通常都是怀着特定的宗教、政治、享乐等意图 委托艺术家制作艺术品的。......世俗绘画的比例从 15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%。在这 些出于世俗目的委托的作品中，最著名的莫过于达芬 奇的《蒙娜丽莎》了。
（1）根据材料并结合教材内容，指出伴随 着经济的恢复发展，佛罗伦萨“人”可能 会变成具有怎样一些思想观念的“人”？
（2）经济发展了，就一定会有文艺复兴 “新人”吗？
历史外的“人”
对话
薄伽丘
北部意大利的海港城市热那亚在12、13世纪执海外贸易 的牛耳，商业贸易的兴盛在意大利甚至全欧洲都可谓数一 数二，但它的政治发展却长期滞后，始终处于贵族与豪商 的寡头政权统治下，文化上亦无建树。
历史外的“人”
对话
薄伽丘
材料一：第三天故事：马塞托假装哑巴，在女修 道院里当园丁，院里的修道女争着要跟他同睡； 一个马夫，冒充国王，和王后睡觉；......
历史外的“人”
对话
达•芬奇
文艺复兴文化......是由一个新兴的社会阶级、 城市资产阶级（市民阶级）资助扶助起来的...... 通过这些作为雇员和助手们的知识分子和艺术家， 资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——【美】坚尼∙布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
文艺复兴时期艺术作品的产生往往与美学无关， 赞助人通常都是怀着特定的宗教、政治、享乐等意 图委托艺术家制作艺术品的。......世俗绘画的比 例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%。 在这些出于世俗目的委托的作品中，最著名的莫过 于达芬奇的《蒙娜丽莎》了。
——【英】彼得∙伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
——【英】彼得∙伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
文艺复兴时期艺术作品的产生往往与美学无关， 赞助人通常都是怀着特定的宗教、政治、享乐等意图 委托艺术家制作艺术品的。......世俗绘画的比例从 15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%。在这 些出于世俗目的委托的作品中，最著名的莫过于达芬 奇的《蒙娜丽莎》了。
（1）根据材料并结合教材内容，指出伴随 着经济的恢复发展，佛罗伦萨“人”可能 会变成具有怎样一些思想观念的“人”？
（2）经济发展了，就一定会有文艺复兴 “新人”吗？
历史外的“人”
对话
薄伽丘
北部意大利的海港城市热那亚在12、13世纪执海外贸易 的牛耳，商业贸易的兴盛在意大利甚至全欧洲都可谓数一 数二，但它的政治发展却长期滞后，始终处于贵族与豪商 的寡头政权统治下，文化上亦无建树。
历史外的“人”
对话
薄伽丘
材料一：第三天故事：马塞托假装哑巴，在女修 道院里当园丁，院里的修道女争着要跟他同睡； 一个马夫，冒充国王，和王后睡觉；......
高中历史神权下的自我课件人民版必修
解析：从材料中的“他们坚持要对自己个人的思想进行 表达”以及文艺复兴的核心思想“人文主义”即可判断 应选B项。 答案：B
[典题例析]
[例2] 民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近
代史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活……
其二，原始基督教复活。其中“原始基督教复活”指的是
()
A．智者运动
2．概况 (1)发源地：意大利(发展到整个西欧)。 (2)表达形式：借助古希腊罗马文化。 (3)性质： 资产阶级 的思想解放运动，是自希腊智者 运动以来的第二次思想解放运动。 (4)思想旗帜：人文主义 。(即：重视人的价值，崇尚 个性，要求把人从神学束缚中解放出来) (5)斗争矛头：基督教神学。
二、人性的启蒙 1．初期的文艺复兴 (1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”(但丁、彼特 拉克、薄伽丘)。 ①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《 神曲 》。 ②彼特拉克被称为“ 人文主义之父 ”。 ③薄伽丘的代表作是《十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪 与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类 平等思想。 (2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
自由是上帝最神圣的话
16世纪欧洲宗教改革的倡导者，新教路 德宗的创始人
1．下面两幅宗教画分别出自于中世纪和文艺复兴时期。
对比两幅绘画作品的最大不同在什么地方？他想表 达什么？
提示：中世纪：“圣像图”画法，头部有圣光，借此表现 神性；达·芬奇：将透视法和明暗转移法用于绘画，写实 手法。表达：用艺术作品表现人丰富的思想感情，揭示人 性善恶。(其写实手法将上帝“拉回”人间，借此表达指出，任何新的学说“必须首先从已有的
思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能
印证其主旨的是
人民版高中历史必修三《神权下的自我》优质授课课件
彼特拉克
薄伽丘
意大利 （艺术家）
达芬奇
代表作
《神曲》
《诗集》 《十日谈》
《圣母和圣子》 《蒙娜丽莎》
【人物档案】
薄伽丘和《十日谈》
◆姓名：薄伽丘（1313-1375） ◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作：《十日谈》 ◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲 避黑死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天， 讲了100个故事。《十日谈》提倡个性 解放、反对禁欲主义，维护妇女权利，提倡男
女平等。谱写了一首赞美人生的“人曲”。
品味经典、体味真谛
《绿鹅的故事》
一位虔诚的父亲将儿子从小带至深山中隐修，以 杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子修行到了18 岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、 美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是 些什么东西， “我的孩子”，父亲回答，“快低下头 ，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。“ 可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。那父亲不 愿让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪 恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。岂料一路 上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅” ， 恳求父亲让他带一只回去喂养。
走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，到天 堂后获得永恒的幸福。
总之，人本身是鄙贱的，要克制一切欲望， 以免亵渎上帝，把一切寄托于来世。
第一部分：自我的迷失——为信仰而生活
下列哪些词汇可以反映 中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从 以人为本 追求享乐
欧洲宗教改形势图（17世纪初）
发现人的时代
人文 主义
启蒙
《神权下的自我》教学PPT课件【高中历史必修3(人民版)】
再见
敬请各位老师提出宝贵意见！
蒙娜丽莎
大卫塑像
西斯廷圣母
莎士比亚
新课学习
莎士比亚（1564—1616）， 英国大文豪，他塑造了许多富 有个性的人物形象，深刻反映 了他的人文主义思想。他为世 人留下了37个剧本。代表作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
新课学习
对文艺复兴的评价：
•性质和实质：一场资产阶级的新文化运动 •积极：解放了人们的思想，促进人意识的觉醒，为资 产阶级和资本主义发展提供了精神动力。促进了文学 艺术的发展,产生众多文化巨人和名著。推动了自然科 学的产生。 •局限：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私 欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
5、影响： （1）传播和发展了人文主义 （2）使西欧认从长久的基督教神权统治者解放出来了 （3）为启蒙运动做了思想准备
新课学习
• 性质和实质：一场资产阶级的新文化运动 • 积极：解放了人们的思想，促进人意识的觉醒，
为资产阶级和资本主义发展提供了精神动力。促 进了文学艺术的发展,产生众多文化巨人和名著。 推动了自然科学的产生。 • 局限：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个 人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
（3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层， 而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
（4）性质和影响不同：
课堂小结
14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动， 它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。 宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会 内部的发展，是人文主义的延续。其弘扬的人文精神至今仍 放射着不朽的光辉！ 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说： “在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪 的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧 洲随之而来的是宗教改革，商业革命，政治革命，并且开创 了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。
神权下的自我ppt10 人民版
二、代表人物及其作(1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
但丁与《神曲》
《神曲》中的地狱指的
是现实凡世是苦界难，的天善良堂人则，死是后 人类的都 治理会 者上 ，想天死和堂后希，只而会望邪下恶地的狱统
炼狱是人类从现
实到理想中须经
薄伽丘和《十日谈》
薄伽丘
1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击人文主义者个性解放的要求，形 成了文艺复兴运动中的一次逆流。 此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁 欲主义神学以迎头痛击，受到市民 群众的热烈欢迎。
起源 复兴 成熟
神光笼罩下的中世纪
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷
吃禁果，证明肉体是罪原恶罪的论王国。上帝将
人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘 和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福， 人只有抑制自己的禁欲情欲和欢乐，忏悔错误， 走完人生痛苦的历主义程，才能接近上帝，获 得永恒的幸福。总之，人宿本命身论是鄙贱的， 应该消极处世，把一切寄托于来世。
自主探究
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由 是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的 主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性， 把人性从宗教束缚中解放出来。
文艺复兴时期人文主义的含义是什么?
中世纪神学
VS
人文主义
神性
VS
人性
神学束缚
VS
人权自由
来世/禁欲
VS
现世/幸福
蒙昧主义
VS
理性/经验
学以致用
宗教改革
背景
人民版高二历史必修三-神权下的自我课件
生死与否的不确定性使人们产生一种“活在 当下”的情绪。
*
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地 保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地 中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通 过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意 大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》 （3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化 。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运 动有关吗？
实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来
*
你是如何看待文艺复兴运动的？
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如 恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术 魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴 起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心 说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜 观察天体等。
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
*
问题探究2
• 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主 要有哪些？经历了怎样的发展历程？
*
文 坛 三 杰（初期三杰）
但丁
《神曲》
*
彼特拉克
薄伽丘
“人文主义之父” 《十日谈》
* 莎士比亚
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪 ，他塑造了许多富有 个性的人物形象，深 刻反映了他的人文主 义思想。他为世人留 下了37个剧本。代表 作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
*
问题探究1
文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺 复兴运动的发生？
文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义 萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了 增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就 需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这 就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的 现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的 新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明世界通史》
*
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地 保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地 中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通 过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意 大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》 （3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化 。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运 动有关吗？
实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来
*
你是如何看待文艺复兴运动的？
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如 恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术 魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴 起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心 说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜 观察天体等。
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
*
问题探究2
• 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主 要有哪些？经历了怎样的发展历程？
*
文 坛 三 杰（初期三杰）
但丁
《神曲》
*
彼特拉克
薄伽丘
“人文主义之父” 《十日谈》
* 莎士比亚
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪 ，他塑造了许多富有 个性的人物形象，深 刻反映了他的人文主 义思想。他为世人留 下了37个剧本。代表 作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
*
问题探究1
文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺 复兴运动的发生？
文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义 萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了 增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就 需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这 就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的 现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的 新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明世界通史》
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》公开课课件(共24张PPT)
神学阴影笼罩下的“中世纪”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
观察并思考：以上两幅圣母图有什么不同？
二、人性复苏于意大利 （一）背景
（二）概况
1、文艺复兴的含义（阅读教材）
为什么称这场运动为“文艺复兴”？ 是公元14——17世纪欧洲发生的
这场运动因为打着复兴希腊罗马文化的旗号，因 一场资产阶级反封建的思想文化运动。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
歌颂爱情、追求幸福，批判等级、主张自由 平等。
三、人性升华于英格兰
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。16世纪，英国迎 来文艺复兴高潮时期的杰出戏剧作家： 莎士比亚 代表剧作： 《奥赛罗》 《仲夏夜之梦》 《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
路德曾说“我是一个人，这个头衔比一个 “ 因为我们的父上帝叫一切事靠信而行 , 所以谁有信, 人的价值 君主还要高些。原因是：神并未曾创造君主， 神 谁就什么都有; 谁没有信 , 谁就什么也没有” 唯有创造人，使得我成为一个人。”
——马丁•路德《基督徒的自由》（节选） ——费尔巴哈结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。这是“人文 主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
人性蛰伏
神 权 下 的 自 我
人性 复苏
质朴
文艺复兴：
上流社会 知识阶层 高雅
把人从宗教神 学的束缚中解 放出来，肯定 人的价值和个 性。
宗教改革：
下层社会
打破天主教会对人的 信仰的束缚，肯定人 的信仰自由。
【问题探究1】：文艺复兴为何首先兴起于意大利佛罗伦萨？ 材料一：14世纪意大利佛罗伦萨等城市出现了资本主义萌芽， 是商品经济发展到一定阶段产物。新兴资产阶级，提出了关照 人的生命与尊严的价值观。 经济：最早出现资本主义萌芽 阶级：新兴资产阶级出现
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生死与否的不确定性使人们产生一种“活在 当下”的情绪。
2020年12月18日星 期五
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地 保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地 中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通 过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意 大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》 （3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。
想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运 动有关吗？
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
2020年12月18日星 期五
问题探究2
• 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主 要有哪些？经历了怎样的发展历程？
2020年12月18日星 期五
概况
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性
问题探究3
文艺复兴的实质、含义、评价
2020年12月18日星 期五
文艺复兴运动的实质 基督教神学
神性
人文主义
人性
神权
人权
以神为中心
以人为中心
实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来
2020年12月18日星 期五
父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是 她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿 鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。 他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲， 让我带一只绿鹅回去吧……
这两则故事说明了什么？
清代袁枚在《子不语》中记述：五台山某禅师收了一个年仅二岁小沙 弥。师徒在山中寺院修行，从不下山。十多年后，禅师带弟子下山。 那位已长成青年的小沙弥，一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识。禅师指 教：“此牛也，可耕田；此马也，可骑；此鸡也，可报晓；此犬也， 可守门。”这时，一位美貌少女走了过来，沙弥惊问：“此又是何 物？”师傅惟恐弟子见色动心，非常严肃地告诉他：“此名老虎，人 若靠近她，必遭咬死，尸骨无存。”晚间回归山门，禅师问沙弥： “你对今日下山所见之物，是怎么想的？”沙弥答：“一切东西我都 不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍她不得。”
人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人 的力量，提倡人性的发展。
2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？ 这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？
薄伽丘：关注的是人的自然本性；
莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。
历程：从质朴走向高雅和精致。
2020年12月18日星 期五
1、开始 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘
代表性作品：《神曲》、《十日谈》
2、高潮
代表人物： 莎士比亚 代表作品：《哈姆雷特》等
2020年12月18日星 期五
文 坛 三 杰（初期三杰）
但丁
《神曲》
2020年12月18日星 期五
彼特拉克
薄伽丘
“人文主义之父”《十日谈》
2020年1莎2月士18日比星亚
2020年12月18日星 期五
问题探究1
意大利
文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺 复兴运动的发生？
（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣。
2020年12月18日星 期五
从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称 之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了 2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口 的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中， 意大利和法国受灾最为严重；在城市中， 受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗 伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫 引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信 受到极度沉重的打击；……
——彼特拉克
材料体现了作者什么思想或主义？
2020年12月18日力，领略人文主义的风采二
意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日谈》一书中讲过一个故事：一 位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗
伦萨，迎面遇见一群美人丽性的姑不娘可。儿泯子即灭问：“这是些什么东西？”
2020年12月18日星 期五
感受名著的魅力，领略人文主义的风采三
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的 力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像 一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的 灵长！
1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
西方人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动 起源
公元前5世纪
神灵和自然
文艺复兴 宗教改革 复兴
公元14——17世纪
基督教的神学
启蒙运动 成熟 封建专制和等级特权
公元17、18世纪
2020年12月18日星 期五
神权下的自我
——文艺复兴和宗教改革
2020年12月18日星 期五
期五
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
感受名著的魅力，领略人文主义的风采一
彼特拉克与《秘密》
“我不想变成上帝，或者居住在 永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
2020年12月18日星期 五
一、文艺复兴运动（14—17世纪）
2020年12月18日星 期五
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新 航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文 艺复兴运动；
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文 艺
（二）人性的启蒙；
复
（三）与上帝的直接对话； 兴
——宗教改革
2020年12月18日星 期五
基本概念
1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从 公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资 产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭；
2020年12月18日星 期五
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地 保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地 中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通 过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意 大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》 （3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。
想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运 动有关吗？
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
2020年12月18日星 期五
问题探究2
• 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主 要有哪些？经历了怎样的发展历程？
2020年12月18日星 期五
概况
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性
问题探究3
文艺复兴的实质、含义、评价
2020年12月18日星 期五
文艺复兴运动的实质 基督教神学
神性
人文主义
人性
神权
人权
以神为中心
以人为中心
实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来
2020年12月18日星 期五
父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是 她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿 鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。 他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲， 让我带一只绿鹅回去吧……
这两则故事说明了什么？
清代袁枚在《子不语》中记述：五台山某禅师收了一个年仅二岁小沙 弥。师徒在山中寺院修行，从不下山。十多年后，禅师带弟子下山。 那位已长成青年的小沙弥，一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识。禅师指 教：“此牛也，可耕田；此马也，可骑；此鸡也，可报晓；此犬也， 可守门。”这时，一位美貌少女走了过来，沙弥惊问：“此又是何 物？”师傅惟恐弟子见色动心，非常严肃地告诉他：“此名老虎，人 若靠近她，必遭咬死，尸骨无存。”晚间回归山门，禅师问沙弥： “你对今日下山所见之物，是怎么想的？”沙弥答：“一切东西我都 不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍她不得。”
人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人 的力量，提倡人性的发展。
2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？ 这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？
薄伽丘：关注的是人的自然本性；
莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。
历程：从质朴走向高雅和精致。
2020年12月18日星 期五
1、开始 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘
代表性作品：《神曲》、《十日谈》
2、高潮
代表人物： 莎士比亚 代表作品：《哈姆雷特》等
2020年12月18日星 期五
文 坛 三 杰（初期三杰）
但丁
《神曲》
2020年12月18日星 期五
彼特拉克
薄伽丘
“人文主义之父”《十日谈》
2020年1莎2月士18日比星亚
2020年12月18日星 期五
问题探究1
意大利
文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺 复兴运动的发生？
（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣。
2020年12月18日星 期五
从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称 之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了 2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口 的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中， 意大利和法国受灾最为严重；在城市中， 受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗 伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫 引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信 受到极度沉重的打击；……
——彼特拉克
材料体现了作者什么思想或主义？
2020年12月18日力，领略人文主义的风采二
意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日谈》一书中讲过一个故事：一 位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗
伦萨，迎面遇见一群美人丽性的姑不娘可。儿泯子即灭问：“这是些什么东西？”
2020年12月18日星 期五
感受名著的魅力，领略人文主义的风采三
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的 力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像 一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的 灵长！
1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
西方人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动 起源
公元前5世纪
神灵和自然
文艺复兴 宗教改革 复兴
公元14——17世纪
基督教的神学
启蒙运动 成熟 封建专制和等级特权
公元17、18世纪
2020年12月18日星 期五
神权下的自我
——文艺复兴和宗教改革
2020年12月18日星 期五
期五
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
感受名著的魅力，领略人文主义的风采一
彼特拉克与《秘密》
“我不想变成上帝，或者居住在 永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
2020年12月18日星期 五
一、文艺复兴运动（14—17世纪）
2020年12月18日星 期五
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新 航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文 艺复兴运动；
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文 艺
（二）人性的启蒙；
复
（三）与上帝的直接对话； 兴
——宗教改革
2020年12月18日星 期五
基本概念
1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从 公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资 产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭；